七年下課內文言文選擇題總復習師用(共9頁)

1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上七年下語文課內文言文選擇題孫權勸學1、下列對原文有關內容的分析理解，不正確的一項是（ C）側面 A.本文向我們揭示了讀書的作用，說明了只要學習，就會有收獲的道理。 B.魯肅與呂蒙的對話，一唱一和，互相打趣，顯示了二人的真實性情與融洽關系。 C.魯肅與呂蒙的對話，既從正面烘托出了孫權勸學的顯著成效，也進一步告訴人們讀書、學習的重要性。 D.本文注重以對話表現(xiàn)人物。對話言簡意豐，生動傳神，富有情味。僅寥寥數(shù)語，就使人感受到各位人物各自說話時的口吻、神態(tài)與心理。2、下列對文章的分析理解不正確的一項是：( B )向呂蒙指出學習的必要性 A.本文寫的是呂蒙在孫權的勸說下“乃始就

2、學”，其才略有了驚人的長進，被魯肅嘆服，最終“結友而別”的佳話。 B.孫權開始以“卿今當涂掌事，不可不學！”一語道破，向呂蒙指出學習的可能性。 C.本文注重以對話來刻畫人物。對話言簡意賅，生動傳神，具有情趣。 D.從孫權的話中既可以看出他善勸，又可以感受到對呂蒙的親近、關心、期望。3、下列對文章的分析理解不正確的一項是：B A.本文注重以對話表現(xiàn)人物。對話言簡意豐，生動傳神，富于情趣。 B.孫權勸學，先一語破的，向呂蒙指出“學”的可能性，繼而現(xiàn)身說法，指出“學”的必要性。 C.從孫權的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、關心和期望，而又不失人主的身份。 D.“卿今者才略，非復吳

3、下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見魯肅十分驚奇的神態(tài)，表現(xiàn)呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的驚人長進。4、下列對文章的分析理解不正確的一項是：D間接 A.“士別三日，當刮目相看，大兄何見事之晚乎？”是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應。從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態(tài)，表明自己才略長進之快之大。 B.孫權的話是認真相勸，魯肅、呂蒙的話則有調侃的意味，二者的情調是不同的。 C.在本文中，寫魯肅、呂蒙對話，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實性情和融洽關系。 D.“卿今者才略，非復吳下阿蒙”，魯肅的贊嘆直接表明在孫權勸說下呂蒙“就學”的結果，表現(xiàn)了呂蒙的學有所成，筆墨十分生動。5、下列對本文有關內容的分

4、析，不恰當?shù)氖牵篋還有孫權勸學從側面表現(xiàn)結果 A.本文描寫呂蒙在孫權的勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進的故事，說明了學習的重要性。 B.文章以“肅遂拜蒙母，結友而別”結尾，進一步從側面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長進。 C.本文運用對話來刻畫人物，用不多的幾句話，就使人感受到三位人物說話時的口吻、神態(tài)和心理。 D.全文寫了呂蒙學習和魯肅“與蒙議論”兩個片段，即先交代事情的起因，緊接著就寫出結果。6、下列各項對課文內容分析不正確的一項是：C側面 A.孫權勸學，既指出了呂蒙學習的必要性，又使用了現(xiàn)身說法，指出“學”的可能性，從而使呂蒙無可推辭。 B.魯肅與呂蒙的對話，一唱一和，互相打趣，顯示了

5、兩人的真實性情和融洽關系。 C.魯肅與呂蒙的對話，既從正面烘托除了孫權勸學的顯著成效，也進一步告訴人們讀書學習的重要性。 D.魯肅與呂蒙“結友而別”，從側面表現(xiàn)了孫權勸學的結果以及呂蒙才略的驚人增長。7、下列對文章內容的分析，不正確的一項是：B 側面 A.孫權勸學，既指出了呂蒙學習的必要性，又使用了現(xiàn)身說法，指出“學”的可能性，從而使呂蒙無可推辭。 B.魯肅與呂蒙的對話，既從正面烘托出了孫權勸學的顯著成效，也進一步告訴人們讀書、學習的重要性。 C.魯肅與呂蒙的對話，一唱一和，互相打趣，顯示了二人的真實性情與融洽關系。 D.魯肅與呂蒙“結友而去”，從側面表現(xiàn)了孫權勸學的結果以及呂蒙才略的驚人增長

