中外藝術(shù)設(shè)計(jì)史復(fù)習(xí)整理資料知識(shí)參考

1、中外藝術(shù)設(shè)計(jì)史復(fù)習(xí)整理資料名詞解釋藝術(shù)設(shè)計(jì)史 : 藝術(shù)設(shè)計(jì)史就是研究與總結(jié)藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程中的創(chuàng)作規(guī)律與實(shí)踐的一門學(xué)科。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué) : 所謂藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)就是研究人的造物行為與設(shè)計(jì)規(guī)律的 , 就是融多種學(xué)科于一體的一門新的邊緣性學(xué)科。1、巴洛克風(fēng)格 : 源于葡萄牙語(yǔ) , 意為粗糙 , 形狀不規(guī)則的珍珠 , 隱含有貶義色彩 , 然而這一藝術(shù)形式后來(lái)發(fā)展成為一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志。它形成于 17 世紀(jì)由于人文精神的普及與新興市民階層的興起, 設(shè)計(jì)迎合了這種傾向 , 在建筑、室內(nèi)裝飾、家具、工藝品設(shè)計(jì)等領(lǐng)域創(chuàng)造了一種奢華絢麗、熱情奔放的風(fēng)格。2、羅可可風(fēng)格 : 繼巴洛克風(fēng)格之后 ,18 世紀(jì)的歐洲又興起了一種與

2、巴洛克有關(guān)而自稱特色的裝飾風(fēng)格。3、 新古典主義 :設(shè)計(jì)風(fēng)格就是改良的古典主義風(fēng)格它流行于歐洲18 世紀(jì) 60 年代直至 19 世紀(jì)前半期。新古典主義一面世就以簡(jiǎn)潔莊重與充滿理性的風(fēng)格特點(diǎn)將羅可可奢華纖麗的脂粉之氣一掃而光 , 它保持了古典文化的莊重典雅, 又賦予這種風(fēng)格以新的思想內(nèi)涵。4、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng) : 就是 19 世紀(jì)下半葉源自英國(guó) , 針對(duì)設(shè)計(jì)領(lǐng)域工業(yè)化 , 批量生產(chǎn)中造成設(shè)計(jì)水準(zhǔn)下降的局面 , 力圖改變這種狀況而興起的一場(chǎng)旨在復(fù)興手工藝為目地的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。5 、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng) :就是 19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初發(fā)生在歐洲大陸的一次影響很大的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng), 就是由古典風(fēng)格走向現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)

3、。6 、維也納分離派 :奧地利新藝術(shù)風(fēng)格主要就是活躍在首都維也納的一群先鋒派藝術(shù)家, 建筑師與設(shè)計(jì)師組成的分離派。維也納分離派的設(shè)計(jì)思想即與新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)主旨保持聯(lián)系, 又有獨(dú)特面貌。7 、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng) :指 20 世紀(jì)二三十年代在法國(guó)英國(guó)與美國(guó)等國(guó)家興起的一次涵蓋面極廣風(fēng)格較為特殊的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。8 、格拉斯哥風(fēng)格 : 18世紀(jì)末以后格拉斯哥出現(xiàn)了許多新生代畫家, 創(chuàng)作了大量表現(xiàn)格拉斯哥印象主義的作品。9 、爵士摩登風(fēng)格 : 豪華 夸張 迷人 怪誕。10、 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì) :指生產(chǎn)于 20 世紀(jì)初 , 成熟于 30 年代 , 至 50 年代開(kāi)始衰落的一種設(shè)計(jì)藝術(shù)思潮?，F(xiàn)代主義在藝術(shù)設(shè)計(jì)理念上強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的

4、功能性, 注重理性思考 , 因此又稱為理性主義與功能主義。11、俄國(guó)構(gòu)成主義設(shè)計(jì) : 在 1917 年俄國(guó)十月革命勝利前后形成與發(fā)展的一個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)流派 , 就是在當(dāng)時(shí)俄國(guó)一小批有理想激進(jìn)的建筑師以及精英知識(shí)分子中產(chǎn)生的 , 她們受到了當(dāng)時(shí)的立體主義 未來(lái)主義等藝術(shù)革新思潮的影響, 加之俄國(guó)當(dāng)時(shí)轟轟烈烈的革命熱潮的感染 , 開(kāi)始進(jìn)行了前衛(wèi)藝術(shù)探索與思考 ,并積極付諸實(shí)踐。12、荷蘭風(fēng)格派設(shè)計(jì) :產(chǎn)生于 20 世紀(jì) 20 年代 , 就是一個(gè)有設(shè)計(jì)家 建筑師與藝術(shù)家組成的松散的集體。13、少即就是多 :1982 年米斯提出“少即就是多”的觀點(diǎn) , 反對(duì)任何形式的裝飾 , 所謂“少”就是針對(duì)當(dāng)時(shí)建

