八年級(jí)上冊(cè)課外古詩(shī)詞誦讀52507PPT教案

1、會(huì)計(jì)學(xué)1八年級(jí)上冊(cè)課外古詩(shī)詞誦讀八年級(jí)上冊(cè)課外古詩(shī)詞誦讀52507詩(shī)詞課題總覽詩(shī)詞課題總覽庭中有奇樹(shù)庭中有奇樹(shù)/ /古詩(shī)十九首古詩(shī)十九首龜雖壽龜雖壽/ /曹操曹操贈(zèng)從弟（其二）贈(zèng)從弟（其二）/ /劉楨劉楨梁甫行梁甫行/ /曹植曹植 自由朗讀，注意生字詞的讀音。自由朗讀，注意生字詞的讀音。庭中有奇樹(shù)庭中有奇樹(shù)古詩(shī)十九首古詩(shī)十九首庭中有奇樹(shù)庭中有奇樹(shù)古詩(shī)十九首古詩(shī)十九首庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴？但感別經(jīng)時(shí)。此物何足貴？但感別經(jīng)時(shí)。作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介庭中有庭中有奇樹(shù)奇樹(shù)庭中

2、有奇樹(shù)，綠葉庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋發(fā)華滋。攀條折其攀條折其榮榮，將以，將以遺遺所思所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致致之。之。此物何足貴？但感別此物何足貴？但感別經(jīng)時(shí)經(jīng)時(shí)。佳美、珍貴的樹(shù)。佳美、珍貴的樹(shù)。詩(shī)歌解讀詩(shī)歌解讀花開(kāi)得正繁盛。華，花開(kāi)得正繁盛。華，花。滋，繁盛?；?。滋，繁盛。花。木本之花花。木本之花曰榮，草本之曰榮，草本之花曰華，這里花曰華，這里上下句互通。上下句互通。讀作讀作wiwi，給予，饋贈(zèng)。，給予，饋贈(zèng)。思念的人。思念的人。送達(dá)。送達(dá)。歷時(shí)很久。歷時(shí)很久。庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。 庭院里一株珍稀的樹(shù)庭院里一株珍稀的樹(shù), ,滿樹(shù)綠葉的襯托滿樹(shù)綠葉

3、的襯托下開(kāi)了茂密的花朵下開(kāi)了茂密的花朵, ,顯得格外生氣勃勃顯得格外生氣勃勃, ,春春意盎然。意盎然。詩(shī)句品讀詩(shī)句品讀攀條折其榮，將以遺所思。攀條折其榮，將以遺所思。 我攀著枝條我攀著枝條, ,折下了最好看的一串樹(shù)花折下了最好看的一串樹(shù)花, ,要把它贈(zèng)送給日夜思念的親人。要把它贈(zèng)送給日夜思念的親人。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。 花的香氣染滿了我的衣襟和衣袖花的香氣染滿了我的衣襟和衣袖, ,天遙天遙地遠(yuǎn)地遠(yuǎn), ,花不可能送到親人的手中。只是癡癡花不可能送到親人的手中。只是癡癡地手執(zhí)著花兒地手執(zhí)著花兒, ,久久地站在樹(shù)下久久地站在樹(shù)下, ,聽(tīng)任香氣聽(tīng)任香氣充滿懷袖而無(wú)可奈何。充

4、滿懷袖而無(wú)可奈何。此物何足貴？但感別經(jīng)時(shí)。此物何足貴？但感別經(jīng)時(shí)。 這花有什么珍貴呢？只是因?yàn)閯e離太這花有什么珍貴呢？只是因?yàn)閯e離太久，想借著花兒表達(dá)懷念之情罷了。久，想借著花兒表達(dá)懷念之情罷了。 古代人送給最親愛(ài)的人的禮物往往不是什古代人送給最親愛(ài)的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人，遠(yuǎn)行的人為時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人，遠(yuǎn)行的人為了表示對(duì)好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝了表示對(duì)好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。梅花給他。主旨?xì)w納主旨?xì)w納采花折柳，這正是古人傳情達(dá)意的方式，一方采花折柳，這正