6、。【名師導航】沒有8、對本文有關內容的分析不當?shù)囊豁検牵―）A、本文描寫呂蒙在孫權的勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進的故事，說明了學習的重要性。B、文章以“肅遂拜蒙母，結友而別”結尾，進一步從側面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長進。C、本文運用對話來刻畫人物，用不多的幾句話，就使人感受到三位人物說話的口吻、神態(tài)和心理。D、全文寫呂蒙學習和魯肅“與蒙論議”兩個片段，即先交代事情的起因，緊接著就寫出結果。（少了“孫權勸學”的片段從側面表現(xiàn)結果）9、對文章分析不正確的一項是（D）A、孫權的循循善誘，呂蒙的坦率，魯肅的真誠愛才，都在對人物的描寫中逼真地再現(xiàn)。B、本文詳寫孫權勸學和魯肅贊學，而略寫呂蒙

7、學習的情況，有力地突出中心。C、文中寫魯肅對呂蒙“才略”由衷的贊嘆以及主動與呂蒙“結友”的行為，運用了襯托手法。表明魯肅敬才、愛才，也從側面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長進。D、論語中“學而不厭”提倡永不滿足的學習態(tài)度，本文則強調學習過程中促人向善的良師益友的重要性。（促人向善強調“涉獵”的重要）10、對文章理解和分析有誤有誤的一項是（ C ）A、在文章中，呂蒙經歷了“推辭學習”、“開始學習”、“學習很有信心”的思想變化。B、魯肅大驚從側面說明了呂蒙才略的長進令人驚嘆。C、這個故事說明了學習需要別人的鼓勵，只有鼓勵才能讓人的才略大有長進。（寫作目的并非這個，而是突出學習的重要性）D、文章敘事簡練，但是

8、其情節(jié)一波三折，引人入勝。11、下列對文章內容的分析，不正確的一項是（ B）側面  A孫權勸學，既指出了呂蒙學習的必要性，又使用了現(xiàn)身說法，指出“學”的可能性，從而使呂蒙無可推辭。 B魯肅與呂蒙的對話，既從正面烘托出了孫權勸學的顯著成效，也進一步告訴人們讀書，學習的重要性。 C魯肅與呂蒙的對話，一唱一和，互相打趣，顯示了二人的真實性情與融洽關系。 D魯肅與呂蒙“結友而去”，從側面表現(xiàn)了孫權勸學的結果以及呂蒙才略的驚人增長。 12、下列說法正確的一項是（ D ）A、資治通鑒是一部紀傳體通史。（編年體）B、司馬光，字君實，南宋著

9、名的政治家、史學家。（北宋）C、本文通過寫魯肅與呂蒙的對話，表明在孫權勸說下呂蒙“就學”的結果，從正面表現(xiàn)了呂蒙的學有所成，這是全文的最精彩之處。（側面）D、文章中，孫權的話是認真相勸的，魯肅與呂蒙的對話則有調侃的味道，二者的情調是不同的。13、下列對文章內容的分析，不正確的一項是（） 側面A孫權勸學，既指出了呂蒙學習的必要性，又使用了現(xiàn)身說法，指出“學”的可能性，從而使呂蒙無可推辭。 B魯肅與呂蒙的對話，既從正面烘托出了孫權勸學的顯著成效，也進一步告訴人們讀書，學習的重要性。 C魯肅與呂蒙的對話，一唱一和，互相打趣，顯示了二人的真實性情與融洽關系。D魯肅與呂蒙“結友而去”，從側面表現(xiàn)了孫權勸

