第五講現(xiàn)代設(shè)計(jì)

1、第五講 現(xiàn)代設(shè)計(jì)第一節(jié) 工業(yè)革命與現(xiàn)代設(shè)計(jì)潮流的興起第二節(jié) 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)第三節(jié) 后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)第一節(jié) 工業(yè)革命與現(xiàn)代設(shè)計(jì)潮流的興起 藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)（工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)） 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng) 裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的背景莫里斯的實(shí)踐和藝術(shù)風(fēng)格工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)風(fēng)格對(duì)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的背景機(jī)器大工業(yè)的飛速發(fā)展（根源）19世紀(jì)上半期（1820年前后）英國(guó)完成了工業(yè)革命，其他國(guó)家諸如法國(guó)、德國(guó)也相繼完成了工業(yè)革命。工業(yè)革命帶來(lái)了生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式的巨大轉(zhuǎn)折。對(duì)工業(yè)化的后果令不少知識(shí)分子感到震驚，對(duì)資本主義的困惑也使一批建筑家、藝術(shù)家對(duì)資本主義的勞資對(duì)立感到無(wú)能為力，典型的反映就是逃逸到理

2、想化的中世紀(jì)、哥特時(shí)期去尋找慰藉。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的背景對(duì)矯揉造作、裝飾繁瑣的維多利亞風(fēng)格的反駁維多利亞女王時(shí)代（1837-1901）道德標(biāo)準(zhǔn)陳腐偽善，文藝風(fēng)格華麗藻飾。英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)為了推行殖民政策，大力鼓吹好戰(zhàn)的沙文主義，美化維多利亞女王的統(tǒng)治，在文學(xué)中宣傳冒險(xiǎn)、犯罪、頹廢的內(nèi)容。當(dāng)時(shí)典型的英國(guó)住宅布局對(duì)稱、表面粉飾，光線暗淡，堆滿家具、幽僻而閉塞。設(shè)計(jì)墨守成規(guī)，裝飾造作而浮華，這促發(fā)了莫里斯對(duì)維多利亞趣味的革新。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的背景1851年倫敦世界博覽會(huì)（導(dǎo)火線）1851年在英國(guó)倫敦舉辦了世界上第一次國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)，建筑師約瑟夫帕克斯頓設(shè)計(jì)展覽大廳。大廳全部用鋼材和玻璃構(gòu)造，被稱為水晶宮。當(dāng)時(shí)

3、的展品中，工業(yè)產(chǎn)品占據(jù)很大比重，外形相當(dāng)丑陋，工匠們的各種嘗試性裝飾雜亂無(wú)章。博覽會(huì)旨在促進(jìn)工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展，不料卻普遍反映了為裝飾而裝飾的現(xiàn)象，遭到組織和設(shè)計(jì)此次博覽會(huì)的建筑師普金和藝術(shù)家柯?tīng)柕膹?qiáng)烈的批評(píng)，引起了對(duì)裝飾風(fēng)格的討論。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的背景普金道德主義的影響普金認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的藝術(shù)是該國(guó)家人們道德水準(zhǔn)的表現(xiàn)，早期粗糙的工業(yè)產(chǎn)品被認(rèn)為是降低了一個(gè)國(guó)家的審美標(biāo)準(zhǔn)，他認(rèn)為只有基督教的哥特式的藝術(shù)才是醫(yī)治的良藥。普金熱衷哥特式風(fēng)格，是因?yàn)樗堰@種風(fēng)格看做是一種道德力量，是一種改變他所處社會(huì)中“從所有時(shí)代及階級(jí)借來(lái)的風(fēng)格和象征的大雜燴”的方法。普金強(qiáng)調(diào)自然的至高無(wú)上的地位。威廉莫里斯（Willia

4、m Morris，1834年3月24日1896年10月3日），英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人之一，現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父。世界知名的家具、壁紙花樣和布料花紋的設(shè)計(jì)者兼畫家。他同時(shí)是一位小說(shuō)家和詩(shī)人，也是英國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的早起發(fā)起者之一。 莫里斯的實(shí)踐和藝術(shù)風(fēng)格動(dòng)手設(shè)計(jì)和制作了自己的住宅（紅房子） 紅房子一反當(dāng)時(shí)中產(chǎn)階級(jí)住宅對(duì)稱布局、表面粉飾、追逐時(shí)髦的常規(guī)，采用非對(duì)稱的、功能良好的紅色磚瓦，在細(xì)節(jié)上吸收了哥特式尖拱入口等特色，同時(shí)具有民間建筑和中世紀(jì)建筑的樸實(shí)、典雅和美觀。1864年成立了莫里斯事務(wù)所 為顧客提供各種各樣的設(shè)計(jì)服務(wù)1890年成立克姆斯各特出版社 他設(shè)計(jì)的字體簡(jiǎn)單、明了，在他的影響下字體已經(jīng)接近

