列子伯牙善鼓琴精細(xì)化閱讀及復(fù)習(xí)要點(diǎn)

1、譯文列子（伯牙善鼓琴）擅精細(xì)化閱讀. _k_.琴，內(nèi)心向往著登臨高山。鐘子期說(shuō) 想著（向往）流水，鐘子期又喝彩道：【原文注釋】伯牙/善/【善：擅長(zhǎng)】鼓【鼓：彈奏】 琴，鐘子期/善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志【志：志趣，心意】在高山 【志在高山:心里想到高山】。鐘子期曰：“善哉，峨峨【峨 峨：高聳的樣子】兮/【兮X 1 :語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”】若【若：好像；若：像一樣】泰山！ ”志在流水，鐘子期曰：“善哉【善哉：好啊。善:好】,洋洋 【洋洋：寬廣的樣子】兮/若江河！”伯牙所 念【所念：心 中想到的；念：心里所想的】，鐘子期/必【必：一定】得 【得：領(lǐng)會(huì)、聽(tīng)得出】之【之：指的是伯牙的心 意】。伯牙游于泰山之

2、陰【陰：山的北面】，卒【卒：同“猝”， 突然】逢暴雨，止【止：停下/休息/躲避】于巖下；心悲，乃【乃：就?！吭驹耗谩壳俣径喉槼嘘P(guān)系】鼓之。初為 【為：彈奏】霖雨【連綿的雨】之操【操：琴曲】，更造【造: 作出/創(chuàng)作】崩山之音。曲每奏，鐘子期/輒【zh e棘窮【窮: 窮盡】其趣【趣：旨趣】。伯牙乃舍（she）琴【舍琴：丟開(kāi) 琴。停止彈琴。舍（sh e :放下】而嘆曰：“善哉，善哉，子【子：您】之【之：主謂之間，取消句子的獨(dú)立性 】聽(tīng)夫 【夫f 口那志【志：心意】，想象/猶【猶：好像】吾心也。吾 于【于：從、到】何【何：哪里】逃【逃：隱藏】聲【逃 聲：隱藏自己的聲音。聲：應(yīng)是雙關(guān)語(yǔ)，指琴聲，

3、亦指心 聲】哉？”選自列子湯問(wèn)“好??！汪洋恣肆（浩浩蕩蕩）如同江河奔流！ ” 凡是伯牙彈琴時(shí)心中所想的，鐘子期都能夠從琴聲中聽(tīng)（領(lǐng)會(huì)）出來(lái)。有一次，伯牙在泰山的北面游玩，突然遇到暴雨，就在巖石底下躲避；一時(shí)心 里傷感（悲 苦），就取琴?gòu)椬嗥饋?lái)。起初彈奏的聲調(diào)如同哀怨連綿的大雨，接著更是奏出了山 崩地裂一般的聲音。（伯牙）每奏一支樂(lè)曲,鐘子期都能立刻領(lǐng)會(huì)清楚（悟透） 其中的旨趣（情趣）。伯牙于是放下琴，感嘆道：好啊，好啊，你所聽(tīng)到的（那 曲子里的）心意【你能從琴音中聽(tīng)出別人的心意】，所想象到的跟我彈琴時(shí)心里所 想到的一樣。我到哪里隱藏自己的聲音 呢？我又怎么能在琴音中隱匿自己的心聲呢？ ”版本二

4、【原文注釋】高山流水伯牙子鼓琴，其友鐘子期聽(tīng)之，方【方：正當(dāng)；在.時(shí)候】鼓而志在泰山，鐘 子期曰：“善【善：好】哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山?！鄙龠x【少選：不久，過(guò)了一 會(huì)兒】之間，而志在流水，鐘子期復(fù)曰：“善哉乎鼓琴！湯湯【shoig湯湯：水大 的樣子】乎若流水！”鐘子期死，伯牙破【破：摔破】琴絕【絕：剪斷】弦【xi Q1， 終身不復(fù)【復(fù)：再】鼓琴，以為【以為：認(rèn)為】世無(wú)足為鼓琴者。非獨(dú)鼓琴若【若： 好像1此也，賢者【賢者：有才能的人1亦然。雖有賢者，而無(wú)以接之，賢者奚 由盡忠哉！驥不自至千里者，待伯樂(lè)而后至也。【譯文1伯牙彈琴，他的朋友鐘子期善于欣賞音樂(lè)。伯牙彈琴的時(shí)候，想著在登泰山。 鐘子期高

