建筑裝飾設(shè)計概述

1、第一章建筑裝飾設(shè)計概述課程內(nèi)容:1-1 建筑裝飾的概念和作用1-2 建筑裝飾設(shè)計的內(nèi)涵1-3 建筑裝飾設(shè)計的功能1-4 建筑裝飾設(shè)計的內(nèi)容1-5 裝飾設(shè)計的程序1-6 室內(nèi)裝飾設(shè)計的歷程及特點課程目的:了解室內(nèi)裝飾設(shè)計的發(fā)展歷程,熟悉建筑裝飾的概念和作用、內(nèi)涵、程序,掌握建筑裝飾的功能、內(nèi)容和特點。課程重點、難點:建筑裝飾的功能、內(nèi)容和特點。第一部分理論教學(xué)第一節(jié)建筑裝飾的概念和作用一、建筑裝飾的概念建筑裝飾:是指以美化建筑及其空間為目的的行為。建筑裝飾藝術(shù)特性:具有環(huán)境性、從屬性、空間性、裝飾性、工程性、綜合性等特性。二、建筑裝飾的作用建筑裝飾的作用在精神機能方面有重要表現(xiàn)。它參與建筑造型的

2、塑造,深化建筑的精神內(nèi)涵,使建筑具有與視覺特質(zhì)直接相關(guān)的審美價值和慰藉心靈的精神價值。建筑裝飾的作用主要體現(xiàn)在以下幾方面:1.強化建筑的空間性格,使不同造型的建筑具有獨特的性格特征。2.強化建筑及建筑空間的意境和氣氛,使其更具情感特性和藝術(shù)感染力。3.彌補結(jié)構(gòu)的缺陷和不足,強化建筑的空間序列效果。4.美化建筑的視覺效果,給人以直觀的視覺美的享受。5.保護建筑主體結(jié)構(gòu)的牢固性,延長建筑的使用壽命,增強建筑的物理性能和設(shè)備的使用效果,提高建筑的綜合效用。第二節(jié)建筑裝飾設(shè)計的內(nèi)涵一、建筑裝飾設(shè)計的含義所謂建筑裝飾設(shè)計,是指根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處的環(huán)境和相應(yīng)標準,綜合運用現(xiàn)代的物質(zhì)、科技、藝術(shù)手段

3、,創(chuàng)造出功能合理、舒適優(yōu)美、性格明顯,能夠滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)外環(huán)境。在建筑裝飾設(shè)計中,必須從整體把握設(shè)計對象,其依據(jù)因素是:1使用性質(zhì);2所處環(huán)境;3相應(yīng)標準。二、建筑裝飾設(shè)計的任務(wù)建筑裝飾設(shè)計的基本任務(wù):根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)和所處環(huán)境,綜合運用物質(zhì)技術(shù)手段,遵循形式美的法則,綜合考慮使用功能、結(jié)構(gòu)施工、材料設(shè)備、造價標準等多種因素,把建筑裝飾的功能和藝術(shù)美有機地結(jié)合起來,創(chuàng)造出滿足人們使用功能要求和精神功能要求的室內(nèi)外環(huán)境,并使這個環(huán)境舒適化、科學(xué)化、藝術(shù)化和個性化。三、建筑裝飾設(shè)計的分類根據(jù)建筑空間關(guān)系的不同,建筑裝飾設(shè)計可分為:建筑室外裝飾設(shè)計;建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計。其中,建筑

4、室外裝飾設(shè)計又可分為建筑外部裝飾設(shè)計和建筑外部環(huán)境裝飾設(shè)計;建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計可根據(jù)建筑類型及其功能的設(shè)計分為居住空間建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計、公共建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計、工業(yè)建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計和農(nóng)業(yè)建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計等。第三節(jié)建筑裝飾設(shè)計的功能在建筑理論中,功能即使用效果。為了區(qū)分功能和藝術(shù)兩個概念,我們把功能分為物質(zhì)功能、精神功能和技術(shù)功能三類。精神功能往往指建筑的藝術(shù)性。一、物質(zhì)功能建筑裝飾設(shè)計應(yīng)充分考慮使用者對空間尺度、空間形狀、及空間性質(zhì)的要求。二、精神功能建筑裝飾設(shè)計要考慮供人們居住和使用該建筑該建筑對人的精神感受產(chǎn)生的影響。如宮廷建筑、宗教建筑、近代公共建筑等。三、技術(shù)功能室內(nèi)設(shè)計的技術(shù)功能主要包括