5、現(xiàn)代的造型。他的書紙質(zhì)優(yōu)良，裝幀比較豪華。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)風(fēng)格強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化的生產(chǎn)。在裝飾上反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他各種傳統(tǒng)、古典的風(fēng)格。主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇,反對(duì)設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵。提倡哥特式風(fēng)格和其他中世紀(jì)的風(fēng)格，講究簡(jiǎn)單、樸實(shí)無(wú)華、功能良好的設(shè)計(jì)。裝飾上推崇自然主義，吸收了東方裝飾和藝術(shù)的特點(diǎn)。給人簡(jiǎn)潔、清新、自然的感覺(jué)，直接影響了美國(guó)的設(shè)計(jì)以及新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格。對(duì)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)進(jìn)步性 莫里斯等人發(fā)現(xiàn)了技術(shù)能否與美結(jié)合的問(wèn)題，提出了藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)為人民的觀點(diǎn)，提出了勞動(dòng)應(yīng)該使勞動(dòng)者本身感到愉悅的論題。他們反對(duì)維多利亞風(fēng)格，追求質(zhì)量可靠、形式簡(jiǎn)練的設(shè)計(jì)，奠定了現(xiàn)代藝術(shù)

6、設(shè)計(jì)流派的思想基礎(chǔ)。局限性 對(duì)工業(yè)化的反對(duì)注定工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)不能形成領(lǐng)導(dǎo)潮流的主流風(fēng)格。強(qiáng)調(diào)裝飾導(dǎo)致成本增加，沒(méi)能真正為大眾服務(wù)。但他代表了整整一代歐洲知識(shí)分子的感受，因此工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的探索為此后的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的背景新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)藝術(shù)和設(shè)計(jì)的探索新藝術(shù)的發(fā)展和影響新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)開始在1880年代，在1890年至1910年達(dá)到頂峰。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的名字源于薩穆?tīng)栙e(Samuel Bing)在巴黎開設(shè)的一間名為“現(xiàn)代之家”(La Maison Art Nouveau)的商店，他在那里陳列的都是按這種風(fēng)格所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品。 準(zhǔn)確的說(shuō)新藝術(shù)是一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，而不是單一的一種風(fēng)格，可

7、分為直線風(fēng)格和曲線風(fēng)格，裝飾上的和平面藝術(shù)的風(fēng)格，并以其對(duì)流暢、婀娜的線條的運(yùn)用、有機(jī)的外形和充滿美感的女性形象著稱。這種風(fēng)格影響了建筑、家具、產(chǎn)品和服裝設(shè)計(jì)，以及圖案和字體設(shè)計(jì)。 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的背景19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，西方各國(guó)相繼出現(xiàn)了工業(yè)革命，社會(huì)進(jìn)入相對(duì)穩(wěn)定與發(fā)展的時(shí)期。經(jīng)濟(jì)繁榮使富裕階層不斷增加，這些社會(huì)的中層階級(jí)既有興趣又有能力支持新的具有試驗(yàn)性的藝術(shù)與設(shè)計(jì)。來(lái)自東方的藝術(shù)，尤其是日本藝術(shù)對(duì)于新的藝術(shù)和設(shè)計(jì)潮流產(chǎn)生了影響。不少西方藝術(shù)家和設(shè)計(jì)家既不滿工業(yè)化帶來(lái)的負(fù)面影響，又對(duì)美術(shù)、建筑和設(shè)計(jì)領(lǐng)域里的復(fù)古傾向極度反感，他們反對(duì)矯飾的傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，追求自然清新的設(shè)計(jì)作風(fēng)。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)18

8、69年，一本名為青年的雜志在德國(guó)慕尼黑創(chuàng)刊，青年雜志聚集了一批有志于創(chuàng)新的青年藝術(shù)家和設(shè)計(jì)家，形成了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的重要團(tuán)體“青年風(fēng)格派”。在奧地利，則有維也納分離派的藝術(shù)家從事新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的設(shè)計(jì)。1903年這批藝術(shù)家和設(shè)計(jì)家在霍夫曼的率領(lǐng)下，創(chuàng)立了維也納工場(chǎng)。維也納工場(chǎng)的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)家的活動(dòng)涉及繪畫、雕塑、建筑、印刷、陶瓷設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、時(shí)裝和紡織品設(shè)計(jì)、珠寶設(shè)計(jì)等。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)美國(guó)式新興的移民國(guó)家，追隨歐洲的設(shè)計(jì)潮流。富有變革精神的美國(guó)建筑家沙利文通常被人認(rèn)為是現(xiàn)代主義的先驅(qū)，因?yàn)樗^早提出“形式服從功能”的設(shè)計(jì)原則。沙利文的不少設(shè)計(jì)作品采用豪華的裝飾，在具有自然風(fēng)格的裝飾的基礎(chǔ)上形成了自己的

