被壓迫者教育學(xué)（課堂PPT）

1、.1被壓迫者教育學(xué) 第四組： 陸媚媛 王鵬飛 傅曉林.2C CONTENTSONTENTS01 第三章分析02 第四章分析.3C CONTENTSONTENTS0101 第三章分析第三章分析.4對(duì)話：命名世界的人的接觸，是一種創(chuàng)造行為對(duì)話：命名世界的人的接觸，是一種創(chuàng)造行為詞詞反思反思行動(dòng)行動(dòng)行動(dòng)主義行動(dòng)主義空話空話對(duì)話的基礎(chǔ)與對(duì)話本身對(duì)話的基礎(chǔ)與對(duì)話本身責(zé)任、勇敢、自由責(zé)任、勇敢、自由沒(méi)有完全的無(wú)知沒(méi)有完全的無(wú)知者，也沒(méi)有完美者，也沒(méi)有完美的圣賢的圣賢對(duì)話的先決要求對(duì)話的先決要求根源：不公根源：不公正秩序造成正秩序造成的非人性化的非人性化人與世界人與世界現(xiàn)實(shí)是什么現(xiàn)實(shí)是什么思維與行動(dòng)思維與行

2、動(dòng).5真正的教育，真正的教育， 是雙方一起以世界為中介而進(jìn)行下去的。是雙方一起以世界為中介而進(jìn)行下去的。觀點(diǎn)與想法觀點(diǎn)與想法主題主題教育的項(xiàng)目?jī)?nèi)容教育的項(xiàng)目?jī)?nèi)容出發(fā)點(diǎn)：當(dāng)前的、現(xiàn)實(shí)的、出發(fā)點(diǎn)：當(dāng)前的、現(xiàn)實(shí)的、具體的情況，反應(yīng)人們的具體的情況，反應(yīng)人們的愿望愿望任務(wù)：與人民對(duì)話，討論任務(wù)：與人民對(duì)話，討論彼此的世界觀彼此的世界觀調(diào)查調(diào)查“生成主題生成主題”的集合的集合體體合作調(diào)查者合作調(diào)查者重點(diǎn)是有意義的主題，而不是人重點(diǎn)是有意義的主題，而不是人調(diào)查方法：對(duì)話式調(diào)查方法：對(duì)話式有意義的主題的調(diào)查過(guò)程有意義的主題的調(diào)查過(guò)程.6調(diào)查的四個(gè)階段調(diào)查的四個(gè)階段第二階段第二階段第一階段第一階段組織一次不正

3、式會(huì)議組織一次不正式會(huì)議親自走訪該地區(qū)親自走訪該地區(qū)進(jìn)行觀察與非正式談話進(jìn)行觀察與非正式談話舉行評(píng)估會(huì)舉行評(píng)估會(huì)越多的對(duì)整體進(jìn)行分割和重組，越多的對(duì)整體進(jìn)行分割和重組，他們就越接近矛盾的核心他們就越接近矛盾的核心以小組形式展開(kāi)，挑選矛盾進(jìn)行匯編以小組形式展開(kāi)，挑選矛盾進(jìn)行匯編1. 1.體現(xiàn)接受調(diào)查者所熟悉的情況，體現(xiàn)接受調(diào)查者所熟悉的情況，因而產(chǎn)生一種全新的認(rèn)識(shí)因而產(chǎn)生一種全新的認(rèn)識(shí)2. 2.主題核心不能過(guò)于明確也不能主題核心不能過(guò)于明確也不能過(guò)于難以捉摸過(guò)于難以捉摸3. 3.體現(xiàn)構(gòu)成整個(gè)研究區(qū)域的矛盾體現(xiàn)構(gòu)成整個(gè)研究區(qū)域的矛盾體系的其他矛盾中的種種矛盾體系的其他矛盾中的種種矛盾.7調(diào)查的四個(gè)