5、是古人傳情達(dá)意的方式，一方面是傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)懷、思念等感情，另一面是傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)懷、思念等感情，另一方面又寄托了對(duì)親朋的美好祝愿。方面又寄托了對(duì)親朋的美好祝愿。重點(diǎn)賞析重點(diǎn)賞析 一是詩(shī)人始終暗用比興的手法，以花來(lái)襯托人一是詩(shī)人始終暗用比興的手法，以花來(lái)襯托人物，寫(xiě)出人物的內(nèi)心世界。一方面，花事的興盛，物，寫(xiě)出人物的內(nèi)心世界。一方面，花事的興盛，顯示了人物的孤獨(dú)和痛苦；另一方面，還隱藏著更顯示了人物的孤獨(dú)和痛苦；另一方面，還隱藏著更深的一層意思，那就是：花事雖盛，可是風(fēng)吹雨打深的一層意思，那就是：花事雖盛，可是風(fēng)吹雨打，很快就會(huì)敗落，那正是主人公一生遭遇的象征。，很快就會(huì)敗落，那正是主人公

6、一生遭遇的象征。用花比喻女主人公的青春不長(zhǎng)，紅顏易老。用花比喻女主人公的青春不長(zhǎng)，紅顏易老。二是詩(shī)人采用先抑后揚(yáng)的手法。詩(shī)的最后兩句二是詩(shī)人采用先抑后揚(yáng)的手法。詩(shī)的最后兩句“此物何足貴？但感別經(jīng)時(shí)此物何足貴？但感別經(jīng)時(shí)”，這從前面六句來(lái)看，這從前面六句來(lái)看，詩(shī)人對(duì)于花的珍奇美麗，本來(lái)是極力贊揚(yáng)的。，詩(shī)人對(duì)于花的珍奇美麗，本來(lái)是極力贊揚(yáng)的。可是寫(xiě)到這里，突然又說(shuō)可是寫(xiě)到這里，突然又說(shuō)“此物何足貴此物何足貴”，未免，未免使人有點(diǎn)驚疑。其實(shí)，對(duì)花落下先抑的一筆，正使人有點(diǎn)驚疑。其實(shí)，對(duì)花落下先抑的一筆，正是為了后揚(yáng)是為了后揚(yáng)“但感別經(jīng)時(shí)但感別經(jīng)時(shí)”這一相思懷念的主題這一相思懷念的主題。無(wú)論是說(shuō)花的可

7、貴還是不足稀奇，都是為了表。無(wú)論是說(shuō)花的可貴還是不足稀奇，都是為了表達(dá)同樣的思想感情。達(dá)同樣的思想感情。但這一抑一揚(yáng)，詩(shī)的感情增強(qiáng)了，最后結(jié)句也顯但這一抑一揚(yáng)，詩(shī)的感情增強(qiáng)了，最后結(jié)句也顯得格外突出。詩(shī)寫(xiě)到這里，算結(jié)束了。然而題外得格外突出。詩(shī)寫(xiě)到這里，算結(jié)束了。然而題外之意，仍然耐人尋味：主人公折花，原是為了解之意，仍然耐人尋味：主人公折花，原是為了解脫相思的痛苦，從中得到一點(diǎn)慰藉；而偏偏所思脫相思的痛苦，從中得到一點(diǎn)慰藉；而偏偏所思在天涯，花兒無(wú)法寄達(dá)，平白又添了一層苦惱；在天涯，花兒無(wú)法寄達(dá)，平白又添了一層苦惱；相思懷念之情更加無(wú)法解脫。相思懷念之情更加無(wú)法解脫。龜雖壽龜雖壽曹操曹操龜雖

8、壽龜雖壽曹曹 操操神龜雖壽，猶有竟時(shí)；神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。幸甚至哉，歌以詠志。 曹操曹操（155-220155-220），字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙），字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙郡（今安徽毫州譙城）人。東漢末年杰出的政治家郡（今安徽毫州譙城）人。東漢末年杰出的政治家、軍事家和詩(shī)人。在政治方面，曹操消滅了北方的、軍事家和詩(shī)人。在政治方面，曹操消滅了北方的眾多割據(jù)勢(shì)力，恢復(fù)了中國(guó)北方的