9、特色，所有也被人看做美國(guó)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)建筑家和設(shè)計(jì)家。在沙利文周圍聚集了像賴特這樣一些才華卓絕的建筑家，形成了富有盛名的“芝加哥”學(xué)派。他們?cè)O(shè)計(jì)建造了許多高層摩天大樓，勾畫出20世紀(jì)美國(guó)商業(yè)建筑的圖景。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)家拒絕沿襲復(fù)古主義和折衷主義的設(shè)計(jì)，要求采用鋼鐵、玻璃等現(xiàn)代材料和電力等工業(yè)技術(shù)進(jìn)行新風(fēng)格的設(shè)計(jì)。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與繪畫、雕塑等美術(shù)形式的聯(lián)系，反對(duì)矯飾風(fēng)格，主張回歸自然，極大地發(fā)展了植物、動(dòng)物紋樣在設(shè)計(jì)上的運(yùn)用，曲線成為新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)造型的基本形式。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)熱衷于傳統(tǒng)工藝，崇尚日本浮世繪等東方裝飾藝術(shù)風(fēng)格，主張純藝術(shù)與手工藝相結(jié)合，創(chuàng)造出了一種和諧、統(tǒng)一的整體藝

10、術(shù)。建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)比利時(shí)建筑家、設(shè)計(jì)家-霍塔西班牙建筑家-安東尼奧高迪美國(guó)建筑家-路易沙利文美國(guó)建筑家-賴特霍塔（Victorhorta 18611947 ）比利時(shí)人 是新藝術(shù)風(fēng)格的奠基人，他設(shè)計(jì)的住宅塔賽爾住宅是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的典型代表作品之一。 霍塔的設(shè)計(jì)充滿活潑，有活力的線條，他對(duì)室內(nèi)空間的發(fā)展也頗有貢獻(xiàn)。他把用模仿植物的線條把整個(gè)空間裝飾成一個(gè)整體。他設(shè)計(jì)的空間通暢，開放，與傳統(tǒng)封閉的空間截然不同。另外他在空間色彩處理上也十分輕快明亮，這些也蘊(yùn)含了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想。 塔塞爾公館塔塞爾公館 塔塞爾公館（Hotel Tassel） 是由維克多奧塔為比利時(shí)科學(xué)家和教授埃米爾塔塞爾于1893-18

11、94之間在布魯塞爾興建的城市住宅。 總的來(lái)說(shuō)它被視為第一個(gè)真正的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)建筑，因?yàn)槠涓叨葎?chuàng)新的規(guī)劃以及其從根本上打破了材料和裝潢的用法。與其他三座維克多奧塔設(shè)計(jì)的城市住宅一起，它于2000年被列入了世界遺產(chǎn)名錄。塔塞爾公館住宅采用傳統(tǒng)建筑的樣式，以優(yōu)美的曲線為主的室內(nèi)設(shè)計(jì)有著強(qiáng)烈的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)特征。建筑物內(nèi)部有一個(gè)復(fù)雜而開敞的樓梯，樓梯上有曲線的鐵欄桿和支撐立柱。帶有曲線形式的燈具裝置在圖案裝飾的墻面和頂棚上，地面鋪設(shè)圖案精美的馬賽克花磚。整個(gè)設(shè)計(jì)既完整有諧調(diào)，散發(fā)出音樂(lè)般的美感。霍塔為塔塞爾住宅所作的室內(nèi)設(shè)計(jì)，顯露面磚的墻面、弧形的頂棚、嵌入式的壁櫥、鑲嵌彩色玻璃的木制品、燈具和家具設(shè)計(jì)，都

12、采用了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)流動(dòng)的曲線形式。白色的面磚和室內(nèi)色彩也是典型的新藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格。塔塞爾公館安東尼奧高迪（1852-1926）安東尼奧高迪（Antonio Gaudi i Cornet） ，西班牙建筑師，塑性建筑流派的代表人物，屬于現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格。設(shè)計(jì)過(guò)很多作品，主要有古埃爾公園、巴特羅公寓、圣家族教堂等。 高迪的過(guò)人之處，就在于他不但能結(jié)合傳統(tǒng)與當(dāng)代的各種建筑風(fēng)格，還同時(shí)保 有原創(chuàng)力，在技術(shù)上做大膽的突破，并運(yùn)用精彩、獨(dú)特而且深富創(chuàng)意的裝飾，讓每一件作品從建材、型式、到門、角、窗、墻等任何一處細(xì)部，都獨(dú)一無(wú)二，也因此高迪的建筑風(fēng)格很難被歸類，也莫怪乎他能得到“建筑史上的但丁”雅號(hào)。 安東尼

