新一代大學(xué)英語(yǔ)課文翻譯

1、UNIT 1 Social Media and Friendship Translation  Text A                              真正的友誼正在消亡嗎？ 

2、0;                           馬克·弗農(nóng) 1、近來(lái)，不管是推特網(wǎng)、臉譜網(wǎng)、領(lǐng)英網(wǎng)還是現(xiàn)代辦公室里的無(wú)數(shù)閑聊，社交媒體正在改變著我們的生活方式，對(duì)于有心人而言，這一點(diǎn)顯而易見(jiàn)。 2、確實(shí)如此，我們似乎感到突然之間好友數(shù)量井噴。不過(guò)，我們眼前也正在改變?yōu)槿颂幨赖姆绞健Ｃ鎸?duì)面的

3、聊天正在被短信取代；相比打個(gè)電話(huà)，人們甚至更愿意使用這些電子交流方式。臉譜網(wǎng)上的熟人圈兒動(dòng)輒數(shù)百人，相比之下，現(xiàn)實(shí)生活中規(guī)模較小的朋友圈則顯得黯淡少光。在這些較細(xì)微的趨勢(shì)中，越來(lái)越多的研究表明友誼的整個(gè)概念正在遭受危機(jī)，而我們也許正在一步步地邁向這個(gè)危機(jī)時(shí)代。所有這一切要把現(xiàn)代社會(huì)引向何方？也許現(xiàn)代社會(huì)就此陷入黑暗深淵，在這個(gè)深淵里，人與人之間交往的樂(lè)趣慢慢地被電子誘惑所取代。 3、在網(wǎng)絡(luò)世界出現(xiàn)之初，有人就意識(shí)到了可能出現(xiàn)的問(wèn)題。社會(huì)學(xué)家羅伯特·帕特南曾經(jīng)出版名為獨(dú)自打保齡球一書(shū)。該書(shū)調(diào)查了從教堂到保齡球館諸多社群中的社會(huì)資本正在逐步耗竭的現(xiàn)象。在美國(guó)以外的西方世界，一模

4、一樣的模式也已出現(xiàn)。在英國(guó)，精神健康基金會(huì)剛剛發(fā)表一篇名為孤獨(dú)的社會(huì)的文章。文章指出將近一半的英國(guó)人認(rèn)為他們活得比以前更孤獨(dú)。三分之一的人愿意靠近家人居住，但是社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)正在迫使他們不斷遠(yuǎn)離家人。 4、都市生活的壓力一向難辭其咎。在倫敦，根據(jù)另外一次民調(diào)，五分之二的受訪(fǎng)者表明他們被社會(huì)潮流裹挾而日益遠(yuǎn)離自己最親密的朋友。 看看下班后的酒吧和飯店，到處人頭攢動(dòng)：我們有很多熟人，不過(guò)能夠掏心掏肺的人可能少之又少。幾位美國(guó)社會(huì)學(xué)家追蹤調(diào)查了遠(yuǎn)離都市的更廣范圍內(nèi)的相關(guān)現(xiàn)象。根據(jù)美國(guó)社會(huì)學(xué)評(píng)論期刊上發(fā)表的文章，普通的美國(guó)人只有兩個(gè)私交甚篤的朋友，而四分之一的美國(guó)人竟然連一個(gè)朋友都沒(méi)

5、有。 淺薄的友情 5、值得一提的是，該結(jié)論遭到其他社會(huì)學(xué)家的質(zhì)疑。來(lái)自南加州大學(xué)的王華和來(lái)自多倫多大學(xué)的巴里·韋爾曼兩位社會(huì)學(xué)家就提到 “一些美國(guó)民眾對(duì)社會(huì)關(guān)聯(lián)性降低而感到恐慌”。請(qǐng)讀者注意這兩位社會(huì)學(xué)家的用詞“社會(huì)關(guān)聯(lián)性”，這與“私交甚篤”不同。盡管社交媒體網(wǎng)站或類(lèi)似的社交媒體增長(zhǎng)迅猛，這些媒體所滋生的人際關(guān)系的質(zhì)量如何，則是關(guān)鍵性的因素，同時(shí)也是更難展開(kāi)調(diào)查的因素。 6、不過(guò)我們知道，對(duì)于深厚交情而言，少既是多。身處人群中卻會(huì)感到寂寞。雖說(shuō)鼠標(biāo)一點(diǎn)，就能建立聯(lián)系，但是彼此要成為好朋友則需更多努力。網(wǎng)絡(luò)交友，情薄如紙，與新詞“加為好友”寓意契

6、合，這一結(jié)論看似是常識(shí)。7、令人吃驚的是，孤獨(dú)竟然被認(rèn)為是一種精神疾病，而這一點(diǎn)好像頗為正確。至少?gòu)墓畔ＥD以來(lái)，政治哲學(xué)中一向認(rèn)為我們是社會(huì)性動(dòng)物。包括亞里士多德在內(nèi)的一些思想家認(rèn)為一個(gè)人可以擁有人生所能賦予的一切東西，包括事業(yè)、家庭和金錢(qián)，但是一個(gè)人如果沒(méi)有一位好朋友，那么他/她的生命從根本上說(shuō)將是不完整的。一個(gè)阻礙人們深入交往的社會(huì)，則勢(shì)必阻礙人們的健康成長(zhǎng)。 8、當(dāng)然，這并不是某個(gè)人的錯(cuò)。如今，交友壓力來(lái)自方方面面。比如來(lái)自工作壓力，或是整天瞎忙，無(wú)法和他人享有高質(zhì)量的溝通時(shí)間。有人嘴上說(shuō)友誼是生命中最重要的東西，卻為了一份收入頗豐的工作遠(yuǎn)赴千里之外。這樣的人還少嗎？ 