9、統(tǒng)一，并實(shí)行一眾多割據(jù)勢(shì)力，恢復(fù)了中國(guó)北方的統(tǒng)一，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序。系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序。作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介文化方面，在曹操父子的推動(dòng)下形成了以曹氏父子文化方面，在曹操父子的推動(dòng)下形成了以曹氏父子（曹操、曹丕、曹植（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學(xué)，史稱建為代表的建安文學(xué)，史稱建安風(fēng)骨，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。代表作品安風(fēng)骨，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。代表作品有詩(shī)歌有詩(shī)歌蒿里行蒿里行觀滄海觀滄海短歌行短歌行苦寒行苦寒行碣石篇碣石篇龜雖壽龜雖壽。龜雖壽龜雖壽 曹操曹操神龜雖神龜雖壽壽，猶有，猶有竟竟時(shí)；時(shí)；騰蛇騰蛇乘霧，終為土灰。乘霧，終為土灰。老老驥驥伏伏

10、櫪櫪，志在千里；，志在千里；烈士烈士暮年，壯心不已。暮年，壯心不已。詩(shī)歌解讀詩(shī)歌解讀壽：長(zhǎng)壽。壽：長(zhǎng)壽。竟：終結(jié)，這竟：終結(jié)，這里指死去。里指死去。騰蛇：傳說(shuō)中一種騰蛇：傳說(shuō)中一種能騰云駕霧的神蛇。能騰云駕霧的神蛇。驥：駿馬，好馬。驥：駿馬，好馬。櫪：馬槽。櫪：馬槽。烈士：有氣節(jié)有壯烈士：有氣節(jié)有壯志的人。志的人。盈縮盈縮之期，不之期，不但但在天；在天； 養(yǎng)怡養(yǎng)怡之福，可得之福，可得永年永年。 幸甚至哉，歌以詠志。幸甚至哉，歌以詠志。盈縮：原指木星的長(zhǎng)短變化，盈縮：原指木星的長(zhǎng)短變化，這里指人壽命的長(zhǎng)短。這里指人壽命的長(zhǎng)短。但：僅，只。但：僅，只。養(yǎng)怡：指調(diào)養(yǎng)身養(yǎng)怡：指調(diào)養(yǎng)身心，保持心情愉心，

11、保持心情愉快。怡，愉快。快。怡，愉快。永年：長(zhǎng)壽。永年：長(zhǎng)壽。 神龜?shù)膲勖m然十分長(zhǎng)久，但也還有生命終了的時(shí)神龜?shù)膲勖m然十分長(zhǎng)久，但也還有生命終了的時(shí)候。騰蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì)死亡化為土灰。年候。騰蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì)死亡化為土灰。年老的千里馬伏在馬槽里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁老的千里馬伏在馬槽里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不千里。有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。人的壽命長(zhǎng)短，不只是由上天所決定的。只要會(huì)止息。人的壽命長(zhǎng)短，不只是由上天所決定的。只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，保持心情愉快，也可以益壽延年。真自己調(diào)養(yǎng)好身心，

12、保持心情愉快，也可以益壽延年。真是幸運(yùn)極了，用歌唱來(lái)表達(dá)自己的思想感情吧。是幸運(yùn)極了，用歌唱來(lái)表達(dá)自己的思想感情吧。古詩(shī)今譯古詩(shī)今譯 本詩(shī)表明了人壽命的長(zhǎng)短不完全決定與天，本詩(shī)表明了人壽命的長(zhǎng)短不完全決定與天，只要保持身心健康就能延年益壽的道理，可見(jiàn)詩(shī)只要保持身心健康就能延年益壽的道理，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)天命持否定態(tài)度，而對(duì)事在人為抱有信心的人對(duì)天命持否定態(tài)度，而對(duì)事在人為抱有信心的樂(lè)觀主義精神，全詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人樂(lè)觀主義精神，全詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人不甘衰老、不信不甘衰老、不信天命、奮斗不息的壯志豪情天命、奮斗不息的壯志豪情。主旨?xì)w納主旨?xì)w納重點(diǎn)賞析重點(diǎn)賞析 這是一首富于哲理的詩(shī)，闡發(fā)了詩(shī)人的人生態(tài)度。這是一首富

