《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律》

1、第二框認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律第二框認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律情景導(dǎo)入情景導(dǎo)入(教師用書(shū)獨(dú)具教師用書(shū)獨(dú)具)刻舟求劍刻舟求劍有一個(gè)楚國(guó)人出門(mén)遠(yuǎn)行。他在乘船過(guò)江的時(shí)候，一不小心，把有一個(gè)楚國(guó)人出門(mén)遠(yuǎn)行。他在乘船過(guò)江的時(shí)候，一不小心，把隨身帶著的劍落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：隨身帶著的劍落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“劍劍掉進(jìn)水里了！掉進(jìn)水里了！”這個(gè)楚國(guó)人馬上用一把小刀在船舷上刻了個(gè)記號(hào)，然后回頭對(duì)這個(gè)楚國(guó)人馬上用一把小刀在船舷上刻了個(gè)記號(hào)，然后回頭對(duì)大家說(shuō)：大家說(shuō)：“這是我的劍掉下去的地方。這是我的劍掉下去的地方?！北娙艘苫蟛唤獾赝莻€(gè)刀刻的印記。有人催促他說(shuō)：眾人疑惑不解地望著那個(gè)刀刻的印記

2、。有人催促他說(shuō)：“快下快下水去找劍呀！水去找劍呀！”楚國(guó)人說(shuō)：楚國(guó)人說(shuō)：“慌什么，我有記號(hào)呢。慌什么，我有記號(hào)呢?！贝^續(xù)前行，又有人催他說(shuō)：船繼續(xù)前行，又有人催他說(shuō)：“再不下去找劍，這船越走越再不下去找劍，這船越走越遠(yuǎn)，當(dāng)心找不回來(lái)了。遠(yuǎn)，當(dāng)心找不回來(lái)了。”楚國(guó)人依舊自信地說(shuō)：楚國(guó)人依舊自信地說(shuō)：“不用急，不用急，記號(hào)刻在那兒不用急，不用急，記號(hào)刻在那兒呢。呢?！敝敝链械桨哆呁Ｏ潞?，這個(gè)楚國(guó)人才順著他刻有記號(hào)的地直至船行到岸邊停下后，這個(gè)楚國(guó)人才順著他刻有記號(hào)的地方下水去找劍?？墒牵趺茨苷业玫侥?。船上刻的那個(gè)記方下水去找劍。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那個(gè)記號(hào)是表示這個(gè)楚國(guó)人的劍落

3、水瞬間在江水中所處的位置。掉號(hào)是表示這個(gè)楚國(guó)人的劍落水瞬間在江水中所處的位置。掉進(jìn)江里的劍是不會(huì)隨著船行走的，而船和船舷上的記號(hào)卻在進(jìn)江里的劍是不會(huì)隨著船行走的，而船和船舷上的記號(hào)卻在不停地前進(jìn)。等到船行至岸邊，船舷上的記號(hào)與水中劍的位不停地前進(jìn)。等到船行至岸邊，船舷上的記號(hào)與水中劍的位置早已風(fēng)馬牛不相及了。這個(gè)楚國(guó)人用上述辦法去找他的劍，置早已風(fēng)馬牛不相及了。這個(gè)楚國(guó)人用上述辦法去找他的劍，不是太糊涂了嗎？不是太糊涂了嗎？他在岸邊船下的水中，白費(fèi)了好大一陣工夫，結(jié)果毫無(wú)所他在岸邊船下的水中，白費(fèi)了好大一陣工夫，結(jié)果毫無(wú)所獲，還招來(lái)了眾人的譏笑。獲，還招來(lái)了眾人的譏笑。導(dǎo)入語(yǔ)導(dǎo)入語(yǔ)：刻舟求劍能

4、不能求到劍呢？答案是否定的，大家：刻舟求劍能不能求到劍呢？答案是否定的，大家思考一下，楚國(guó)人在理論上犯了什么錯(cuò)誤？思考一下，楚國(guó)人在理論上犯了什么錯(cuò)誤？教材探究解讀教材探究解讀(教師用書(shū)獨(dú)具教師用書(shū)獨(dú)具)1(1)談?wù)勀銓?duì)談?wù)勀銓?duì)易傳易傳這句話的理解。這句話的理解。(2)想一想，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是什么關(guān)系？想一想，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是什么關(guān)系？提示：提示：(1)這句話揭示了自然界運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性。這句話揭示了自然界運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性。(2)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。2(1)能不能把世界萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人的能