5、通風、采光、聲學(xué)、安全、消防等方面內(nèi)容。第四節(jié)建筑裝飾設(shè)計的內(nèi)容建筑裝飾設(shè)計的內(nèi)容包括室外設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計兩個部分。一、室外環(huán)境設(shè)計室外環(huán)境設(shè)計主要包括建筑外部環(huán)境設(shè)計及建筑外部空間設(shè)計。室外環(huán)境包括自然山林、城市鄉(xiāng)村、街道廣場、江湖海洋、藍天穹宇等。二、室內(nèi)裝飾設(shè)計1.室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計客觀環(huán)境因素和人們對環(huán)境的主觀感受,是現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計需要探討和研究的主要問題。室內(nèi)舒適優(yōu)美環(huán)境的創(chuàng)造,一方面需要富有激情,考慮文化的內(nèi)涵,運用建筑美學(xué)原理進行創(chuàng)作,同時又需要以相關(guān)的客觀環(huán)境因素( 如聲、光、熱等 作為設(shè)計的基礎(chǔ)。主觀的視覺感受或環(huán)境氣氛的創(chuàng)造,需要與客觀的環(huán)境因素緊密地結(jié)合在一起。室內(nèi)設(shè)計的空

6、間組織,包括平面布置,首先需要對原有建筑設(shè)計的意圖充分理解,對建筑物的總體布局、功能分析、人流動向以及結(jié)構(gòu)體系等有深入的了解,在室內(nèi)設(shè)計時對室內(nèi)空間和平面布置予以完善、調(diào)整或再創(chuàng)造。2.室內(nèi)空間界面設(shè)計室內(nèi)空間界面設(shè)計是根據(jù)空間的設(shè)計要求,對室內(nèi)空間的圍護面(即室內(nèi)天花、墻面、地面、建筑局部、建筑構(gòu)件造型、紋樣、色彩、肌理和質(zhì)感等的處理,以及界面和結(jié)構(gòu)構(gòu)件的連接構(gòu)造,界面和風、水、電等管線設(shè)施的協(xié)調(diào)配合等方面的設(shè)計。3.家具設(shè)計包括家具自身的設(shè)計和家具在室內(nèi)空間的組織與布置兩個方面。家具自身的設(shè)計必須以滿足使用方便、舒適為目標,在造型風格上與室內(nèi)空間環(huán)境相協(xié)調(diào)。家具在室內(nèi)空間組織與布置方面能對

7、室內(nèi)空間環(huán)境起到重要的作用。4.建筑裝飾效果設(shè)計(1色彩設(shè)計色彩設(shè)計是對整體環(huán)境色彩的綜合考慮,色彩設(shè)計得當則可提高設(shè)計作品的效果。色彩設(shè)計一定要考慮其時效性。(2照明設(shè)計照明設(shè)計主要包括確定照明方式,照度分配,光色、燈具的選用。(3陳設(shè)設(shè)計室內(nèi)陳設(shè)包括確定室內(nèi)工藝品、藝術(shù)品以及相關(guān)的陳設(shè)品、裝飾織物、綠化小品和水體、山石的選用與布置等。5.技術(shù)要素設(shè)計是指在建筑裝飾設(shè)計中充分運用當代科學(xué)技術(shù)的成果,包括新型的材料、結(jié)構(gòu)構(gòu)成和施工工藝,以及處理好通風、采暖、溫濕調(diào)節(jié)、通訊、消防、隔噪、視聽等要素,使建筑空間環(huán)境具有安全性和舒適性。第五節(jié)裝飾設(shè)計的程序一、設(shè)計準備階段設(shè)計準備階段主要是接受設(shè)計委