13、于哲理的詩(shī)，闡發(fā)了詩(shī)人的人生態(tài)度。詩(shī)中的哲理來(lái)自詩(shī)人對(duì)生活的真切體驗(yàn)，因而寫(xiě)得興會(huì)詩(shī)中的哲理來(lái)自詩(shī)人對(duì)生活的真切體驗(yàn)，因而寫(xiě)得興會(huì)淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩(shī)情又淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩(shī)情又是通過(guò)形象化的手法表現(xiàn)出來(lái)的，因而述理、明志、抒是通過(guò)形象化的手法表現(xiàn)出來(lái)的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術(shù)形象中實(shí)現(xiàn)了完美的結(jié)合。詩(shī)中情在具體的藝術(shù)形象中實(shí)現(xiàn)了完美的結(jié)合。詩(shī)中“老驥老驥伏櫪伏櫪”四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊(yùn)著一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概，深刻地表達(dá)了曹操老內(nèi)蘊(yùn)著一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概，深刻地表達(dá)了

14、曹操老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌。當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌。全詩(shī)的韻調(diào)跌宕起伏，開(kāi)頭四句娓娓說(shuō)理。而全詩(shī)的韻調(diào)跌宕起伏，開(kāi)頭四句娓娓說(shuō)理。而“老老驥驥”以下四句，語(yǔ)氣轉(zhuǎn)為激昂，筆挾風(fēng)雷，使這位以下四句，語(yǔ)氣轉(zhuǎn)為激昂，筆挾風(fēng)雷，使這位“時(shí)露霸氣時(shí)露霸氣”的蓋世英豪的形象躍然紙上。而最后的蓋世英豪的形象躍然紙上。而最后數(shù)句則表現(xiàn)出一種深沉委婉的風(fēng)情，給人一種親切數(shù)句則表現(xiàn)出一種深沉委婉的風(fēng)情，給人一種親切溫馨之感。全詩(shī)跌宕起伏，又機(jī)理縝密，閃耀出哲溫馨之感。全詩(shī)跌宕起伏，又機(jī)理縝密，閃耀出哲理的智慧之光，并發(fā)出奮進(jìn)之情，振響著樂(lè)觀聲調(diào)理的智慧之光，并發(fā)出奮進(jìn)之情，振響著樂(lè)觀聲調(diào)。藝術(shù)風(fēng)格樸實(shí)無(wú)華

15、，格調(diào)高遠(yuǎn)，慷慨激昂，顯示。藝術(shù)風(fēng)格樸實(shí)無(wú)華，格調(diào)高遠(yuǎn)，慷慨激昂，顯示出詩(shī)人自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，熱愛(ài)生活的樂(lè)觀精神出詩(shī)人自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，熱愛(ài)生活的樂(lè)觀精神。贈(zèng)從弟（其二）贈(zèng)從弟（其二）劉劉 楨楨 贈(zèng)從弟（其二）贈(zèng)從弟（其二）劉劉 楨楨亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！冰霜正慘凄，終歲常端正。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒？松柏本有性。豈不罹凝寒？松柏本有性。 劉楨劉楨（？（？-217-217），），字公干，山東東平寧陽(yáng)人字公干，山東東平寧陽(yáng)人，三國(guó)時(shí)魏名士，建安七子之一。博學(xué)有才，與三國(guó)時(shí)魏名士，建安七子之一。博學(xué)有才，與魏

16、文帝友善。后以不敬罪被刑，刑后署吏。所作魏文帝友善。后以不敬罪被刑，刑后署吏。所作五言詩(shī)，風(fēng)格遒勁，語(yǔ)言質(zhì)樸，重名于世，今有五言詩(shī)，風(fēng)格遒勁，語(yǔ)言質(zhì)樸，重名于世，今有劉公干集劉公干集。作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介贈(zèng)從弟（其二）贈(zèng)從弟（其二）劉劉 楨楨亭亭亭亭山上松，山上松，瑟瑟瑟瑟谷中風(fēng)。谷中風(fēng)。風(fēng)聲風(fēng)聲一何一何盛，松枝一何勁！盛，松枝一何勁！詩(shī)歌解讀詩(shī)歌解讀亭亭：挺拔的樣子。亭亭：挺拔的樣子。瑟瑟：形容寒風(fēng)的聲音。瑟瑟：形容寒風(fēng)的聲音。一何：多么。一何：多么。冰霜正冰霜正慘凄慘凄，終歲常端正。，終歲常端正。豈不豈不罹凝寒罹凝寒？松柏本有性。？松柏本有性。慘凄：嚴(yán)酷。慘凄：嚴(yán)酷。罹（罹（ll）凝寒：遭受?chē)?yán)