5、筑界仍然流行的古典裝飾手法提出的, 而“多”則指的就是大工業(yè)條件下形式簡(jiǎn)潔而功能豐富的建筑。14、流線型 : 設(shè)計(jì)風(fēng)格就就是消費(fèi)主義與技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物 , 它原就是空氣動(dòng)力學(xué)名詞 , 用來(lái)描述表面圓滑 , 線條流暢的物體形狀 , 這種形狀能減少物體在高速運(yùn)動(dòng)時(shí)的風(fēng)阻。15、反主流設(shè)計(jì) : 20世紀(jì) 60 年代 , 在新生代的消費(fèi)群體出現(xiàn)后 , 意大利出現(xiàn)了一批激進(jìn)的建筑師與設(shè)計(jì)師 , 她們受英美波普設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響, 反對(duì)設(shè)計(jì)中的豪華裝飾傾向 , 強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性 , 反“技術(shù)時(shí)尚” , 因此被稱為反主流設(shè)計(jì)?！绢I(lǐng)袖人物: 埃托索特薩斯】16、 后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì) :就是在 60 年代反文化運(yùn)動(dòng) 波普藝術(shù)思

6、潮影響下 從建筑上發(fā)展起來(lái)的一個(gè)風(fēng)格鮮明的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng) , 在 90 年代初期開(kāi)始沒(méi)落。17、后現(xiàn)代主義代表人物 : 羅比特文杜里與查爾斯詹克斯飛利浦約翰遜 詹姆斯斯林特 查爾斯摩爾 邁克格里夫斯山崎實(shí) 伍重。中外藝術(shù)設(shè)計(jì)史復(fù)習(xí)整理資料 18 、減少主義設(shè)計(jì) : 最早起源于 20 世紀(jì) 50 年代以美國(guó)為中心的 藝術(shù)流派“減少主義”,又稱 ABC藝術(shù)或硬邊藝術(shù)其風(fēng)格特點(diǎn)就是 : 按照杜尚 減少 減少 再減少 的原則進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作 , 宣稱藝術(shù)家應(yīng)該力求去除一切雕飾 , 拋開(kāi)矯揉造作 , 用簡(jiǎn)練的造型語(yǔ)言 , 單純的色彩來(lái)表現(xiàn)對(duì)生活秩序的渴望與追求。19 、高科技風(fēng)格 : 源于二十世紀(jì) 二三十年代的機(jī)

7、器美學(xué) , 反映了當(dāng)時(shí)以機(jī)械為代表的技術(shù)特征, 表現(xiàn)為新材料 新技術(shù)與新工藝在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。20、設(shè)計(jì)美學(xué) : 設(shè)計(jì)美學(xué)就是研究人類在造物行為 ( 機(jī)械生產(chǎn)與產(chǎn)品文化創(chuàng)造 ) 過(guò)程中對(duì)美的規(guī)律進(jìn)行探索的一門新興學(xué)科 , 又稱“技術(shù)美學(xué)”。21、設(shè)計(jì)心理學(xué) : 研究有關(guān)設(shè)計(jì)方面的心理特征與心理需求規(guī)律的一門學(xué)科。22 、設(shè)計(jì)美學(xué) :史研究人類在造物行為機(jī)械生產(chǎn)與產(chǎn)品文化創(chuàng)造過(guò)程中對(duì)美的規(guī)律進(jìn)行探索的一門新興學(xué)科 , 又稱技術(shù)美學(xué)。23、人體工程學(xué) :就是研究人與系統(tǒng)其她要素之間交互作用的一門學(xué)科。24、設(shè)計(jì)倫理學(xué) :建筑在倫理學(xué)基礎(chǔ)之上的, 將人類普遍的道德規(guī)范或倫理觀念與各種社會(huì)關(guān)系通過(guò)人的思