8、托任務(wù)書,簽訂合同,或根據(jù)標書要求參加投標。設(shè)計前期準備階段的主要工作有:1.了解建設(shè)方(業(yè)主對設(shè)計的要求。2.根據(jù)設(shè)計任務(wù)收集設(shè)計基礎(chǔ)資料,包括項目所處的環(huán)境、自然條件、場地關(guān)系、土建施工圖紙及土建施工情況等必要的信息。3.熟悉設(shè)計有關(guān)的規(guī)范和定額標準,了解當?shù)夭牧系男星?、質(zhì)量及價格,收集必要的信息,勘察現(xiàn)場,參觀同類實例。在對建設(shè)方意向及設(shè)計基礎(chǔ)資料作了全面了解、分析之后確定設(shè)計計劃。在簽訂合同或制定投標文件時,還包括設(shè)計進度安排和設(shè)計費率標準。二、方案設(shè)計階段方案設(shè)計階段主要內(nèi)容包括方案構(gòu)思、方案深化、繪制圖紙、方案比較四個階段。1、方案構(gòu)思在設(shè)計準備階段的基礎(chǔ)上,進一步收集、分析、運用

9、與設(shè)計任務(wù)有關(guān)的資料信息,具體就平面布置的關(guān)系、空間處理及材料選用、家具、照明和色彩等做出進一步的考慮,以深化設(shè)計構(gòu)思。室內(nèi)初步方案的文件通常包括:(1平面圖(包括家具布置;(2室內(nèi)立面展開圖;(3平頂圖或頂棚平面圖(包括燈具、風口等;(4室內(nèi)透視圖(彩色效果圖;(5室內(nèi)裝飾材料實樣(墻紙、地毯、窗簾、室內(nèi)紡織面料、墻地面磚及石材、木材等,以及家具、燈具、設(shè)備等實物照片;(6設(shè)計說明和造價概算。三、施工圖設(shè)計階段施工設(shè)計階段主要工作由三部分組成,即修改完善設(shè)計方案、與各相關(guān)專業(yè)協(xié)調(diào)、完成建筑裝飾設(shè)計施工圖。四、設(shè)計實施階段設(shè)計人員向施工單位進行設(shè)計意圖說明及圖紙的技術(shù)交底。工程施工期間需按圖紙

10、要求核對施工實況,有時還需根據(jù)現(xiàn)場實況提出對圖紙的局部修改或補充。施工結(jié)束后,會同質(zhì)檢部門和建設(shè)單位進行工程驗收。第六節(jié)室內(nèi)裝飾設(shè)計的歷程及特點一、室內(nèi)裝飾設(shè)計的歷史室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展可以上溯至原始社會。1.國內(nèi)原始社會西安半坡村的方形、圓形居住空間,已考慮按使用需要將室內(nèi)作出分隔。在原始氏族社會的居室里有人工做成的平整光潔的石灰質(zhì)地面;新石器時代的居室遺址里,留有修飾精細、堅硬美觀的紅色燒土地面;原始人穴居的洞窟里,壁面也繪有獸形和圍獵的圖形。商代的宮室,建筑空間秩序井然,嚴謹規(guī)整,宮室里裝飾著朱彩木料,雕飾白石,柱下置有云雷紋的銅盤。從秦代的阿房宮、西漢的未央宮出土的瓦當、器皿等實物的制作,以

11、及從墓室石刻精美的窗欞、欄桿的裝飾紋樣來看,當時的室內(nèi)裝飾已經(jīng)相當精細和華麗。春秋時期思想家老子在道德經(jīng)中提出:“鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用”。形象生動地論述了“有”與“無”、圍護與空間的辨證關(guān)系,也揭示了室內(nèi)空間的圍合、組織和利用是建筑室內(nèi)設(shè)計的核心問題。在歷代的文獻考工記、梓人傳、營造法式以及計成的園冶中,均有涉及室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容。清代名人笠翁李漁對我國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計的構(gòu)思立意,對室內(nèi)裝修的要領(lǐng)和作法,有極為深刻的見解?！吧w居室之制,貴精不貴麗,貴新奇大雅,不貴纖巧爛漫,窗欞以明透為先,欄桿以玲瓏為主,然此皆屬第二義,其首重者,止在一字之堅,堅而后論工拙”。我