7、;問(wèn)題始于童年 9、當(dāng)然，我們是在性格成型的最重要的孩提時(shí)期學(xué)會(huì)如何結(jié)交朋友或是如何斷交。最近，關(guān)于兒童期和兒時(shí)生活對(duì)交友的影響的研究很有啟發(fā)性。這些研究再一次關(guān)注了風(fēng)氣這個(gè)問(wèn)題，其主要結(jié)論都與孩子缺少“計(jì)劃外時(shí)間”有關(guān)。 10、“計(jì)劃內(nèi)時(shí)間”源自每一天的時(shí)間安排方式，何時(shí)上學(xué)，何時(shí)完成家庭作業(yè)，何時(shí)進(jìn)行音樂(lè)訓(xùn)練，甚至何時(shí)玩耍，一股腦兒的塞給孩子。然而，再尋常不過(guò)的是，沒(méi)有任何一個(gè)時(shí)段是沒(méi)有安排的。畢竟，現(xiàn)在誰(shuí)還會(huì)讓自己的孩子在街上閑逛呢？但是，恰恰就是這種“無(wú)所事事”的時(shí)間對(duì)于深厚的交情至關(guān)重要。在這個(gè)時(shí)間段，我們只是閑逛，沒(méi)有任務(wù)，沒(méi)有最后期限，沒(méi)有任何壓力。就在這些時(shí)

8、候，孩子也罷，成人也罷，才能真正了解同行之人。 11、如果結(jié)交密友確有秘笈可言，那么不過(guò)如此。無(wú)需設(shè)備，和別人多加交往。 12、亞里士多德曾經(jīng)這樣表達(dá)此意，妙不可言。他說(shuō)，親密的朋友，是“一起吃鹽的朋友”。他并不是說(shuō)朋友們坐在一起，在飯桌上把鹽傳來(lái)傳去。他的意思是朋友們共享人生經(jīng)歷，分享各種滋味，苦的，甜的。亞里士多德還說(shuō)過(guò)“交友的想法常常匆匆而至，但是真正的友情往往姍姍來(lái)遲?！边@對(duì)于當(dāng)今這個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)是一種重要的真知灼見(jiàn)。因?yàn)椋谶@個(gè)時(shí)代里，雖然人們能迅速建立關(guān)系，不過(guò)我們反倒越發(fā)覺(jué)得需要更深一步結(jié)識(shí)他人。Collocations A. 1、hung&#

9、160;out ；at fault ；and the like ；when it comes to ；take up ；on a broader scale 2、broke off the relationship；established a connection ；sensed a close intimacy；a casual/an&

10、#160;old acquaintance ；fair-weather friends；lifelong friendship. Key to exercises  ( Text B ) Collocations 1. interact with  2. In contrast. 3. in person  4. a varie

11、ty of  5. have an advantage over  6. say out loudGems of the language 1、Structured time results from the way an average day is parceled up for our kid

12、s time for school, time for homework, time for music practice, even time for play  “計(jì)劃內(nèi)時(shí)間”源自每一天的時(shí)間安排方式，何時(shí)上學(xué)，何時(shí)完成家庭作業(yè)，何時(shí)進(jìn)行音樂(lè)訓(xùn)練，甚至何時(shí)玩耍，一股腦兒的塞給孩子。 2、It is not just that they sit toget

13、her, passing the salt across the meal table. It is that they sit with one another across the course of their lives, sharing its savor  its moments, bitter 

14、and sweet 他并不是說(shuō)朋友們坐在一起，在飯桌上把鹽傳來(lái)傳去。他的意思是朋友們共享人生經(jīng)歷，分享各種滋味，苦的，甜的。 3、The more social media we have, the more we think we are connecting, yet we are really disconnecting from each other 

15、; 我們已經(jīng)有了很多的社交媒體，我們認(rèn)為我們的聯(lián)結(jié)將會(huì)變得更加緊密，但我們真正上卻在彼此隔離 UNIT 2 EQ and Charisma Translation 情商可以后天提高嗎？ 丹尼爾·戈?duì)柭?#160;1領(lǐng)袖是天生的還是后天造就的？對(duì)此，人們已爭(zhēng)論已久。被人們爭(zhēng)論已久的還有情商這個(gè)話(huà)題。例如，人生來(lái)就具有一定程度的同理心，還是在經(jīng)歷了生活之后逐漸獲得了同理心？?jī)煞N回答都正確。科學(xué)研究充分證明，情商的確具有先天成分。心理發(fā)展研究表明，后天培養(yǎng)對(duì)情商的提高也起一定的作用。雖然先天與后天因素

16、對(duì)情商的影響程度無(wú)法得知，但是，研究與實(shí)踐都清楚地表明，情商是可以后天提高的。 2有一點(diǎn)可以肯定：情商隨著年齡的增長(zhǎng)而提高。有一個(gè)老套的詞可以描述這一現(xiàn)象：成熟。但是，有些人即便已經(jīng)成熟，依然需要通過(guò)訓(xùn)練來(lái)提高自己的情商。不幸的是，以培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)才能（包括情商）為目的培訓(xùn)方案都只是浪費(fèi)時(shí)間和金錢(qián)。問(wèn)題很簡(jiǎn)單：他們所關(guān)注的腦區(qū)是錯(cuò)誤的。 3情商主要源于大腦邊緣系統(tǒng)的神經(jīng)遞質(zhì)，邊緣腦區(qū)主管感覺(jué)、沖動(dòng)、欲望。研究表明，通過(guò)動(dòng)機(jī)、延展性實(shí)踐及反饋，邊緣腦區(qū)的學(xué)習(xí)效果最佳。對(duì)比一下大腦的邊緣系統(tǒng)和主管分析能力與專(zhuān)業(yè)技能的大腦新皮質(zhì)的學(xué)習(xí)吧。后者掌握概念和邏輯。就是這個(gè)腦區(qū)讓人們通過(guò)閱讀學(xué)