10、學的結果以及呂蒙才略的驚人增長。14、下列對文章內容的分析，不正確的一項是（D）A.文章講述了孫權勸呂蒙學習，魯肅贊許呂蒙，對其“刮目相待”的故事B.文章表現(xiàn)了呂蒙接受孫權的建議，并學有所成，表明了人只要肯學習就會大有長進的道理。C.文章注重以對話表現(xiàn)人物，白描式的對話描寫，既表現(xiàn)出任務的態(tài)度、性格，又交代了故事的起因、結果。D.文章對孫權勸學、勸學的結果以及呂蒙的具體學習過程都敘述詳細，具體到位。賣油翁1、下列對原文有關內容的分析理解，不正確的一項是：（ D ） A.陳堯咨劍術高超，當世無雙，他因此而自負。 B.文章告訴我們一個道理：熟能生巧，即使有什么長處也沒有驕傲自滿的必要。 C.文章共

11、2個自然段，第1自然段主要寫陳堯咨因“善射”而“自矜”，第2自然段主要通過賣油翁“酌油”，用事實闡明熟能生巧的道理。 D.文章第1自然段主要通過對話描寫來展現(xiàn)人物的性格特點，第2自然段則主要是通過動作描寫來表現(xiàn)人物的情態(tài)的。2、下列對原文有關內容的分析理解，不正確的一項是：（ B） A.文章開頭就對陳堯咨作概括介紹，也為下文埋下了伏筆。 B.賣油翁解釋“無他，但手熟爾”，康肅公一時就明白了其中的道理。 C.賣油翁現(xiàn)身說法“以我酌油知之”，又用具體事實證明了“熟能生巧”。 D.由“忿然”到“笑而遣之”，課件后來康肅公心中豁然開朗了。3、下列對原文的分析理解，不正確的一項是：（ C） A.賣油老頭

12、對其“發(fā)矢十中八九”，卻只“但微頷之”，這里以及其精簡的筆墨提出了矛盾，在讀者心中產生了懸念，就自然的引出了下文。 B.康肅公一時還不明白賣油翁所講的道理，反認為是“輕吾射”，致辭矛盾更加激化，賣油翁只好現(xiàn)身說法“以我酌油知之”。 C.本文著重寫陳堯咨的射箭，然后由此引出射箭和酌油都可以由于手熟達到高超技藝，繁簡得當，突出文章的重點。 D.這篇文章的成功之處在于將熟能生巧這個大道理用一個生動的小故事加以闡釋，達到了發(fā)人深省、心領神會的目的。4、對課文理解不正確的一項是：（ B ） A.“公亦以此自矜”直接點明陳堯咨恃才傲物的個性。 B.文章寫了射箭和酌油兩件事，略寫酌油，詳寫射箭，主要是寫賣油

13、翁的技藝，突出熟能生巧的道理。 C.“睨之”“但微頷之”這些詞表現(xiàn)了賣油翁對陳堯咨的箭術不以為意，并不十分贊賞。 D.本篇故事雖短，但記敘簡潔生動，情趣盎然，人物形象鮮明，哲理深入淺出。5、下列說法正確的一項是：（ C ） A.賣油翁一文展現(xiàn)了陳堯咨恃才傲物、驕矜暴躁和謙虛的個性。 B.文章以次要人物賣油翁開頭和結尾，襯托主要人物陳堯咨。 C.“爾安敢輕吾射”一句寫出陳堯咨怒形于色，反問句中的稱呼、質問和斥責的語氣都顯示了他的傲慢暴躁。 D.“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”句式“亦不亦”，強調了反問語氣，透露出了陳堯咨的咄咄逼人。6、對課文理解不正確的一項是：（ D ） A.“置”“覆”“酌”“

