古代文學(xué)考試名詞解釋及問答題

1、第一章 先秦文學(xué)一 名詞解釋1、神話 ：遠(yuǎn)古口頭文學(xué)的一種，它作為原始的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，通過想象和幻想，以一種不自覺的藝術(shù)方式，形象地反映了遠(yuǎn)古人類的社會(huì)生活和精神世界，具有不朽的認(rèn)識(shí)價(jià)值。神話以熾熱的激情，神奇的幻想，表現(xiàn)了原始人類企圖認(rèn)識(shí)和改造自然的愿望、追求美好生活的理想和對(duì)英雄主義、樂觀主義的贊頌。2 原始歌謠：為原始人集體口頭創(chuàng)作，代代相傳，反映了初民現(xiàn)實(shí)生活中的思想，感情，意志，愿望。特點(diǎn):口頭性(無文學(xué))功利性(無作家)集體性（無自覺審美）3今文詩：又稱“三家詩”，漢代傳授詩經(jīng)的魯（申培公）、齊（猿固生）韓（燕人韓嬰），它屬今文經(jīng)學(xué)派，盛于漢武帝后百余年間，東漢趨向于衰落。 4毛詩

2、:以大毛公毛亨和小毛公毛萇著稱，大毛公傳小毛公毛。毛詩屬古文經(jīng)學(xué)派，較為晚出，“三家詩”盛時(shí)，“毛詩”受壓，“三家詩”東漢趨于衰弱，毛詩代之而興。5、詩六義 ：“六義”（或"六詩”）指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。風(fēng)、雅、頌三類是詩經(jīng)的分類；賦、比、興三類是詩經(jīng)常用的藝術(shù)手法 6、甲骨卜 ：鐘鼎器銘文發(fā)展的洋洋大觀的史家散文，由簡(jiǎn)而繁，由質(zhì)而文、由片段的文辭到較為詳細(xì)生動(dòng)的記言、記事、記人，經(jīng)過了漫長(zhǎng)的歷程，留下了悠久的傳統(tǒng)7、春秋三傳：春秋谷梁傳春秋公羊傳春秋左氏傳 8 春秋筆法：一字寓褒貶9、尚書：是我國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)，大體是春秋以前歷代史官所收藏的政府重要文件和政治論文的選編。尚

3、書原稱書，“尚”通“上”，指上古之書，儒家列入“六經(jīng)”，又稱書經(jīng)。其思想核心是商周時(shí)代的神權(quán)政治觀念“天命神授”，最大特點(diǎn)是總結(jié)和借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 10論語：是一部論述孔子及其弟子言行的書籍，是一部?jī)?yōu)秀的語錄體散文集。 11孟子：和論語中庸大學(xué)共稱為“四書”，今存七篇。即梁惠王公孫丑滕文公等。每篇又各分上下兩篇。它和論語都是儒家崇奉的經(jīng)典，繼承和發(fā)展了孔子的思想。孟子具有卓越的文學(xué)成就：1）長(zhǎng)于論辯，辭鋒犀利，感情強(qiáng)烈。如：齊桓晉文之事2）善喻：極富想象力和說服力12道德經(jīng)：大體薈萃了老子的語錄，并基本上反映了他的思想。老子五言，文約而意豐，哲學(xué)思想以“道”為核心；老子學(xué)說的精髓，是辯證法思想

4、。老子還描述了寫烏邦式的社會(huì)理想，提出了“小國(guó)寡民”的主張。老子的散文藝術(shù)：1）散文詩、格言化。2）玄奧深刻與形象化融為一體。 13、莊子：莊子繼承了老子“天道自然無為”的思想；莊子的人生理想是追求絕對(duì)的精神自由和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的徹底超脫。莊子的藝術(shù)成就：1）重用“三言倫理”厄言、重言、寓言；2）“汪洋辟闔，儀態(tài)大方”的浪漫藝術(shù)：A光怪陸離的藝術(shù)形象B深沉濃烈的情感宣泄C精妙新奇的語言。 14 楚辭（產(chǎn)生）：1）中原文化的影響 2）楚地環(huán)境、民俗、巫風(fēng)文化的作用 3）楚地歌謠的影響，借鑒。 4）楚國(guó)政治斗爭(zhēng)的催生作用。 （特征）A作楚聲、書楚語、紀(jì)楚地、名楚物B內(nèi)容：主觀情感的升華C浪漫主義色彩

5、D用言上，多采用無句、六句，多用“兮”字二 問答 分析 論述 1、簡(jiǎn)述 先秦文學(xué)的發(fā)展軌跡，主要成就，及其傳統(tǒng)特征。 答：發(fā)展軌跡: 一、原始歌謠 二神話 三殷商甲骨卜 四詩歌和散文是先秦文學(xué)作品的主要樣式 傳統(tǒng)特征：發(fā)憤著書的傳統(tǒng)；憂國(guó)憂民的傳統(tǒng)；放言無憚的傳統(tǒng)；深于取象的傳統(tǒng)。 2、 詩經(jīng) 是一部什么書？它是怎樣編集而成的？ 答：它是我國(guó)第一部詩歌總集，是我國(guó)詩歌傳統(tǒng)的起點(diǎn)和源頭。 編集：采詩說，獻(xiàn)詩說，孔子刪詩說3、舉例論證詩經(jīng)的思想內(nèi)容和認(rèn)識(shí)價(jià)值。 答：思想內(nèi)容（ 現(xiàn)實(shí) 浪漫 ）：A頌詩：廟堂或?qū)m廷樂歌，多為歌功頌德之作，大雅·文王B怨刺詩：與頌歌異調(diào)，帶有亂世的鮮明印記大雅