17、會(huì)如何使用電腦或者撥打銷(xiāo)售電話(huà)。我們毫不驚訝地發(fā)現(xiàn)，這也是大多數(shù)培訓(xùn)方案瞄準(zhǔn)的用以提高情商的腦區(qū)，但這是錯(cuò)誤的。我在“職場(chǎng)情商研究與培訓(xùn)協(xié)會(huì)”的研究已經(jīng)表明，當(dāng)這些方案實(shí)施新皮層訓(xùn)練方法時(shí)，它們甚至?xí)?duì)人們的工作表現(xiàn)產(chǎn)生負(fù)面影響。 4要提高情商，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)必須把大腦的邊緣系統(tǒng)重新定位為訓(xùn)練區(qū)域。他們必須幫助人們拋棄舊的行為習(xí)慣，培養(yǎng)新的習(xí)慣。這樣做不僅比傳統(tǒng)的訓(xùn)練方案耗時(shí)更長(zhǎng)，還要求個(gè)性化的方法。 5試想有這樣一位主管，同事們認(rèn)為她沒(méi)有同理心。這一弱點(diǎn)有一部分表現(xiàn)為缺乏傾聽(tīng)能力。她總是打斷對(duì)方，不能認(rèn)真聽(tīng)別人在說(shuō)什么。要克服這一弱點(diǎn)，這位主管首先需要受到激發(fā)，從而產(chǎn)生改變自己

18、的愿望，然后，她還需要實(shí)踐，需要得到公司其他人的反饋意見(jiàn)。還可以找一位同事或者教練，在觀(guān)察到她沒(méi)有傾聽(tīng)別人講話(huà)時(shí)提醒她。而主管則需要將剛才的場(chǎng)景重來(lái)一遍，并對(duì)對(duì)方所說(shuō)的話(huà)有較的反應(yīng)，即展示一下自己有能力傾聽(tīng)對(duì)方講話(huà)。此外，這位主管還可以在指導(dǎo)下觀(guān)察在這方面表現(xiàn)出色的某些領(lǐng)導(dǎo)，并模仿他們的行為。 6只要堅(jiān)持并不斷實(shí)踐，這樣的過(guò)程能夠帶來(lái)持久的結(jié)果。我認(rèn)識(shí)一位華爾街的主管，他想方設(shè)法提高自己的同理心。具體一點(diǎn)就是讀懂對(duì)方的反應(yīng)，了解對(duì)方的看法。在開(kāi)始努力尋求改變之前，這位主管的下屬懼怕與其一起工作。人們甚至對(duì)他隱瞞壞消息。最終面對(duì)這些情況時(shí)，他自己自然大吃一驚。回家后，他告訴家人但家人更

19、肯定了他在單位聽(tīng)到的一切。無(wú)論什么話(huà)題，如果家人的觀(guān)點(diǎn)未能與之吻合，他們也會(huì)害怕他。 7這位主管向私人教師尋求幫助，他回到工作崗位，通過(guò)實(shí)踐和別人的反饋來(lái)提高自己的同理心。首先，他到一個(gè)語(yǔ)言不通的國(guó)家去度假。在異國(guó)他鄉(xiāng)，他審視自己面對(duì)不熟悉事物的反應(yīng)以及對(duì)異族人群的開(kāi)放性。返回家鄉(xiāng)時(shí)，一周的國(guó)外生活已使他丟掉了所有的高傲，這位主管讓私人教師一周跟蹤自己幾天，每天跟蹤自己幾個(gè)時(shí)段，以此評(píng)價(jià)自己對(duì)持新觀(guān)點(diǎn)或不同觀(guān)點(diǎn)人的態(tài)度。同時(shí)，他還有意識(shí)地利用工作現(xiàn)場(chǎng)與人交往的機(jī)會(huì)來(lái)實(shí)踐“傾聽(tīng)”異己觀(guān)點(diǎn)。最后，主管還讓人拍攝他開(kāi)會(huì)時(shí)的表現(xiàn)，讓下屬以及合作伙伴評(píng)價(jià)自己承認(rèn)并理解他人感情的能力。這個(gè)過(guò)程持

20、續(xù)數(shù)月，但最終，主管的情商確實(shí)提高了，并在他的整體工作表現(xiàn)上體現(xiàn)了出來(lái)。 8需要強(qiáng)調(diào)的是，沒(méi)有真誠(chéng)的愿望和竭盡全力的付出，培養(yǎng)情商是不可能的，也不會(huì)有結(jié)果。一場(chǎng)簡(jiǎn)短的研討會(huì)起不了作用，實(shí)用操作手冊(cè)也無(wú)法買(mǎi)到。要使同理心內(nèi)化為對(duì)別人的一種自然反應(yīng)，才算是獲得了同理心，這比擅于回歸分析要難得多。但獲得同理心也是能做到的。拉爾夫·沃爾多·愛(ài)默生寫(xiě)道：“沒(méi)有熱情，就不可能取得任何偉大的業(yè)績(jī)?！比绻愕哪繕?biāo)是成為一位真正的領(lǐng)袖，這句話(huà)可以激勵(lì)你不斷努力，提高情商。 Collocations 1 1. impact  

