思修課本課后思考題答案

1、word一、人生的青春之問(wèn)1.為什么要樹(shù)立正確的人生觀？人生觀是在人們對(duì)于人生目的和意義的實(shí)踐中形成的根本看法，人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)以及對(duì)待生活態(tài)度都是由人生觀決定的。人生觀即人生真諦，是對(duì)人本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，從而對(duì)人生目的確實(shí)立以及人生價(jià)值意義。馬克思曾用辯證的唯物主義及歷史唯物主義闡釋過(guò)人的本質(zhì)問(wèn)題，并指出；“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。 在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，所經(jīng)歷的各種經(jīng)歷和體驗(yàn)及個(gè)人感悟，從而形成一種個(gè)人對(duì)人生的根本看法，價(jià)值判斷及生活的態(tài)度，由此而形成個(gè)人人生觀。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論告訴我們，任何認(rèn)識(shí)都有正確的與錯(cuò)誤的之分，正確的人生觀對(duì)人未來(lái)的成功具

2、有導(dǎo)向作用，而錯(cuò)誤的人生滾那么阻礙人們向前開(kāi)展，故確立人生觀的必要性是不言而喻的。2.如何理解人生目的，人生態(tài)度和人生價(jià)值的關(guān)系？為什么說(shuō)人生目的是人生觀的核心第一問(wèn)：1、人生目的決定著人們對(duì)待實(shí)際生活的根本態(tài)度和人生態(tài)度的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。2、人生態(tài)度影響著人們對(duì)人生目的的持守和人生價(jià)值的評(píng)判。3、人生價(jià)值制約著人生目的和人生態(tài)度的選擇。第二問(wèn)： 1人生目的決定人生道路。正確的人生目的使人做出正確的選擇，始終朝著正確的人生開(kāi)展道路前進(jìn)。2人生目的決定人生態(tài)度。正確的人生目的使人以昂揚(yáng)樂(lè)觀的人生態(tài)度正確對(duì)待人生道路上的坎坷。3人生目的決定人生價(jià)值選擇。正確的人生目的使人懂得人生的價(jià)值首先在于奉獻(xiàn)，從而

3、在工作中盡心盡力盡責(zé)。3.根據(jù)馬克思主義關(guān)于個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的原理，說(shuō)明人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。 1人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和開(kāi)展所具有的價(jià)值，要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。2人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。3二者相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成了人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。4人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和開(kāi)展的必要條件，人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)制造更大價(jià)值的前提。個(gè)體通過(guò)努力提高自我價(jià)值的過(guò)程，也是其創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的過(guò)程。5人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和開(kāi)展的必然要求，人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面開(kāi)展的保障。自身物質(zhì)和精神

4、需要能否得到滿足和滿足程度，取決于他的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的奉獻(xiàn)，即社會(huì)價(jià)值。二、堅(jiān)決理想信念1.談?wù)劺硐胄拍顚?duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義。1)理想信念指引奮斗目標(biāo)。人的理想信念，反映的是對(duì)社會(huì)和人自身開(kāi)展的期望。因此，有什么樣的理想信念，就意味著以什么樣的期望和方式去改造自然和社會(huì)、塑造和成就自身。只有樹(shù)立起崇高的理想信念，才能夠解答好人生的意義、奮斗的價(jià)值以及做什么人等重要的人生課題。2)理想信念提供前進(jìn)動(dòng)力。大學(xué)時(shí)期，同學(xué)們都普遍面臨著一系列人生課題，這些問(wèn)題的解決，都需要有一個(gè)總的原那么和目標(biāo)，這需要樹(shù)立科學(xué)崇高的理想信念。大學(xué)時(shí)期確立的理想信念，對(duì)今后的人生之路產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)绊?/p>

5、終身。3)理想信念提高精神境界。大學(xué)生只有樹(shù)立崇高的理想信念，才能明確學(xué)習(xí)的目的和意義，激發(fā)起為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福而發(fā)憤學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈責(zé)任感與使命感，努力掌握建設(shè)祖國(guó)、效勞人民的本領(lǐng)。2.如何認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的關(guān)系？p35-38(特別38中間)3.結(jié)合自身實(shí)際談?wù)勗趯?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中大學(xué)生肩負(fù)的責(zé)任。1立志當(dāng)高遠(yuǎn)。青年時(shí)期是理想形成的重要時(shí)期，也是立志的關(guān)鍵階段。志向高遠(yuǎn)，就是要放開(kāi)眼量，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時(shí)一地的困難與挫折，更不要斤斤計(jì)較于個(gè)人私利的多與少、得與失。樹(shù)雄心、立壯志，是關(guān)系大學(xué)生一生前途命運(yùn)的重大課題。2立志做大事。在今天，做