12、國各類民居,在體現(xiàn)地域文化的建筑形體和室內(nèi)空間組織、在建筑裝飾的設(shè)計與制作等許多方面,都有極為寶貴的可供我們借鑒的成果。2.國外公元前古埃及貴族宅邸的遺址中,抹灰墻上繪有彩色豎直條紋,地上鋪有草編織物,配有各類家具和生活用品。如公元前2650年,埃及古王國第三王朝左塞爾時期陵墓釉面磚。古希臘雅典衛(wèi)城巴特農(nóng)神廟的柱廊,起到室內(nèi)外空間過渡的作用。古羅馬龐貝城的遺址中,從貴族宅邸室內(nèi)墻面的壁飾、家具、燈飾等加工制作的精細程度來看,當時的室內(nèi)裝飾已相當成熟。羅馬萬神廟室內(nèi)高曠的、具有公眾聚會特征的拱形空間,是當今公共建筑內(nèi)中庭設(shè)置最早的原形。例如:希臘雅典衛(wèi)城與巴特農(nóng)神廟、陶立克柱式、愛奧尼克柱式、克

13、林斯柱式、羅馬萬神廟。歐洲中世紀和文藝復(fù)興以來,哥特式、古典式、巴洛克和洛克克等風格的各類建筑及其室內(nèi)均日趨完美,藝術(shù)風格更趨成熟,歷代優(yōu)美的裝飾風格和手法,至今仍是我們創(chuàng)作時可供借鑒的源泉。例如:沙特爾大教堂,哥特式教堂、圣彼得主教堂、阿瑪林堡大鏡廳(德國18世紀洛可可風格宮廷廳堂杰作、凡爾賽宮瑪利屋(法國18世紀著名的文藝復(fù)興時期的洛可可風格。1919年在德國創(chuàng)建的鮑豪斯(Bauhaus學(xué)派,摒棄因循守舊,倡導(dǎo)重視功能,推進現(xiàn)代工藝技術(shù)和新型材料的運用,在建筑和室內(nèi)設(shè)計方面,提出與工業(yè)社會相適應(yīng)的新觀念。該學(xué)派創(chuàng)始人格羅皮烏斯(Gropius當時就曾提出:“我們正處在一個生活大變動的時期。

14、舊社會在機器的沖擊之下破碎了,新社會正在形成之中。在我們的設(shè)計工作里,重要的是不斷地發(fā)展,隨著生活的變化而改進表現(xiàn)方式”。二、室內(nèi)裝飾設(shè)計的風格與流派室內(nèi)設(shè)計的風格和流派,屬室內(nèi)環(huán)境中的藝術(shù)造型和精神功能范疇。室內(nèi)設(shè)計的風格和流派往往是和建筑以至家具的風格和流派緊密結(jié)合;有時也以相應(yīng)時期的繪畫、造型藝術(shù),甚至文學(xué)、音樂等的風格和流派緊密結(jié)合;有時也以相應(yīng)時期的繪畫、造型藝術(shù),甚至文學(xué)、音樂等的風格和流派為其淵源和相互影響。例如建筑和室內(nèi)設(shè)計中的“后現(xiàn)代主義”一詞及其含義,最早是起用于西班牙的文學(xué)著作中,而“風格派”則是具有鮮明特色荷蘭造型藝術(shù)的一個流派?？梢?建筑藝術(shù)除了具有與物質(zhì)材料、工程技

15、術(shù)緊密聯(lián)系的特征之外,也還和文學(xué)、音樂以及繪畫、雕塑等門類藝術(shù)之間相互溝通。1.風格風格即風度品格,體現(xiàn)創(chuàng)作中的藝術(shù)特色及個性。室內(nèi)設(shè)計的風格表現(xiàn)于形式而又不等同于形式,有著更深層的藝術(shù)、文化、社會內(nèi)涵。室內(nèi)設(shè)計風格的形成,是不同的時代思潮和地區(qū)特點,通過創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn),逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計形式。一種典型風格的形式,通常是和當?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān),又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型的特點。形成風格的外在和內(nèi)在因素。(1傳統(tǒng)風格傳統(tǒng)風格的室內(nèi)設(shè)計,是在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面,吸取傳統(tǒng)裝飾“形”“神”的特征。例如吸取我國傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑室內(nèi)的藻井天棚、掛落、雀替的