21、;have on 2. mesh(ed) with 3. are adept at  4. confronted with 5. on the job 6. in effect 7. enlisted the help of  2 1. was causing / raising 

22、; 2. got out of / broke the habit of  3. build / develop / enhance / improve  emotional intelligence 4. read / observe  reaction monitor 5. striking&#

23、160;result 6. develop/heighten/improve empathy Collocations 1 add to; colorful; elicit; better; plain; clear; single; devastatingly; underestimate; enhancing; magnet; intense Gems of the lan

24、guage 1、 It is important to emphasize that building ones emotional intelligence cannot- will not- happen without sincere desire and concerted effort 需要強(qiáng)調(diào)的是，沒(méi)有真誠(chéng)的愿望和竭盡全力的付出，培養(yǎng)情商是不可能的，也不會(huì)有結(jié)果。&

25、#160;2、It is much harder to learn to empathize-to internalize empathy as a natural response to people-than it is to become adept at regression analysis 要使同理心內(nèi)化為對(duì)別人的一種自然反應(yīng)，才算是獲得了同理心

26、，這比擅于回歸分析要難得多。 3、“Nothing great was ever achieved without enthusiasm”, wrote Ralph Waldo Emerson. If your goal is to become a real leader, these words can serve as a 

27、;guidepost in your efforts to develop high emotional intelligence 拉爾夫·沃爾多·愛(ài)默生寫(xiě)道：“沒(méi)有熱情，就不可能取得任何偉大的業(yè)績(jī)。”如果你的目標(biāo)是成為一位真正的領(lǐng)袖，這句話(huà)可以激勵(lì)你不斷努力，提高情商。 UNIT 3 Science and Methods Translation Text A 科學(xué)的特征 查理

28、3;范·多倫 按我們慣常的理解，科學(xué)是一項(xiàng)人類(lèi)活動(dòng)，具備三個(gè)特征。 首先，從事科學(xué)工作的是特殊的一類(lèi)人，他們具有特定的世界觀(guān)?？茖W(xué)家努力保持客觀(guān)、理性，不感情用事，不會(huì)讓感情妨礙他們觀(guān)察他們所說(shuō)的實(shí)物和事實(shí)?？茖W(xué)家常常在實(shí)驗(yàn)室或者他們能夠嚴(yán)格控制研究對(duì)象的場(chǎng)所工作。他們不會(huì)像詩(shī)人那樣，在日落時(shí)去碼頭閑逛，驚奇地觀(guān)賞這個(gè)世界。典型的科學(xué)家既樸實(shí)，又謙恭。他們總是盡量客觀(guān)地匯報(bào)他們的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，以便別人能夠證實(shí)并在工作中加以運(yùn)用。他們不會(huì)對(duì)自己不能證明的事物妄加斷言，甚至常常連自己能夠證明的也不去多說(shuō)。然而，他們對(duì)“科學(xué)家”這一稱(chēng)謂引以為傲，更喜歡彼此相互交流，而不太愿

29、意和其他人交流，尤其是和詩(shī)人，因?yàn)樵?shī)人總讓他們感覺(jué)不自在，且常貶低他們。（當(dāng)然了，科學(xué)家在詩(shī)人眼里也不過(guò)如此。） 其次，科學(xué)的研究對(duì)象基本上僅限于事物，而非思想或者情感，僅限于外部世界及其運(yùn)作，而非內(nèi)在狀態(tài)及其運(yùn)作，盡管一些心理學(xué)家也試圖讓自己的工作具備或者顯得有科學(xué)性。人體被認(rèn)為是外部世界的一部分，而人的靈魂則不然。因此，科學(xué)家探索的是人的肌體，而不是靈魂。大部分科學(xué)家懷疑靈魂的存在。太陽(yáng)系和宇宙也是外部世界的一部分，雖然我們沒(méi)有充足的直接證據(jù)來(lái)證明它們的存在模式?？茖W(xué)家往往認(rèn)為，地球上自然界的基本狀況無(wú)論在宇宙的何處都是一樣的。 從這個(gè)意義上講，把人類(lèi)歸為外部世界的一部

30、分是有爭(zhēng)議的。科學(xué)家一般不愿意研究大量人群的行為。因此，舉例來(lái)說(shuō)，盡管經(jīng)濟(jì)學(xué)家努力想被當(dāng)作科學(xué)家，卻通常徒勞無(wú)果?？茖W(xué)家所關(guān)注的外部世界包括具體事物，比如量子、夸克、類(lèi)星體，它們像天使一樣神秘，通常是肉眼看不見(jiàn)的。但是這并沒(méi)有使他們苦惱，因?yàn)樗麄兿嘈抛约耗軌蛴行У匮芯炕玖Ｗ?，雖然他們看不見(jiàn)這些粒子，而且根據(jù)不確定性原理，他們永遠(yuǎn)也看見(jiàn)它們。但是科學(xué)家卻不能有效地研究天使，因?yàn)樗麄儾幌嘈盘焓沟拇嬖冢焓箍赡苡肋h(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)在科學(xué)家面前。 總之，外部世界可以歸結(jié)為科學(xué)家能夠測(cè)量并且能用數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)加以描述的任何事物，反之，不能被科學(xué)家測(cè)量和描述的一切都不屬于外部世界。這意味著雖然外部世界是一個(gè)