6、·民勞C婚戀詩：以戀愛、婚姻為主題邶風(fēng)·靜女或?qū)懩信酉鄲蹠r(shí)的和諧歡樂，失戀時(shí)的痛苦憂傷，贊揚(yáng)主人公對(duì)愛情的忠貞和勇敢追求，如關(guān)雎、靜女、蒹葭、柏舟等。或?qū)憪矍楹突橐龅牟恍?，表現(xiàn)女性在當(dāng)時(shí)社會(huì)所受迫害、凌辱及被遺棄的痛苦，如日月、谷風(fēng)、將仲子、氓等。D農(nóng)事詩。 E征役詩：西周王室衰微，征戰(zhàn)不已，苛酷兵役，徭役給人們帶來深重災(zāi)難；怨征役之苦，抒懷鄉(xiāng)之情，憂父母失養(yǎng)，思遠(yuǎn)方親人。秦風(fēng)·無衣 藝術(shù)價(jià)值 ：1）直面現(xiàn)實(shí)，直抒胸臆的現(xiàn)實(shí)主義精神。 2）賦、比、興的手法。 3）語言的聲律節(jié)奏（重章疊韻的結(jié)構(gòu)形式）其作用在于深化主題，渲染氣氛，加深情感，增強(qiáng)音樂性和節(jié)奏感。)

7、4、 詩經(jīng) 的藝術(shù)特色及成就（參考題3及名詞解釋2） 5、簡(jiǎn)述 左傳 的主要內(nèi)容，表現(xiàn)哪些進(jìn)步思想與局限。P72 答：主要內(nèi)容 ：第一部記事詳盡完整的編年史。 進(jìn)步思想：“民本思想”“仁”“禮” 思想局限：1）維護(hù)舊禮制，宣揚(yáng)血緣，宗法很突出，對(duì)當(dāng)時(shí)一些革新措施頗為不滿。2）對(duì)妖鬼神怪、占卜、報(bào)應(yīng)之事，亦屢屢稱道，不厭其煩。 6、 左傳 的藝術(shù)成就的藝術(shù)成就的藝術(shù)成就的藝術(shù)成就。 1）長(zhǎng)于敘事，擅寫戰(zhàn)爭(zhēng)。晉韓之戰(zhàn) 2）善于敘事中寫人（言行、矛盾、 細(xì)節(jié)）燭之武退秦師。3）工于辭令，尤擅外交辭令。 7、 國(guó)語 是一部什么書？文學(xué)特征？ 答：我國(guó)最早的一部國(guó)別史，始創(chuàng)國(guó)別史之體，分別記載周、 魯、

8、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國(guó)史事，固稱國(guó)語，上起周穆王，下迄魯?shù)抗?。包括西周末年到春秋時(shí)期。 文學(xué)特色 ：1）重民，尚禮 2）一定程度上反映了春秋時(shí)期尖銳激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)，展現(xiàn)了其政治變化的輪廓8、 戰(zhàn)國(guó)策 是怎樣得名的？思想價(jià)值與局限是什么答：“雜史”“縱橫家言”標(biāo)志著史家之文的發(fā)展攀上一個(gè)新高峰。在未經(jīng)輯 前，曾有國(guó)策國(guó)事短長(zhǎng)事語等不同名號(hào)。從戰(zhàn)國(guó)縱橫家 書的二十七章，到十二章的“三十三篇”，到北宋“復(fù)完”思想價(jià)值 ：縱橫家書價(jià)值觀：主要崇尚計(jì)謀策略，尊奉機(jī)巧權(quán)變局限：在人生觀上，公開宣揚(yáng)追求“勢(shì)力富貴”，爭(zhēng)名逐利。9、 戰(zhàn)國(guó)策 的文學(xué)成就 答：1）寫人，富有側(cè)面描寫、心理描寫，環(huán)境渲染的手法

9、2）精偉奇妙、風(fēng)格多樣的說辭。3）別開生面的寓言故事。10、 諸子有哪些學(xué)術(shù)流派？各派代表人物和作品？其中成就影響最大的是？ 答：諸子十家：儒、道、墨、陰陽、法、名、縱橫、農(nóng)、雜、小說家 影響最大：儒、道、墨、法 儒家代表人物：孔子論語孟子孟子荀子荀子 道家代表人物：老子莊子墨家代表人物：墨翟墨子 法家代表人物：韓非子韓非子11、 論語 的文學(xué)特色與語言風(fēng)格 答 文學(xué)特色：片言只語的情感色彩 語言風(fēng)格：平易雅正的語言風(fēng)格，語言明白曉暢、不事雕琢，罕有艱深之詞，生澀之句。 12、 齊晉之事表現(xiàn)了孟子的什么思想主張 ？孟子的論辯藝術(shù)及成就？ 答： 思想主張：“仁政”“行王道”的思想核心 論辯藝術(shù):

10、至精至密；善于在論辯中適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用比喻或穿插寓言故事，增強(qiáng)論辭感染力和舒服力。 13、老子是部什么書？其文章有何特點(diǎn)？ 答：概念12 文章特點(diǎn)：韻散結(jié)合的特殊文體；善用具體形象表現(xiàn)抽像哲理；語言凝練精妙，多用格言警句。 14、15、待議 16、楚辭的產(chǎn)生，與楚文化的關(guān)系表現(xiàn)在哪些方面，與詩經(jīng)相比，楚辭的特征 一產(chǎn)生首先，楚辭的產(chǎn)生與楚聲、楚歌有直接聯(lián)系。例如，“楚辭”中的句子末尾多用“兮”、“思”等字，這就是借鑒于楚聲和楚歌其次，楚辭的產(chǎn)生與楚國(guó)民間“巫歌”關(guān)系密切。楚國(guó)的巫歌，即“作歌樂鼓舞以樂諸神”。祀神時(shí)使男女巫雙扮作神與迎神者，互相唱和，這充滿了原始的宗教氣氛。楚辭中屈原所在作的九歌，其

