媒介素養(yǎng)復習重點

1、媒介素養(yǎng)復習重點名詞解釋 1、把關人: 把關人是大眾傳播媒介內(nèi)部的工作人員。因為大眾傳播的一切信息，都要經(jīng)過這些工作人員的過濾或篩選，才能同公眾見面，所以他們便是信息傳播的“把關人”。 2、邸報 : 邸報是我國最早的報紙，它創(chuàng)辦于2000多年前的西漢初期（約公元前二世紀左右）。當時西漢實行郡縣制，在全國分成若干個郡，郡下再分若干個縣。各郡在京城長安都設有駐京辦事處，這個住處叫做“邸”，派有常駐代表，他們的任務就是要在皇帝和各郡首長之間做聯(lián)絡工作，定期把皇帝的諭旨、詔書、臣僚奏議等官方文書以及宮廷大事等有關政治情報，寫在竹簡上或絹帛上，然后由信使騎著快馬，通過秦朝建立起來的驛道，傳送到各郡長官。

2、3、網(wǎng)絡水軍: 網(wǎng)絡水軍即受雇于網(wǎng)絡公關公司，為他人發(fā)帖回帖造勢的網(wǎng)絡人員，以注水發(fā)帖來獲取報酬。網(wǎng)絡水軍有專職和兼職之分。網(wǎng)絡水軍的存在是網(wǎng)絡營銷的進階。但是網(wǎng)絡水軍是雙刃劍，需要各個網(wǎng)絡公司把握好應用角度。4、網(wǎng)絡新成語 :5、媒介融合: 媒介融合是指報刊、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)所依賴的技術越來越趨同，以信息技術為中介，以衛(wèi)星、電纜、計算機技術等為傳輸手段，數(shù)字技術改變了獲得數(shù)據(jù)、現(xiàn)像和語言三種基本信息的時間、空間及成本，各種信息在同一個平臺上得到了整合，不同形式的媒介彼此之間的互換性與互聯(lián)性得到了加強，媒介一體化的趨勢日趨明顯。6、新聞真實性: 新聞真實性指的是在新聞報道中的每一個具體事實必須

3、合乎客觀實際。即表現(xiàn)在新聞報道中的時間，地點，人物，事情，原因和經(jīng)過都經(jīng)得起核對。簡答題（例題）1、社交媒體的出現(xiàn)對人們的交往有什么影響？(1)網(wǎng)絡社交的針對性更貼合社交個體的口味，更滿足新時代人們對于文體娛樂的需求，它為我們每個人提供了嶄新的展臺，為這群洋溢個性，追求時尚的個體提供了新的生活方式，它大大改善了我們每個人的人際交往的認知方式，時時更新、及時分享保證了多種思想和意見的交匯和碰撞。(2) 網(wǎng)絡社交的互動性從很大程度上加速了每個個體人際交往的頻率，縮小了地域和時間的差異，良好地協(xié)調(diào)了交往中地域因素的限制以及時間差異導致的誤區(qū)，對擴展交友圈、增進友誼、紓解壓力、增強個人自豪感和自信心均

4、有諸多好處，同時網(wǎng)絡社交延伸了群體社交的交往范圍并緊密結(jié)合信息傳播的高效性、真實性的有時特點2、“只有當孩子對書的興趣遠遠大于對電視和網(wǎng)絡的興趣的時候，只有當孩子對書產(chǎn)生依賴的時候，才能對網(wǎng)絡、對電視有一種自然的遠離的體驗。他覺得書中的世界比那些要精彩得多，從書中得到的快樂比別的地方得到的快樂多得多?！比绾卫斫膺@段話？ 辨析題（例題）1、雖然受眾有媒介接近權，但是媒介也有受眾選擇權。因此，受眾的媒介接近權實際上毫無意義?！笆鼙娊咏鼨唷睙o疑是在反對媒介私化，媒介應該是一種社會公器，也是如美國憲法第一修正案規(guī)定所言是一般社會成員的“受眾”權利，與現(xiàn)狀應該是截然不同的。媒介接近權的概念，反映了資本主