31、相當(dāng)模糊的概念，但是概念背后的事物卻相當(dāng)明晰。 第三點(diǎn)，科學(xué)使用一種特殊的方式研究一切可研究的對(duì)象，那就是采用特殊的研究方法和其獨(dú)特的語(yǔ)言來(lái)描述結(jié)果。最為人熟知而又未必最常用的方法是實(shí)驗(yàn)，包括產(chǎn)生一個(gè)想法（大部分科學(xué)家不關(guān)心這一想法從何而來(lái)），把想法擬定為一個(gè)可測(cè)試的假設(shè)，然后在一個(gè)可控環(huán)境中測(cè)試這個(gè)假設(shè)，檢驗(yàn)它是否成立。實(shí)驗(yàn)環(huán)境必須嚴(yán)格控制，一是為防止外界因素侵?jǐn)_而使實(shí)驗(yàn)無(wú)效，二是為其他人能夠重復(fù)該實(shí)驗(yàn)以期獲得相同結(jié)果，這是實(shí)驗(yàn)可靠度的最佳證據(jù)。 但是，科學(xué)最顯著的特征也許是它使用的獨(dú)特語(yǔ)言數(shù)學(xué)。通過(guò)數(shù)學(xué)，科學(xué)發(fā)現(xiàn)得以匯報(bào)，科學(xué)工作得以完成和控制。大多數(shù)科學(xué)家會(huì)說(shuō)，如果你

32、不能用數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)描述你所做的工作，那么你就不是在做科學(xué)研究?？茖W(xué)家之所以喜歡用數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)描述他們的成果，是因?yàn)椋▽?duì)于他們而言）這樣做更簡(jiǎn)便快捷，而且全世界的科學(xué)家都能理解。 同樣重要的是，科學(xué)研究本身也是借助于數(shù)學(xué)進(jìn)行的，也就是說(shuō)，所研究的觀(guān)察資料必須首先轉(zhuǎn)化成（或者簡(jiǎn)化成）數(shù)字，這樣，科學(xué)家才能用理性的方式研究它們。最早的希臘科學(xué)家的古老觀(guān)點(diǎn)（世界的本質(zhì)是可認(rèn)知的，因?yàn)樗偸呛腿祟?lèi)的思維一致）也是這樣轉(zhuǎn)變?yōu)楫呥_(dá)哥拉斯學(xué)派的觀(guān)點(diǎn)，即世界，至少作為科學(xué)研究對(duì)象的外部世界，本質(zhì)上是數(shù)學(xué)的，并且是可認(rèn)知的，因?yàn)槿祟?lèi)的思維本質(zhì)上也是數(shù)學(xué)性質(zhì)的。 無(wú)論在什么情況下，只要人類(lèi)能夠測(cè)量事物，

33、即意味著把事物轉(zhuǎn)化或者簡(jiǎn)化成數(shù)字，這實(shí)際上就在理解和控制該事物方面取得了巨大的進(jìn)步。如果人類(lèi)找不到一種方法去測(cè)量，那么，他們的成就就會(huì)小得多，這也從某種程度上解釋了為什么心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和文學(xué)批評(píng)相對(duì)而言無(wú)法獲得“科學(xué)”的身份。 科學(xué)是17世紀(jì)的主要發(fā)現(xiàn)或者發(fā)明。那個(gè)時(shí)代的人們發(fā)現(xiàn)了如何用我們今天稱(chēng)之為科學(xué)的方法去測(cè)量、解釋和利用自然現(xiàn)象（這是一個(gè)非常偉大的、突破性的發(fā)現(xiàn)）。17世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)取得了巨大的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)了很多真理，帶來(lái)了大量惠澤，這些在17世紀(jì)都不為人所知。但是自17世紀(jì)之后，科學(xué)并沒(méi)有找到新的方法來(lái)發(fā)現(xiàn)自然真相，因此，17世紀(jì)或許是人類(lèi)歷史上最重要的世紀(jì)，它為人類(lèi)在地球上

34、的生活方式帶來(lái)了不可逆的變化，比如，我們永遠(yuǎn)不可能回歸文藝復(fù)興時(shí)期的生活方式。我們只能自問(wèn)這種變化是否會(huì)讓一切變得更加美好。 Collocations n; terms 1 get in the way of  2 rather than  3 check out  4 came down to  5 in vain 6

35、0;in the first instance 7 conform to  8 transform; into  9 converted2 1. present; findings  2. perform/conduct/do experiments  3. novel methods  4. distinctive 

36、/ main characteristics  5. hazy / vague notion 6. test the hypothesis  7. bold hypothesis  8. dramatic changes  Gems of the language 1、Science deals almost 

37、;exclusively with things, not ideas or feelings, and with the external world and its working, not inner states and their workings, despite the effort of some psychologist

38、s to be or seem scientific  科學(xué)的研究對(duì)象基本上僅限于事物，而非思想或者情感，僅限于外部世界及其運(yùn)作，而非內(nèi)在狀態(tài)及其運(yùn)作，盡管一些心理學(xué)家也試圖讓自己的工作具備或者顯得有科學(xué)性。 2、The environment must be carefully controlled so that extraneous elements do not intrude 

39、to invalidate the experiment, and so that others can repeat the experiment in the hope of arriving at the same result, which is the best evidence of its reliabi