14、瀝”這些動詞準確生動的展示了賣油翁精湛的酌油技藝，充分說明了熟能生巧的道理。 B.寫賣油翁表演酌油為了證明熟能生巧的道理，從中可以看出賣油翁沉著、冷靜、自信的性格特點。 C.寫賣油翁對陳堯咨射技的態(tài)度是為下文寫兩人的沖突埋下伏筆。 D.“康肅笑而譴之”陳堯咨的“笑”中有會意，有尷尬，也有解嘲，“笑”和“譴”也表現(xiàn)出陳堯咨心高氣傲的一面。（ 豁達爽朗）7、下列理解不當?shù)囊豁検牵?C ）陳自大 翁自信A、第一段定了陳堯咨射箭的技藝高超。B、第二段寫了賣油翁酌油的本領過人。C、本文陳堯咨自信，賣油翁自大。 D、本文提示了“熟能生巧”的道理。8、下列理解不當?shù)囊豁検牵?D ）A.本文記述了陳堯咨射箭和

15、賣油翁酌油的事，形象地說明了“熟能生巧”“實踐出真知”“人外有人”的道理B.這是一篇富含哲理與情趣的小品文章，通俗易懂、意味深長、非常具有教育意義C.文章的第一段寫陳堯咨善射，賣油翁略表贊許D.本文主要采用了語言描寫、動作描寫和心理描寫的人物描寫方法。陋室銘1、對原文有關內容的分析理解不正確的一項（ D）A、本文托物言志，以陋室不陋來表達作者對高潔情操的追求。B、本文在描寫陋室時，重點突出了陋室環(huán)境之清幽寧靜和陋室主人生活情趣之高雅。C、文中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了作者對官場生活的鄙棄。D、作者在結尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧靜，生活閑適，陋室就不陋。（引孔子話總結全

16、文，點明主旨，以古代圣賢自況，更具有雄辯的力量。既回應了開頭“惟吾德馨”一名，又顯得儲蓄無窮）2、對文章的分析 理解，不正確的一項（ B ）比興（類比）A、本言語從居室環(huán)境，交往人物，日常生活三個方面對陋室進行描寫。B、“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，用了對比的寫法，引出陋室具有名和靈的性質，點明主旨，暗示陋室不陋（以山水比陋室，以仙龍比德，以名靈比馨）。C、作者以古代名賢自比的句子：南陽諸葛廬，西蜀子亭。D、句式上陋室銘是駢散結合，使文章節(jié)奏明快、語言錯落有致，讀來抑揚頓挫、和諧悅耳，在聽覺上給人音樂的美感。3、對文章內容賞析有誤的一項是（ A）A、“山不在高，有仙則名，水不在深

17、，有龍則靈”表現(xiàn)了作者希望為國效力、建功立業(yè)的遠大志向。（抒發(fā)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的精神）B、“苔痕上階綠，草色入簾青”寫出環(huán)境的清幽雅致?！盁o絲竹之亂耳，無案牘之勞形”反映了室主人對世俗生活的厭棄。C、“淡笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經”寫出了作者生活情趣的高雅。D、文中舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了說明陋室不陋的道理。4、對文章內容和寫法分析理解不當?shù)囊豁棧?C ）A、本文托物言志，以陋室不陋，表達作者對高潔情操的追求。B、選文在描寫“陋室”時，重點突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧靜和室內主人生活情趣之高雅。C、作者在結尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧靜，生活閑適，“陋

18、室”就不陋。D、文中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了作者對官場生活的鄙棄。5、對文章分析理解不正確的一項是（ D ）A、本文以陋室為喻，將作者的志向和情操寫得比較含蓄，這種寫法叫作“托物言志”。B“談笑有鴻儒，往來無白丁”是從交往角度來寫“陋室不陋”的。C、本文在描寫陋室時，重點突出了陋室環(huán)境之清幽寧靜和室內主人生活情趣的高雅。D、作者在結尾處引用孔子的話，意在說明只要環(huán)境清幽寧靜，生活閑適，“陋室”就不陋。6、理解和分析不正確的一項是（A）A、“苔痕上階綠，草色入簾青”說明居住的環(huán)境荒涼、冷落、極為簡陋。B、本文表達了作者不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂道的生活情趣。C、從表達方式看