8、維意識(shí) , 并運(yùn)用一定技術(shù)手段作用與設(shè)計(jì)活動(dòng)的一門邊緣性應(yīng)用學(xué)科。25、生態(tài)設(shè)計(jì)學(xué) :研究人與設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)與生態(tài)環(huán)境共生共存相互協(xié)調(diào)的學(xué)科 , 它涉及人類學(xué)環(huán)境學(xué) 科學(xué) 設(shè)計(jì)學(xué)等多種學(xué)科。26 、設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué) :設(shè)計(jì)中的符號(hào)就是一種非語(yǔ)言符號(hào), 與語(yǔ)言符號(hào)與很多的共同性, 它就是語(yǔ)意學(xué)對(duì)設(shè)計(jì)具有實(shí)際的指導(dǎo)作用。我們通常把設(shè)計(jì)中的一些元素與基本手段視為一種符號(hào), 通過(guò)對(duì)這些元素的加工與組合, 實(shí)現(xiàn)傳達(dá)感情與信息的目地。簡(jiǎn)答題一、 哥特式建筑的風(fēng)特征 : 1、 高聳的尖塔 2、 側(cè)面墻窗大開(kāi) 3、 內(nèi)部裝飾精致而華麗4、充滿神秘色彩的鑲嵌畫 首出現(xiàn)在法國(guó) , 法國(guó)巴黎圣母院德國(guó)的科隆大教堂與意大利的米蘭

9、大教堂二、文藝復(fù)興時(shí)期的設(shè)計(jì)在思想上有以下幾個(gè)特征: 1、人文主義 2、 “大美術(shù)”特點(diǎn)3、 美觀與適用原則三、工業(yè)化轉(zhuǎn)型時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)較之手工業(yè)時(shí)期的設(shè)計(jì), 其變革主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:1、 設(shè)計(jì)師身份的轉(zhuǎn)變 2、 設(shè)計(jì)材料的變化 3、 設(shè)計(jì)審美的變化 4、 設(shè)計(jì)學(xué)科的確立 5、 設(shè)計(jì)服務(wù)對(duì)象的變化。四、莫里斯設(shè)計(jì)思想 : 1、 主張藝術(shù)家與手工藝人相互合作 , 以實(shí)現(xiàn)改良日用品的目地 2、 重視傳統(tǒng)手工藝的挖掘整理與發(fā)揚(yáng)光大 , 力圖通過(guò)手工藝的重新振興來(lái)消除工業(yè)生產(chǎn)設(shè)計(jì)與制作相分離而造成的涉及粗制濫造的現(xiàn)象 3、 反對(duì)及其生產(chǎn)的濫用與工業(yè)化對(duì)人性的扼殺。五、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)區(qū)別

10、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)就是繼“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”之后再歐洲發(fā)展起來(lái)的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)它們的相同處 :1 、都主張從自然、東方藝術(shù)當(dāng)中吸收創(chuàng)作的營(yíng)養(yǎng) , 反對(duì)機(jī)械化的批量生產(chǎn)。2、都主張藝術(shù)應(yīng)當(dāng)與技術(shù)相結(jié)合它們的不同之處 : 在對(duì)待傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的態(tài)度上 , 工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)主張復(fù)興中世紀(jì)的哥特風(fēng)格 ,而新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)則完全放棄對(duì)傳統(tǒng)形式的借鑒。在向自然學(xué)習(xí)的態(tài)度上 , 工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)主張師法自然 , 而新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)則反對(duì)低俗的臨摹與仿造 , 認(rèn)為設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮更為自由與豐富的想象力。六、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的主要特征1、在設(shè)計(jì)內(nèi)容上 , 它堅(jiān)持設(shè)計(jì)要為社會(huì)大眾服務(wù) , 設(shè)計(jì)必須經(jīng)批量化、機(jī)械化生產(chǎn)而轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品。2、在設(shè)計(jì)理論與原則上 ,