5、義媒介制度下社會成員的表現(xiàn)自由或者言論自由的權利與媒介的私人占有制之間的巨大矛盾。似乎媒介私有化成為一種既定的制度一樣對受眾的“傳播權、知曉權、接近權”等權利進行了體制化維模?！敖咏鼨唷弊屓藗冓呌谡J清現(xiàn)實中的私有傳媒方式和自我在這個方式中應有的地位和權利，讓原有的“理想化言論自由”的觀念趨于冷靜思考，喚起人們對媒介權利分配的認識，也企圖削弱體現(xiàn)在媒介上過于濃重的權利色彩。與上述中提到的矛盾相對應的就是說，雖然美國等國的憲法規(guī)定了社會成員擁有表現(xiàn)自由或者言論自由，然而在現(xiàn)實中，能夠有效地實現(xiàn)這些權利的重要手段-大眾傳播媒介卻作為私有企業(yè)控制在所有者手中；由于私有財產(chǎn)權的排他性，這種私有媒介制度所

6、保障的僅僅是所有者權利，而不是一般社會成員的權利。這個矛盾，如果說在自由資本主義階段尚能由于許多中小媒介的存在而得到緩和，那么在進入壟斷階段后，傳媒越來越大型化和獨占化、越來越集中于少數(shù)大資本手中的狀況下，矛盾的激化便是在所難免的2、媒介素養(yǎng)就是媒介傳播信息的能力。 所謂媒介素養(yǎng)就是指正確地、建設性地享用大眾傳播資源的能力，能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會進步。主要包括公眾利用媒介資源動機、使用媒介資源的方式方法與態(tài)度、利用媒介資源的有效程度以及對傳媒的批判能力等。媒介素養(yǎng)就是關于媒介如何對社會產(chǎn)生功能的知識體系，其側(cè)重點是信息如何傳輸。而理解模式的觀點聲稱，所謂媒介素養(yǎng)就是理解媒介信息

7、在制造、生產(chǎn)和傳遞過程中受到來自文化、經(jīng)濟、政治和技術諸力量的強制作用，側(cè)重的是對于信息的判斷和理解能力。第六章 運用媒介進行傳播 1. 提高搜商：獲取信息2. 深度利用：信息整合3. 有效溝通：正確傳播1.什么是傳播效果？定義1：指帶有說服動機的傳播行為在受傳者身上引起的心理、態(tài)度和行為的變化。說服性傳播，指通過勸說或宣傳來使受傳者接受某種觀點或從事某種行為的傳播活動。研究傳播過程的具體效果。 傳播效果的三個層面 （1）環(huán)境認知效果 也稱視野限制效果。傳媒報道什么、不報道什么、從什么角度報道（2）價值形成與維護效果 是與非、美與丑、善與惡、進步與落后、提倡什么、反對什么（3）社會行為示范效果

8、 向社會提示具體的行為范例或行為模式2.如何認識傳播效果？傳播效果的測量：問卷調(diào)查、訪談、觀察、設備記錄、內(nèi)容分析 3.傳播效果與其他要素之間的關聯(lián) 3.1傳播者傳播效果3.1.1信源的可信性效果可信性（credibility）包括兩個要素：傳播者的信譽與專業(yè)權威性?；舴蛱m等人經(jīng)過實證研究后提出，可信度效果的概念：一般來說，信源的可信度越高，其說服效果越大；可信度越低，說服效果越低。 3.1.2“休眠效果”(sleeper effect) 信源的可信性對信息的短期效果具有極為重要的影響，但從長期效果來說，最終起決定作用的是傳播內(nèi)容本身的說服力。 3.2傳播對象（受眾）傳播效果傳播對象的屬性通常

9、包括：性別、年齡、文化程度、職業(yè)等人口統(tǒng)計學上的屬性；人際傳播網(wǎng)絡；群體歸屬關系和群體規(guī)范；人格、性格特點；個人感情的經(jīng)驗和經(jīng)歷等。3.2.1意見領袖在傳播學中，活躍在人際傳播網(wǎng)絡中，經(jīng)常為他人提供信息、觀點或建議并對他人施加個人影響的人物為意見領袖。意見領袖具有以下特征：與被影響者處于平等關系而非上下級關系。意見領袖并不集中于特定的群體或階層，而是均勻地分布于社會上的任何群體和階層中。意見領袖的影響力一般分為“單一型”和“綜合型”。意見領袖社交范圍廣，擁有較多的信息渠道，對大眾傳播的接觸頻度高、接觸量大。群體歸屬關系和群體規(guī)范對傳播效果的影響表現(xiàn)在：在宣傳或說服的內(nèi)容與傳播對象的群體規(guī)范一致