11、前身本是當(dāng)時(shí)湘楚一帶的民間祭神的歌頌，可以看出巫歌對(duì)楚辭的直接影響最后，楚辭中充滿著楚地風(fēng)物的描寫，使用著地道的楚地方言。楚聲，即楚國(guó)的方言。楚辭多用楚語楚聲，楚地的方言詞語大量涌現(xiàn)，具有濃厚的楚國(guó)地方色彩二特征楚辭較詩經(jīng)相比篇幅大大增長(zhǎng)，句式長(zhǎng)短不拘，參差錯(cuò)落，多用楚語楚聲，節(jié)奏和韻律更具特色，更適合表達(dá)豐富復(fù)雜的感情，它感情奔放，想象奇特，且具有濃郁的楚國(guó)地方特色和神話色彩，這與楚地文化傳統(tǒng)是分不開的，楚地巫風(fēng)盛行，楚人以歌舞娛神，神話得以大量保存，充滿原始宗教氣氛。 楚辭中貫穿著強(qiáng)烈的浪漫主義精神，作品不再滿足于對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的客觀記述，作品中充斥著作者豐富的情感和天馬行空的想象。這是由于南

12、方經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越，不需要組織起來生產(chǎn)、生活，沒有形成北方那樣嚴(yán)密的政治制度，個(gè)體意識(shí)更強(qiáng)烈，思想更自由。 楚辭繼承了楚歌中那種與生俱來的悲劇情調(diào)，作品中常常彌漫著濃郁的悲劇色彩。詩經(jīng)的諷喻怨刺詩對(duì)后世的作品有著巨大影響，在楚辭中也可以看出，但與詩經(jīng)的“哀而不傷，怨而不怒”相比，楚辭則是濃墨重彩的渲染出一幅幅悲愴激昂的畫面?！鞍г蛊痱}人”，詩經(jīng)中也有不少憤怒，但那是道德的憤怒、集體的憤怒。屈原對(duì)祖國(guó)的熱愛，對(duì)群小的憤怒，無法被理解的寂寞與悲憤，是不堪一擊的個(gè)體面對(duì)命運(yùn)時(shí)的憤怒。 17、屈原的文學(xué)地位和重要作品？ 答：中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的詩人；離騷 第二編 秦漢文學(xué)一 名詞解釋 1 西漢鴻文：漢

13、初散文被魯迅稱為“西漢鴻文”。漢代初年，國(guó)家凋敝，百業(yè)待興，統(tǒng)治者實(shí)行與民休息政策，崇尚黃老無為之治，文化思想有了相對(duì)的自由，兼之楚漢之際，百家之學(xué)再形，游學(xué)之風(fēng)復(fù)起，延及漢初，余風(fēng)未息，學(xué)者為文較能暢所欲言，文章具有鋪陳壯大的風(fēng)格。 2 紀(jì)傳體：司馬遷首創(chuàng)史記的紀(jì)傳體例。以本紀(jì)、書、表、世家、列傳通覽歷史事件和歷史人物的活動(dòng)。 3 互見法：為避免平行的人物各傳在敘述同一事件時(shí)的交叉重復(fù)，司馬遷不得不以“事在某傳”而互見詳略，這就是后人極為稱道的“互見法”。互見法的運(yùn)用，是對(duì)史記不能以事為綱統(tǒng)輯人物的補(bǔ)救，也是司馬遷對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)體例的創(chuàng)新。 4 騷體賦：漢初，上層社會(huì)崇尚文化，影響到文人，便產(chǎn)生

14、了祖述屈原楚辭的騷體賦，內(nèi)容方面漢初騷體賦繼承了楚辭的“怨刺”傳統(tǒng)，抒寫朝廷忠奸不分，賢人失志；在句型的運(yùn)用方面，也大抵保持了楚辭于整飭中見變化，情與辭相宛轉(zhuǎn)的特點(diǎn)。最具代表的作家是賈誼。 5 散體賦：東漢中葉后，漢王朝極具走向沒落，以頌揚(yáng)帝國(guó)富強(qiáng)、聲威為主的散體大賦，失去了存在的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，這是的辭賦，皆主于言志抒情或發(fā)為末世感漢、或發(fā)為玄虛之談，或表現(xiàn)個(gè)人生活，或揭露社會(huì)弊端。賦的詩人化與賦的詩藝化、詩境化的結(jié)果，使賦的表現(xiàn)功能向詩歌靠攏，這才最后完成了賦向抒情化、小品化的轉(zhuǎn)化。代表作家：張衡、 枚乘七發(fā)司馬相如子虛賦上林賦等。 6 抒情賦： 7 漢賦四大家：司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡8 樂

15、府：國(guó)家設(shè)立的詩、樂、舞三者相結(jié)合的音樂機(jī)構(gòu)，至六朝，人們對(duì)此機(jī)構(gòu)制作，采案的可以和樂而歌的詩也稱樂府，樂府便由機(jī)構(gòu)名稱變?yōu)橐环N帶音樂性的詩體的名稱。 9 古詩十九首 ：是抒情文學(xué)復(fù)蘇的產(chǎn)物，代表了當(dāng)時(shí)文人五言詩的最高成就，最初載于文選因作者佚名，時(shí)代莫辨，蕭統(tǒng)泛體為“古詩”。是樂府古詩文人化的顯著標(biāo)志東漢末年，社會(huì)動(dòng)蕩的形勢(shì)下產(chǎn)生，是文人的失意之作。基本內(nèi)容：是南朝蕭統(tǒng)從傳世無名氏古詩中選錄19首編入昭明文選而成。后因稱其為古詩十九首。展示了文人在東漢末年社會(huì)思想大轉(zhuǎn)變時(shí)期，理想幻滅與沉淪、心靈覺醒的痛苦，抒發(fā)人生最基本最普遍情感和思緒所寫的感情：離別的感情、失意的感情、憂慮人聲無常的感情二