6、大事就是獻(xiàn)身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)該把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家和人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，立為國(guó)奉獻(xiàn)之志，立為民效勞之志，為祖國(guó)和人民的利益而奮斗，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想而奮斗的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。3立志須躬行。漫長(zhǎng)的征途需要一步一步地走，崇高理想的實(shí)現(xiàn)需要一點(diǎn)一滴地奮斗。通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，但起點(diǎn)就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)和工作中。實(shí)現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。偉大出自平凡，社會(huì)需要杰出人物，更需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)普通勞動(dòng)者。三、弘揚(yáng)中國(guó)精神1.中國(guó)精神的主要內(nèi)容是什么？如何弘揚(yáng)中國(guó)精神？1以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。2

7、民族精神的根本內(nèi)容：以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。3時(shí)代精神表達(dá)為突破城規(guī)、大膽探索、敢于創(chuàng)造的思想觀念；不甘落后、奮勇?tīng)?zhēng)先、追求進(jìn)步的責(zé)任感與使命感；堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)。4中國(guó)精神是民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一。5做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者和做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者具體見(jiàn)下題大力弘揚(yáng)中國(guó)精神，培養(yǎng)中華民族共同的精神家園，既需要大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神，也需要大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的偉大時(shí)代精神。2.愛(ài)國(guó)主義的根本內(nèi)涵與時(shí)代要求是什么？如何做新時(shí)代的忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)者根本內(nèi)涵：愛(ài)祖國(guó)的大好河山、愛(ài)自己的骨肉同胞、愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化、愛(ài)自己的國(guó)家。時(shí)

8、代要求：堅(jiān)持社會(huì)主義和愛(ài)國(guó)主義相統(tǒng)一、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、尊重和傳承中華民族的歷史和文化、必須堅(jiān)持立足民族又面向世界。做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者：1維護(hù)和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一：堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原那么推進(jìn)兩岸合作交流促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗反對(duì)“臺(tái)獨(dú)分裂圖謀；2促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；3增強(qiáng)國(guó)家平安意識(shí)：確立總體國(guó)家平安觀增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)履行維護(hù)國(guó)家平安的義務(wù)。3.結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生該如何走在改革創(chuàng)新的時(shí)代前列。 做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者：1樹(shù)立改革創(chuàng)新的自覺(jué)意識(shí)：突破陳規(guī)陋習(xí)的自覺(jué)意識(shí)大膽探索未知領(lǐng)域的信心和勇氣以創(chuàng)新創(chuàng)造為目標(biāo)的志向；2培養(yǎng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感；3增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)：扎實(shí)系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)-根底，培養(yǎng)創(chuàng)新型思維方式-

9、前提，積極投身實(shí)踐-關(guān)鍵。四、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀全新一章1.如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本內(nèi)容二十四字2.談?wù)劄槭裁匆鰪?qiáng)價(jià)值觀自信堅(jiān)決的核心價(jià)值觀自信，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信理論自信制度自信和文化自信的價(jià)值內(nèi)核。社會(huì)主義核心價(jià)值觀豐厚的歷史底蘊(yùn)、堅(jiān)決的現(xiàn)實(shí)根底、強(qiáng)大的道義力量為我們堅(jiān)決核心價(jià)值觀自信提供了充分的理由。3.大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？1、扣好人生的扣子2、勤學(xué)修德明辨篤實(shí)。五、明大德，守公德，嚴(yán)私德1.試述道德的起源和本質(zhì)。起源：勞動(dòng)是道德起源的首要前提、社會(huì)道德是勞動(dòng)賴(lài)以生存的客觀條件、人的自我意識(shí)是道德產(chǎn)生的主觀條件。本質(zhì)：道德是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特

10、殊意識(shí)形態(tài)、道德是社會(huì)利益關(guān)系的特殊調(diào)節(jié)方式、道德是一種實(shí)踐精神。2.社會(huì)主義道德為什么要以為人民效勞為核心？1、為人民效勞是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)根底和人際關(guān)系的客觀要求。2、為人民效勞是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康開(kāi)展的要求。3、為人民效勞是先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。3.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，為什么要繼續(xù)堅(jiān)持集體主義，反對(duì)個(gè)人主義。1、集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益的辨證統(tǒng)一。2、集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益高于個(gè)人利益。3、集體主義重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。4.結(jié)合"不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)"，思考如何積極吸取借鑒古今中外的一切優(yōu)秀道德成果p96-1065

