理科---世界的物質(zhì)性課件

1、上帝創(chuàng)世說(shuō)上帝創(chuàng)世說(shuō)圣經(jīng)圣經(jīng) 創(chuàng)世記創(chuàng)世記的記載，上帝的記載，上帝第一天創(chuàng)造了光，第一天創(chuàng)造了光，第二天造空氣和水，第二天造空氣和水，第三天造陸地、海和各類植物，第三天造陸地、海和各類植物，第四天造日月星辰和定晝夜、節(jié)令、第四天造日月星辰和定晝夜、節(jié)令、日子和年歲，日子和年歲，第五天造各類動(dòng)物，第五天造各類動(dòng)物，第六天上帝按著他的形象造人，第六天上帝按著他的形象造人，第七天創(chuàng)造工作完畢，上帝歇了他第七天創(chuàng)造工作完畢，上帝歇了他一切的工作，安息了，并賜福給第一切的工作，安息了，并賜福給第七日，定為圣日。七日，定為圣日。 大爆炸理論大爆炸理論 l宇宙是由一個(gè)致密致熱的奇宇宙是由一個(gè)致密致熱的奇點(diǎn)膨

2、脹到現(xiàn)在的狀態(tài)的。大點(diǎn)膨脹到現(xiàn)在的狀態(tài)的。大爆炸理論是宇宙物理學(xué)關(guān)于爆炸理論是宇宙物理學(xué)關(guān)于宇宙起源的理論。根據(jù)大爆宇宙起源的理論。根據(jù)大爆炸理論，宇宙是在大約炸理論，宇宙是在大約140億億年前由一個(gè)密度極大且溫度年前由一個(gè)密度極大且溫度極高的狀態(tài)演變而來(lái)的。極高的狀態(tài)演變而來(lái)的。 星云學(xué)說(shuō)星云學(xué)說(shuō) 太陽(yáng)系內(nèi)的所有天體都由同一團(tuán)原始星云形成，中央部分形成太陽(yáng)，外圍部分形成行星、衛(wèi)星等天體，這類假說(shuō)被稱為共同形成說(shuō)1 1、自然界的物質(zhì)性、自然界的物質(zhì)性它們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成它們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分部分. .思考：為什么說(shuō)自然界具有物質(zhì)性呢思考：為什么說(shuō)自然界具有物質(zhì)性呢? ?自然界

3、中的事物是按照自身所固自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史的起源和發(fā)展史; ;（一）物質(zhì)的概念（一）物質(zhì)的概念 物質(zhì)是物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)不依賴于人的意識(shí)，并，并能為能為人的意識(shí)所反映人的意識(shí)所反映的的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。一特性是客觀實(shí)在性。 物質(zhì)是客觀物質(zhì)是客觀的，不以人意的，不以人意志為轉(zhuǎn)移志為轉(zhuǎn)移 物質(zhì)有可知性，能物質(zhì)有可知性，能被人們所認(rèn)識(shí)被人們所認(rèn)識(shí)A 事物是客觀存在B 物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是不可分的C 物質(zhì)現(xiàn)象的可知性D 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用桌子是不是桌子是不是物質(zhì)物質(zhì)？ 不準(zhǔn)確

4、，桌子是物質(zhì)的不準(zhǔn)確，桌子是物質(zhì)的具體形態(tài)具體形態(tài)。例例. .掩耳盜鈴的行為，否認(rèn)掩耳盜鈴的行為，否認(rèn)( )( )A、物質(zhì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的根本屬性、物質(zhì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的根本屬性B、物質(zhì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的總和、物質(zhì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的總和C、從物質(zhì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象和概括出來(lái)、從物質(zhì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象和概括出來(lái)的共同屬性的共同屬性D、從自然界萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)的共同性、從自然界萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)的共同性質(zhì)質(zhì)注意：物質(zhì)概念是任何唯物主義哲學(xué)的注意：物質(zhì)概念是任何唯物主義哲學(xué)的最最基本基本的范疇，是建造全部體系的的范疇，是建造全部體系的基石基石。例例. .物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，

5、并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。客觀實(shí)在是意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。客觀實(shí)在是( )( )人類的進(jìn)化史：人類的進(jìn)化史：2 2、人類社會(huì)的物質(zhì)性、人類社會(huì)的物質(zhì)性（二）世界是物質(zhì)的（二）世界是物質(zhì)的古猿古猿 猿人猿人 新人新人 現(xiàn)代人現(xiàn)代人勞動(dòng)起決定性作用。勞動(dòng)起決定性作用。（1 1）人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的）人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物產(chǎn)物（2 2）人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系）人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系2 2、人類社會(huì)的物質(zhì)性、人類社會(huì)的物質(zhì)性 地理環(huán)境地理環(huán)境 人口因素人口因素 生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式思考：思考： 構(gòu)成人類社會(huì)的因素有哪些構(gòu)成人類社會(huì)的因素有哪些?物質(zhì)的物質(zhì)

6、的生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一生產(chǎn)力（客觀生產(chǎn)力（客觀的物質(zhì)力量）的物質(zhì)力量）生產(chǎn)關(guān)系（客觀生產(chǎn)關(guān)系（客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系）的經(jīng)濟(jì)關(guān)系）勞動(dòng)者勞動(dòng)者勞動(dòng)資料勞動(dòng)資料勞動(dòng)對(duì)象勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系相互關(guān)系產(chǎn)品的分配關(guān)系產(chǎn)品的分配關(guān)系都是物質(zhì)關(guān)系，具有物質(zhì)性都是物質(zhì)關(guān)系，具有物質(zhì)性生產(chǎn)方式是客觀的生產(chǎn)方式是客觀的生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式3.3.人的意識(shí)也是社會(huì)的產(chǎn)物人的意識(shí)也是社會(huì)的產(chǎn)物 人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化 3 3、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物 人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。一起產(chǎn)生的。從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化 1、自然界是物質(zhì)的、自然界是物質(zhì)的2、人類社會(huì)是物質(zhì)的、人類社會(huì)是物質(zhì)的3、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物世界是世界是物質(zhì)物質(zhì)的世界，世的世界，世界的界的真正統(tǒng)真正統(tǒng)一性一性就在