16、 論述 1 其主要成就簡(jiǎn)述秦漢文學(xué)的多元化發(fā)展趨勢(shì)及其主要成就 2 漢初政論散文為什么發(fā)展迅速？ 賈誼和巣錯(cuò)各有哪些主要作品？ 答：1)社會(huì)生活相對(duì)穩(wěn)定，文人從政機(jī)遇增加，有條件對(duì)現(xiàn)實(shí)問題作具體深入的研究。2）喊出文人撫今追昔，對(duì)漢代社會(huì)的統(tǒng)一與安定倍感珍惜。3）最先提出總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的并非文人，而是開國(guó)君主劉邦 賈誼：至言陳政事疏過秦論 晁錯(cuò)論貴栗疏守邊勸農(nóng)疏言兵事疏 3.司馬遷生平活動(dòng)中哪些因素對(duì) 史記 的寫作產(chǎn)生了重要影響 ？答：1史官家庭的影響和教養(yǎng)；司馬遷幼承父訓(xùn)，誦讀古文經(jīng)傳。司馬氏世掌太史之職。其父司馬談?dòng)跐h武帝建元年間重掌史職，其思想兼采各家而偏重于黃老。他的著作論六家要指是了解

17、漢末學(xué)術(shù)思想的一篇重要文獻(xiàn)。司馬遷錄此文于太史公自序，思想自會(huì)受到影響。司馬遷從小深受他父親的熏陶，他自己說他自小“耕牧于河山之陽”（太史公自序），這當(dāng)然離不開父親的教導(dǎo)。2.青壯年的漫游 ；他還經(jīng)常游各國(guó)，數(shù)從武帝出游，參加國(guó)家盛典，奉命出使西南夷。這些經(jīng)歷使他對(duì)文化典籍、歷史傳說、山川地理、人文風(fēng)俗、民族狀況、社會(huì)現(xiàn)實(shí)多所了解，為日后寫作史記奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。3.李陵之禍的洗禮；天漢二年，李陵兵敗，陷于匈奴，武帝大怒。而司馬遷“推言陵之功”，使得武帝定罪。司馬遷家貧無以自贖，朋友也沒人肯出錢幫他，使得他在獄中受腐刑。李陵之禍，給司馬遷帶來極大的摧殘和恥辱，肉體與精神的摧殘，使他經(jīng)歷了人生的

18、重大轉(zhuǎn)折，使他更加以激動(dòng)的感情來譴責(zé)歷史上和當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)象，去歌頌英雄人物和有骨氣的正義之士，于史記的寫作產(chǎn)生重大影響。4.太史令職便利的影響；使得他閱讀到皇家所藏的大量圖書文獻(xiàn)資料，對(duì)他寫史記是有直接幫助的4. 史記 的思想成就主要表現(xiàn)在哪些方面 ？ 答：1. 司馬遷的經(jīng)濟(jì)思想，可謂新鮮、獨(dú)特，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)重本輕末的農(nóng)耕社會(huì)里，他能夠?yàn)楣ど虡I(yè)者鳴不平，并且提倡工、農(nóng)、商并重，實(shí)在是難得；2. 進(jìn)步的民族觀，在史記中，司馬遷開始將長(zhǎng)江以南的民族歸于炎黃子孫，體現(xiàn)其大民族的民族觀念，同時(shí)他反對(duì)漢武帝的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)，期盼各民族和平共處；3. 民主性和批判性特別強(qiáng)烈，史記比較真實(shí)地反映了歷史任務(wù)，比如他舉

19、例對(duì)劉邦和漢武帝的立傳，既寫出了他們的豐功偉績(jī)，同時(shí)表明他們平凡可笑的一面，并且他很重視下層人民，對(duì)下層人物的描寫可謂不遺余力；4. 價(jià)值觀和生死觀，比如從俠客的角度肯定了荊苛刺秦王的行為。在史記中，有一句名言更是讓我們思考了千年：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！狈峭谝话闳说纳烙^也才造就了司馬遷和他的不朽巨著。5. 魯迅為什么稱 史記 為 “ 史家之絕唱， 無韻之離騷” ？ 結(jié)合 項(xiàng)羽本紀(jì) 談?wù)勈酚浀乃枷肱c文學(xué)成就 。 答：“ 史家之絕唱”-1.對(duì)統(tǒng)治者的暴露與批判2.肯定和贊揚(yáng)反抗暴政的英雄3.描述大量忠臣良將及社會(huì)各階層人物?！薄?“ 無韻之離騷”-1.豐富而強(qiáng)烈的情感宣泄2.

20、敘事藝術(shù)-互見法3.戲劇性與傳奇色彩的寫人藝術(shù)4.平易流暢而又雄逸渾厚的語言藝術(shù)。 項(xiàng)羽本紀(jì)是司馬遷所著史記中第七卷，是關(guān)于楚霸王項(xiàng)羽的本紀(jì)，文章通過秦末農(nóng)民大起義和楚漢之爭(zhēng)的宏闊歷史場(chǎng)面，生動(dòng)而又深刻地描述了項(xiàng)羽一生?？梢哉f，項(xiàng)羽本紀(jì)在史記中的12本紀(jì)中可以說是最突出的，在史記總共的130篇中也是最精彩之一。史記的在歷史上的文學(xué)價(jià)值很高。項(xiàng)羽本紀(jì)就是其中突出的代表。誠(chéng)然，項(xiàng)羽本紀(jì)不是史記里最長(zhǎng)的，最詳細(xì)的，最宏偉的本紀(jì)，但絕對(duì)稱得上是文學(xué)造詣最高的本紀(jì)之一，司馬遷在項(xiàng)羽本紀(jì)中的一些行文走字，已經(jīng)稱的上是登峰造極了?！敖裾唔?xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！薄柏Q子不足與謀！” 等妙語佳句，至今為人們

