【高效課堂】2015-2016學年高中語文第2課黃州快哉亭記學案粵教版選修《唐宋散文選讀》

1、黃州快哉亭記學案整體探究1文章主旨是如何層層揭示出來的？_【答案】文章由“風”自然地引出了主旨的討論：士處于世，該抱怎樣的態(tài)度呢？作者先不作正面回答，而是用排比句提出一反一正兩種態(tài)度：一是假如一個人心中沒有自得之樂，那么無論到什么地方，他都不會愉快；一是假如一個人心中坦然自若，不因為外界事物的影響而傷害自己的本性，那么無論到什么地方，他都不會不愉快。接著就以張夢得的具體行為來對后面一種態(tài)度作出肯定。作者認為張夢得能如此，說明他內(nèi)心有過人之處，并設(shè)想即使讓他住在極其簡陋的用蓬草編門、破甕做窗的屋子里，他也不會有什么不快樂的事。這既照應了前面的“何適而非快”，又為下文作鋪墊?！岸鴽r乎”兩句夸張地表

2、現(xiàn)了張夢得居住于此的快樂，可謂極盡耳目所能取得的樂趣來使自己暢快。然后用“不然”兩字反面說開去，進一步說明文章主旨。2文章開頭起筆不凡，不落俗套。自西陵至赤壁江流景象變化如何？其作用何在？_【答案】江流景象變化“其流奔放肆大”“其勢益張”“波流浸灌”眼界與心境始寬漸寬全開視角變化由遠及近，描繪了一幅千里江流圖作用(1)交代“快哉亭”的地理位置(2)交代造亭目的：觀賞長江流水的美景，從而引發(fā)快感。3.文章為什么要引錄宋玉的風賦中的故事？_【答案】這個故事不僅交代了“快哉”兩字的來歷，而且還從宋玉將風分為雌雄，認為楚王的雄風是庶人不得與共的，由此生發(fā)開去，指出風沒有雌雄之分，而人有遇、不遇之別，因

3、此，同樣一陣風吹在楚王身上感到“快哉”，而吹在老百姓身上就感到憂傷了，這是因各人的情況不同，和風本身無關(guān)。行文至此，自然地把話題引向了對文章主旨的討論。4有人認為，古人在政治上遭遇打擊后，轉(zhuǎn)而寄情于山水是一種逃避行為，你同意這種說法嗎？_【答案】贊同：寄情山水，看似灑脫曠達，實則內(nèi)心郁郁。他們眼中所見的山山水水，都帶上了他們的感情色彩。他們并不能真正地拋開煩惱，只是暫且逃避罷了。不贊同：有他們特殊的時代特色。一是他們不能掌控自己的命運，二是政治上不得志后，深受儒家思想影響的他們，很難想到走另一條人生路(如轉(zhuǎn)而做個商人)。百般無奈下，轉(zhuǎn)而寄情山水，是他們拋開煩惱的唯一途徑了(只要言之成理即可)。

4、局部探究閱讀課文，完成下面的問題。1對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A南合湘、沅合：匯合B以覽觀江流之勝 勝：勝景C曹孟德、孫仲謀之所睥睨 睥睨：斜眼看D漁夫樵父之舍皆可指數(shù) 數(shù)：數(shù)出來【解析】睥睨：斜著眼睛看，謂伺機奪取?！敬鸢浮緾2下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是()A至于赤壁之下即其廬之西南為亭B波流浸灌，與海相若若入前為壽C晝則舟楫出沒于其前乃設(shè)九賓禮于庭D以覽觀江流之勝愿令得補黑衣之數(shù)，以衛(wèi)王宮【解析】B項，若：相似/代詞，你。A項，助詞，的。C項，介詞，在。D項，目的連詞，來?！敬鸢浮緽3下列各句對文章的闡述賞析，不正確的一項是()A文章從亭的建造和命

5、名寫起，極力描繪渲染江景的壯觀，以及觀覽江景、憑吊古跡的快意。B長江流出西陵峽以后，地勢逐漸平坦，匯集了湘水、沅水、漢水、沔水后，水勢進一步增大。正基于此景，張夢得先生建了快哉亭。C對于這個亭子，蘇軾十分喜歡，不僅因為這所亭子視野開闊，能夠看到方圓幾十里的風景，更因為這個面臨長江的亭子能給人以開闊的心情。D文段辭采精美，運用對偶，音韻和諧，婉約含蓄，表現(xiàn)作者的賞景之樂?！窘馕觥俊巴窦s含蓄”錯，應是“雄放雅致”?！敬鸢浮緿4將下面的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)今乃得玩之幾席之上，舉目而足。譯文：_(2)其流風遺跡，亦足以稱快世俗。譯文：_【答案】(1)現(xiàn)在卻能(坐在)亭中的桌椅上玩賞風光，抬眼就能

6、飽覽。(2)他們留下來的影響和事跡，也足以讓世人稱快?；顚W活用綜合運用多種表達方式，就自己所熟悉的景物寫一段文字。(200字左右)_【參考示例】懸崖上，夾縫中，有一朵小花。孤零零的，沒有一個伴。清風吹來，雪白的花瓣、淡黃色的花蕊連著淡綠色的細枝輕輕顫抖，像一位多愁善感的孤女在偷偷地哭泣。小花啊，你為什么哭泣，為什么流淚？可是思念遠方的親人，還是傷心自己慘淡的身世？不要哭泣，不要流淚。你雖沒有牡丹的高貴，但你有自己的典雅；你雖沒有夜來香濃郁的芬芳，但你也有淡淡的清香；你雖沒有栽插在鑲金邊的花盆中，生長在溫暖的花房里，但你扎根大地，吮吸著天地之精華，分享著萬物的靈氣；更重要的是，你有著自身寶貴的頑