19、，本文聚描寫、抒情、議論于一體。通過具體描寫“陋室”恬靜雅致的環(huán)境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。D、文章開篇以山水起興，引入正題，既顯得出手不凡，也為以后的陋室歌頌功德埋下了伏筆。7、理解分析不正確的一項（C）A、文首以山水類比，表明陋室也有山水版的“名”與“靈”；后文又以“諸葛廬”、“子云亭”類比，表明三者均因主任德高而顯名。這就使得前后文氣貫通，一氣呵成。B、“調素琴”與“無絲竹”，前者悅耳，暗示自得其樂，獨善其身的陋室生活；后者是作樂俗音，作者無法與之同流合污。二者從正反兩面描寫的是同一情操，并不矛盾。C、文中開頭幾句排比，使得內容跌宕起伏，全篇文氣暢通；中間幾句對偶，既描又

20、敘，言簡意豐，節(jié)奏感強，還造成一種磅礴的氣勢。D、文中作者不僅以“君子”的孤高自傲標榜，而用君子的修德敬業(yè)律己，表現(xiàn)出對人生失意、仕途坎坷的超然豁達和樂觀開朗的人生態(tài)度。中國古文人如范仲淹、歐陽修等也有此境界。8、下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（C ）A、作者開篇“山有仙為名山，水有龍成勝水”的觀點，已把凡事不圖形式而一定要探求實質的思想融入進去；而后自然引出“陋室”，突出“惟吾德馨”這個核心。B、本文通過對“陋室”內外情景簡要而生動的描述和對“陋室不陋“的分析證明，表達了作者安貧樂道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。C、全文議論起筆，推出“陋室”一語統(tǒng)攝全篇；次寫恬靜氣氛、往來人物、平

21、常生活；無一“德”字，卻處處言“德”。全篇僅81字，卻能虛實相生，變化有致，耐人尋味。D、本文句式整齊，對仗工巧，節(jié)奏分明，音韻諧美，讀起來抑揚頓挫，毫無呆板之感。體現(xiàn)了一種整齊與錯綜相結合的和諧美。9、下面對選文內容和寫法分析理解不正確的一項是（ D ）（不陋原因在屋主人品德高尚）A本文托物言志，以陋室不陋，表達了作者對高潔情操的追求。B選文在描寫“陋室”時，重點突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧靜和室內主人生活情趣之高雅。C文中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了作者對官場生活的鄙棄。D作者在結尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧靜，生活閑適，“陋室”就不陋。愛蓮說1、對文章的理解分析不當一

22、項（ A）托物言志A、文章以“晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹”為陪筆，引入下題，烘托自己對戈這花的喜愛，借景抒情，“借花自以為寫照”。B、文章從生長環(huán)境、體態(tài)香氣、風度氣質等方面描寫了蓮花的超凡脫俗，賦予了蓮花不同流合污、不隨波逐流的高潔品質。C、作者巧用對比手法，把菊花的隱逸、牡丹的寶貴和蓮花的高潔三種形象相對比，使“愛蓮”這一主題得以加深。D、本文將記敘、描寫、議論、抒情相結合。開篇記敘引題，寫世態(tài)炎涼；繼而描寫，突出形象；卒章議論，在于贊美。抒情貫穿全篇，意在明志。2、對原文有關內容的分析理解不當?shù)囊豁棧?B）不炫耀自己A、選文以愛蓮之情表達了作者不慕營利、潔身自好的生活態(tài)度，同