40、lity 實(shí)驗(yàn)環(huán)境必須嚴(yán)格控制，一是為防止外界因素侵?jǐn)_而使實(shí)驗(yàn)無(wú)效，二是為其他人能夠重復(fù)該實(shí)驗(yàn)以期獲得相同結(jié)果，這是實(shí)驗(yàn)可靠度的最佳證據(jù)。 3、But it is the language in which results are reported and in which the work itself is done and with which it 

41、is controlled-namely, mathematics-that is perhaps the most distinctive characteristic of all 但是，科學(xué)最顯著的特征也許是它使用的獨(dú)特語(yǔ)言數(shù)學(xué)。通過(guò)數(shù)學(xué)，科學(xué)發(fā)現(xiàn)得以匯報(bào)，科學(xué)工作得以完成和控制。 UNIT 4 History and Memory 美國(guó)大屠殺紀(jì)念館 詹姆斯·E·揚(yáng) 1 

42、美國(guó)最大的大屠殺博物館是位于華盛頓特區(qū)的美國(guó)大屠殺紀(jì)念館。它位于國(guó)家廣場(chǎng)，與華盛頓紀(jì)念碑和杰斐遜紀(jì)念堂相望，與美國(guó)國(guó)家歷史博物館和史米森尼博物館相鄰。“在美國(guó)這樣一個(gè)遠(yuǎn)離大屠殺現(xiàn)場(chǎng)的國(guó)家設(shè)立這個(gè)博物館有何意義呢？”查爾斯·梅爾曾問(wèn)道?！笆菫榱耸乖馐芸嚯y的人們重振精神？還是為了教育猶太民族之外的人們：類(lèi)似的暴行也可能在此地發(fā)生?在什么情況下，個(gè)人的不幸同時(shí)也成為公眾之殤？” 2 為什么在首都設(shè)立這樣一個(gè)國(guó)家級(jí)紀(jì)念館？前總統(tǒng)吉米·卡特在大屠殺紀(jì)念館理事會(huì)成立儀式上的講話(huà)，給出了美國(guó)官方的解釋?zhuān)?#160;雖然大屠殺發(fā)生在歐洲，但它對(duì)美國(guó)人民意義重大。原因有三

43、：首先，是美軍解放了很多死亡集中營(yíng)，并幫助揭露了發(fā)生在那里的恐怖真相。美利堅(jiān)合眾國(guó)亦成為很多幸存者的家園。其次，40年前不愿意承認(rèn)正在發(fā)生這樣的恐怖事件，美國(guó)也必須承擔(dān)一份責(zé)任。最后，因?yàn)槲覀兙哂腥说乐髁x精神，關(guān)心全人類(lèi)的人權(quán)，所以我們覺(jué)得必須研究那場(chǎng)對(duì)猶太人所進(jìn)行的有計(jì)劃的毀滅，以探求今后如何防止類(lèi)似的暴行再次發(fā)生。 3 1978年11月，吉米·卡特總統(tǒng)成立大屠殺總統(tǒng)委員會(huì)。在此過(guò)程中，他成功地將歐洲猶太人遭受的毀滅引入美國(guó)的公民文化中。這座紀(jì)念館不僅描繪“新美國(guó)人”的生活，而且會(huì)強(qiáng)化美國(guó)的自我理想讓美國(guó)成為全世界受壓迫者的避難所。 4 這就

44、是對(duì)紀(jì)念館項(xiàng)目總監(jiān)邁克爾·貝倫鮑姆所說(shuō)的“大屠殺美國(guó)化”一詞的解讀。引用他的原話(huà)，紀(jì)念館對(duì)大屠殺事件    以一種讓人們產(chǎn)生共鳴的方式來(lái)呈現(xiàn)。這些人不僅包括來(lái)到紐約的幸存者及其居住在休斯頓或舊金山的子女，還包括亞特蘭大的黑人領(lǐng)袖、中西部的農(nóng)夫或者東北部的工業(yè)家。數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的美國(guó)人來(lái)到華盛頓朝圣；大屠殺紀(jì)念館一定能帶他們回到過(guò)去，載他們到另一片大陸，并告知他們現(xiàn)實(shí)。只要故事的敘述重于歷史事件，那么，大屠殺美國(guó)化就是一項(xiàng)光榮的任務(wù)。 5 當(dāng)然，正如貝倫鮑姆明確指出的，故事內(nèi)容本身完全依賴(lài)于誰(shuí)在講述和向誰(shuí)講述這一歷史。 

45、6 作為國(guó)家的標(biāo)志性建筑，大屠殺國(guó)家紀(jì)念館遵循美國(guó)的理想化模式，即多元化理念，對(duì)大屠殺進(jìn)行解讀。因此，如紀(jì)念館理事會(huì)所言，大屠殺“在槍響之前就已經(jīng)開(kāi)始，對(duì)猶太人、持不同政見(jiàn)者、黑人、吉普賽人和殘疾人進(jìn)行迫害。隨后愈演愈烈，納粹開(kāi)始把一部分人群從人類(lèi)大家庭中分離出去，剝奪他們工作、學(xué)習(xí)、旅游、信仰宗教、提出理論或傳授價(jià)值觀(guān)的自由。這個(gè)紀(jì)念館將證實(shí)失去生命本身正是失去人權(quán)的最后一步?！贝笸罋⒈欢x為對(duì)美國(guó)人權(quán)法案的終極踐踏和對(duì)多種族的迫害，它包含了移民們來(lái)美國(guó)尋求庇護(hù)的所有原因，無(wú)論是過(guò)去的移民，現(xiàn)在的移民，還是將來(lái)的移民。 7 美國(guó)大屠殺紀(jì)念館通過(guò)清晰地闡釋非美國(guó)式