5、不能把世界萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人的“心心”、概念、概念或精神的運(yùn)動(dòng)？或精神的運(yùn)動(dòng)？(2)有沒(méi)有離開(kāi)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)？有沒(méi)有離開(kāi)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)？提示：提示：設(shè)置這一探究欄目的目的是引導(dǎo)學(xué)生探究物質(zhì)與運(yùn)設(shè)置這一探究欄目的目的是引導(dǎo)學(xué)生探究物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，弄清運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)。動(dòng)的關(guān)系，弄清運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)。(1)不能把運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人的不能把運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人的“心心”、概念或精神的運(yùn)動(dòng)，因、概念或精神的運(yùn)動(dòng)，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)而不是意識(shí)。為運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)而不是意識(shí)。(2)沒(méi)有離開(kāi)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，否則會(huì)成為唯心主義運(yùn)動(dòng)觀。沒(méi)有離開(kāi)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，否則會(huì)成為唯心主義運(yùn)動(dòng)觀。3(1)世界上有沒(méi)有絕對(duì)靜止的事物？世界上有沒(méi)有絕對(duì)

6、靜止的事物？(2)有人說(shuō)，世界上存在著不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，例如，某些物有人說(shuō)，世界上存在著不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒(méi)動(dòng)過(guò)，大雁塔在西安，故宮在體從出現(xiàn)的第一天起就沒(méi)動(dòng)過(guò)，大雁塔在西安，故宮在北京就是如此。請(qǐng)你分析一下，這句話錯(cuò)在哪里？北京就是如此。請(qǐng)你分析一下，這句話錯(cuò)在哪里？提示：提示：教材設(shè)置這一欄目的目的是引導(dǎo)我們深刻體會(huì)運(yùn)教材設(shè)置這一欄目的目的是引導(dǎo)我們深刻體會(huì)運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。(1)世界上沒(méi)有絕對(duì)靜止的事物。世界上沒(méi)有絕對(duì)靜止的事物。(2)此觀點(diǎn)否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性。大雁塔和故宮處于相對(duì)此觀點(diǎn)否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性。大雁塔和故宮處于相對(duì)靜止之中，靜止

7、是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。靜止之中，靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。4想一想，歐布里德為什么會(huì)犯如此荒唐的錯(cuò)誤？想一想，歐布里德為什么會(huì)犯如此荒唐的錯(cuò)誤？提示：提示：歐布里德只看到了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，而否認(rèn)了相對(duì)靜止。歐布里德只看到了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，而否認(rèn)了相對(duì)靜止。5人類(lèi)根據(jù)什么發(fā)現(xiàn)并制造出新的元素？人類(lèi)根據(jù)什么發(fā)現(xiàn)并制造出新的元素？提示：提示：教材設(shè)置這一欄目教材設(shè)置這一欄目 ，旨在引導(dǎo)我們深刻體會(huì)規(guī)律，旨在引導(dǎo)我們深刻體會(huì)規(guī)律的客觀存在，從而激發(fā)我們探索規(guī)律的興趣。人類(lèi)是根的客觀存在，從而激發(fā)我們探索規(guī)律的興趣。人類(lèi)是根據(jù)元素變化的規(guī)律，即元素周期律發(fā)現(xiàn)并制造出新元素?fù)?jù)元素變化的規(guī)律，即元素周期律發(fā)現(xiàn)并制造出新