21、所傳誦，有的已演變成成語，常為后人所用，如：“四面楚歌”， 等還有人們常說的“霸王別姬”、“鴻門宴”等劇本也出于項(xiàng)羽本紀(jì)。由項(xiàng)羽本紀(jì)窺一斑可見全豹。史記多運(yùn)用多彩的藝術(shù)手法和豐富的歷史資料，成功的塑造出了眾多性格鮮明的人物形象。項(xiàng)羽本紀(jì)猶如一幅逼真?zhèn)魃竦挠⑿坌は癞?，色彩鮮明；又像一張秦漢之際的政治軍事形勢(shì)圖，錯(cuò)綜有序。通篇文章氣勢(shì)磅礴，情節(jié)起伏，場(chǎng)面壯闊，脈絡(luò)清楚，疏密相間，語言生動(dòng)，成為我國(guó)文學(xué)史上的一篇不朽佳作。文中破釜沉舟、鴻門宴、四面楚歌、烏江自刎等故事，早已家喻戶曉，歷代傳誦。6. 漢書 是一部什么書 ？ 在體例 思想、與語言風(fēng)格等方面與史記 有何不同？ 答：漢書記事，起于漢高祖，止

22、于王莽末年，計(jì)十二本紀(jì)、八表、十志、七十列傳，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。史記則是一部以人物為中心記載歷史事件的作品，它開創(chuàng)了我國(guó)的傳記文學(xué)。 比較： 1.班固的思想性格不完全同于司馬遷，漢書寫作的社會(huì)歷史環(huán)境也與史記不同。 2.漢書記錄西漢一代的歷史，對(duì)漢朝統(tǒng)治集團(tuán)的昏庸殘暴，對(duì)上層社會(huì)的炎涼冷暖，對(duì)社會(huì)危機(jī)和民生疾苦，對(duì)有功于社會(huì)的仁人志士，也就能夠有較多客觀真實(shí)的反應(yīng)，其中一些篇章，更寄托著作者的愛情與批判。漢書與史記有相同之處者在此。 3.但班固畢竟生活在專制統(tǒng)治壓迫和思想統(tǒng)治更加嚴(yán)重的時(shí)代，經(jīng)學(xué)家與史學(xué)家的雙重人格使?jié)h書的史學(xué)見解和史學(xué)精神往往不如史記，一般來說司馬遷著史，寄慨遙身，漢

23、書則近中“獨(dú)史“，不甚動(dòng)情。 4.漢書沿襲史記體例而又有所改動(dòng)，多用史記文字又有所刪省。從內(nèi)容上看，漢書不獨(dú)在史記原有紀(jì)傳中增加學(xué)術(shù)事跡，多載詩賦學(xué)術(shù)與經(jīng)世的文章，更增設(shè)紀(jì)傳，特辟藝文志講論學(xué)術(shù)源流。把文學(xué)與學(xué)術(shù)，文獻(xiàn)納入史的視野，是漢書的一大貢獻(xiàn)。從語言上看，漢書敘一代之史，取材較史記為便利，兼之受辭賦得影響，東漢文風(fēng)以漸趨整麗，故漢書雖不如史記文氣疏宕，富于神韻，但其敘事的詳密謹(jǐn)嚴(yán)，語言的整飭富瞻，頗多樂觀之辭。 7.漢賦為什么能成為漢代的代表文學(xué) ？ 簡(jiǎn)述漢賦興盛發(fā)展的原因。 答：賦是漢代的一種新興文體。在古代的各類文體之中，其體制最為特殊。賦既如詩歌，講求押韻和形式的整飭，又如散文，句

24、型自由，無規(guī)律的嚴(yán)格限制。這樣的文體，宜于狀物敘事，抒情說理，兼具詩歌與散文的表現(xiàn)功能，實(shí)為兩者的綜合性文體。 內(nèi)因 ：頌美意識(shí)和諷刺精神。 外因： 1.空前統(tǒng)一的社會(huì)2.帝王的愛好，提倡及獎(jiǎng)勵(lì)的作用3.獻(xiàn)賦、考賦得制度8 簡(jiǎn)述漢賦發(fā)展的分期及各時(shí)期的代表作家作品及地位 。 答：興起：70余年，騷體，漢初騷體賦最有代表性的作家-賈誼吊屈原賦.另外還有嚴(yán)忌哀時(shí)命 興盛：100余年，體物賦（大賦）司馬相如子虛賦枚乘七發(fā) 轉(zhuǎn)變：60余年，抒情賦（小賦）張衡歸田賦趙壹青衣賦9.以 七發(fā)簡(jiǎn)述漢賦的文體特點(diǎn) 。答：枚乘的七發(fā)是散體賦的奠基之作。 藝術(shù)價(jià)值：1.虛構(gòu)故事框架的問答體 2.鋪陳狀物為中心的散文

25、體 3.開拓了題材領(lǐng)域 4.審美主題與道德主題的矛盾 散體賦的審美特征： 1.鋪陳夸飾，想象豐富，描寫細(xì)膩（圖案化） 2.多用比喻.夸張.排比.對(duì)比等技巧（動(dòng)感氣勢(shì)） 3.駢散結(jié)合，表現(xiàn)語言的華美生動(dòng)（音樂美） 4.宏衍巨制（結(jié)構(gòu)美10.何謂 “樂府”？?jī)蓾h樂府民歌的分類和思想內(nèi)容有哪些？ 答： A“樂府”是指國(guó)家設(shè)立的詩.樂.舞三者相結(jié)合的音樂機(jī)構(gòu)。至六朝，人們對(duì)此機(jī)構(gòu)制作、采集的可以和樂而歌的詩也稱樂府，樂府便由機(jī)構(gòu)名稱變?yōu)橐环N帶音樂性的詩體的名稱。B 分類：郭茂倩的樂府詩集分十二類1.郊廟歌辭2.燕射歌辭3.鼓吹曲辭4.橫吹曲辭5.相和歌辭6.清商曲辭7.舞曲歌辭8.琴曲歌辭9.雜曲歌辭