10、的場合，后者可以加強和擴大傳播效果；在說服內(nèi)容與群體規(guī)范不相容的場合，群體規(guī)范會使傳播效果衰減；在群體歸屬意識較強的成員那里，反規(guī)范的宣傳還會引起自發(fā)的排斥反應，使說服活動產(chǎn)生逆反效果。3.2.3受傳者的個性與傳播效果個人差異論：1964年由霍夫蘭提出。1970年學者德弗勒進行了一定修正。該理論認為，受眾成員心理或認知結(jié)構上的個人差異，是影響他們對媒介的注意力以及對媒介所討論的問題和事物采取行為的關鍵因素。3.3傳播內(nèi)容傳播效果 （一）“一面提示”與“兩面提示” （二）雙面提示的“免疫效果” （三）“明示結(jié)論”與“暗示結(jié)論”（四）訴諸理智與訴諸情感 （五）喚起恐懼（敲警鐘） （六）重復 四、總

11、結(jié)經(jīng)驗：傳播規(guī)律與傳播技巧 所謂傳播技巧就是有效熟練地靈活運用傳播原理、知識和技術所表現(xiàn)出來的具體而又特殊的傳播技能或方法。它由結(jié)構形式、表達方式、修辭手法和各種符號有機組合而成。 受眾選擇律任何完整的傳播過程，都是傳播活動雙重主體選擇的過程和選擇的結(jié)果。按照選擇律，新聞傳播要想取得好的效果，就要選擇好媒體方針、編輯方針，要選擇好目標受眾，使自己經(jīng)得起接受者的選擇，兩者之間形成互動關系，實現(xiàn)有效溝通。真實律出現(xiàn)違反新聞真實性規(guī)律的虛假新聞的原因有很多，其責任主要在于媒體。隨著傳媒業(yè)的市場化，新聞媒體過分追求時效性、趣味性、可讀性，熱衷于所謂的“賣點”、“亮點”，而恰恰忽視了真實性這個基本點。效

12、用律“完整的新聞傳播過程是在傳播者追求傳播效果、收受者追求新聞滿足的互動中進行的。這種效用互動是任何新聞傳播在客觀上不可避免的、必然的、穩(wěn)定的關系。因而效用律是新聞傳播的重要規(guī)律之一?！毙侣剛鞑ソ咏?、新聞傳播接近律是新聞傳播的內(nèi)在規(guī)律。2、傳播者總是希望收受者能夠像他們設想的那樣理解新聞、接受新聞，能夠像他們預期的那樣，認可他們的內(nèi)容選擇、傳播方式的選擇；3、而收受者總是希望傳播者能夠像他們期望的那樣，反映報道他們收受者欲知、未知的事實和信息，能夠像他們期待的那樣，以他們能夠接受、樂于接受的方式傳播新聞。” 五、把握原則：遵循傳播規(guī)范 傳播技巧很重要。但是，掌握了傳播技巧就夠了嗎？第七章

13、利用媒介完善和發(fā)展自我 1. 媒介與人的異化：“電視人”與“容器人”2. 媒介與人的延伸：全球化與數(shù)字化3. 媒介與人的全面發(fā)展 1. 媒介與人的異化：“電視人”與“容器人”“電視人”：日本學者林雄二郎將印刷媒介環(huán)境和電視媒介環(huán)境中完成社會化過程的兩代人加以比較后提出了這個概念（信息化社會:硬件社會向軟件社會的轉(zhuǎn)變， 1969 ）,強調(diào)電視對現(xiàn)代人社會化過程的巨大影響,是對現(xiàn)代人行為方式特征的一種概括。具體而言, “電視人”是指伴隨著電視的普及而誕生和成長的一代人,他們在電視畫面和音響的感官刺激環(huán)境中長大,是注重感覺的“感覺人”;同時,由于收看電視是在背靠沙發(fā)、面向熒屏的狹小空間中進行的,這種