5、興說(shuō)：“彈得真好??！我仿佛看見(jiàn)了一座巍峨的泰山！ ”伯牙又想著流水， 鐘子期又說(shuō)：“彈得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！ ”鐘子期患病死了，伯牙 心里非常悲傷，伯牙摔破了琴，拉斷了弦，一輩子都不再?gòu)椙倭?，認(rèn)為世上沒(méi)有值 得他為之彈琴的人。不僅彈琴是這樣，有才能的人也是這樣。雖然有有才德的人， 但是沒(méi)有人與之交接，賢者又通過(guò)什么（路徑）來(lái)盡忠呢。良馬不是自己變成千里馬 的，而是等待伯樂(lè)然后變成千里馬?！緦W(xué)習(xí)要點(diǎn)】文學(xué)常識(shí)1. 節(jié)選自列子湯問(wèn)，題目是編者加的?！安馈笔谴呵飼r(shí)著名的琴師， 擅彈古琴，他與鐘子期的“高山流水覓知音”的故事被傳為佳話。2. 列子，名御寇，終生致力于道德學(xué)問(wèn)，隱居鄭國(guó)四十

6、年，不求名利，清靜修 道。主要作品有寓言故事黃帝神游、愚公移山、夸父逐日、杞人憂 天等，篇篇珠玉，讀來(lái)妙趣橫生，雋永味長(zhǎng)，發(fā)人深思。重要詞語(yǔ)（原文中注釋的）重要句子志在登高山。善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，鐘子期必得之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。善哉，善哉，子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？文意理解文中表現(xiàn)鐘子期善聽(tīng)的句子是：【伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉 峨峨兮若泰山！ ”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”曲每奏，鐘子 期輒窮其趣；子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也】與此典故相關(guān)的成語(yǔ)是：【高山流水】“高山流水覓知音”的故事至今廣為

7、傳頌，從文中的哪些話可以看出子期堪 稱(chēng)伯牙的“知音”？【“伯牙所念，鐘子期必得之?！被颉扒孔?，鐘子期輒窮 其趣?！薄空?qǐng)結(jié)合文意，談?wù)勀銓?duì)“知音”的理解。【真正的“知音”是指能彼此了 解，心心相印，心意相通的人。】這篇古文蘊(yùn)含的道理是什么？【知音難得，知己難求，純真友誼的基礎(chǔ)是理 解?！亢笕烁鶕?jù)伯牙和子期的故事，為了紀(jì)念這知音之情，譜成了一首樂(lè)曲高山 流水。今天“高山流水”這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)比喻什么？【高山流水，解釋?zhuān)罕扔?知己相賞或知音。也比喻樂(lè)曲高妙?！浚?）2011山西省成語(yǔ)里的歌聲：本文是一篇文藝性說(shuō)明文，有些語(yǔ)言十分生 動(dòng)、傳神，請(qǐng)把第段中對(duì)高山流水高度贊賞的兩個(gè)句子，認(rèn)真地抄在下面的

8、方格里。（2分）【善哉峨峨兮若泰山！ 善哉洋洋兮若江河！】難點(diǎn)探究。本文是如何圍繞“知音”安排結(jié)構(gòu)的？ “知音”是貫穿全文的線索，“知音”表現(xiàn)在“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”， 全文圍繞這句話逐步展開(kāi)。 “知音”起承上啟下的作用，“知音”表現(xiàn)在“伯牙所念，種子期必得之”， 作者以這句話承接上下文。 由對(duì)“知音”的感慨（子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？）抒發(fā) 了作者對(duì)知音的渴求，突出文章主旨。鐘子期是伯牙的知音，他不但欣賞對(duì)方，而且從不吝惜表達(dá)自己的強(qiáng)烈贊美 之情。情結(jié)合具體語(yǔ)句，從句式角度進(jìn)行分析?！臼纠唬簭恼Z(yǔ)氣上看，鐘子期 評(píng)價(jià)都用感嘆句，如“善哉峨峨兮若泰山！善哉洋洋兮若江河！”對(duì)伯