16、構(gòu)成和裝飾,明、清家具造型和款式特征。又如西方傳統(tǒng)風格中仿羅馬風、哥特式、文藝復(fù)興式、巴洛克、洛可可、古典主義等,其中如仿歐洲英國維多利亞或法國路易式的室內(nèi)裝潢和家具款式。(2現(xiàn)代風格現(xiàn)代風格分為狹義現(xiàn)代風格和廣義現(xiàn)代風格兩種。狹義現(xiàn)代風格重視實際的工藝制作操作,強調(diào)設(shè)計與工業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系,提倡突破舊傳統(tǒng),重視功能和空間組織,崇尚合理的構(gòu)成工藝,造型簡潔,反對多余的裝飾。廣義現(xiàn)代風格造型簡潔、新穎,具有當今時代感的建筑形象和室內(nèi)環(huán)境。(3后現(xiàn)代風格后現(xiàn)代風格強調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性,但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式,探索創(chuàng)新造型手法,講究人情味,常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券

17、,或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起,即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯位、裂變等手法和象征、隱喻等手段,以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即”亦此亦彼”的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。對后現(xiàn)代風格不能僅僅以所看到的視覺形象來評價,需要我們透過形象從設(shè)計思想來分析。(4自然風格自然風格倡導(dǎo)“回歸自然”,美學(xué)上推崇“自然美”,認為只有崇尚自然、結(jié)合自然,才能在當今高科技、高節(jié)奏的社會生活中,使人們能取得生理和心理的平衡。因此,室內(nèi)多用木料、織物、石材等天然材料,顯示材料的紋理,清新淡雅。此外,由于其宗旨和手法的類同,也可把田園風格歸人自然風格一類。田園風格在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠

18、閑、舒暢、自然的田園生活情趣,也常運用天然木、石、藤、竹等材質(zhì)質(zhì)樸的紋理。巧于設(shè)置室內(nèi)綠化,創(chuàng)造自然、簡樸、高雅的氛圍。此外,也有把20世紀70年代反對千篇一律的國際風格的,如磚墻瓦頂?shù)挠ｌ`頓市政中心以及耶魯大學(xué)教員俱樂部,室內(nèi)采用木板和清水磚砌墻壁、傳統(tǒng)地方門窗造型及坡屋頂?shù)确Q為“鄉(xiāng)土風格”或“地方風格”,也稱“灰色派”。(5混合型風格近年來,建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計在總體上呈現(xiàn)多元化,兼容并蓄的狀況。室內(nèi)布置中也有既趨于現(xiàn)代實用,又吸取傳統(tǒng)的特征,在裝潢與陳設(shè)中溶古今中西于一體,例如傳統(tǒng)的屏風、擺設(shè)和茶幾,配以現(xiàn)代風格的墻面及門窗裝修、新型的沙發(fā);歐式古典的琉璃燈具和壁面裝飾,配以東方傳統(tǒng)的

19、家具和埃及的陳設(shè)、小品等等。混合型風格雖然在設(shè)計中不拘一格,運用多種體例,但設(shè)計中仍然是匠心獨具,深入推敲形體、色彩、材質(zhì)等方面的總體構(gòu)圖和視覺效果。2.室內(nèi)設(shè)計的流派流派,這里是指室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)派別?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計從所表現(xiàn)的藝術(shù)特點分析,也有多種流派。(1高技派高技派或稱重技派,突出當代工業(yè)技術(shù)成就,并在建筑形體和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中加以炫耀,崇尚“機械美”,在室內(nèi)暴露梁板、網(wǎng)架等結(jié)構(gòu)構(gòu)件以及風管、線纜等各種設(shè)備和管道,強調(diào)工藝技術(shù)與時代感。高技派典型的實例為法國巴黎蓬皮杜國家藝術(shù)與文化中心、香港中國銀行。(2光亮派光亮派也稱銀色派,室內(nèi)設(shè)計中夸耀新型材料及現(xiàn)代加工工藝的精密細致及光亮效果,往往在室