8、元素的。的。二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的：二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的：6(1)“永動(dòng)機(jī)永動(dòng)機(jī)”為什么無(wú)法制造出來(lái)？為什么無(wú)法制造出來(lái)？(2)焦耳的成功給了我們什么啟示？焦耳的成功給了我們什么啟示？提示：提示：教材設(shè)置這一欄目，旨在讓我們深刻感悟規(guī)律的客教材設(shè)置這一欄目，旨在讓我們深刻感悟規(guī)律的客觀性、不可抗拒性，從而啟發(fā)我們尊重客觀規(guī)律，自覺(jué)按觀性、不可抗拒性，從而啟發(fā)我們尊重客觀規(guī)律，自覺(jué)按客觀規(guī)律辦事。客觀規(guī)律辦事。(1)“永動(dòng)機(jī)永動(dòng)機(jī)”無(wú)法制造出來(lái)，是因?yàn)檫@一設(shè)想違背了能量無(wú)法制造出來(lái)，是因?yàn)檫@一設(shè)想違背了能量守恒定律，從一開(kāi)始就是不科學(xué)的。守恒定律，從一開(kāi)始就是不科學(xué)的。(2)焦耳的成功啟示我們要尊重科

9、學(xué)、尊重規(guī)律，按客觀規(guī)焦耳的成功啟示我們要尊重科學(xué)、尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。律辦事。7(1)人類(lèi)對(duì)自然的改造，能否被看作是改變或創(chuàng)造規(guī)律？人類(lèi)對(duì)自然的改造，能否被看作是改變或創(chuàng)造規(guī)律？(2)請(qǐng)舉出人類(lèi)利用客觀規(guī)律為自己造福的實(shí)例，談?wù)勀阏?qǐng)舉出人類(lèi)利用客觀規(guī)律為自己造福的實(shí)例，談?wù)勀銓?duì)這一問(wèn)題的看法。對(duì)這一問(wèn)題的看法。提示：提示：(1)人類(lèi)可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但不能改變或創(chuàng)造人類(lèi)可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但不能改變或創(chuàng)造規(guī)律。規(guī)律。(2)人類(lèi)把衛(wèi)星送入預(yù)定軌道，我國(guó)興建三峽工程都是利人類(lèi)把衛(wèi)星送入預(yù)定軌道，我國(guó)興建三峽工程都是利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)為自己造福的典型事例。用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)為自己造福的典型事例。

10、知識(shí)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo) 能力目標(biāo)能力目標(biāo) 情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo) 識(shí)記運(yùn)動(dòng)、相對(duì)靜止和規(guī)律的含義。識(shí)記運(yùn)動(dòng)、相對(duì)靜止和規(guī)律的含義。理解物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系、運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。理解物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系、運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。分析人在規(guī)律面前并不是無(wú)能為力的。分析人在規(guī)律面前并不是無(wú)能為力的。 理論聯(lián)系實(shí)際的能力；正確認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)，并能理論聯(lián)系實(shí)際的能力；正確認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)，并能夠自覺(jué)地按照客觀規(guī)律辦事的能力。夠自覺(jué)地按照客觀規(guī)律辦事的能力。 增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的勇氣和信心，反對(duì)離開(kāi)相增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的勇氣和信心，反對(duì)離開(kāi)相對(duì)靜止談運(yùn)動(dòng)，避免犯形而上學(xué)的相對(duì)主義和詭

11、辯論對(duì)靜止談運(yùn)動(dòng)，避免犯形而上學(xué)的相對(duì)主義和詭辯論的錯(cuò)誤。的錯(cuò)誤。 探究一運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性探究一運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性1運(yùn)動(dòng)的含義運(yùn)動(dòng)的含義哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的 和和 。2物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系(1)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的 和和 ，世界上不存在脫，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。(2)運(yùn)動(dòng)是運(yùn)動(dòng)是 的運(yùn)動(dòng)，的運(yùn)動(dòng)， 是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。變化變化過(guò)程過(guò)程固有屬性固有屬性存在方式存在方式物質(zhì)物質(zhì)物質(zhì)物質(zhì)3運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系

12、(1)靜止是運(yùn)動(dòng)的一種靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊特殊狀態(tài)。靜止主要包括兩方面含義：狀態(tài)。靜止主要包括兩方面含義：一是說(shuō)事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其一是說(shuō)事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其 沒(méi)沒(méi)有發(fā)生變化；二是說(shuō)物體相對(duì)于某一有發(fā)生變化；二是說(shuō)物體相對(duì)于某一 來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定 和和 內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。殊的運(yùn)動(dòng)。(2)運(yùn)動(dòng)是運(yùn)動(dòng)是 的、的、 的和的和 的；而靜止是的；而靜止是 的、的、 的和的和 的。的。(3)物質(zhì)世界是物質(zhì)世界是 運(yùn)動(dòng)與運(yùn)動(dòng)與相對(duì)相對(duì)靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是否

