新人教版七年級歷史上冊第8課《百家爭鳴》

1、 第二單元 夏商周時期：早期國家的產(chǎn)生與社會變革 第8課 百家爭鳴導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課( (前前10461046年年前前771771年）年） （公元前（公元前770前前476年年)奴隸社會瓦解時期奴隸社會瓦解時期 （公元前（公元前475前前221年）年） 封建社會形成時期封建社會形成時期( (前前20702070年年前前16001600年）年）( (前前16001600年年前前10461046年）年）( (春秋時期春秋時期）( (戰(zhàn)國時期戰(zhàn)國時期） 導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課認(rèn)識與了解認(rèn)識與了解1.了解了解老子和他的辯證思想。老子和他的辯證思想?？鬃蛹捌鋵W(xué)說。戰(zhàn)國時期的孔子及

2、其學(xué)說。戰(zhàn)國時期的諸子百家：墨家、儒家、道家、法家等。諸子百家：墨家、儒家、道家、法家等。2.掌握掌握孔子在教育和文化上的貢獻(xiàn)。諸子百家孔子在教育和文化上的貢獻(xiàn)。諸子百家的言論。的言論。3.初步理解初步理解“百家爭鳴百家爭鳴”對后世的深遠(yuǎn)影響。對后世的深遠(yuǎn)影響。講授新課講授新課老子 老子是春秋后期老子是春秋后期楚國人，道家學(xué)派的楚國人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。姓李名耳，創(chuàng)始人。姓李名耳，做過周朝的史官，管做過周朝的史官，管理王室的藏書。他學(xué)理王室的藏書。他學(xué)識淵博，據(jù)說孔子曾識淵博，據(jù)說孔子曾向他請教過很多問題。向他請教過很多問題。一、一、講授新課講授新課歷史地位歷史地位： 道家學(xué)派創(chuàng)始人。道家學(xué)派

3、創(chuàng)始人。1、順應(yīng)自然、順應(yīng)自然2、世間事物都有對立面、世間事物都有對立面;雙雙方可以相互轉(zhuǎn)化方可以相互轉(zhuǎn)化; 善于從正善于從正反兩方面思考問題。反兩方面思考問題。3、政治上、政治上“無為而治無為而治” 道德經(jīng)道德經(jīng) 同學(xué)講故事講授新課講授新課難難長長高高強強前前生生易易短短矮矮弱弱后后死死二、孔子和儒家學(xué)說 孔子孔子名丘，字仲名丘，字仲尼，春秋后期魯國尼，春秋后期魯國人，人，學(xué)派創(chuàng)始學(xué)派創(chuàng)始人，人，中國思想文化的主中國思想文化的主要代表人，世界歷要代表人，世界歷史文化名人之一。史文化名人之一。講授新課講授新課儒家學(xué)派創(chuàng)始人。儒家學(xué)派創(chuàng)始人。歷史地位歷史地位：歷史貢獻(xiàn)歷史貢獻(xiàn)：1.核心思想核心思

4、想“仁仁”，提出，提出“仁者愛人仁者愛人” 2.政治上推崇西周的制度，政治上推崇西周的制度，“克己復(fù)克己復(fù)禮禮”主張主張“為政以德為政以德” ，反對苛政。，反對苛政。1.創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒，學(xué)在民間創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒，學(xué)在民間2.主張主張“有教無類有教無類”3.采用采用“因材施教因材施教” ,啟發(fā)誘導(dǎo)啟發(fā)誘導(dǎo)歷史影響歷史影響：論語論語儒學(xué)成為中國儒學(xué)成為中國封建社會的正統(tǒng)思想。封建社會的正統(tǒng)思想。 講授新課講授新課山東曲阜孔廟、孔府、孔林全景山東曲阜孔廟、孔府、孔林全景講授新課講授新課 孔子說：孔子說：“學(xué)而時習(xí)之，不學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？亦說乎？”“知之為知之，知之為知之，不知為不知。不知為