7、強的生命力。課后知能檢測一、基礎(chǔ)鞏固1下列加點字的注音有誤的一項是()A肆大(sì)倏忽(sh)謫居(zhé)開闔(hé)B甕牗(yu) 洗濯(zuó) 指數(shù)(sh) 憔悴(cuì)C駭目(hài) 舟楫(jí) 騁騖(wù) 庶人(shù)D溝壑(hè) 颯然(sà) 衣襟(jn) 騷人(so)【解析】“濯”讀“zhuó”?！敬鸢浮緽2下列各句中加點詞的解釋有誤的一項是()A竊會計之余功竊：利用B其勢益張 益：更加C不以物傷性 以：因為D此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者

8、 勝：成功【解析】“勝”譯為“經(jīng)得住、能承擔”?！敬鸢浮緿3下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是()A至于赤壁之下至于幽暗昏惑而無物以相之B今乃得玩之幾席之上而陋者乃以斧斤考擊而求之C玉之言，蓋有諷焉蓋失強援，不能獨完D此其所以為“快哉”者也此世所以不傳也【解析】A項，至，到了；于，介詞，表動作對象。B項，卻、竟然。D項，均表示“原因”。只有C項，“蓋”，為“大概”，是表原因連詞?！敬鸢浮緾4下列各句句式不同于其他三項的一項是()A振之以清風，照之以明月B夜則魚龍悲嘯于其下C有風颯然至者D以其無禮于鄭，且貳于楚也【解析】A、B、D項都是狀語后置句，C項是定語后置句?！敬鸢浮緾二、課

9、內(nèi)閱讀閱讀課文，完成58題。江出西陵，始得平地。其流奔放肆大，南合湘、沅，北合漢、沔，其勢益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下，變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍皆可指數(shù)。此其所以為“快哉”者也。至于長州之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風遺跡，亦足以稱快世俗。昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風颯然至者，王

10、披襟當之，曰：“快哉，此風！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨大王之雄風耳，庶人安得共之！”玉之言，蓋有諷焉。夫風無雌雄之異，而人有遇、不遇之變。楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非??？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，竊會計之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖無所不快，而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！5下列語句中加點的詞，解釋不正確的一項是()A王披襟當之當：面臨B將

11、何適而非快 適：往，到C而人有遇、不遇之變 遇：被重用，得志D窮耳目之勝以自適也哉 窮：困窘【解析】窮：使盡享?！敬鸢浮緿6下列語句中加點的詞，意義和用法相同的一項是()A即其廬之西南為亭與庶人之所以為憂B晝則舟楫出沒于其前昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮C此獨大王之雄風耳庶人安得共之D以覽觀江流之勝振之以清風，照之以明月【解析】A項，“為”動詞，建造；動詞，作為。B項，“于”都是介詞，在。C項，“之”助詞，的；代詞，指“風”。D項，“以”連詞，用來；介詞，用?！敬鸢浮緽7下面對文章的理解，不正確的一項是()A文章緊扣題目，七次說及“快”字，借景抒情，巧妙道出人生哲理：心中坦然，無所不快。B全文

12、圍繞“快哉”二字立意，從寫景、敘事中引出議論，景、事、情、理四者互為交融。作者暢言“快哉”，不僅因為快哉亭所處地理位置的景象使人心曠神怡，而且因為宦途失意之人如果“不以物傷性”，則無論處于什么環(huán)境，都能“自放山水之間”而獨得其快。C不僅今人登臨這個地方高興，古人曹操、孫權(quán)、周瑜、陸遜，甚至楚襄王、宋玉等人每每到達長江之濱，也都十分高興，并留下了遺跡典故。D其實，不論風景是不是美好，一個人只要能有一個好的情緒，并不為時運、官運等左右，他就能怡然自得，就能達到“快哉”的境界?！窘馕觥緾項說“曹操、孫權(quán)、周瑜、陸遜”登臨長江高興，在文中缺乏依據(jù)。原文的意思是：至于長江的岸邊，古城的遺址，曹操、孫權(quán)覬

13、覦爭奪的地方，周瑜、陸遜縱橫馳騁的所在，他們遺留下來的影響和古跡，也很能使世界上一般的人稱為快事?！敬鸢浮緾8將文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)此獨大王之雄風耳，庶人安得共之！譯文：_(2)此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！譯文：_【答案】(1)這只是大王才享有的雄風，老百姓怎能一起享受！(2)這些都是文人游士之所以引起悲傷苦痛而不堪忍受的景象，哪能看得出它是快樂的呢！三、語言表達9試概括下面一段文字的主要內(nèi)容。(20字以內(nèi))“三蘇”指北宋散文家蘇洵(號老泉，字明允)和他的兒子蘇軾、蘇轍。宋仁宗嘉祐初年，蘇洵和蘇軾、蘇轍父子三人都到了東京(今河南開封市)。由于歐陽修的賞識和推譽，他們的文章很快著稱于世。士大夫爭相傳誦，一時學者競相仿效。宋人王辟之澠水燕談錄·才識記載：“蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。蓋洵為老蘇，軾為大蘇，轍為小也?！薄叭K”的稱號即由此而來。蘇氏父子積極參加和推進了歐陽修倡導的古文運動，他們在散文創(chuàng)作上都取得了很高的成就，后來俱被列入“唐宋八大家”。三蘇之中，蘇洵和蘇轍主要以散文著稱；蘇軾則不但在散文創(chuàng)作上成果甚豐，而且在詩、詞、書、畫等各個領(lǐng)域中都有重要地位。_【解析】這段話由“三蘇的稱號即由此而來”斷開，分為兩層。分別概括兩層層意即可?！敬鸢浮拷?/p>