13、認(rèn)運(yùn)動(dòng)是 的不變論；只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)的不變論；只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致靜止則導(dǎo)致 和和 。根本性質(zhì)根本性質(zhì)參照系參照系條件條件范圍范圍無(wú)條件無(wú)條件永恒永恒絕對(duì)絕對(duì)有條件有條件暫時(shí)暫時(shí)相對(duì)相對(duì)絕對(duì)絕對(duì)形而上學(xué)形而上學(xué)相對(duì)主義相對(duì)主義詭辯論詭辯論觀點(diǎn)一觀點(diǎn)一“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。人不能兩次踏進(jìn)同一條河流?！?赫拉克利特赫拉克利特)觀點(diǎn)二觀點(diǎn)二“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”。(克拉底魯克拉底魯)評(píng)析上述兩人的觀點(diǎn)。評(píng)析上述兩人的觀點(diǎn)。提示：提示：(1)馬克思主義哲學(xué)在承認(rèn)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性的同時(shí)，也肯定馬克思主義哲學(xué)在承認(rèn)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性的同時(shí)，也肯定相對(duì)靜止的存

14、在。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。相對(duì)靜止的存在。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。(2)觀點(diǎn)一肯定了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性是正確的。觀點(diǎn)二片面夸大了觀點(diǎn)一肯定了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性是正確的。觀點(diǎn)二片面夸大了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)了相對(duì)靜止，導(dǎo)致了相對(duì)主義和詭辯論。絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)了相對(duì)靜止，導(dǎo)致了相對(duì)主義和詭辯論。 在運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系中把握運(yùn)動(dòng)的概念在運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系中把握運(yùn)動(dòng)的概念原理原理理解理解強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)誤區(qū)誤區(qū)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和固有屬性和存在方式存在方式任何事物的具體形態(tài)都任何事物的具體形態(tài)都離不開(kāi)一定的運(yùn)動(dòng)，它離不開(kāi)一定的運(yùn)動(dòng)，它們只有在運(yùn)動(dòng)中才能保們只

15、有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，沒(méi)有運(yùn)持自己的存在，沒(méi)有運(yùn)動(dòng)就沒(méi)有事物動(dòng)就沒(méi)有事物側(cè)重強(qiáng)調(diào)側(cè)重強(qiáng)調(diào)物質(zhì)離不物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)開(kāi)運(yùn)動(dòng)離開(kāi)運(yùn)動(dòng)離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，談物質(zhì)，會(huì)導(dǎo)致形會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)而上學(xué)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者承擔(dān)者任何運(yùn)動(dòng)都有自己的承任何運(yùn)動(dòng)都有自己的承擔(dān)者或者叫載體。離開(kāi)擔(dān)者或者叫載體。離開(kāi)物質(zhì)載體的運(yùn)動(dòng)是不存物質(zhì)載體的運(yùn)動(dòng)是不存在的在的側(cè)重強(qiáng)調(diào)側(cè)重強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)離不運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)開(kāi)物質(zhì)離開(kāi)物質(zhì)離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，談運(yùn)動(dòng)，會(huì)導(dǎo)致唯會(huì)導(dǎo)致唯心主義心主義(2011江蘇江蘇)傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫(huà)面。傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫(huà)面。銀幕上人

16、物幾秒鐘的靜止實(shí)際上是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際上是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫(huà)面形成的。該現(xiàn)象包含的哲理是片上相同的畫(huà)面形成的。該現(xiàn)象包含的哲理是 ()。A靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)B機(jī)械運(yùn)動(dòng)是最基本的運(yùn)動(dòng)形式機(jī)械運(yùn)動(dòng)是最基本的運(yùn)動(dòng)形式C物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者D靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式思路點(diǎn)撥思路點(diǎn)撥本題考查運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系，解題關(guān)鍵是準(zhǔn)確本題考查運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系，解題關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解二者關(guān)系。連續(xù)播放數(shù)十張相同的畫(huà)面，這個(gè)過(guò)程是理解二者關(guān)系。連續(xù)播放數(shù)十張相同的畫(huà)面，這個(gè)過(guò)程是動(dòng)的，但形成的效果卻是靜止的