4、階段調(diào)查的四個(gè)階段第三階段第三階段第四階段第四階段解碼協(xié)調(diào)員解碼協(xié)調(diào)員解碼對(duì)話解碼對(duì)話本地志愿者本地志愿者調(diào)查者調(diào)查者心理學(xué)家心理學(xué)家社會(huì)學(xué)家社會(huì)學(xué)家跨學(xué)科研究跨學(xué)科研究分類分類進(jìn)行分解，建立序列進(jìn)行分解，建立序列“匯編匯編”準(zhǔn)備教學(xué)材料準(zhǔn)備教學(xué)材料.8C CONTENTSONTENTS02 02 第四章分析第四章分析.9革命領(lǐng)袖革命領(lǐng)袖人民人民對(duì)話行動(dòng)理論對(duì)話行動(dòng)理論雙主體雙主體兩者“一起”，通過(guò)對(duì)話共同為改造世界而努力第四章分析第四章分析人類活動(dòng)=行動(dòng)+反思實(shí)踐需要理論反對(duì)話行動(dòng)理論反對(duì)話行動(dòng)理論單一主體單一主體維持對(duì)被壓迫者的壓迫目標(biāo)統(tǒng)治階級(jí).10第四章分析第四章分析征征 服服操操 縱縱

5、文化侵犯文化侵犯分而治之分而治之反對(duì)話行動(dòng)理論反對(duì)話行動(dòng)理論壓迫者試圖摧毀被壓迫者作為世界“思索者”的品性。通過(guò)把世界描繪成一個(gè)固定的存在。強(qiáng)調(diào)僅從局部看各種問(wèn)題，使被壓迫者無(wú)法對(duì)從整體上認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。統(tǒng)治階級(jí)直接操縱或者通過(guò)把個(gè)人與資產(chǎn)階級(jí)追求個(gè)人成功的欲望結(jié)合在一起，即通過(guò)平民主義領(lǐng)袖。統(tǒng)治階級(jí)將自己的價(jià)值觀強(qiáng)加于被壓迫者身上，通過(guò)壓制他們的表達(dá)來(lái)抑制受侵犯者的創(chuàng)造力。.11第四章分析第四章分析幾點(diǎn)思考幾點(diǎn)思考01010202被壓迫者應(yīng)當(dāng)注意到自己的二重性，意識(shí)到自己在改造世界中的主體性，那么作為學(xué)生呢？學(xué)生應(yīng)當(dāng)用正確的眼光看待教育、看待教師，教育在一定程度上是為了學(xué)生發(fā)展的，教師同樣是，那么

6、學(xué)生也應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自己的主體性，意識(shí)到自己的主體地位。反叛有時(shí)候并不一定真的是反叛，可能帶有時(shí)代的特征，可能是真的某些東西不合理，所以才要“反叛”。（P125注釋）.12C CONTENTSONTENTS合作合作.13 對(duì)話行動(dòng)只存在于主體主體間（主體：人民群眾） 合作使對(duì)話主體把注意力集中到現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)身上 對(duì)話行動(dòng)任務(wù)中不能沒(méi)有領(lǐng)袖領(lǐng)袖 合作只有通過(guò)交流交流才能實(shí)現(xiàn) 對(duì)話揭露世界揭露世界，發(fā)現(xiàn)“現(xiàn)實(shí)”中介，挑戰(zhàn)主體針對(duì)現(xiàn)實(shí)采取行動(dòng)旨在改造現(xiàn)實(shí)合作合作.14 人民才是集體的締造者，領(lǐng)導(dǎo)并非孤家寡人 沒(méi)有合作，人民只能是客體，被降格為行動(dòng)的對(duì)象 客體不能擁護(hù)擁護(hù)，只能依附依附 交流促成合作，進(jìn)而聯(lián)合

7、革命行動(dòng)的屬性：體現(xiàn)人性、富有同情心的、充滿愛(ài)的、注重交流的、謙遜的、為了獲取解放的、熱愛(ài)生命、創(chuàng)造生命創(chuàng)造生命革命的部分統(tǒng)治的部分阻止某些人（人販子等）抑制人或剝削人應(yīng)有的權(quán)力.15革命領(lǐng)袖不可缺少的基本的重要的無(wú)權(quán)將合作者降格為行動(dòng)的對(duì)象責(zé)任被壓迫者&自由不可妄圖征服擁護(hù)責(zé)任自群眾中來(lái)到群眾中去并非屈從完全自由一致的選擇來(lái)自于領(lǐng)袖的奉獻(xiàn)，被引領(lǐng)者的信任.16交流交流對(duì)話對(duì)話合作的基礎(chǔ)合作的基礎(chǔ)基本的交流基本的交流沒(méi)有強(qiáng)制沒(méi)有強(qiáng)制沒(méi)有操縱沒(méi)有操縱沒(méi)有馴化沒(méi)有馴化沒(méi)有口號(hào)沒(méi)有口號(hào).17揭示世界（認(rèn)識(shí)世界）揭示世界（認(rèn)識(shí)世界）抨擊世界抨擊世界改造世界改造世界人民是改造世界的主體人民是改造世界的主