13、奧高迪（1852-1926）高迪曾說(shuō)：“藝術(shù)必須出自于大自然，因?yàn)榇笞匀灰褳槿藗儎?chuàng)造出最獨(dú)美麗的造形。”高迪的作品常使用大量的陶瓷磚瓦和天然石料，以令人信服的建筑語(yǔ)匯，如：建筑的門、窗、柱、廊、墻等，和豐沛的想像力創(chuàng)造出屬于高第式的建筑。 他認(rèn)為大自然界是沒(méi)有直線存在的，直線屬于人類而曲線才屬于上帝，因此凡是他落實(shí)于自然理論的建筑作品始終令人眼睛發(fā)亮，在百多年后的今天卻絲毫沒(méi)有古跡之感。高迪一生的作品中，有17項(xiàng)被西班牙列為國(guó)家級(jí)文物，3項(xiàng)被聯(lián)合國(guó)科教文組織列為世界文化遺產(chǎn)。 安東尼奧高迪（1852-1926）作品巴特羅公寓米拉公寓古賽爾公園巴特羅公寓巴特羅公寓巴特羅公寓（Casa Batll

14、o，19041906），以造型怪異而聞名于世，建筑設(shè)計(jì)歷史上經(jīng)典之一。 由西班牙建筑師高迪設(shè)計(jì)。這座公寓位于西班牙巴塞羅那市，共有6層。房子內(nèi)部的設(shè)計(jì)秉承高迪一貫的風(fēng)格，沒(méi)有棱角，全是柔和的波浪形狀。巴特羅公寓與高迪設(shè)計(jì)的其他建筑不同，它的外墻全部是由藍(lán)色和綠色的陶瓷裝飾的，一種奇詭的顏色組合，遠(yuǎn)望去頗象印象派畫家的調(diào)色盤，但色彩很和諧。巴特羅公寓巴特羅公寓的入口和下面二層的墻面都故意模仿溶巖和溶洞，上面幾層的陽(yáng)臺(tái)欄桿做成的假面舞會(huì)的面具模樣，屋脊如帶鱗片的獸類脊背，屋頂上的尖塔及其他突出物體都各有其怪異形狀，表面貼以五顏六色的碎瓷片。它的外墻綴滿了藍(lán)色色調(diào)的西班牙瓷磚，露臺(tái)設(shè)計(jì)則像骷髏頭，柱

15、子像一根根骨頭，屋頂則像滿布鱗片的魚背。 巴特羅公寓（1904-1906）安東尼奧高迪 （西班牙）米拉公寓（Casamila，1906-1910年）安東尼奧高迪 （西班牙）米拉公寓米拉公寓坐落在巴塞羅那帕塞奧德格拉西亞大街上，形狀怪異，造型奇特，被老百姓稱為“石頭房子”，是高迪自認(rèn)為他建造的最好的房子，目前米拉公寓不再是公寓而是為博物館，可以觀賞高迪建筑的概念與特色。米拉公寓不僅外表流線內(nèi)部亦如此，無(wú)一處是直角。米拉公寓是一尊由波浪型的曲線構(gòu)成的巨大石造紀(jì)念碑，形狀扭曲奇特的通風(fēng)口，石塊好像都是液體的，有機(jī)的，房頂上的煙囪和通風(fēng)口成了幻影似的戰(zhàn)士，抽象的陶瓷拼花螺旋。 古賽爾公園路易沙利文（L

16、ouis Sullivan,1856-1924）路易沙利文是芝加哥學(xué)派最重要的代表人物，他對(duì)美國(guó)新藝術(shù)建筑作出了前無(wú)古人的巨大貢獻(xiàn)。他在14年中設(shè)計(jì)了一百多幢摩天大樓，分布在紐約、密蘇里、芝加哥等地。他早期的建筑作品表達(dá)了將羅馬風(fēng)格建筑語(yǔ)言加于現(xiàn)代形式的愿望。他所設(shè)計(jì)的禮堂大廈在粗琢的下部樓層上方建有的連拱廊圍住窗子。而在建筑的內(nèi)部，沙利文已開始運(yùn)用花卉裝飾。路易沙利文（Louis Sullivan,1856-1924）特別值得一提的還有沙利文和艾德勒合作設(shè)計(jì)的“芝加哥大劇院”，沙利文通過(guò)使用可折疊的天花板護(hù)墻和垂直的屏障，用許多懸吊的圓形弧圈把聲音從舞臺(tái)傳向劇院后面的觀眾，使能容納3000人

17、的劇院達(dá)到了完美的音響效果。而在建筑的外部，沙利文改變了劇院的立面材料，在下面三層使用質(zhì)樸的花崗巖石塊，在四層以上使用沙巖，從而強(qiáng)調(diào)了建筑墻的垂直感。弗蘭克賴特弗蘭克賴特受到沙利文設(shè)計(jì)理念的影響，同時(shí)萌發(fā)出“有機(jī)建筑”和“草原式住宅“的理念。有機(jī)建筑亦稱新建筑，是20世紀(jì)西方設(shè)計(jì)的重要流派。有機(jī)建筑強(qiáng)調(diào)人造物與自然環(huán)境的和諧和統(tǒng)一，主張建筑設(shè)計(jì)構(gòu)造的居住環(huán)境生生不息的創(chuàng)造與互動(dòng)，而不是許多現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)家認(rèn)為的那樣，只是靜止的形體的組合。羅比住宅現(xiàn)在芝加哥大學(xué)校園內(nèi)1910年設(shè)計(jì)的羅比住宅是弗蘭克賴特“草原式住宅”的典范之作。建筑的水平線條以交錯(cuò)的音樂(lè)節(jié)奏般的韻律，借由屋頂 、帶狀水泥橫條、甚至