17、，這說(shuō)明靜止并非完全不動(dòng)的，但形成的效果卻是靜止的，這說(shuō)明靜止并非完全不運(yùn)動(dòng)，而是沒(méi)有發(fā)生某種形式的變化，靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊運(yùn)動(dòng)，而是沒(méi)有發(fā)生某種形式的變化，靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，狀態(tài)，A項(xiàng)符合題意；項(xiàng)符合題意；B、C兩項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)兩項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，的存在方式，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。應(yīng)選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。應(yīng)選A項(xiàng)。項(xiàng)。探究二運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的探究二運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的1規(guī)律的含義規(guī)律的含義所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中 的的 的、的、 的、的、 的聯(lián)系。的聯(lián)系。2規(guī)律的客觀性與普遍性規(guī)律的客觀性與普遍性(1)客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以客觀性：規(guī)律是客觀的，是不

18、以 為轉(zhuǎn)移的，它既為轉(zhuǎn)移的，它既不能被不能被 ，也不能被，也不能被 。(2)普遍性：普遍性： 、 和人的和人的 ，在其運(yùn)動(dòng)變化，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其 的規(guī)律。沒(méi)有的規(guī)律。沒(méi)有 的物質(zhì)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的。運(yùn)動(dòng)是不存在的。固有固有 本質(zhì)本質(zhì) 必然必然 穩(wěn)定穩(wěn)定 人的意志人的意志 創(chuàng)造創(chuàng)造 消滅消滅 自然界自然界 人類(lèi)社會(huì)人類(lèi)社會(huì) 固有固有 規(guī)律規(guī)律 思維思維 3方法論要求方法論要求(1)必須必須 規(guī)律，而不能規(guī)律，而不能 規(guī)律。規(guī)律。(2)在客觀規(guī)律面前，人并不是在客觀規(guī)律面前，人并不是 的。人可以在的。人可以在 和和 規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的規(guī)律

19、的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的 和和 利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類(lèi)。利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類(lèi)。遵循遵循 違背違背 無(wú)能為力無(wú)能為力 認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí) 把握把握 條件條件 形式形式 地球自身引力巨大，但我們的宇航員卻可以揮舞著五地球自身引力巨大，但我們的宇航員卻可以揮舞著五星紅旗在太空漫步；月球離地球有三十八萬(wàn)公里之遙，星紅旗在太空漫步；月球離地球有三十八萬(wàn)公里之遙，我們的我們的“嫦娥二號(hào)嫦娥二號(hào)”衛(wèi)星依然能繞月舒廣袖；火星離衛(wèi)星依然能繞月舒廣袖；火星離人類(lèi)異常遙遠(yuǎn)，但我們的人類(lèi)異常遙遠(yuǎn)，但我們的“螢火一號(hào)螢火一號(hào)”火星探測(cè)器，火星探測(cè)器，將于將于2011年年11月邁上探索其奧秘的征程月邁

20、上探索其奧秘的征程有人認(rèn)為，這充分說(shuō)明了人們是可以創(chuàng)造和利用規(guī)律的。有人認(rèn)為，這充分說(shuō)明了人們是可以創(chuàng)造和利用規(guī)律的。你如何認(rèn)識(shí)這種觀點(diǎn)？你如何認(rèn)識(shí)這種觀點(diǎn)？提示：提示：這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。規(guī)律是客觀的，它不以人的意這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。規(guī)律是客觀的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。人們可以克志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。人們可以克服地球引力進(jìn)入太空，探求宇宙的奧秘，并不能表明人們服地球引力進(jìn)入太空，探求宇宙的奧秘，并不能表明人們可以創(chuàng)造規(guī)律，而是表明人們能認(rèn)識(shí)、利用規(guī)律?？梢詣?chuàng)造規(guī)律，而是表明人們能認(rèn)識(shí)、利用規(guī)律。 正確把握規(guī)律的概念及三個(gè)關(guān)系正確把握規(guī)律的概念及三個(gè)