11、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)功能第一、形式第二的功能主義至上原則 ; 對(duì)機(jī)械持肯定與強(qiáng)調(diào)的態(tài)度 ; 強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的功能性 , 注重理性思考 , 注重對(duì)新材料、新技術(shù)、新能源的運(yùn)用 , 反對(duì)沿用傳統(tǒng)的生產(chǎn)模式。中外藝術(shù)設(shè)計(jì)史復(fù)習(xí)整理資料3、在設(shè)計(jì)理念上?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)就是民主主義的 , 具有烏托邦的理想色彩設(shè)計(jì)者們希望通過(guò)設(shè)計(jì)改善人們的生活提高社會(huì)的總體生活水平。這又使得其理性主義充滿了幻想特征。七 、包豪斯的設(shè)計(jì)理論1、藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一 2 、設(shè)計(jì)的目的就是人而不就是產(chǎn)品 3、設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來(lái)進(jìn)行4、包豪斯認(rèn)清了“技術(shù)知識(shí)”可以傳授 , 而創(chuàng)作能力只能啟發(fā)的事實(shí)。包豪斯發(fā)展了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)風(fēng)格 ,

12、為現(xiàn)代設(shè)計(jì)指出正確的方向。八、包豪斯的設(shè)計(jì)理論主要成就與影響答 :1 、包豪斯打破了將“純粹藝術(shù)”與“適用藝術(shù)”截然分割的陳腐落伍教育觀念 , 進(jìn)而提出“集體創(chuàng)作”的新教育理想。2、包豪斯完成了在“藝術(shù)”與“工業(yè)”的鴻溝之間的架橋工作, 使藝術(shù)與技術(shù)獲得新的統(tǒng)一。3、包豪斯接受了機(jī)械作為藝術(shù)家的創(chuàng)造工具 , 并研究出大量生產(chǎn)的方法。九、 賴特的“有機(jī)建筑”原則答 :1 、簡(jiǎn)練應(yīng)該足藝術(shù)性的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。 2 、建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該風(fēng)格多種多樣 , 好像人類一樣。3. 建筑應(yīng)該與它周圍的環(huán)境保持與諧一致。 4 、建筑的色彩應(yīng)該與它所在的環(huán)境一致 , 也就就是說(shuō)從環(huán)境中采取建筑色彩因素。 5 、建筑材料本質(zhì)的

13、表達(dá)。 6 、建筑中精神的統(tǒng)一與完整性。十、 戰(zhàn)后歐美各國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)迅速發(fā)展的原因答:1 、戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展2 、設(shè)計(jì)意識(shí)的提高3 、設(shè)計(jì)教育的興起十一、德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)之所以發(fā)展迅速的主要原因1. 德國(guó)戰(zhàn)前就建立有完整的設(shè)計(jì)體系, 為德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)2 、理性主義設(shè)計(jì)與技術(shù)美學(xué)思想的結(jié)合 , 對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展起到推動(dòng)作用十二、20 世紀(jì) 50、60 年代 , 美國(guó)設(shè)計(jì)始終存在兩種不同的發(fā)展道路1 、國(guó)際化、大企業(yè)化、大眾化的主流設(shè)計(jì) 2 、獨(dú)力的設(shè)計(jì)事務(wù)所迅速發(fā)展 , 并不斷拓展設(shè)計(jì)新領(lǐng)域企業(yè)形象設(shè)計(jì) CI 十三丶 后現(xiàn)代設(shè)計(jì)滋生的原因1 、豐裕社會(huì)的到來(lái)2、科技成果的不斷涌現(xiàn)3 、多

14、元化的影響4、市場(chǎng)與消費(fèi)觀念的變化十五、波普設(shè)計(jì)的基本特點(diǎn):以社會(huì)生活中最大眾化、最普遍的形象, 如生活日用品、繪畫、招貼廣告等作為表現(xiàn)與象征的主題 , 將夸張、變形與組合等手法運(yùn)用到設(shè)計(jì)之中, 其裝飾以象征性的圖案為主, 色彩艷俗強(qiáng)烈 , 使產(chǎn)品產(chǎn)生一種喜劇性與浪漫性的效果。十六、高情感設(shè)計(jì)風(fēng)格表現(xiàn)形式:1 它們嘗試借助設(shè)計(jì)形式上的變化來(lái)改變高科技產(chǎn)品給人的生硬冷漠感覺(jué), 以達(dá)到高科技與高情感的的完美結(jié)合。2 高情感設(shè)計(jì)還注意將人體工程學(xué)與對(duì)有機(jī)形態(tài)的研究成果運(yùn)用在設(shè)計(jì)中, 創(chuàng)造出了高科技與高情感完美結(jié)合的產(chǎn)品。3 高情感設(shè)計(jì)風(fēng)格除了形態(tài)與色彩上的探索以外 , 還注重產(chǎn)品設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)與產(chǎn)