26、10.近代曲辭11.雜歌謠辭12.新樂府辭C 思想內(nèi)容1.控訴戰(zhàn)爭(zhēng)，徭役，漂泊生活災(zāi)難戰(zhàn)城南十五從軍征2.反應(yīng)階級(jí)對(duì)立矛盾孤兒行婦病行東門行3.表現(xiàn)愛情，婚姻與家庭問題孔雀東南飛陌上桑。 11 以陌上桑、 孔雀東南飛 等作品為例，簡(jiǎn)述漢樂府的藝術(shù)特色和成就。 答：1、高度的敘事技巧，奠定了中國(guó)古代敘事詩的基礎(chǔ)。陌上桑、孔雀東南飛標(biāo)志著民間敘事進(jìn)入更加成熟的階段。以人物關(guān)系構(gòu)建敘事情節(jié)，以人物沖突推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，并以此為挖掘人物性格、揭示人物命運(yùn)提供一個(gè)典型的環(huán)境，是兩詩共有的特點(diǎn)。陌上桑截取事件發(fā)展最富于戲劇性的一段情節(jié)作橫向展開，在此截面上，以羅敷為中心，構(gòu)建起兩組人物關(guān)系。而結(jié)構(gòu)上的又一特

27、點(diǎn)是，在人物沖突達(dá)到高潮之時(shí)，詩歌戛然而止。把情節(jié)的推動(dòng)和人物的性格、命運(yùn)建立在更廣泛、復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系上，是孔雀東南飛獲得新結(jié)構(gòu)方式的最重要依據(jù)。2、由雜言向五言過渡。3、樸素自然，富有生活氣息與情感色彩。陌上桑敘述采桑女拒絕使君調(diào)戲的故事，歌頌勞動(dòng)?jì)D女不慕權(quán)勢(shì)、不畏強(qiáng)暴的主題十分鮮明。并且充分利用喜劇性沖突，鞭撻上層人物的荒淫，表達(dá)出勞動(dòng)人民維護(hù)自己愛情與家庭生活的凜然正氣。孔雀東南飛則是一出震撼人心的悲劇。全詩不僅歌頌愛情，批判社會(huì)，也表達(dá)了人民的愛情理想。4、漢樂府?dāng)⑹略姷挠忠凰囆g(shù)成就，是善于刻畫人物。陌上桑寫羅敷之美，運(yùn)用了虛實(shí)相間的手法。孔雀東南飛成功的塑造了劉蘭芝和焦仲卿的人物形象

28、。首先，作品始終以動(dòng)態(tài)而非靜態(tài)的方式塑造了人物形象。其次，描述人物富于個(gè)性的語言和行為細(xì)節(jié)，也是孔雀東南飛塑造人物性格最重要的藝術(shù)手段。 12 簡(jiǎn)述 古詩十九首 的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。 答： 思想內(nèi)容：1古詩十九首在揭露現(xiàn)實(shí)社會(huì)黑暗，抨擊末世風(fēng)俗的同時(shí)，也隱含了詩人對(duì)失去的道德原則的追戀； 2、古詩十九首還有一類作品更深刻地反映了游子思婦的現(xiàn)實(shí)生活與精神生活的巨大痛苦；3 古詩十九首的相思懷人之作，大量是從女性角度著筆的。 藝術(shù)風(fēng)格 ：1 古詩十九首的作者大抵有感而發(fā)，因此具有天然渾成的藝術(shù)風(fēng)格；2、融情入景，寓景于情，是古詩十九首的一大抒情特色；3 語言淺近自然，意蘊(yùn)豐厚，是古詩十九首的又一

29、特色；4 古詩十九首極善于錘煉語言、熔鑄典故，把豐富的內(nèi)涵，納入最簡(jiǎn)約的語言之中。第三編 魏晉南北朝文學(xué)一重點(diǎn)名詞術(shù)語概念釋義1建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。2建安之杰：曹植兼擅各類文體、詩體、尤其長(zhǎng)于五言，是第一個(gè)大力寫作五言詩的作家。他的熱情、才華和不幸，是他有條件傾注大量精力于詩歌，從而獲得了“建安之杰”的文學(xué)是地位3建安風(fēng)骨 1：建安文學(xué)的上述特征，被后人標(biāo)舉為“建安風(fēng)力”或“漢魏風(fēng)骨”。 2：是指“三曹”（曹操、曹丕、曹植） 、“七子”（孔融、陳琳、王粲、應(yīng)玚、劉楨和蔡琰）等人文學(xué)風(fēng)格的總稱。 3：劉勰所論，建安文學(xué)“慷慨以任氣，磊落以使才”，可見時(shí)代特色鮮明，

30、情感真摯強(qiáng)烈，格調(diào)慷慨悲壯，文筆健美有力。4正始之音 指魏晉玄談風(fēng)氣。出現(xiàn)于三國(guó)魏正始年間。當(dāng)時(shí)以何晏、王弼為首，以老莊思想糅合儒家經(jīng)義，談玄析理，放達(dá)不羈；名土風(fēng)流，盛于雒下世稱正始之音5竹林七賢 魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人。竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學(xué)的精神，但由于當(dāng)時(shí)的血腥統(tǒng)治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達(dá)自己的思想感情6田園詩 田園詩以陶淵明為代表，人生態(tài)度與生活方式的轉(zhuǎn)變，產(chǎn)生了陶淵明的田園詩：人與自然之間審美關(guān)系、藝術(shù)關(guān)系的深化，更賦予了它的田園詩，以物我渾融的意象和平淡醇美的風(fēng)格。詩人