18、細(xì)長(zhǎng)比例明顯的紅磚顯現(xiàn)，呈現(xiàn)出一種沉靜的詩(shī)意品質(zhì)。設(shè)計(jì)家根據(jù)周圍的環(huán)境對(duì)房間布局進(jìn)行了調(diào)整，富有藝術(shù)感的精致的174扇玻璃門窗講臥室和餐廳的外墻變成了有圖案的玻璃屏風(fēng)，營(yíng)造出別具一格的透明感和優(yōu)雅感。羅比住宅整座住宅的布局與造型擺脫了傳統(tǒng)的建筑樣式，自由流暢簡(jiǎn)潔的流線型外觀具有開放的特點(diǎn)，適合美國(guó)中西部草原地帶的氣候和地廣人稀的住宅要求。作品對(duì)后來(lái)的城市花園住宅設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。羅比住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)體現(xiàn)出賴特“草原式住宅”將工業(yè)化時(shí)代的現(xiàn)代設(shè)計(jì)與人的自然居住融為一體的追求。餐廳成為起居空間的延伸，僅用一座獨(dú)立的壁爐隔開。室內(nèi)空間開敞，家具為本人設(shè)計(jì)，環(huán)繞餐桌的高背椅，置放于桌腳的燈具造成了餐桌

19、圍合的感覺(jué)。羅比住宅西南側(cè)面羅比住宅流水別墅1936年弗蘭克賴特設(shè)計(jì)完成的流水別墅是他最富盛名之作，1963年，美國(guó)巨商考夫曼家庭將流水別墅捐給了賓夕法尼亞州政府，接待來(lái)自世界各地的參觀者。這座私人別墅如同一座用混凝土、木材、鋼筋和玻璃構(gòu)成的巨大帳篷，幾何體的簡(jiǎn)潔造型十分開放，懸臂的陽(yáng)臺(tái)和屋頂板伸出在流水之上，開敞的大起居空間采用大面積的玻璃窗，使人可以看到室外遠(yuǎn)處的鄉(xiāng)村景色。人為的建筑與自然環(huán)境融合在一起，構(gòu)成了現(xiàn)代建筑中最為浪漫的作品。流水別墅流水別墅室內(nèi)設(shè)計(jì)采用開敞的大起居空間，當(dāng)?shù)氐氖^作為材料砌成地面和壁爐，照明設(shè)備隱藏在頂棚之中，固定的長(zhǎng)椅和可移動(dòng)的凳子都有設(shè)計(jì)家精心設(shè)計(jì)。自然地石

20、塊、原木制成的家具，形成了與室外既有區(qū)別又有聯(lián)系的環(huán)境，與室內(nèi)空間既敞向周圍的樹木景色，又包圍在家庭住宅的私密性和流線形之中完全一致。平面設(shè)計(jì)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)捷克設(shè)計(jì)家-穆夏英國(guó)設(shè)計(jì)家-比亞茲萊奧地利維也納分離派畫家-克里姆特雷諾阿爾方斯穆夏穆夏（Alphonse Maria Mucha，1860-1939）的創(chuàng)作經(jīng)歷幾乎就是“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的一個(gè)縮影，他的創(chuàng)作涵蓋了招貼畫、油畫、雕塑、書籍插圖、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾、首飾設(shè)計(jì)、彩色玻璃窗畫等許多藝術(shù)領(lǐng)域，還包括家具和咖啡壺等日用品的設(shè)計(jì)以及大量的商品包裝畫。而其中他那些被稱為“穆夏風(fēng)格”的招貼畫展現(xiàn)了成熟的追求極端唯美的新藝術(shù)曲線裝飾風(fēng)格，幾乎成為新藝

21、術(shù)招貼畫的同義詞。穆夏的作品對(duì)后世的商業(yè)繪畫有著極大的影響并曾經(jīng)在二十世紀(jì)六七十年代重新掀起一股熱潮。阿爾方斯穆夏招貼畫的風(fēng)格穆夏的作品吸收了日本木刻對(duì)外形和輪廓線優(yōu)雅的刻畫，拜占庭藝術(shù)華美的色彩和幾何裝飾效果，以及巴洛克、洛可可藝術(shù)的細(xì)致而富于肉感的描繪。他用感性化的裝飾性線條、簡(jiǎn)潔的輪廓線和明快的水彩效果創(chuàng)造了被稱為“穆夏風(fēng)格”的人物形象。經(jīng)過(guò)他的加工，所有的女性形象都顯得甜美優(yōu)雅，身材玲瓏曲致，富有青春的活力，有時(shí)還有一頭飄逸柔美的秀發(fā)。他的畫面常常由青春美貌的女性和富有裝飾性的曲線流暢的花草組成。 穆夏的招貼畫比亞茲萊奧伯利比亞茲萊（Aubrey Beardsley，（1872年8月2