11、.如何理解社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的根本要求社會(huì)公德：1、公共生活與公共秩序2、公共生活中的道德標(biāo)準(zhǔn)：文明禮貌、助人為樂(lè)、保護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。職業(yè)道德：1、職業(yè)生活與勞動(dòng)觀念2、職業(yè)生活中的道德標(biāo)準(zhǔn)：愛(ài)崗敬業(yè)、老實(shí)守信、辦事公正、效勞群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。3、樹(shù)立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀：樹(shù)立崇高的職業(yè)理想、服從社會(huì)開(kāi)展的需要、做好充分的擇業(yè)準(zhǔn)備、培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)的勇氣和能力。4、自覺(jué)遵守職業(yè)道德：學(xué)習(xí)職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)、提高職業(yè)道德意識(shí)、提高踐行職業(yè)道德的能力。家庭美德：1、注重家庭家教家風(fēng)2、戀愛(ài)、婚姻家庭中的道德標(biāo)準(zhǔn)3、樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀和婚姻觀：不能誤把友誼當(dāng)愛(ài)情、不能錯(cuò)置愛(ài)情的地位、不

12、能片面或功利化地對(duì)待戀愛(ài)、不能只重過(guò)程不顧后果、不能因失戀而迷失人生方向。個(gè)人品德：1、個(gè)人品德及其作用：個(gè)人品德對(duì)道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動(dòng)作用、個(gè)人品德是個(gè)體人格完善的重要標(biāo)志、個(gè)人品德是經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展進(jìn)程中的重要的主體精神力量。2、掌握道德修養(yǎng)的正確方法：學(xué)思并重、省察克治、慎單獨(dú)律、知行合一、積善成德。3、錘煉高尚道德品格:形成正確的道德認(rèn)知和道德判斷、激發(fā)正向的道德認(rèn)同和道德情感、強(qiáng)化堅(jiān)決的道德意志和道德信念。6.大學(xué)生如何通過(guò)參與道德實(shí)踐引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣知榮辱講正氣作奉獻(xiàn)促和諧。六、尊法，學(xué)法，守法，用法1.聯(lián)系我國(guó)實(shí)際，說(shuō)明社會(huì)主義法律的本質(zhì)特征。1、我國(guó)社會(huì)主義法律表達(dá)了黨的

13、主張和人民意志的統(tǒng)一。2、我國(guó)社會(huì)主義法律具有科學(xué)性和先進(jìn)性。3、我國(guó)社會(huì)主義法律是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要保障。2.如何理解我國(guó)憲法的地位和根本原那么？ 地位：1、我國(guó)憲法是國(guó)家的根本法，是治國(guó)安邦的總章程，是黨和人民一致的集中表達(dá)。2、我國(guó)憲法是國(guó)家各項(xiàng)制度和法律法規(guī)的總依據(jù)。3、我國(guó)憲法規(guī)定了國(guó)家的根本制度。根本原那么：1黨的領(lǐng)導(dǎo)原那么，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家做主的根本保證；2人民主權(quán)原那么，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。憲法表達(dá)了人民主權(quán)原那么，強(qiáng)調(diào)國(guó)家的一切權(quán)利屬于人民；3人權(quán)保障原那么，人權(quán)是指人作為人享有和應(yīng)當(dāng)享有的根本權(quán)利，我國(guó)憲法規(guī)定的公民根本權(quán)利，都是最重要的人權(quán)；4法治原那么，法治就是按照法律治理國(guó)家，管理社會(huì)，標(biāo)準(zhǔn)行為，是對(duì)人治的否認(rèn)。我國(guó)憲法明確規(guī)定實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，法治國(guó)家的根本格局是“科學(xué)立法，嚴(yán)格執(zhí)法，公正司法，全民守法 ；5民主集中制原那么，是集中全黨全國(guó)人民集體智慧，實(shí)現(xiàn)科學(xué)決策，民主決策的根本原那么和主要途徑。3.如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的主要內(nèi)容？4.如何理解依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合？5.大學(xué)生如何培養(yǎng)法治思維？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?學(xué)習(xí)法律途徑；掌握法律方法；參與法律實(shí)踐；養(yǎng)成守