20、內(nèi)大量采用鏡面及平曲面玻璃、不銹鋼、磨光的花崗石和大理石等作為裝飾面材,在室內(nèi)環(huán)境的照明方面,常使用折射、折射等各類新型光源和燈具,在金屬和鏡面材料的烘托下,形成光彩照人、絢麗奪目的室內(nèi)環(huán)境。(3白色派白色派的室內(nèi)樸實無華,室內(nèi)各界面以至家具等常以白色為基調(diào),簡潔明確,例如美國建筑師R·邁耶設(shè)計的史密斯住宅及其室內(nèi)即屬此例。R·邁耶白色派的室內(nèi),并不僅僅停留在簡化裝飾、選用白色等表面處理上,而是具有更為深層的構(gòu)思內(nèi)涵,設(shè)計師在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計時,是綜合考慮了室內(nèi)活動著的人以及透過門窗可見的變化著的室外景物,由此,從某種意義上講,室內(nèi)環(huán)境只是一種活動場所的“背景”,從而在裝飾造型

21、和用色上不作過多渲染。(1新洛可可派洛可可原為18世紀盛行于歐洲宮廷的一種建筑裝飾風格,以精細輕巧和繁復(fù)的雕飾為特征,新洛可可仰承了洛可可繁復(fù)的裝飾特點,但裝飾造型的”載體”和加工技術(shù)卻運用現(xiàn)代新型裝飾材料和現(xiàn)代工藝手段,從而具有華麗而略顯浪漫、傳統(tǒng)中仍不失有時代氣息的裝飾氛圍。(2超現(xiàn)實派超現(xiàn)實派追求所謂超越現(xiàn)實的藝術(shù)效果,在室內(nèi)布置中常采用異常的空間組織,曲面或具有流動弧形線型的界面,濃重的色彩,變幻莫測的光影,造型奇特的家具與設(shè)備,有時還以現(xiàn)代繪畫或雕塑來烘托超現(xiàn)實的室內(nèi)環(huán)境氣氛。超現(xiàn)實派的室內(nèi)環(huán)境較為適應(yīng)具有視覺形象特殊要求的某些展示或娛樂的室內(nèi)空間。(3解構(gòu)主義派解構(gòu)主義是本世紀60

22、年代,以法國哲學(xué)家J·德里達為代表所提出的哲學(xué)觀念,是對本世紀前期歐美盛行的結(jié)構(gòu)主義和理論思想傳統(tǒng)的質(zhì)疑和批判,建筑和室內(nèi)設(shè)計中的解構(gòu)主義派對傳統(tǒng)古典、構(gòu)圖規(guī)律等均采取否定的態(tài)度,強調(diào)不受歷史文化和傳統(tǒng)理性的約束,是一種貌似結(jié)構(gòu)構(gòu)成解體,突破傳統(tǒng)形式構(gòu)圖,用材粗放的流派。(4裝飾藝術(shù)派裝飾藝術(shù)派起源于20年代法國巴黎召開的一次裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)國際博覽會,后傳至美國等各地,如美國早期興建的一些摩天樓即采用這一流派的手法。裝飾藝術(shù)派善于運用多層次的幾何線型及圖案,重點裝飾于建筑內(nèi)外門窗線腳、檐口及建筑腰線、頂角線等部位。上海早年建造的老錦江賓館及和平飯店等建筑的內(nèi)外裝飾,均為裝飾藝術(shù)派

23、的手法。近年來一些賓館和大型商場的室內(nèi),出于既具時代氣息,又有建筑文化的內(nèi)涵考慮,常在現(xiàn)代風格的基礎(chǔ)上,在建筑細部飾以裝飾藝術(shù)派的圖案和紋樣。(5風格派風格派起始于20世紀20年代的荷蘭,以畫家P·蒙德里安等為代表的藝術(shù)流派,強調(diào)”純造型的表現(xiàn)”,”要從傳統(tǒng)及個性崇拜的約束下解放藝術(shù)”。風格派認為”把生活環(huán)境抽象化,這對人們的生活就是一種真實”。他們對室內(nèi)裝飾和家具經(jīng)常采用幾何形體以及紅、黃、青三原色,間或以黑、灰、白等色彩相配置。風格派的室內(nèi),在色彩及造型方面都具有極為鮮明的特征與個性。建筑與室內(nèi)常以幾何方塊為基礎(chǔ),對建筑室內(nèi)外空間采用內(nèi)部空間與外部空間穿插統(tǒng)一構(gòu)成為一體的手法,并