21、關(guān)系(1)圖解規(guī)律的概念。圖解規(guī)律的概念。(2)把握以下幾個(gè)關(guān)系。把握以下幾個(gè)關(guān)系。關(guān)系一：哲學(xué)上講的規(guī)律和具體規(guī)律。哲學(xué)上講的規(guī)律，關(guān)系一：哲學(xué)上講的規(guī)律和具體規(guī)律。哲學(xué)上講的規(guī)律，是對(duì)各種具體規(guī)律共同特性的概括和總結(jié)，它不等同于具是對(duì)各種具體規(guī)律共同特性的概括和總結(jié)，它不等同于具體規(guī)律。哲學(xué)上講的規(guī)律和具體規(guī)律是共性和個(gè)性、一般體規(guī)律。哲學(xué)上講的規(guī)律和具體規(guī)律是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。和個(gè)別的關(guān)系。關(guān)系二：規(guī)律和規(guī)律的現(xiàn)象。規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部，相關(guān)系二：規(guī)律和規(guī)律的現(xiàn)象。規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部，相對(duì)穩(wěn)定、深刻的本質(zhì)聯(lián)系，需要借助抽象思維才能揭示；對(duì)穩(wěn)定、深刻的本質(zhì)聯(lián)系，需要借助抽象思

22、維才能揭示；規(guī)律的現(xiàn)象是浮于事物表面的聯(lián)系，形式多樣且多變易逝，規(guī)律的現(xiàn)象是浮于事物表面的聯(lián)系，形式多樣且多變易逝，能夠借助感官直接感知。雖然規(guī)律總會(huì)通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，能夠借助感官直接感知。雖然規(guī)律總會(huì)通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，現(xiàn)象的背后也總會(huì)隱藏著規(guī)律，但規(guī)律不等于規(guī)律的現(xiàn)象?，F(xiàn)象的背后也總會(huì)隱藏著規(guī)律，但規(guī)律不等于規(guī)律的現(xiàn)象。關(guān)系三：規(guī)律和聯(lián)系。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的關(guān)系三：規(guī)律和聯(lián)系。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。聯(lián)系是指事物之間以本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互

23、作用。規(guī)律是一種聯(lián)系，但不是所有的聯(lián)系都是規(guī)律，作用。規(guī)律是一種聯(lián)系，但不是所有的聯(lián)系都是規(guī)律，只有事物的內(nèi)部聯(lián)系、本質(zhì)的和必然的聯(lián)系才是規(guī)律。只有事物的內(nèi)部聯(lián)系、本質(zhì)的和必然的聯(lián)系才是規(guī)律。(2011江蘇江蘇)著名鋼琴藝術(shù)家傅聰認(rèn)為，學(xué)琴的人以為把手指著名鋼琴藝術(shù)家傅聰認(rèn)為，學(xué)琴的人以為把手指練得飛快就會(huì)變成第二個(gè)郎朗，其實(shí)練得飛快就會(huì)變成第二個(gè)郎朗，其實(shí)510年之后，只不過(guò)年之后，只不過(guò)是多了一批是多了一批“光彩的手指光彩的手指”而已，這與成為藝術(shù)家的境界相而已，這與成為藝術(shù)家的境界相去甚遠(yuǎn)。這種學(xué)琴方式的問(wèn)題在于去甚遠(yuǎn)。這種學(xué)琴方式的問(wèn)題在于 ()。忽視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)忽視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