5、不知。”“”“三人行，三人行，必有我?guī)熝伞１赜形規(guī)熝?。”閱讀孔子的閱讀孔子的這三段話，想一想，對你學(xué)這三段話，想一想，對你學(xué)習(xí)有什么幫助或指導(dǎo)？習(xí)有什么幫助或指導(dǎo)？ 講授新課講授新課 孔子的三段話，教育我們要孔子的三段話，教育我們要不斷總結(jié)和向別人學(xué)習(xí)好的學(xué)習(xí)不斷總結(jié)和向別人學(xué)習(xí)好的學(xué)習(xí)方法，要具有老老實實和謙虛好方法，要具有老老實實和謙虛好學(xué)的態(tài)度，才能學(xué)有所成。學(xué)的態(tài)度，才能學(xué)有所成。材料研讀材料研讀 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。論語 為政你認(rèn)為孔子提倡你認(rèn)為孔子提倡“為政以德為政以德”“道之以德道之以德”有什么積極的

6、意義？有什么積極的意義？參考答案：參考答案：“為政以德為政以德”即是反對苛政，要求統(tǒng)即是反對苛政，要求統(tǒng)治者愛護(hù)百姓，同時以道德教化填下，這體治者愛護(hù)百姓，同時以道德教化填下，這體現(xiàn)了民辦思想，有利于減輕壓迫，改善民生，現(xiàn)了民辦思想，有利于減輕壓迫，改善民生，其道德教化思想有利于社會風(fēng)氣，弘揚正氣，其道德教化思想有利于社會風(fēng)氣，弘揚正氣，這些對于我們今天提倡以德治國，建設(shè)和諧這些對于我們今天提倡以德治國，建設(shè)和諧社會也具有重要的借鑒意義。社會也具有重要的借鑒意義。三、百家爭鳴 什么是百家爭什么是百家爭鳴？百家爭鳴的局鳴？百家爭鳴的局面是怎樣形成的？面是怎樣形成的？講授新課講授新課 “百家爭鳴百

7、家爭鳴”指各家學(xué)派紛紛著書立說，廣指各家學(xué)派紛紛著書立說，廣收門徒，針對社會問題，爭相發(fā)表自己的見解以收門徒，針對社會問題，爭相發(fā)表自己的見解以期待統(tǒng)治者采用。各學(xué)派之間展開激烈的辯論，期待統(tǒng)治者采用。各學(xué)派之間展開激烈的辯論，他們相互詰難，相互影響，這一思想文化的繁榮他們相互詰難，相互影響，這一思想文化的繁榮局面，被稱為局面，被稱為“百家爭鳴百家爭鳴”。變法、動蕩變法、動蕩 人才準(zhǔn)備人才準(zhǔn)備 現(xiàn)實需要現(xiàn)實需要原因原因講授新課講授新課 “諸子諸子百家百家”主要指哪些學(xué)派？主要指哪些學(xué)派？各派代表人物有哪各派代表人物有哪些？些？講授新課講授新課孟子孔子墨子莊子韓非子墨家墨家法家法家儒家儒家韓非子

8、道家道家 墨子名翟，墨子名翟，戰(zhàn)國時期魯國戰(zhàn)國時期魯國人，人，學(xué)派學(xué)派創(chuàng)始人，主張創(chuàng)始人，主張講授新課講授新課講授新課講授新課孟子，戰(zhàn)國時期孟子，戰(zhàn)國時期學(xué)派的代表人學(xué)派的代表人物，提倡物，提倡治國，提出治國，提出孟母與孟子孟母與孟子講授新課講授新課材料研讀材料研讀富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。 孟子 滕文公下你認(rèn)為孟子的這段話體現(xiàn)了什么精神？你認(rèn)為孟子的這段話體現(xiàn)了什么精神？ 高官厚祿收買了，貧窮困苦折磨不了，強高官厚祿收買了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了的人，才是真正的大丈夫，這暴武力威脅不了的人，才是真正的大丈夫，這是強調(diào)做人不卑不亢，應(yīng)有堅定立場，堅強意是強調(diào)

9、做人不卑不亢，應(yīng)有堅定立場，堅強意志，不屈不撓精神。志，不屈不撓精神。講授新課講授新課講授新課講授新課孟子、荀子孟子、荀子 其中哪一個主張保其中哪一個主張保護(hù)環(huán)境？（可持續(xù)護(hù)環(huán)境？（可持續(xù)發(fā)展）發(fā)展） 孟子韓非韓非 韓國人，戰(zhàn)國時期韓國人，戰(zhàn)國時期學(xué)學(xué)派的集大成者，主張派的集大成者，主張，反對空談反對空談仁義，樹立君主的權(quán)威，仁義，樹立君主的權(quán)威，建立建立中央集權(quán)專制的封建中央集權(quán)專制的封建國家國家。韓非講授新課講授新課百家爭鳴的影響：百家爭鳴的影響： 百家爭鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。它是中國歷