31、筆下的田園景物既與其現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，又是詩人暢神寄情的對(duì)象，更是詩人澄懷觀道的媒體。平淡之中有醇美是這類詩歌最重要的風(fēng)格特征。這一風(fēng)格的形成，既源于詩人的秉性貴真，出語自然，又源于詩人的心地純凈，與自然的關(guān)系達(dá)到了景與意會(huì)、物我合一的境界蘊(yùn)含有深邃質(zhì)樸的哲理用語質(zhì)直中有工致，平淡中有奇奧，聲韻渾成，氣格兼勝7山水詩 以謝靈運(yùn)為代表。謝靈運(yùn)山水詩的最大特點(diǎn)，是善于經(jīng)營(yíng)畫境，謝靈運(yùn)的領(lǐng)略山水之美，不是陶淵明的靜觀，而是移步換景式的游賞。山水游賞是尋游攬勝，山水異態(tài)，紛至沓來，耳目為聲色所感便成畫境8歌行體9永明體 1：齊永明時(shí)期，中國(guó)詩歌發(fā)生了一次劃時(shí)代的轉(zhuǎn)變南齊書-陸闕傳云： 2：永明末。盛為

32、文章。吳興沈約、陳郡謝朓、瑯琊王融以氣類相推觳，汝南周颙善識(shí)聲韻，沈等文皆用宮商，以平、上、去、入為四聲，以此制韻，不可增減，世呼“永明體”。 3：永明體是中國(guó)古代近體詩的開端。10駢文 齊梁時(shí)代，駢文是文章的代表。駢偶嚴(yán)整，聲韻諧美，用典繁富，詞藻華美，四六句型，是駢文最基本的文體因素。代表作-孔稚珪北山移文駢文,也稱“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”；因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”或“駢四儷六”11俳賦，賦體的一類。即駢賦。以句尾有韻腳而別于駢文?！百健钡谋玖x是游戲。宋代稱對(duì)句為“俳語”，因稱注重對(duì)仗的賦為“俳賦”?！榜墶奔磳?duì)偶的意思，所以又稱之“駢賦”。魏文帝曹丕說“詩賦欲麗”，

33、表明漢末魏初作賦追求詞藻華麗的趨勢(shì)。其結(jié)果是講究對(duì)偶，以為麗辭，“至魏晉群才，析句彌密，聯(lián)字合趣，剖毫析厘” 12北朝文學(xué) ：指公元五、六世紀(jì)，中國(guó)古代南北朝時(shí)期北朝的文學(xué)。以北朝文學(xué)而論，作家和作品雖不如南朝豐富，卻也有其一定的歷史地位13志怪小說 ：是中國(guó)古典小說形式之一，以記敘神異鬼怪故事傳說為主體內(nèi)容，產(chǎn)生和流行于魏晉南北朝，與當(dāng)時(shí)社會(huì)宗教迷信和玄學(xué)風(fēng)氣以及佛教的傳播有直接的關(guān)系。志怪，就是記錄怪異，主要指魏晉時(shí)代產(chǎn)生的一種以記述神仙鬼怪為內(nèi)容的小說，也可包括漢代的同類作品。志怪小說是受當(dāng)時(shí)盛行的神仙方術(shù)之說而形成的侈談鬼神、稱道靈異的社會(huì)風(fēng)氣的影響之下形成的。14志人小說 中國(guó)古典小

34、說的一種，指魏晉六朝流行的專記人物言行和記載歷史人物的傳聞?shì)W事的一種雜錄體小說，又稱清談小說、軼事小說。數(shù)量上僅次于志怪小說。是在品藻人物的社會(huì)風(fēng)氣影響之下形成的。二 論述 1 簡(jiǎn)述魏晉南北朝文學(xué)的發(fā)展概況和主要成就 。 答： 發(fā)展概況：魏晉南北朝是中國(guó)歷史上最動(dòng)蕩的時(shí)期。而文化思想與文學(xué)藝術(shù)卻是中國(guó)歷史上極活躍、極富于創(chuàng)造精神的時(shí)期。1、文學(xué)的覺醒與獨(dú)立。2、文學(xué)的士族化傾向3、 文學(xué)的宮廷化色彩。4、魏晉南北朝的文學(xué)貢獻(xiàn)。 主要成就：1、就文學(xué)的主題而言魏晉南北朝文學(xué)脫出了兩漢美刺教化的文學(xué)。功利原則和“天人合一”的和經(jīng)學(xué)思想的桎梏，把目光更深刻地投向廣闊的現(xiàn)實(shí)人生和個(gè)人的精神世界，從而使

35、人成為文學(xué)的真正主題。就文學(xué)的題材而言，它不僅書寫傳統(tǒng)的。憂國(guó)憂民、建功立業(yè)、個(gè)人際遇，也面向更為豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活與精神生活，面向與人的形神息息相通的自然山水。2、 就文學(xué)的技法而言，它確立了聲律的理論規(guī)范，形成了典故的運(yùn)用傳統(tǒng)，豐富了文學(xué)的修辭技巧。3、就文學(xué)的體裁而言，它既是五言詩的繁榮期、七言詩的發(fā)展期、抒情賦的高峰期、駢文的成熟期、小說與格律詩的草創(chuàng)期，也是理，論散文進(jìn)入更加思辨化的時(shí)期。4、就文學(xué)批評(píng)和文學(xué)理論而言，它不僅涌現(xiàn)出一大批專門的文章和著作，而且還就文學(xué)的創(chuàng)作和文學(xué)的審美，提出了諸如文氣、風(fēng)骨、意象、緣情神游、興會(huì)、味象、形神、滋味等一系列重要的概念和范疇。 總：魏晉南北