15、品語(yǔ)意學(xué)的運(yùn)用 , 強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的可理解性 , 使產(chǎn)品更好的服務(wù)于人 , 滿足人生理 , 心理情感的多重需求。十七、 當(dāng)代設(shè)計(jì)與人類生活關(guān)系 : 1、無(wú)處不在藝術(shù)設(shè)計(jì) 2 、設(shè)計(jì)創(chuàng)造人類新生活十八、 綠色設(shè)計(jì)特征 :1、產(chǎn)品周期的全程性 2 、人與環(huán)境的親與性 3 、產(chǎn)品的創(chuàng)新性十九、 人性化設(shè)計(jì)特征 :1、追求產(chǎn)品的趣味性與娛樂(lè)性2 、具有深層次的文化精神內(nèi)涵3、符合人體工學(xué)的造型形式4、獻(xiàn)給特殊群體的一份摯愛(ài) 5、注重與消費(fèi)者的情感交流二十、 非物質(zhì)設(shè)計(jì)特征 :1、理性精神的失落 2 、功能價(jià)值的超越 3 、藝術(shù)意味的強(qiáng)化二十一、 未來(lái)風(fēng)格設(shè)計(jì)的特征 :中外藝術(shù)設(shè)計(jì)史復(fù)習(xí)整理資料1、前衛(wèi)的設(shè)計(jì)

16、意識(shí)2 、時(shí)尚的藝術(shù)品味3 、超值的科技含量二十二、現(xiàn)代主義大師及其設(shè)計(jì)代表作:1 現(xiàn)代主義建筑思潮的核心人物主要有: 勒科布西耶、格羅佩斯、米斯凡德羅、弗蘭克賴特、阿爾瓦阿爾托等人。2、俄國(guó)格羅佩斯【法古斯鞋楦廠建筑】【包豪斯新建的校舍】3 法國(guó) 勒科布西耶【薩伏伊別墅】【薩瓦公寓】【印度昌迪加爾法院】【朗香教堂】4、米斯凡德羅【巴塞羅那博覽會(huì)德國(guó)會(huì)館】【紐約西格姆大廈】【巴塞羅那的椅子】5 美國(guó) 弗蘭克賴特【流水山莊】6 芬蘭 阿爾瓦阿爾托【珊納特賽羅市政中心】二十三、美國(guó)設(shè)計(jì)的職業(yè)化主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:1、出現(xiàn)獨(dú)立的工業(yè)設(shè)計(jì)事務(wù)所, 以及專職的設(shè)計(jì)師 , 雷蒙羅威就就是其代表。2、在大企

17、業(yè)中設(shè)立專門設(shè)計(jì)部門。論述題一、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)有哪些影響因素1. 裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)從傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格中獲取創(chuàng)作靈感, 并且接受當(dāng)時(shí)前衛(wèi)藝術(shù)思潮的鼓舞, 這都為裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的興起與發(fā)展注入了新的活力。2 、裝飾主義運(yùn)動(dòng)的形成也受到當(dāng)時(shí)造型藝術(shù)的很大影響。 現(xiàn)代主義美術(shù)就是伴隨著第二次工業(yè)革命產(chǎn)生的 , 反映了當(dāng)時(shí)人們及其復(fù)雜的思想感情與深刻的哲學(xué)思考3 、俄國(guó)芭蕾舞對(duì)裝飾主義運(yùn)動(dòng)也有很大影響。20 世紀(jì)初期 , 俄國(guó)芭蕾舞在法國(guó)巴黎演出的劇目不僅具有前衛(wèi)性而且舞臺(tái)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)大量使用金屬色彩與強(qiáng)烈的色彩對(duì)比, 成為巴黎上流社會(huì)追求的時(shí)尚 , 對(duì)裝飾運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響。4 、汽車設(shè)計(jì)樣式對(duì)裝飾主義運(yùn)動(dòng)有