23、時還表達了對追名逐、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。B、文中以“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”來象征身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的高尚品質。C、文中以“中通外直，不蔓不枝”來象征君子的特立獨行、正直不茍、豁達大度的品格。D、文章自始至終以菊之愛和牡丹之愛來襯托蓮之愛，層層深入地寫來，突出了本文一“予獨愛蓮”即愛君子之德的主旨。3、對文章理解有誤的一項是（ A ）托物言志A、文章以“晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹”為陪筆，引入正題，烘托自己對蓮花的喜愛；借景抒情 ，借花自以為寫照，B、文章品評菊花、牡丹、蓮花，意在慨嘆真隱者少，有德者寡，而貪愛富貴者居多。以“君子”喩蓮，表明了作者志在君

24、子的道德情感。C、文章用“噫”字引領三個排比句，在排比句中，句式同中有異，變化有致，感情起伏，其中反問句“同予者何人”情感色彩最為強烈。D、文章結尾沒有按照之前的菊、牡丹、蓮的順序來寫，而是將牡丹襯在蓮后，是對追名逐利者進行暗諷，意味深長，耐人尋味。4、對課文內容理解分析不當?shù)囊豁棧?C ）象征君子通達事理，不攀附權貴的品質 A、本文駢句散句交錯使用，使文章音節(jié)有長有短，既整齊劃一，又參差不齊，節(jié)奏鮮明。B、“菊，花之隱逸者也；犅，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”三者都 具有象征不同人群的意義。 C、文章運用象征手法?！板鍧i而不妖”象征君子美好的資質，“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立獨行

25、、正直不茍的品質。D、文末，作者運用感嘆的方式含蓄地表明了自己的人生態(tài)度：不做消極避世的隱士，也不做追名逐利的世俗之人，要做具有美好品德的君子。5、對選 言語內容理解錯誤的一項是（ C）牡丹A、在第一段中，作者用一邊串的鋪敘，對蓮花挺拔秀麗的芳姿，特別是可敬而不可辱的磊落風范，作了淋漓盡致的渲染。 B、在第二段中，作者由評花進而對人做出評價，發(fā)出感慨；當今之世趨炎附勢的小人比比皆是，和自己丑怪同道合的人少?。、作者以牡丹為陪襯，以菊為反襯，使蓮花挺拔超群的高潔形象矗立在讀者心中，歌頌了自己堅貞不渝的理想和潔身自愛的君子情操。D、作者通過對蓮花的愛慕與禮贊，表明自己對美好理想的憧憬，對高尚情操

26、的崇奉，對庸劣世態(tài)的憎惡。6、（3）對文章理解有誤的一項是（ A）托物言志（同副本第十周題）A、文章以“晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹”為陪筆，引入正題，烘托自己對蓮花的喜愛；借景抒情，借花自以寫照，B、文章品評菊花、牡丹、蓮花，意在慨嘆真隱者少，有德者寡，而貪愛富貴者居多。以“君子”喩蓮，表明了作者志在君子的道德情感。C、文章用“噫”字引領三個排比句，在排比句中，句式同中有異，變化有致，感情起伏，其中反問句“同予者何人”情感色彩最為強烈。D、文章結尾沒有按照之前的菊、牡丹、蓮的順序來寫，而是將牡丹襯在蓮后，是對追名逐利者進行暗諷，意味深長，耐人尋味。7、下列對文章的理解和分析，不正確

27、的一項是（B）先記敘后描寫 先議論后抒情 A、作者從環(huán)境習性、體態(tài)香氣、清高氣質等方面寫蓮的形象，賦予蓮美好的品質。B、文章綜合運用了幾種表達方式，第一段先描寫后記敘，第二段先抒情后議論。C、本文用菊花和牡丹來襯托蓮，其中菊花屬于正襯，牡丹屬于反襯。D、作者的人生態(tài)度：要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。8、下列對文章的分析理解，不正確的一項是（D ）A、文章以愛蓮之情表達了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，同時也表達了對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。B、文章濃墨重彩地描繪了蓮的氣度，蓮的風節(jié)，描寫了蓮花的超凡脫俗，寄托了作者對理想人格的肯定和追求。C、文中以“中通外