22、1日1898年3月16日），是十九世紀(jì)末最偉大英國(guó)插畫藝術(shù)家之一，也是近代藝術(shù)史上最閃亮的一顆流星。 1893年他為王爾德戲劇莎樂(lè)美所作的插圖，受到王爾德和著名出版商萊恩的贊賞。萊恩遂決定出版莎樂(lè)美英文版，由比亞茲萊作插圖。1894年4月，萊恩創(chuàng)辦著名雜志黃皮書（The Yellow Book），由比亞茲萊作美編。黃皮書一經(jīng)出版即引起轟動(dòng)，也是比亞茲萊藝術(shù)的頂點(diǎn)。比亞茲萊1895年4月5日，王爾德因“有傷風(fēng)化”被捕，臨行前腋下夾了一本黃色封面的書。隨后報(bào)刊即以“王爾德被捕，腋下夾了黃皮書”作標(biāo)題刊登此新聞。黃皮書迫于壓力解雇了比亞茲萊。比亞茲萊經(jīng)濟(jì)陷于困頓，肺病也重新爆發(fā)。1896年比亞茲萊為

23、史密瑟斯主辦的新雜志薩伏伊及一些名著作畫。并創(chuàng)作有文學(xué)作品。這段時(shí)期他的畫風(fēng)更加大膽，在題材與技法上均有較大突破。比亞茲萊比亞茲萊作品創(chuàng)新前衛(wèi)，唯美卻怪誕、華麗且頹廢的氣氛，簡(jiǎn)潔流暢的線條與強(qiáng)烈對(duì)比的黑白色塊，為當(dāng)時(shí)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)帶來(lái)震撼性的沖擊，持續(xù)影響當(dāng)代與現(xiàn)代、東方與西方的藝術(shù)創(chuàng)作。他一貫不畫同時(shí)代等人所志向的美；相反地喜歡畫邪惡的東西，具備出奇的戲劇效果，傾向臉小發(fā)多、近乎完美比例的變形手法，符合大眾喜好，并極力挑戰(zhàn)當(dāng)代世俗。黃皮書為英文版 天方夜譚所畫的封面“阿里巴巴”，為比亞茲萊晚期代表作 之一新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)藝術(shù)和設(shè)計(jì)的探索新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)帶有唯美主義的色彩如果說(shuō)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)受到普金等人道德

24、主義的影響，那么新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)受到了唯美主義的直接影響，比如文學(xué)家王爾德的影響。早在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)起源時(shí)期，英國(guó)的比亞茲萊就表現(xiàn)出藝術(shù)設(shè)計(jì)的天賦。比亞茲萊擅長(zhǎng)在插圖里利用黑白方塊來(lái)分割畫面，極富裝飾性并帶有色情意味，運(yùn)用夸張的線條來(lái)描繪女性形象，人物修長(zhǎng)，帶有病態(tài)的神經(jīng)質(zhì)，流暢的線條中透露出來(lái)的象征意味和新藝術(shù)風(fēng)格的審美趣味是一致的。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)藝術(shù)和設(shè)計(jì)的探索新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出各種藝術(shù)和藝術(shù)活動(dòng)融合的傾向新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)不僅表現(xiàn)出藝術(shù)探索的精神，還表現(xiàn)出多種藝術(shù)融合以及泛藝術(shù)的傾向，藝術(shù)家和設(shè)計(jì)家聯(lián)手合作的作品比比皆是，比如1899年喬治富凱根據(jù)穆夏畫的草圖創(chuàng)造的珠寶作品蛇形手鐲。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)熱衷于打破各種藝

25、術(shù)之間的界限還產(chǎn)生了一個(gè)結(jié)果，就是幾乎所有的藝術(shù)家都認(rèn)為雕塑不是一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)行為，而是與通常的室內(nèi)裝飾或裝飾品設(shè)計(jì)相聯(lián)系。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)藝術(shù)和設(shè)計(jì)的探索新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)側(cè)重女性形象的展示和情感的表達(dá)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，藝術(shù)家對(duì)新式女性及女性柔媚的容顏用曲線表達(dá)出一種精致典雅的氣息，于是出現(xiàn)了一個(gè)頗具誘惑力的主題-女性主題。穆夏的招貼畫常有青春美貌的女性和富有裝飾性的花草紋案組成，在迎合大眾審美趣味以及多種藝術(shù)風(fēng)格結(jié)合方面找到了成功的表達(dá)形式，形成了所謂的穆夏風(fēng)格。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)藝術(shù)和設(shè)計(jì)的探索自然主義風(fēng)格對(duì)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的大多數(shù)藝術(shù)家而言，自然界是不存在直線的，以自然為師，重視裝飾的新藝術(shù)風(fēng)格，大量取材于自然