46、價(jià)值觀(guān)來(lái)定義美國(guó)價(jià)值觀(guān)。如一為專(zhuān)欄作家所言美國(guó)大屠殺紀(jì)念館會(huì)提醒世人那“大洋彼岸的憤怒”，亦會(huì)定義美國(guó)在“此岸”和“彼岸”的巨大空間中的存在。實(shí)際上，矗立在國(guó)家廣場(chǎng)上的紀(jì)念館不僅記錄了大屠殺的歷史，也銘刻了與之截然相反的美國(guó)理想。通過(guò)銘記發(fā)生在另一片土地上的另一個(gè)民族的暴行，美國(guó)人民將回想起他們這個(gè)民族對(duì)生命存在意義的理想解釋。 8 對(duì)歷史事件的記憶以及對(duì)記憶的敘述一直是猶太人的信仰、傳統(tǒng)和身份的核心部分。把自己定義為以背誦的方式緬懷歷史的民族后，猶太人繼續(xù)依賴(lài)回憶而維系自己的民族身份。一直以來(lái)，把背景各不相同的美國(guó)猶太群體凝結(jié)在一起的唯一一段“共同”經(jīng)歷就是對(duì)大屠殺的間接

47、記憶。無(wú)論猶太左翼或右翼，宗教團(tuán)體或世俗社會(huì)，復(fù)國(guó)主義者或非復(fù)國(guó)主義者，或許均可從大屠殺得出不同的結(jié)論。但是，從意識(shí)形態(tài)上講，即使大家的目的截然不同，他們還是一致認(rèn)為必須銘記這段歷史。因此，盡管猶太人走讀學(xué)校、研究機(jī)構(gòu)和社區(qū)中心赤字運(yùn)行，但數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的美元仍持續(xù)不斷地投入到大屠殺紀(jì)念項(xiàng)目和博物館建設(shè)。 9 大屠殺紀(jì)念館的作用也在延伸，它正逐漸成為歷史教育、社會(huì)活動(dòng)和集資的中心。因此，美國(guó)很多猶太人和非猶太人通過(guò)大屠殺這一鏡頭來(lái)學(xué)習(xí)整個(gè)猶太歷史，而不是通過(guò)研究猶太歷史來(lái)了解大屠殺。在沒(méi)有其他類(lèi)型的猶太文化博物館的情況下，大屠殺紀(jì)念館和博物館往往通過(guò)圍繞這一時(shí)代來(lái)構(gòu)建猶太文化和

48、身份。因此，大屠殺不僅會(huì)繼續(xù)是美國(guó)猶太人意識(shí)的中心，也會(huì)承載所有美國(guó)非猶太人對(duì)1000年前歐洲猶太文明的了解。  Collocations 1 In view of  2.  excludefrom  3. felt compelled to 4. share  responsibility 5. denied 6. seek refuge 

49、60;7. by extension 8. pouredinto  1. exposed 2. delivering 3. private 4. public 5. gathered 6. under 7. systematic 8. honorable 9. ultimate 10. with 11. for 12.

50、 to   Gems of the language 1 Under what circumstances can a private sorrow serve simultaneously as a public grief? 在什么情況下，個(gè)人的不幸同時(shí)也成為公眾之殤？ 2 the Holocaust Museum must

51、 take them back in time, transport them to another continent, and inform their current reality 大屠殺紀(jì)念館一定能帶他們回到過(guò)去，載他們到另一片大陸，并告知他們現(xiàn)實(shí) 3 The Holocaust Museum forces as the Nazis ex

52、cluded groups of people from the human family, denying them freedom to work, to study, to travel, to practice a religion, claim a theory, or teach a value 隨后愈演愈

53、烈，納粹開(kāi)始把一部分人群從人類(lèi)大家庭中分離出去，剝奪他們工作、學(xué)習(xí)、旅游、信仰宗教、提出理論或傳授價(jià)值觀(guān)的自由。UNIT 5 China and the World 中國(guó)走向世界：不完全大國(guó) 沈大偉 1 當(dāng)今世界，中國(guó)是最重要的正在崛起的大國(guó)。20年來(lái)，中國(guó)已從國(guó)際體系的邊緣走到了中心。無(wú)論何時(shí)何地，中國(guó)都廣受全球關(guān)注。環(huán)顧四周，中國(guó)總是出現(xiàn)在新聞報(bào)道里大量消耗資源，大量吸引外資，擴(kuò)大海外足跡，與亞洲鄰國(guó)相處時(shí)堅(jiān)持自己的主張，在國(guó)際治理外交中是廣受歡迎的追隨對(duì)象，開(kāi)拓海軍新水域，擴(kuò)大在全球媒體中的關(guān)注度和

54、文化存在感，經(jīng)營(yíng)作為全球發(fā)展引擎的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)體。在世界各大洲，在大部分國(guó)際機(jī)構(gòu)和許多國(guó)際事物中，人們都能感受到中國(guó)對(duì)全球的影響與日俱增。多種評(píng)估顯示，中國(guó)目前顯然是繼美國(guó)之后的世界第二大國(guó)，其經(jīng)濟(jì)總量將在2025年前后超過(guò)美國(guó)。 2 過(guò)去的30年，觀(guān)察家們已經(jīng)看到世界對(duì)中國(guó)的影響；而現(xiàn)在局面扭轉(zhuǎn)，人們有必要了解中國(guó)對(duì)世界的影響。中國(guó)正在更快、更廣地出現(xiàn)在世界舞臺(tái)上，理解中國(guó)走向世界的各種表現(xiàn)因此變得重要。 3 中國(guó)的全球發(fā)展不是偶然的。直接起因是在1978年12月召開(kāi)的著名的十一屆三中全會(huì)上制定的中國(guó)共產(chǎn)黨和政府二等政策，即開(kāi)始進(jìn)行改革開(kāi)放。在整個(gè)20世紀(jì)