28、直，不蔓不枝，香遠益清”來比喻君子通達事理，行為端正的高尚品質。D、文章運用了對比、反襯的手法，將牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，表達了作者對雍容華貴的牡丹的贊美之情。9、下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（C）A、通過對蓮可貴品格的贊美，作者含蓄地表達了自己的人生態(tài)度：要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。B、文章以菊正襯蓮、用牡丹反襯蓮，在映襯中突出蓮的形象和品格；并分別賦予菊花、牡丹和蓮以特定的象征意義，對當時不同的處事態(tài)度作了精辟概括，針砭了世俗。C、自古文人多贊陶淵明，作者卻嗤之以鼻。他認為陶品格雖高，但未免有些消極。D、作者表面寫蓮，意在蓮般的“君子”?？v觀全文

29、，似句句寫花，意不在花卻在人。這一點和韓愈的馬說一致，意不在馬而在“人才”。只不過韓愈的表達更辛辣激昂。10、對文章的內容和寫法理解不正確的一項是（C）反問A、從上下文連貫的角度看，第二段結尾句“牡丹之愛，宜乎眾矣”應放在“蓮之愛，同予者何人？”的前面，作者將它放在結尾的目的是：引人注意和思考，突出作者的寫作目的B、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。作者對蓮的描述和贊美寄寓著他不慕名利，潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅貞的節(jié)操思想感情。C、第二段文字從句子的用途看，采用了陳述句、感嘆句、疑問句。從修辭手法看，采用了排比、設問、比喻等修辭手法。D、作者在文中為表達自己的思想感情，托物

30、言志，用“蓮”來自比，又用“菊”和“牡丹”來襯托。河中石獸1、對原文有關內容的分析理解不當?shù)囊豁棧?B ）位置互換A、本文作者以簡潔的語言，記述了人們尋找石獸的經過及其令人驚訝的結局，而且從中悟出了天下事不可“據(jù)理臆斷”的道理。B、文章是按事情發(fā)生、發(fā)展的順序來來寫的。先寫石獸落水，各種推斷，寺僧打撈，最后找到石獸。C、文章語言平易，風格簡淡。敘述精練明快，沒有多余的修飾。D、文章善于在敘述中制造節(jié)奏波瀾，平而不板。2、對文章的理解與分析，不當?shù)囊豁棧?B ）嘲諷 否定A、這則故事用廟僧、道學家和老河兵推求沉在河里的石獅子的三種不同結論，說明天下事物雖然有共同的規(guī)律，但又有各自特殊的性質原理，

31、切不可主觀臆斷。B、文章中出現(xiàn)了兩次的“笑”。講學家的“笑”是對廟僧的肯定，表示贊同他的看法；而老河兵的“笑”流露出對講學家自恃博才的嘲諷和挖苦。C、本文文筆簡約精粹，不冗不滯，敘事委曲周至，說理明暢透辟，故事意味雋永、發(fā)人深省。D、本章最后一句以簡短的議論作結，起到畫龍點睛的作用，提示出文章的主旨。3、下列敘述不符合原文意思的一項是（ D ）A、一種見解是從石性和沙性角度作分析，認為應在石獸落水處尋找石獸。B、一種見解是從水暴漲沖擊石獸而走作分析，認為應該到河的下游去尋找石獸。C、一種見解是從石性、沙性和水沖擊角度綜合分析，認為應到石獸落水的上游去尋王獸。D、三種見解都是正確的，只不過實踐更重要。4、對文章的理解與分析，不正確的一項是（ B ）嘲諷 否定（同十四周的題）A、這則故事用廟僧、道學家和老河兵推求沉在河里的石獅子的三種不同結論，說明天下事物雖有共同的規(guī)律，但又有各自特殊的性質原理，切不可主觀臆斷。B、文章中出現(xiàn)了兩次“笑”。講學家的“笑”是對廟僧的肯定，表示贊同他的看法；而老河兵的“笑”流露了對講學家自