26、界的線條和色彩，不論植物的藤蔓還是動(dòng)物的圖紋都可以出現(xiàn)在新藝術(shù)的視覺(jué)焦點(diǎn)之中。不對(duì)稱的構(gòu)圖形態(tài)與人造物模仿自然的線條都成了其特質(zhì)，建筑物則更抽離了古典時(shí)期的厚重與對(duì)稱法則。同時(shí)它熱衷于表現(xiàn)華美、精致的裝飾，拒絕西方藝術(shù)的傳統(tǒng)方法，崇尚熱烈而旺盛的自然活力。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)藝術(shù)和設(shè)計(jì)的探索對(duì)藝術(shù)風(fēng)格和表達(dá)個(gè)性的重視新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)以比利時(shí)、法國(guó)、英國(guó)為策源地，并波及德國(guó)、奧地利、意大利、西班牙和美國(guó)，強(qiáng)烈地影響著歐洲大陸的插圖畫、壁畫和廣告畫。新藝術(shù)在各國(guó)呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)和風(fēng)格，新藝術(shù)這一名詞是多種風(fēng)格的集合體。埃菲爾鐵塔埃菲爾鐵塔1889年由橋梁工程師居斯塔夫艾菲爾（18321923）設(shè)計(jì)的艾菲爾鐵塔堪

27、稱法國(guó)“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的經(jīng)典設(shè)計(jì)作品。這一紀(jì)念碑性質(zhì)的建筑座落于塞納河畔，是法國(guó)政府為了顯示法國(guó)革命以來(lái)的成就而建造的。在700多個(gè)設(shè)計(jì)方案中，艾菲爾大膽采用金屬構(gòu)造設(shè)計(jì)的方案一舉中標(biāo)。塔高328米，由4根與地面成75度角的巨大支撐足支持著高聳入云的塔體，成拋物線形躍上藍(lán)天。全塔共用巨型梁架1500多根、鉚釘250萬(wàn)顆，總重量達(dá)8000噸，這一建筑象征現(xiàn)代科學(xué)文明和機(jī)械威力，預(yù)示著綱鐵時(shí)代和新設(shè)計(jì)時(shí)代的來(lái)臨。巴黎地下鐵道?？硕嗷R的作品則體現(xiàn)了法國(guó)新藝術(shù)建筑的最高成就。他最重要的設(shè)計(jì)是為巴黎地下鐵道系統(tǒng)設(shè)計(jì)的一系列入口，他在20世紀(jì)初受巴黎市政府委托，設(shè)計(jì)地鐵入口，一共有100多個(gè)，這些建筑結(jié)構(gòu)

28、基本上是采用青銅和其它金屬鑄造成的。他充分發(fā)揮了自然主義的特點(diǎn)，模仿植物的結(jié)構(gòu)來(lái)設(shè)計(jì)，這些入口的頂棚和欄桿都模仿植物的形狀，特別是扭曲的樹木枝干，纏繞的藤蔓，頂棚有意地采用海貝的形狀來(lái)處理，令人叫絕！入口、欄桿、標(biāo)牌、支柱和電燈構(gòu)成了一幅和諧的有機(jī)體和抽象形狀混合景觀。 裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的背景裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的背景第一次世界大戰(zhàn)以后西方社會(huì)工業(yè)迅速發(fā)展，現(xiàn)代化和工業(yè)化逐漸改變?nèi)藗兊纳罘绞胶蛯徝烙^念，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)已不能適應(yīng)機(jī)器生產(chǎn)的要求，設(shè)計(jì)家嘗試尋找新的裝飾形式使產(chǎn)品符合現(xiàn)代社會(huì)的需要。1925年巴黎舉辦了世界裝飾藝術(shù)展覽會(huì)，展示出了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)以后西方設(shè)計(jì)的面貌，成為裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)端。設(shè)

29、計(jì)家們不再像藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)家那樣，迷戀傳統(tǒng)手工藝和歷史上的裝飾風(fēng)格，認(rèn)識(shí)到新材料和新技術(shù)對(duì)于設(shè)計(jì)的重要影響。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)風(fēng)格反對(duì)古典主義的、自然的（特別是有機(jī)形態(tài)）、單純手工業(yè)的設(shè)計(jì)趨向，在講究人情味的同時(shí)，肯定機(jī)器生產(chǎn)，主張機(jī)械化的美，力求以新的裝飾替代舊的裝飾，努力對(duì)采用新材料、新技術(shù)的現(xiàn)代建筑和各種工業(yè)產(chǎn)品的形式美和裝飾美進(jìn)行新的探索。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)主要為豪華奢侈的建筑、工業(yè)產(chǎn)品和藝術(shù)品，服務(wù)對(duì)象多為城市的有錢人和中產(chǎn)階級(jí)，關(guān)注流行、突出裝飾形式的設(shè)計(jì)造價(jià)昂貴，只能為富人所有。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格多樣，充滿個(gè)性，藝術(shù)家和設(shè)計(jì)家將西方和非西方、古代和現(xiàn)代的藝術(shù)和設(shè)計(jì)