9、牙的琴技 高度贊美。示例二：從結(jié)構(gòu)上看，鐘子期的評(píng)價(jià)都用倒裝句，先用“善哉”表達(dá) 強(qiáng)烈的贊美，然后再以“洋洋兮若江河”具體描寫(xiě)琴技高超。】寫(xiě)作特色本文以“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”總領(lǐng)全文，再通過(guò)具體的情景圍繞“善” 字一一鋪陳，結(jié)構(gòu)自然緊湊，讓人讀來(lái)有一氣呵成之感。特別是比喻修辭手法的 運(yùn)用讓這種自然而美的感覺(jué)越發(fā)明顯，給人意猶未盡的感覺(jué)。積累遷移寫(xiě)出幾句交友名言。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。一一論語(yǔ)海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 一一王勃 送杜少府之任蜀州莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。一一高適別董大桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。一一李白 贈(zèng)汪倫人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。一一魯迅我們知道鐘

10、子期聽(tīng)得不僅是琴聲，更是伯牙的心聲！那伯牙到底有怎樣的心 聲呢？再讀讀，志在高山，再讀讀，志在流水！【像泰山一樣巍然屹立于天地之 間，胸懷像江河一樣寬廣浩瀚，智慧?！窟@個(gè)故事溫暖著一代又一代渴望知音的人們。但是世上知音又太少了，一代 名將岳飛曾道欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)?詩(shī)人賈島則吟誦兩句三 年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山丘?！眷柟叹毩?xí)】練習(xí)一、（2010天津）閱讀下面文言文，完成第14題。（10分）.伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨 兮若泰山！ ”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！ ”伯牙所念，鐘 子期必得之。伯牙游于泰山之陰卒逢暴

11、雨止于巖下心悲乃援琴而鼓之。初為霖雨之操 ，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉， 善哉！子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？” （選自列子湯問(wèn)）【注釋】志：志趣、心意。峨峨：高聳的樣子。洋洋：寬廣的樣子。 卒：通“猝”，突然。操：琴曲。1. 解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。（2分）（1） 伯牙善鼓琴善：（2） 善哉，峨峨兮若泰山善：2. 給文中劃線句子需要加標(biāo)點(diǎn)的地方用“/”標(biāo)出來(lái)。伯牙游于泰山之 陰卒逢暴雨止于巖下心悲乃援琴而鼓之。3. 請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分）子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。譯文：4. “高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從文中的哪

12、句話可以看出子期堪 稱(chēng)伯牙的“知音”？請(qǐng)結(jié)合文意，談?wù)勀銓?duì)“知音”的理解。（3分）【答案參考】1. （1）擅長(zhǎng) （2）好 （2分。每空1分）2.伯牙游于泰山 之陰/卒逢暴雨/止于巖下/心悲/乃援琴而鼓之。（每錯(cuò)、加、漏一處就扣1 分，扣完為止）3你聽(tīng)琴時(shí)所想到的，就像我彈琴時(shí)所想到的。（2分。意思對(duì)即 可）4.“伯牙所念，鐘子期必得之。”或“曲每奏，鐘子期輒窮其趣?！闭嬲摹爸簟笔侵改鼙舜肆私?，心心相印，心意相通的人。練習(xí)二、1、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）伯牙善鼓（）琴。伯牙游于泰山之陰（）。更（）造崩山之音。想象猶（）吾心也2、下列加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一組是（）（2分）A. 善:伯牙善鼓琴/善哉，洋洋兮若江河。B. 乃:乃援琴而鼓之/伯牙乃舍琴而嘆曰。C. 于:止于巖下/吾于何逃聲哉。D. 得:鐘子期必