24、輕視良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成輕視良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成缺乏循序漸進(jìn)的訓(xùn)練缺乏循序漸進(jìn)的訓(xùn)練 違背了人才成長(zhǎng)的規(guī)律違背了人才成長(zhǎng)的規(guī)律A B C D思路點(diǎn)撥思路點(diǎn)撥本題考查加強(qiáng)人的修養(yǎng)的知識(shí)，解題關(guān)鍵是本題考查加強(qiáng)人的修養(yǎng)的知識(shí)，解題關(guān)鍵是正確理解人的全面發(fā)展的內(nèi)涵。這種學(xué)琴的方式問(wèn)題在正確理解人的全面發(fā)展的內(nèi)涵。這種學(xué)琴的方式問(wèn)題在于只重視表面形式的發(fā)展，而忽視人的綜合素質(zhì)的全面于只重視表面形式的發(fā)展，而忽視人的綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，違背了人才成長(zhǎng)的規(guī)律，發(fā)展，違背了人才成長(zhǎng)的規(guī)律，符合題意；上述做符合題意；上述做法并沒(méi)有輕視良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，也不是缺乏循序漸法并沒(méi)有輕視良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，也不是缺乏循

25、序漸進(jìn)的訓(xùn)練，進(jìn)的訓(xùn)練，不符合題意。應(yīng)選不符合題意。應(yīng)選B項(xiàng)。項(xiàng)?！拘侣劜?bào)新聞播報(bào)】 2011年年6月月9日，日，“嫦娥二號(hào)嫦娥二號(hào)”飛離月球軌道，飛離月球軌道，開(kāi)始奔向距離地球開(kāi)始奔向距離地球150萬(wàn)千米的深空開(kāi)展拓展性試驗(yàn)任務(wù)。萬(wàn)千米的深空開(kāi)展拓展性試驗(yàn)任務(wù)。【深度思考深度思考】 請(qǐng)用規(guī)律的相關(guān)知識(shí)分析請(qǐng)用規(guī)律的相關(guān)知識(shí)分析“嫦娥二號(hào)嫦娥二號(hào)”順利順利運(yùn)行的原因。運(yùn)行的原因?！舅悸伏c(diǎn)撥思路點(diǎn)撥】 本題設(shè)問(wèn)指向明確，要求用規(guī)律的相關(guān)知識(shí)本題設(shè)問(wèn)指向明確，要求用規(guī)律的相關(guān)知識(shí)分析，故考生應(yīng)考慮規(guī)律的客觀性、普遍性、可知性，按分析，故考生應(yīng)考慮規(guī)律的客觀性、普遍性、可知性，按規(guī)律辦事等知識(shí)點(diǎn)的

26、運(yùn)用。規(guī)律辦事等知識(shí)點(diǎn)的運(yùn)用?！緟⒖即鸢竻⒖即鸢浮?(1)規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，規(guī)規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，規(guī)律又是普遍的，這要求我們要遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事。律又是普遍的，這要求我們要遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事。“嫦娥二號(hào)嫦娥二號(hào)”順利運(yùn)行正是我國(guó)航天人在尊重客觀規(guī)律的順利運(yùn)行正是我國(guó)航天人在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果?；A(chǔ)上，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果。(2)在規(guī)律面前，人們并不是無(wú)能為力的，人們可以根據(jù)規(guī)在規(guī)律面前，人們并不是無(wú)能為力的，人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)揮作用的條件和形式利用規(guī)律，造福于人類(lèi)。律發(fā)揮作用的條件和形式利用規(guī)律，造福于人類(lèi)?！版隙疰隙鸲?hào)二號(hào)”的順利運(yùn)行既是我國(guó)航天人正確利用規(guī)律的結(jié)果，的順利運(yùn)行既是我國(guó)航天人正確利用規(guī)律的結(jié)果，同時(shí)也是推動(dòng)探月二期工程順利運(yùn)行的客觀要求。同時(shí)也是推動(dòng)探月二期工程順利運(yùn)行的客觀要求。學(xué)習(xí)本框，希望你能搞清如下問(wèn)題：學(xué)習(xí)本框，希望你能搞清如下問(wèn)題： 2個(gè)含義：運(yùn)動(dòng)的含義；規(guī)律的含義個(gè)含義：運(yùn)動(dòng)的含義；規(guī)律的含義 2個(gè)關(guān)系：物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系；運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系個(gè)關(guān)系：物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系；運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系 1個(gè)原理：規(guī)律的客觀性和普遍性原理個(gè)原理：規(guī)律