17、寒。）凝寒：遭受?chē)?yán)寒。罹，遭受。凝寒，嚴(yán)寒。罹，遭受。凝寒，嚴(yán)寒。 高高的松柏，屹立在高山之上，承受著來(lái)自山高高的松柏，屹立在高山之上，承受著來(lái)自山谷中的瑟瑟寒風(fēng)。不論寒風(fēng)刮得多么強(qiáng)大，松枝總谷中的瑟瑟寒風(fēng)。不論寒風(fēng)刮得多么強(qiáng)大，松枝總是那么勁挺！即使面臨著悲慘凄涼的冰雪景象，松是那么勁挺！即使面臨著悲慘凄涼的冰雪景象，松柏依舊端正挺拔，癡心不改。難道松柏就不怕嚴(yán)寒柏依舊端正挺拔，癡心不改。難道松柏就不怕嚴(yán)寒嗎？那是因?yàn)樗砂卦揪途哂胁晃穱?yán)寒的本性！嗎？那是因?yàn)樗砂卦揪途哂胁晃穱?yán)寒的本性！古詩(shī)今譯古詩(shī)今譯 這是一首詠物詩(shī)。詩(shī)人緊緊扣住松柏經(jīng)寒不衰、這是一首詠物詩(shī)。詩(shī)人緊緊扣住松柏經(jīng)寒不衰、枝

18、干堅(jiān)勁的特征來(lái)描寫(xiě)，寫(xiě)出了松柏的凜然正氣，枝干堅(jiān)勁的特征來(lái)描寫(xiě)，寫(xiě)出了松柏的凜然正氣，成功地通過(guò)詠松柏來(lái)表現(xiàn)自已對(duì)高風(fēng)亮節(jié)的贊美和成功地通過(guò)詠松柏來(lái)表現(xiàn)自已對(duì)高風(fēng)亮節(jié)的贊美和追求。詩(shī)人如此贊頌松之品格，其用意應(yīng)該有兩個(gè)追求。詩(shī)人如此贊頌松之品格，其用意應(yīng)該有兩個(gè)方面，一是以比興手法象征詩(shī)人自己的性格與抱負(fù)，方面，一是以比興手法象征詩(shī)人自己的性格與抱負(fù)，另外也是為了勉勵(lì)他的從弟。另外也是為了勉勵(lì)他的從弟。主旨?xì)w納主旨?xì)w納重點(diǎn)賞析重點(diǎn)賞析 劉楨有劉楨有贈(zèng)從弟贈(zèng)從弟詩(shī)三首，都是采用的詩(shī)三首，都是采用的比興比興手手法。本詩(shī)是第二首，作者以松柏為喻，勉勵(lì)他的堂法。本詩(shī)是第二首，作者以松柏為喻，勉勵(lì)他的堂

19、弟要堅(jiān)貞自守，不要因外力壓迫而改變本性。弟要堅(jiān)貞自守，不要因外力壓迫而改變本性?！柏M豈不罹凝寒？松柏有本性不罹凝寒？松柏有本性”，最后這兩句的意思是說(shuō)，最后這兩句的意思是說(shuō)，難道松柏就不怕寒冷嗎？但是松柏原本就具有不，難道松柏就不怕寒冷嗎？但是松柏原本就具有不畏嚴(yán)寒的本性。作品在此處運(yùn)用了直抒胸臆的表現(xiàn)畏嚴(yán)寒的本性。作品在此處運(yùn)用了直抒胸臆的表現(xiàn)手法，直接描寫(xiě)了松柏的品格，點(diǎn)明了作品的主題手法，直接描寫(xiě)了松柏的品格，點(diǎn)明了作品的主題。 作品在寫(xiě)法上有兩點(diǎn)是不容忽視的，一是前四作品在寫(xiě)法上有兩點(diǎn)是不容忽視的，一是前四句集中筆墨寫(xiě)松樹(shù)的外在形象，后四句則重筆描寫(xiě)句集中筆墨寫(xiě)松樹(shù)的外在形象，后四句則