10、史上第一次思想解放運動。講授新課講授新課學(xué)派學(xué)派 人物人物 時代時代主要思想主要思想儒家儒家孟子孟子 戰(zhàn)國戰(zhàn)國反對一切戰(zhàn)爭，反對一切戰(zhàn)爭，“仁政仁政”；“民貴君民貴君輕輕”；使自然資源能夠持續(xù)利用；使自然資源能夠持續(xù)利用荀子荀子 戰(zhàn)國戰(zhàn)國“制天命而用之制天命而用之”，按自然規(guī)律辦事，按自然規(guī)律辦事墨家墨家 墨子墨子 戰(zhàn)國戰(zhàn)國“兼愛兼愛”、“非攻非攻”道家道家 莊子莊子 戰(zhàn)國戰(zhàn)國治國要順其自然，治國要順其自然，“無為而治無為而治”法家法家 韓非韓非 戰(zhàn)國戰(zhàn)國改革；法治；君主專制中央集權(quán)改革；法治；君主專制中央集權(quán)問題思考：問題思考： 為什么說百家爭鳴促進(jìn)了思想文化的繁榮？參考答案：參考答案： 春

11、秋戰(zhàn)國時期，各家學(xué)派的代表人春秋戰(zhàn)國時期，各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書立說，探討自然、物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書立說，探討自然、社會和人性，提出各種治國方略和政治思想，社會和人性，提出各種治國方略和政治思想，直接促成了思想的空前繁榮。再者，百家爭鳴直接促成了思想的空前繁榮。再者，百家爭鳴中形成的大膽思考，自由討論的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，也中形成的大膽思考，自由討論的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，也有力地促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)，自然科學(xué)的發(fā)展。總有力地促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)，自然科學(xué)的發(fā)展?？傊?，百家爭鳴形成了我國思想文化發(fā)展史上的之，百家爭鳴形成了我國思想文化發(fā)展史上的第一個高峰。第一個高峰。講授新課講授新課 你主張用哪你主張

12、用哪家學(xué)派來管家學(xué)派來管理班級？理班級？ 結(jié)合本班實際，結(jié)合本班實際，或運用儒家思想教或運用儒家思想教育觀點，或運用法育觀點，或運用法家嚴(yán)格懲罰觀點，家嚴(yán)格懲罰觀點，或運用道家自我覺或運用道家自我覺悟觀點，就班風(fēng)建悟觀點，就班風(fēng)建設(shè)提出自己的建議。設(shè)提出自己的建議。課堂小結(jié)課堂小結(jié)學(xué)派學(xué)派人物人物時代時代著作著作主要思想主要思想儒儒孔子孔子春秋春秋 論語論語人們應(yīng)相互愛護(hù)，反對人們應(yīng)相互愛護(hù)，反對暴政，提倡暴政，提倡“仁仁”孟子孟子戰(zhàn)國戰(zhàn)國“仁政仁政”“”“民貴君輕民貴君輕”；可持續(xù)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展荀子荀子戰(zhàn)國戰(zhàn)國“制天命而用之制天命而用之”，按，按自然規(guī)律辦事自然規(guī)律辦事墨墨墨子墨子戰(zhàn)國戰(zhàn)國“

13、兼愛兼愛”“”“非攻非攻”道道老子老子春秋春秋 道德經(jīng)道德經(jīng)“無為而治無為而治”莊子莊子戰(zhàn)國戰(zhàn)國法法韓非韓非戰(zhàn)國戰(zhàn)國 韓非子韓非子法治；君主專制中央集法治；君主專制中央集權(quán)權(quán)隨堂訓(xùn)練隨堂訓(xùn)練閱讀下列材料，回答問題。閱讀下列材料，回答問題。材料一：墨子說，如果要使天下材料一：墨子說，如果要使天下都富起來，丟掉貧窮；要使天下都富起來，丟掉貧窮；要使天下太平，丟掉混亂，就應(yīng)當(dāng)互愛互太平，丟掉混亂，就應(yīng)當(dāng)互愛互利、互相幫助。利、互相幫助。xk.Com隨堂訓(xùn)練隨堂訓(xùn)練材料二：墨子認(rèn)為，進(jìn)行戰(zhàn)爭，春材料二：墨子認(rèn)為，進(jìn)行戰(zhàn)爭，春季破壞老百姓種莊稼，秋季破壞了季破壞老百姓種莊稼，秋季破壞了老百姓的收割老百姓