30、包容在一起，使西方設(shè)計(jì)呈現(xiàn)了新的面貌?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)思想的集大成者包豪斯現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的思想精華現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)背景 面對(duì)工業(yè)化的潮流，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)雖然發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題工業(yè)產(chǎn)品的丑陋，但是其主要思想還是逃避，乃至反對(duì)工業(yè)技術(shù)，反對(duì)工業(yè)化，解決不了技術(shù)和藝術(shù)之間的矛盾。兩大生力軍 20世紀(jì)20年代初期，德國(guó)和蘇俄等國(guó)家的建筑師、設(shè)計(jì)師力圖改變?cè)O(shè)計(jì)的觀念，尋找代表新時(shí)代的形式，出現(xiàn)了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，蘇俄構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)和德國(guó)包豪斯是其貢獻(xiàn)最大的兩股生力軍。包豪斯歷史發(fā)展 包豪斯是由著名建筑家沃爾特格羅皮烏斯1919年創(chuàng)立于德國(guó)的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，至1933年被納粹

31、關(guān)閉。包豪斯經(jīng)歷過(guò)三個(gè)校長(zhǎng)，格羅皮烏斯的理想主義、邁耶的共產(chǎn)主義和凡德羅的實(shí)用主義。設(shè)計(jì)理念 提倡自由創(chuàng)造，反對(duì)模仿和墨守成規(guī)，將手工藝和機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)實(shí)際動(dòng)手能力和理論素養(yǎng)并重，注重學(xué)校教育與社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐結(jié)合。強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)訓(xùn)練，開設(shè)平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成等基礎(chǔ)課程。現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思想精華功能主義理性主義機(jī)器美學(xué)功能主義功能主義的提出 由美國(guó)芝加哥建筑學(xué)派代表人物路易斯沙利文提出認(rèn)為”形式服從功能，即建筑或物品的美的形式取決于它所服務(wù)的目的性，功能對(duì)形式有決定作用。功能主義的優(yōu)點(diǎn) 功能主義提供了盡管簡(jiǎn)單，卻非常有效的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，以功能主義為原則設(shè)計(jì)作品符合標(biāo)準(zhǔn)化和合理的原則，適合大工業(yè)生產(chǎn)

32、，反過(guò)來(lái)又加速了功能主義的發(fā)展進(jìn)程。功能主義的經(jīng)典之作：西格拉姆大廈、夏奈爾服裝 理性主義理性主義以德國(guó)和北歐等國(guó)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、邏輯的理性思考和科學(xué)、客觀、系統(tǒng)的分析為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，弱化設(shè)計(jì)中的個(gè)性意識(shí)，提高產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化和效率。理性主義以嚴(yán)格的理性思考取代感性沖動(dòng)，以科學(xué)的、客觀的分析為基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，盡可能減少設(shè)計(jì)中的個(gè)人意識(shí)，從而提高產(chǎn)品的效率和經(jīng)濟(jì)性。機(jī)器美學(xué)柯布西耶的機(jī)器美學(xué)是功能主義的重要內(nèi)容之一，機(jī)器美學(xué)追求機(jī)器造型中的簡(jiǎn)潔、秩序和幾何形式以及機(jī)器本身所體現(xiàn)出來(lái)的理性和邏輯性，以產(chǎn)生一種標(biāo)準(zhǔn)化的、純而又純的模式。其視覺(jué)表現(xiàn)一般是以簡(jiǎn)單立方體及其變化為基礎(chǔ)的，強(qiáng)調(diào)直線、空間、比例、體

33、積等要素，并拋棄一切附加的裝飾。如柯布西耶設(shè)計(jì)的沙發(fā)現(xiàn)代主義與裝飾現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)不是從根本上摒除了裝飾，而只是改變了裝飾的存在方式和形式，或者說(shuō)，它摒棄了傳統(tǒng)的、表象的裝飾舊形態(tài)，把裝飾與結(jié)構(gòu)同化，創(chuàng)造出了無(wú)裝飾的裝飾的新結(jié)構(gòu)、新形式，并使裝飾更深刻地進(jìn)入了結(jié)構(gòu)層面，豐富和拓展了裝飾存在的意義。裝飾在建筑中不是消失了，而是幻化為整體的結(jié)構(gòu)化的新形態(tài)。新建筑的確立，不是廢除了裝飾，而是改變了裝飾的存在方式。如果說(shuō)舊有裝飾還主要是一種外在的形，新建筑的裝飾已消融在結(jié)構(gòu)中化為新建筑的魂或是一種內(nèi)在的形。后現(xiàn)代主義與裝飾興起的背景對(duì)現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計(jì)的質(zhì)疑：20世紀(jì)60年代后，西方社會(huì)進(jìn)入了豐裕時(shí)期，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富豐富，科技高度發(fā)展，人們的精神需要日益高漲，尊重個(gè)性和情感已成為一種普遍的要求，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的理性和冷漠的個(gè)性基本上失去了存在的基礎(chǔ)，導(dǎo)致了后現(xiàn)代