20、重筆描寫(xiě)松樹(shù)的內(nèi)在品格，由表及里地塑造了松樹(shù)的整體形松樹(shù)的內(nèi)在品格，由表及里地塑造了松樹(shù)的整體形象。二是全篇以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言寫(xiě)出了松樹(shù)剛正堅(jiān)貞、象。二是全篇以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言寫(xiě)出了松樹(shù)剛正堅(jiān)貞、不屈不撓的鮮明形象和不向嚴(yán)寒低頭，不向殘暴彎不屈不撓的鮮明形象和不向嚴(yán)寒低頭，不向殘暴彎腰的高貴氣節(jié)。腰的高貴氣節(jié)。梁甫行梁甫行 曹曹 植植梁甫行梁甫行曹曹 植植八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。劇哉邊海民，寄身于草野。劇哉邊海民，寄身于草野。妻子象禽獸，行止依林阻。妻子象禽獸，行止依林阻。柴門(mén)何蕭條，狐兔翔我宇。柴門(mén)何蕭條，狐兔翔我宇。 曹植曹植（192192232232），字子建，沛國(guó)譙郡（今安

21、徽），字子建，沛國(guó)譙郡（今安徽亳縣）人，曹操第三子，封陳王，死后謚亳縣）人，曹操第三子，封陳王，死后謚“思思”，故，故世稱世稱“陳思王陳思王”。植才思敏捷，工詩(shī)善文。其詩(shī)內(nèi)容。植才思敏捷，工詩(shī)善文。其詩(shī)內(nèi)容廣泛，形式優(yōu)美，思想深刻，鐘嶸稱為廣泛，形式優(yōu)美，思想深刻，鐘嶸稱為“骨氣奇高，骨氣奇高，詞采華茂詞采華茂”（詩(shī)品詩(shī)品），有很高的藝術(shù)成就。特別），有很高的藝術(shù)成就。特別是他的五言詩(shī)，代表了當(dāng)時(shí)詩(shī)歌最高成就，對(duì)后世五是他的五言詩(shī)，代表了當(dāng)時(shí)詩(shī)歌最高成就，對(duì)后世五言詩(shī)的發(fā)展也起到了很大的推動(dòng)作用。代表作品有言詩(shī)的發(fā)展也起到了很大的推動(dòng)作用。代表作品有白馬篇白馬篇七步詩(shī)七步詩(shī)。作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介梁

22、甫行梁甫行曹曹 植植八方八方各各異氣異氣，千里，千里殊殊風(fēng)雨。風(fēng)雨。劇劇哉邊海民，寄身于草野。哉邊海民，寄身于草野。詩(shī)歌解讀詩(shī)歌解讀八方：東、西八方：東、西、南、北與東、南、北與東南、東北、西南、東北、西南、西北合稱南、西北合稱八方。八方。異氣：氣候不同。異氣：氣候不同。劇：艱難。劇：艱難。殊：不同。殊：不同。妻子妻子象禽獸，象禽獸，行止行止依依林阻林阻。柴門(mén)柴門(mén)何蕭條，狐兔何蕭條，狐兔翔翔我我宇宇。行止：行動(dòng)止息，這行止：行動(dòng)止息，這里泛指生活。里泛指生活。林阻：山林林阻：山林險(xiǎn)阻之地。險(xiǎn)阻之地。柴門(mén)：用柴草編成柴門(mén)：用柴草編成的門(mén)，形容房屋極的門(mén)，形容房屋極其簡(jiǎn)陋。其簡(jiǎn)陋。翔：這里指自在地行走。翔：這里指自在地行走。宇：房屋。宇：房屋。妻子：妻子兒女。妻子：妻子兒女。 八方的氣候各不相同，千里內(nèi)這里有雨那里刮八方的氣候各不相同，千里內(nèi)這里有雨那里刮風(fēng)。艱苦啊海邊的人民，他們寄身在荒野之中。妻風(fēng)。艱苦啊海邊的人民，他們寄身在荒野之中。妻子孩兒像禽獸一樣，奔走止息在山林險(xiǎn)境。柴門(mén)內(nèi)子孩兒像禽獸一樣，