24、以屋頂、墻面的凹凸和強烈的色彩對塊體進行強調(diào)。當前社會是從工業(yè)社會逐漸向后工業(yè)社會或信息社會過渡的時候,人們對自身周圍環(huán)境的需要除了能滿足使用要求、物質(zhì)功能之外,更注重對環(huán)境氛圍、文化內(nèi)涵、藝術(shù)質(zhì)量等精神功能的需求。室內(nèi)設(shè)計不同藝術(shù)風格和流派的產(chǎn)生、發(fā)展和變換,既是建筑藝術(shù)歷史文脈的延續(xù)和發(fā)展,具有深刻的社會發(fā)展歷史和文化的內(nèi)涵,同時也必將極大地豐富人們與之朝夕相處活動于其間時的精神生活。三、建筑裝飾設(shè)計的基本觀點及發(fā)展趨勢1.以滿足人和人際活動的需要為核心為人服務(wù),這正是室內(nèi)設(shè)計社會功能的基石。滿足人們的生理、心理等要求,綜合地處理人與環(huán)境、人際交往等多項關(guān)系。重視人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、審

25、美心理學(xué)等方面的研究。針對不同的人,不同的使用對象,相應(yīng)地考慮不同的要求。2.加強環(huán)境整體觀設(shè)計的立意、構(gòu)思,室內(nèi)風格和環(huán)境氛圍的創(chuàng)造,著眼于對環(huán)境整體、文化特征及建筑物的功能特點等多方面的考慮?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計從整體觀念理解,是環(huán)境設(shè)計系列中的“鏈中一環(huán)”。室內(nèi)設(shè)計的“內(nèi)”,和室外環(huán)境的“外”是相輔相成、辨證統(tǒng)一的。3.科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合在創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境中高度重視科學(xué)性,高度重視藝術(shù)性, 及其相互的結(jié)合。在重視物質(zhì)技術(shù)手段的同時, 高度重視建筑美學(xué)原理, 重視創(chuàng)造具有表現(xiàn)力和感染力的室內(nèi)空間和形象,創(chuàng)造具有視覺愉悅感和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境,使生活在現(xiàn)代化高科技、高節(jié)奏中的人們, 在心理上、精神上得

26、到平衡。在具體工程設(shè)計時,會遇到不同類型和功能特點的室內(nèi)環(huán)境(生產(chǎn)性或生活性、行政辦公或文化娛樂、居住性或紀念性等等, 對待上述兩方面的具體處理,可能會有所側(cè)重,但從宏觀整體的設(shè)計觀念出發(fā), 仍需將兩者結(jié)合。4.時代感與歷史文脈并重從宏觀整體看,建筑物和室內(nèi)環(huán)境,總是從一個側(cè)面反映當代社會物質(zhì)生活和精神生活的特征,現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計更需要在設(shè)計中體現(xiàn)時代精神。人類社會的發(fā)展,不論是物質(zhì)技術(shù)的,還是精神文化的,都具有歷史延續(xù)性。追蹤時代和尊重歷史,就其社會發(fā)展的本質(zhì)講是有機的統(tǒng)一的。在室內(nèi)設(shè)計中,在生活、居住、旅游休息和文化娛樂等類型的室內(nèi)環(huán)境里,都有可能因地制宜地采取具有民族特點、地方風格、鄉(xiāng)土風味,充分考慮歷史文化的延續(xù)和發(fā)展的設(shè)計手法。5.動態(tài)和可持續(xù)的發(fā)展觀我國清代文人李漁,在他室內(nèi)裝修的專著中曾寫到“與時變化,就地權(quán)宜”,“幽齋陳設(shè),妙在日異月新”,即所謂“貴活變”的論點?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的一個顯著的特點,是由于時間的推移,引起室