14、封閉、缺乏現(xiàn)實社會互動的環(huán)境,使得他們當中的大多數(shù)人養(yǎng)成了孤獨、內(nèi)向、以自我為中心的性格,社會責任感弱。 “容器人”日本傳播學者中野牧在現(xiàn)代人的信息行為一書中提出，在以電視為主體的傳播環(huán)境下，人們的內(nèi)心世界猶如封閉的容器，與外界隔絕，成為 “容器人”，導致人們的思維比較跳躍，思考變得碎片化。我們成了透明而精致的容器，能清晰地看到對方的言行舉止、輝煌發(fā)展，卻無法和對方達成心靈的默契、溫情的信任。 “容器人”的心理特征第一是拒絕客觀和拒絕事實。他們很難把信仰投入到既有的社會價值信念中，所以越來越關注自我，相信自己的感覺，在自我的感覺中尋找價值；第二是追求與他人的差異。這意味著他們?yōu)榱俗屪约翰谎蜎]在

15、泛濫的信息符號中，不斷地追求獨樹一幟的自我，在標新立異中體現(xiàn)價值；第三是看重彼此平等的溝通。任何帶有權威、說教乃至威脅的言論，都會引發(fā)他們敬而遠之的防備心理，轉(zhuǎn)而活在一個可以自由表達意志的虛擬世界。異化的幾種可能性媒介可通過四種途徑引發(fā)人的異化 ：一是由人使用媒介的行為方式引起；二是由媒介對世界的異化而間接導致（ “卑鄙世界”）；三是媒介內(nèi)容對人性的貶抑與對非正常人格的誘發(fā)；四是媒介對受眾的形塑。 2. 媒介與人的延伸：全球化與數(shù)字化傳媒的全球化首先體現(xiàn)為媒介技術的全球化。全球化是技術隔離的全球化,是擁有技術的國家和沒有技術的國家之間的競爭。技術的發(fā)展擴大了信息強國和信息弱國之間業(yè)已存在的知識

16、鴻溝?；ヂ?lián)網(wǎng)在世界各地的蓬勃發(fā)展并沒有帶來世界大同,而是進一步加劇了信息資源全球流通的不平衡和信息資源全球共享的不平等。 對于個人而言，全球化與數(shù)字化意味著什么？與媒介對人的延伸有什么關系？來自麥克盧漢的啟示 麥克盧漢認為，媒介是人體和人腦的延伸：衣服是肌膚的延伸，住房是體溫調(diào)節(jié)機制的延伸，馬鐙、自行車和汽車全都是腿腳的延伸。 媒介即技術可以是人的任何延伸。 媒介是我們的經(jīng)驗世界變革的動因，是我們互動關系變化的動因，也是我們?nèi)绾问褂酶兄膭右蜻@里所謂感知是經(jīng)過媒介延伸的感知。 麥克盧漢認為，一種新媒介通常不會置換或替代另一種媒介，而是增加其運行的復雜性。新舊媒介的相互作用模糊了媒介的效果。人類

17、最早的技術是言語，這是文字、印刷和電報的源頭。轉(zhuǎn)化為文字以后，言語就獲得了強大的視覺偏向，在社會和文化的組織中產(chǎn)生影響，直至今天。但有所得必有所失，因為文字使言語和其他感知分離。廣播的發(fā)展使言語延伸，此時，類似的損失也隨之發(fā)生，因為廣播把言語簡約為一種感知聽覺。廣播不等于言語，因為我們只用一種感官即聽覺，但和文字一樣，它造成了一種包含言語的幻覺。 討論那喀索斯神話時，麥克盧漢指出常見的錯誤：人們說那喀索斯自戀。實際上，那喀索斯并不是因為看到自己的形象而導致毀滅。他是被技術的麻木效應毀了，同理，媒介使用者也因為麻木而陷入昏迷。技術創(chuàng)造新環(huán)境，新環(huán)境引起痛苦，人體的神經(jīng)系統(tǒng)就“關閉”，以阻塞痛苦。那喀索斯的名字就來自希臘詞narcosis，意即麻木。那喀索斯的故事包含的寓意是：人迷戀人體的延伸。它還顯示另一個寓意：人的延伸和麥克盧漢所謂的“截除”（amputation）分不開。比如，輪子使人的腿腳延伸，減輕其載荷負擔的壓力，但又使被延伸的腿腳和軀干分離，從而對人構成新的壓力。蹬自行車、在高速公路上飆車時，人只用上了腿腳的一個專用功能，腿腳基本的走路功能反而被剝奪了。媒介延伸人體，賦予它力量，卻癱瘓了被延伸的肢體。在這個意義上，技術既