55、80年代，中國(guó)“把世界請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，并開(kāi)始邁著遲疑的步伐出現(xiàn)在世界舞臺(tái)上，特別是在教育和科技流域進(jìn)行交流。20世紀(jì)90年代初，中國(guó)政府有意識(shí)地出臺(tái)政策，鼓勵(lì)中國(guó)貿(mào)易公司“走出去”，同時(shí)讓地方和機(jī)構(gòu)逐漸地“走向世界”。對(duì)中國(guó)公司的鼓勵(lì)直到21世紀(jì)中期才完全實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí)，許多中國(guó)機(jī)構(gòu)、地方和個(gè)人發(fā)起并實(shí)施了大量的國(guó)際計(jì)劃。2008年，中國(guó)推行全球大規(guī)模文化行動(dòng)，試圖改善中國(guó)的國(guó)際形象，構(gòu)建軟實(shí)力。軍事上，中國(guó)人民解放軍在這一時(shí)期加快了國(guó)際對(duì)外交流，年交流項(xiàng)目超過(guò)400多個(gè)。因此，即使中國(guó)走向世界是最近幾年的事，其起源卻可以追溯到幾十年前。 4 在較長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，中國(guó)現(xiàn)代化使命的一

56、個(gè)突出特點(diǎn)是國(guó)家追求綜合國(guó)力的提升。中國(guó)人民通過(guò)學(xué)習(xí)其他強(qiáng)國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，非常明智地學(xué)到了重要的一課：真正的國(guó)際大國(guó)擁有多方面的實(shí)力。中國(guó)的戰(zhàn)略家們已經(jīng)意識(shí)到那些只在一個(gè)或幾個(gè)方面擁有實(shí)力的國(guó)家的弱點(diǎn)，并從而得出結(jié)論：重要的是在各個(gè)方面，即經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、教育、文化、價(jià)值觀(guān)、軍事、治理、外交和其他領(lǐng)域建設(shè)和發(fā)展綜合實(shí)力。中國(guó)堅(jiān)信國(guó)力應(yīng)該是綜合的、一體化的，而不是原子式的。當(dāng)今的國(guó)力和19世紀(jì)或20世紀(jì)的國(guó)力不一樣。那時(shí)工業(yè)力量和軍事力量占主導(dǎo)地位，而現(xiàn)在的國(guó)力必須也體現(xiàn)出強(qiáng)大的文化和規(guī)范實(shí)力（即軟實(shí)力）。所以，為了重新取得全球大國(guó)的地位，中國(guó)在當(dāng)代有意識(shí)地作出了多方面的努力。 5

57、0;但是，中國(guó)新構(gòu)建的綜合國(guó)力是如何呈現(xiàn)給世界的？中國(guó)在未來(lái)將如何影響國(guó)際事務(wù)？ 6 有些觀(guān)察家得意洋洋地宣稱(chēng)中國(guó)將“統(tǒng)治世界”。以我之見(jiàn)，這種觀(guān)點(diǎn)夸大其詞，是不正確的。我認(rèn)為中國(guó)在成為真正的全球大國(guó)之前如果有可能成為的話(huà)還有很長(zhǎng)的路要走。中國(guó)永遠(yuǎn)不會(huì)“統(tǒng)治世界”。 7 但是，不管中國(guó)是否將成為全球大國(guó)，也不管她是否已將成為全球大國(guó)，全世界很多人都已認(rèn)為中國(guó)是全球大國(guó)，并且預(yù)料中國(guó)在今后大約25年間超過(guò)美國(guó)，成為世界領(lǐng)袖。2011年，皮尤研究中心的全球態(tài)度項(xiàng)目在22個(gè)國(guó)家進(jìn)行了民意測(cè)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)15個(gè)國(guó)家的民意核心是：中國(guó)將要或已經(jīng)取代美國(guó)，成為世界第一大國(guó)

58、。中國(guó)確實(shí)已經(jīng)擁有全球大國(guó)的許多標(biāo)志：擁有世界上最多的人口，廣袤的陸地，載人航天計(jì)劃，航空母艦，世界上最大的博物館，世界上最大的水壩，世界第二大經(jīng)濟(jì)體，世界第二大軍事和預(yù)算，過(guò)去30多年間最高的年增長(zhǎng)率，世界最大的出口國(guó)，世界最大的外匯儲(chǔ)備，世界第二大海外直接投資接收國(guó)，世界上最多的百萬(wàn)富翁和億萬(wàn)富翁，世界最大的商品制造國(guó)。 8 盡管中國(guó)擁有以上這些標(biāo)志，但是，我依然認(rèn)為中國(guó)是全球事務(wù)的參與者，而不是真正的全球大國(guó)兩者之間的區(qū)別是真正的大國(guó)影響其他國(guó)家和事件。僅僅出現(xiàn)在世界舞臺(tái)上不等于擁有全球勢(shì)力，除非一個(gè)國(guó)家能影響特定地區(qū)或領(lǐng)域的事件。能對(duì)事件的預(yù)期結(jié)果產(chǎn)生影響，這是權(quán)力影響和權(quán)力實(shí)施的本質(zhì)。 Collocation; 1. exercise of power  2. soft&