18、直接的影響。 汽車不僅就是二十世紀(jì)初工業(yè)文化的新形勢(shì), 而且展示了科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)材料的先進(jìn)性, 它使裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)師們認(rèn)識(shí)到機(jī)械化大生產(chǎn)與藝術(shù)設(shè)計(jì)就是不矛盾的。二、戰(zhàn)后現(xiàn)代設(shè)計(jì)迅速發(fā)展的原因1 、戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展2 、設(shè)計(jì)意識(shí)的提高 比如 :1944 年英國(guó)成立了英國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)會(huì)之后美國(guó)也成立了美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)師學(xué)會(huì) , 意大利、德國(guó)等也成立了相應(yīng)的官方設(shè)計(jì)組織。 1957 年, 世界工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)在倫敦成立 , 成為各國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)之間交流的橋梁。3 、設(shè)計(jì)教育的興起 比如 :1953 年瑞士著名藝術(shù)家與藝術(shù)設(shè)計(jì)師馬克斯 比爾在西德的烏爾姆市籌建創(chuàng)立了德國(guó)二戰(zhàn)后最重要的一所設(shè)計(jì)學(xué)院

19、烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院。三、后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的風(fēng)格特征 1 、重視產(chǎn)品的裝飾效果?，F(xiàn)代主義一向反對(duì)裝飾強(qiáng)調(diào)少即就是多的功能主義原則 , 認(rèn)為裝飾就是罪惡 , 并夸大非裝飾性產(chǎn)品的外形特征。 而后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)裝飾性 , 主張采用各種各樣的手段已達(dá)到裝飾效果 , 尤其善于從歷史風(fēng)格的裝飾中汲取營(yíng)養(yǎng)與精華。2. 注重形態(tài)的歷史與文化內(nèi)涵。 后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)一改現(xiàn)代主義否定傳統(tǒng)的做法 , 主張傳統(tǒng)文化的回歸 , 并強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品形態(tài)的人文含義歷史意味與隱喻符號(hào)。3 、強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的精神娛樂(lè)功能 , 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)功能結(jié)構(gòu)的合理性與邏輯性 , 強(qiáng)點(diǎn)理性主義。而后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)恰恰相反 , 它強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的精神與娛樂(lè)功能。主張

20、以“游戲的心態(tài)”、幽默詼諧的手法來(lái)處理作品 , 以滿足人性的本能需要。4、后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)不排除模糊性、矛盾性、復(fù)雜性與不一致性。它擺脫了現(xiàn)代主義固定、單一、缺乏人情味的風(fēng)格與理念 , 重新確立了設(shè)計(jì)與技術(shù)、藝術(shù) , 以及與生活世界的關(guān)系 , 追求文化與風(fēng)格的多樣化 , 追求設(shè)計(jì)觀念上的寬容態(tài)度 , 塑造出賦予人性的、裝飾的、變化的、復(fù)雜的、傳統(tǒng)的、表現(xiàn)的風(fēng)格。 補(bǔ)加選擇題1、 法國(guó)的巴黎圣母院、 德國(guó)的克隆大教堂與意大利的米蘭大教堂就是最具有基督教精神的、典型的哥特式教堂。中外藝術(shù)設(shè)計(jì)史復(fù)習(xí)整理資料2、 最具代表性的巴洛克建筑實(shí)為法國(guó)的凡爾賽宮。3、 羅可可式家具的設(shè)計(jì)受東方文化的影響, 所以

21、法國(guó)羅可可又稱為中國(guó)裝飾。4、 約翰拉斯金的著作建筑的七盞明燈與威尼斯的石頭。5、 從設(shè)計(jì)形式的角度瞧新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的形成受唯美主義與象征主義美學(xué)理論的影響。6、 象征現(xiàn)代科技文明與成果的就是埃菲爾鐵塔。7、 法國(guó)巴黎的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的重要設(shè)計(jì)中心, “新藝術(shù)之家”、“現(xiàn)代之家”與六人集團(tuán)。8、 1894 年 20 人小組改名為自由美學(xué)社 , 成為比利時(shí)新藝術(shù)派的骨干。自由美學(xué)社的重要人物有三人 : 維爾德 ; 古斯塔夫塞拉利厄 ; 維克多霍塔。9、 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在德國(guó)被稱為“青年風(fēng)格”, 名字源于青年雜志。10、 格拉斯哥四人集團(tuán) : 麥金托什 ; 馬克奈 ; 麥當(dāng)娜姐妹。11、 巴黎的家具藝術(shù)聞名于