36、朝社會(huì)的動(dòng)亂與政治的黑暗，對(duì)文化思想與文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，提供的是相對(duì)自由的環(huán)境；魏晉南北朝文人之逐漸走向意氣消沉和玩物喪志，對(duì)文學(xué)的樣式和技法，創(chuàng)造出的卻是愈來愈精致的作品。唐代文學(xué)的全面繁榮，以及后來文學(xué)的持續(xù)發(fā)展，都有和魏晉南北朝的文學(xué)貢獻(xiàn)分不開。 2 簡(jiǎn)述建安詩歌的發(fā)展盛況， 談?wù)勀銓?duì)建安風(fēng)骨的理解。 答： 發(fā)展盛況：這一時(shí)期的文學(xué)既有直面現(xiàn)實(shí)人生的樂觀精神，由于產(chǎn)生于命運(yùn)無常、自然永恒的人生苦悶。但總的來說，建安文人對(duì)生命短暫的感慨，最終導(dǎo)向及時(shí)建立功業(yè)、拯濟(jì)天下，追求人生的不朽而并未流于消極?？犊瘔眩詾榻ò参膶W(xué)的風(fēng)格特征。 建安風(fēng)骨：建安文學(xué)成就輝煌，在曹氏父子周圍聚集了許多優(yōu)秀的

37、詩人，他們一方面學(xué)習(xí)漢樂府描寫社會(huì)動(dòng)亂和民聲疾苦。一方面歌唱自己的政治理想和抱負(fù)，形成一種悲涼慷慨剛健有力的風(fēng)格，后人稱之為建安風(fēng)骨或建安風(fēng)力。代表作家有三曹 七子（孔融、陳琳、王粲、徐幹、應(yīng)玚、阮瑀、劉楨）和蔡琰3 曹操詩歌的主要內(nèi)容有哪些？ 結(jié)合 作品簡(jiǎn)述曹操詩歌的藝術(shù)風(fēng)格與特點(diǎn)。 答： 藝術(shù)風(fēng)格及特點(diǎn)：1、曹操的詩、文都能突破前人的思想傳統(tǒng)，放言而無所顧忌，形式亦自由隨便，具有清俊通說的作風(fēng)。作為政治家，為了以文章經(jīng)世他便注重實(shí)用功力如建安五年所做的求賢令說：“自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子之共治天下者乎？”。 2、曹操的詩歌更多的表現(xiàn)出他深刻的思想矛盾。他的詩兼有四言五言和雜言，

38、全用樂府古題，書寫全新的時(shí)代感受。他的四言詩蒼勁有力，慷慨蒼涼如觀滄?！皷|臨碣石，以觀滄?！睔鈩?shì)宏大。他的五言詩大都有感于時(shí)事而作。由于詩人是歷史漩渦的中心人物，這類詩篇，有大都具有“詩史”的性質(zhì)。3、曹操又有游仙詩如秋胡行精列氣出倡書寫自己人生苦悶4 曹植詩歌在題材和形式上及表現(xiàn)上有何特點(diǎn)？ 與曹操相比發(fā)生了哪些變化 ？ 答：特點(diǎn) ：1、有鮮明的個(gè)性，能靈活運(yùn)用樂府的形式書寫自己的感情。2、改變了漢樂府古樸的語言風(fēng)格，他的詞藻豐富華美所以詩品說他“骨氣奇高，詞采華茂” 3運(yùn)用比喻，安排對(duì)偶，煉字等方面，都可以看出曹植在藝術(shù)技巧方面所做的努力。 變化：雖無曹操幽燕老將式的豪壯，卻能以少年將軍的

39、氣概，寫出時(shí)代的風(fēng)云，又能以文人的深婉細(xì)膩的觸筆展現(xiàn)論是中人豐富而深刻的內(nèi)心世界。 5、 曹植前后期詩歌創(chuàng)作有何變化？ 結(jié)合代表作品簡(jiǎn)述曹植詩歌的藝術(shù)成就及其結(jié)合代表作品簡(jiǎn)述曹植詩歌的藝術(shù)成就及其在詩歌發(fā)展史上的意義。 答：變化 ：前期是個(gè)主要是歌唱他的理想和抱負(fù)。他鄙棄庸俗的禮法之士和唯利是謀的小人。后期詩歌主要是表達(dá)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾所激起的悲憤。 藝術(shù)成就及發(fā)展意義：他的詩歌注重追求音律和諧之美，如“始出嚴(yán)霜結(jié)，今來白露晞”“孤魂翔故域，靈柩寄京師”皆平仄調(diào)諧，音節(jié)鏗鏘，可以見出從五古到五律的音律規(guī)范痕跡。“撫劍而雷音，猛氣縱橫浮”這類詩句或悲壯宏闊，或妻鍘委婉，或清麗工致，都充分顯示了世人把觀察事物、體驗(yàn)情感與選擇辭藻鍛煉字句相結(jié)合的用心。曹植詩無論運(yùn)用比興，還是直尋其事，詩人的充沛情感都一以貫之?！扒榧嫜旁罚w被文質(zhì)”“意厚詞瞻， 氣格雄渾”大致可以概括曹植詩歌的總體特征。 在建安時(shí)代曹植卓然成為一大家從古體詩到近體詩，從民歌到文人詩并推動(dòng)文人詩的發(fā)展曹植起到了劃時(shí)代的作用6、 王粲在建安七子中具有怎樣的地位？ 簡(jiǎn)析七哀詩 （ 其一 ） 的思想和藝術(shù)。 答: 地位：七子之中成就最高。 思想和藝術(shù)：是歷史的真實(shí)縮影 是建安詩人的上乘之作7 簡(jiǎn)述蔡琰 悲憤詩 思