14、的收割（這樣一來），（這樣一來），老百姓因饑餓、寒冷而死去的就不老百姓因饑餓、寒冷而死去的就不可勝數(shù)了。可勝數(shù)了。（1 1）兩則材料的思想核心是什么？）兩則材料的思想核心是什么？（2 2）簡要分析這些思想的積極意義。）簡要分析這些思想的積極意義。隨堂訓(xùn)練隨堂訓(xùn)練（1 1）“兼愛兼愛”“”“非攻非攻”。（2 2）要求人們互愛互利、和平安）要求人們互愛互利、和平安定，是符合人民利益的，反對戰(zhàn)定，是符合人民利益的，反對戰(zhàn)爭、批評戰(zhàn)爭破壞生產(chǎn)也是符合爭、批評戰(zhàn)爭破壞生產(chǎn)也是符合人民利益的。墨子主張人民利益的。墨子主張“兼兼愛愛”“”“非攻非攻”，希望有一個安定，希望有一個安定的社會環(huán)境發(fā)展生產(chǎn)，有利于

15、社的社會環(huán)境發(fā)展生產(chǎn)，有利于社會進(jìn)步。會進(jìn)步。1 1、伴隨中國的和平崛起，全球興起了一股中國文化熱，如全球祭、伴隨中國的和平崛起，全球興起了一股中國文化熱，如全球祭孔?？鬃觿?chuàng)立了儒家學(xué)派，其思想核心是孔。孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)派，其思想核心是 （ ） A“A“仁仁”的思想的思想 B B“兼愛兼愛”的思想的思想 C C“非攻非攻”的思想的思想 D D“無為無為”的思想。的思想。2 2、孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的言行被記錄在（、孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的言行被記錄在（ ） A A論語論語中中 B B詩經(jīng)詩經(jīng)中中 C C道德經(jīng)道德經(jīng)中中 D D春秋春秋中中3 3、主張、主張“兼愛兼愛”“”“非攻非攻”

16、，希望人們互助互愛的思想家是（，希望人們互助互愛的思想家是（ ） A A孔子孔子 B B孟子孟子 C C墨子墨子 D D韓非韓非4 4、在我國兩千多年前就主張對自然資源要保護(hù)性利用，不要過度、在我國兩千多年前就主張對自然資源要保護(hù)性利用，不要過度開發(fā)的著名思想家是開發(fā)的著名思想家是（ ） A A孔子孔子 B B孟子孟子 C C墨子墨子 D D韓非韓非 5 5、在校園文化節(jié)的主題演講會上，小明同學(xué)引用了中國古代思想、在校園文化節(jié)的主題演講會上，小明同學(xué)引用了中國古代思想家的一句名言家的一句名言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。謂大丈夫?！?/p>

17、這位思想家是這位思想家是 （ ） A A老子老子 B B莊子莊子 C C墨子墨子 D D孟子孟子6 6、“塞翁失馬焉知非福塞翁失馬焉知非?！钡墓适绿N含了對立事物能夠互相轉(zhuǎn)化的故事蘊含了對立事物能夠互相轉(zhuǎn)化的道理這跟我國古代一位思想家的主張不謀的道理這跟我國古代一位思想家的主張不謀 而合。這位思而合。這位思想家是（想家是（ ） A A老子老子 B B墨子墨子 C C韓非子韓非子 D D孫臏孫臏 假如時光倒流到春秋戰(zhàn)國時期假如時光倒流到春秋戰(zhàn)國時期，韓非、孫武、孟，韓非、孫武、孟子、孔子四人到某電視臺應(yīng)聘節(jié)目主持人，招聘的子、孔子四人到某電視臺應(yīng)聘節(jié)目主持人，招聘的欄目有：教育觀察、法制園地、軍事天地、自然與欄目有：教育觀察、法制園地、軍事天地、自然與環(huán)境，按照他們的各自主張，你認(rèn)為他們分別應(yīng)當(dāng)環(huán)境，按照他們的各自主張，你認(rèn)為他們分別應(yīng)當(dāng)去應(yīng)聘哪個欄目？去應(yīng)聘哪個欄目？教育觀察-法制園地-軍事天地-自然與環(huán)境 -孔子韓非孫武孟子7 7