22、世。 在設(shè)計(jì)與裝飾方面比較突出的設(shè)計(jì)師有 : 愛(ài)米爾 加奎斯 魯爾曼 ; 艾琳格雷 ; 讓杜南。12、 絕世摩登風(fēng)格 : 豪華、夸張、迷人、怪誕。13、 荷蘭風(fēng)格派就是 1917 年在荷蘭首都阿姆特丹出版的風(fēng)格雜志而得名。它的核心人物就是畫家彼埃特蒙德里安 ; 蒂奧凡杜斯伯格 ; 雕塑家喬治范唐哲羅與建筑師格里特里特維德四人。14、 作為包豪斯的早期畢業(yè)生 , 比爾希望沿著包豪斯的方向繼續(xù)前進(jìn) , 實(shí)現(xiàn)格羅佩斯“藝術(shù)與技術(shù)新的統(tǒng)一”的設(shè)計(jì)原則。15、 雅各布森采用現(xiàn)代新型材料 , 發(fā)泡聚苯乙烯作材料 , 在堅(jiān)持功能主義的同時(shí)賦予了作品以新穎、美觀的外形。其代表作主要有蛋形椅、天鵝椅、蟻形蟻等。

23、16、 每個(gè)時(shí)期設(shè)計(jì)的風(fēng)貌都就是由該時(shí)代特殊的生產(chǎn)方式、消費(fèi)行為與審美習(xí)慣所決定。17、 雙重譯碼就是名流大眾與新老這兩層含義的簡(jiǎn)稱。其實(shí) , 她提出的所謂“雙重譯碼”理論 , 不過(guò)就是建筑設(shè)計(jì)中的“大雜燴” , 就是一種“騾子風(fēng)格”。18、 后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)人物與作品 , 飛利浦約翰遜與紐約電訊公司總部大樓 ; 查爾斯摩爾與新奧爾良“意大利廣場(chǎng)” ; 邁克格里夫斯與波特蘭市公共服務(wù)中心 ; 詹姆斯斯特林與斯圖加特新國(guó)家藝術(shù)館 ; 約翰伍重與悉尼歌劇院 ; 山畸實(shí)與紐約世界貿(mào)易中心大樓。19、 貝聿銘將現(xiàn)代主義的簡(jiǎn)潔大方 , 傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格與象征主義的手法很好的融入其作品中 , 設(shè)計(jì)了大量?jī)?yōu)

24、秀的新現(xiàn)代主義風(fēng)格的作品。如香港的中國(guó)銀行大廈、 華盛頓的國(guó)家博物館與法國(guó)羅浮宮的擴(kuò)建工程水晶金字塔。衛(wèi)生管理制度1總則1.1為了加強(qiáng)公司的環(huán)境衛(wèi)生管理，創(chuàng)造一個(gè)整潔、文明、溫馨的購(gòu)物、辦公環(huán)境，根據(jù)公共場(chǎng)所衛(wèi)生管理?xiàng)l例的要求，特制定本制度。1.2集團(tuán)公司的衛(wèi)生管理部門設(shè)在企管部，并負(fù)責(zé)將集團(tuán)公司的衛(wèi)生區(qū)域詳細(xì)劃分到各部室，各分公司所轄區(qū)域衛(wèi)生由分公司客服部負(fù)責(zé)劃分，確保無(wú)遺漏。2衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)2.1室內(nèi)衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)2.1.1地面、墻面：無(wú)灰塵、無(wú)紙屑、無(wú)痰跡、無(wú)泡泡糖等粘合物、無(wú)積水，墻角無(wú)灰吊、無(wú)蜘蛛網(wǎng)。2.1.2門、窗、玻璃、鏡子、柱子、電梯、樓梯、燈具等，做到明亮、無(wú)灰塵、無(wú)污跡、無(wú)粘合物，特別是玻璃，要求兩面明亮。2.1.3柜臺(tái)、貨架：清潔干凈，貨架、柜臺(tái)底層及周圍無(wú)亂堆亂放現(xiàn)象、無(wú)灰塵、無(wú)粘合物，貨架頂部、背部和底部干凈，不存放雜物和私人物品。2.1.4購(gòu)物車（筐）、直接接觸食品的售貨工具（包括刀、叉等） ：做到內(nèi)外潔凈，無(wú)污垢和粘合物等。購(gòu)物車（筐）要求每天營(yíng)業(yè)前簡(jiǎn)單清理，周五全面清理消毒；售貨工具要求每天消毒，并做好記錄。2.1.5商品及包裝：商品及外包裝清潔無(wú)灰塵（外包裝破