8、體警惕警惕被壓迫者的內(nèi)心的壓迫者背叛領(lǐng)袖，反叛集體背叛領(lǐng)袖，反叛集體.18面對(duì)反叛，格拉瓦意圖對(duì)背叛者進(jìn)行懲處（建立紀(jì)律紀(jì)律），以維護(hù)“集團(tuán)的凝聚性和紀(jì)律集團(tuán)的凝聚性和紀(jì)律”組織所需紀(jì)律嚴(yán)格管制組織必須有領(lǐng)導(dǎo)者、紀(jì)律、決心及目標(biāo)領(lǐng)導(dǎo)者不能只說(shuō)自己的，必須同人民群眾一起說(shuō)，代表人民群眾的意志權(quán)威和自由不可分開(kāi)，且可以相互轉(zhuǎn)化權(quán)威：不是權(quán)力的移交移交而是授權(quán)授權(quán)或擁護(hù)擁護(hù)組織需要紀(jì)律紀(jì)律的權(quán)威權(quán)威，在權(quán)威下才有自由自由.19C CONTENTSONTENTS為解放而團(tuán)結(jié).20反對(duì)話中，統(tǒng)治者統(tǒng)治者將被壓迫者分裂，以維護(hù)自己的統(tǒng)治對(duì)話中，革命領(lǐng)袖革命領(lǐng)袖促使被壓迫者團(tuán)結(jié)內(nèi)部雖有分裂，遇到危險(xiǎn)會(huì)團(tuán)結(jié)憑

9、借權(quán)力手段容易的受到壓迫者的阻擋（權(quán)力）離開(kāi)人民無(wú)法存在不易的.21 團(tuán) 結(jié) 壓迫者被壓迫者來(lái)自于同人民的敵對(duì)關(guān)系來(lái)自于交流合作具有雙重性，害怕自由等不敢反抗，進(jìn)而導(dǎo)致了革命集團(tuán)的脆弱.22壓迫集團(tuán)迫使被壓迫者“依附依附”，并使用神秘力量神秘力量和手段對(duì)權(quán)力進(jìn)行解釋打破現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，使二者不再分離，進(jìn)而成為一個(gè)完整的人完整的人被壓迫者依附的現(xiàn)實(shí)神秘力量之中相同的過(guò)去毫無(wú)希望的未來(lái)不將自己看作是一個(gè)“具有完整屬性”的人，奴性的，機(jī)械的，無(wú)生命的等面對(duì)著客體（即現(xiàn)實(shí)）的主體（我）.23通過(guò)“文化行動(dòng)文化行動(dòng)”，喚醒“舊我”，發(fā)現(xiàn)“真我”，這是團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。對(duì)話使被壓迫者認(rèn)清所處環(huán)境，并引導(dǎo)他們改造世界是喚醒的第一選擇，而非存在主義的“口號(hào)”，源自于對(duì)現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐和過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的總結(jié).24C CONTENTSONTENTS文化合成.25 在文化合成中，施行者與廣大人民融為一體，人民是雙方對(duì)世界施行的行動(dòng)的合作方 領(lǐng)袖與人民相互認(rèn)同，他們并不是遵從預(yù)先制定的計(jì)劃，而是共同制定行動(dòng)綱領(lǐng) 領(lǐng)袖的較復(fù)雜的高深的知識(shí)在人民從實(shí)際經(jīng)驗(yàn)得來(lái)的知識(shí)中得到改造，而后者由前者得到改進(jìn) 在文化合成中才有可能解決領(lǐng)袖們的世界觀與人民的世界觀之間的矛盾，以豐富雙方的世界觀 文化合成