2011高二政治試題【及解析】：11社會(huì)發(fā)展規(guī)律(新必修4)

1、11.1社會(huì)發(fā)展規(guī)律一、選擇題1 關(guān)于社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，下列說(shuō)法正確的是（）A. 社會(huì)的變化是由人們的主觀(guān)意志決定的B. 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C. 社會(huì)的發(fā)展是由杰出的人物的意志決定的D. 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有決定作用2.“新生代農(nóng)民工”這個(gè)詞是隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展而產(chǎn)生的，它主要指的是80后、90 后。從根本上講這個(gè)詞的出現(xiàn)說(shuō)明（）A. 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B. 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用C. 正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用D. 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的乳如今，越來(lái)越多的人樂(lè)于騎自行車(chē)上贓.自行車(chē)已不再像以往那樣僅僅被作為一種 代歩工具， 騎自行車(chē)還能“騎”出健康，

2、騎妙出個(gè)性和時(shí)尚.人們認(rèn)沖騎自行車(chē)上下班 并不“丟份兒”，反而是體現(xiàn)車(chē)主夠年輕、夠健康、夠自信的時(shí)尚標(biāo)簽.造成這一變化的主 要原因是（）A.人門(mén)追求時(shí)尚的心理變化社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的推動(dòng)作用C.社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)D 社會(huì)存在的變化發(fā)展4.縱觀(guān)改革開(kāi)啟以來(lái)，在我國(guó)科技發(fā)展的各個(gè)階段征程中，曾依霏“兩彈一星精神 和載人航天精神取得了一個(gè)又一個(gè)豐碩囲科技成果，而在我們申辦奧運(yùn)成功后的七年中，我 們又以科技奧運(yùn)精神，衽創(chuàng)造新的科技業(yè)績(jī)和成臬上取得了新的飛躍.從而便科技奧運(yùn)緊密 結(jié)合“綠色奧運(yùn)”、“人文奧運(yùn)理念，開(kāi)發(fā)研制出一丸批綠色科技和人文科技創(chuàng)新產(chǎn)品. 這說(shuō)明（）扎社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展

3、而變化發(fā)展B.人類(lèi)社會(huì)的歷史發(fā)展具有客視性C.不同階級(jí)的社會(huì)意識(shí)，反映了不同階級(jí)所赴的持殊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和利益D 先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用5.民俗,即民間風(fēng)俗，指一個(gè)國(guó)家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和倍承的生活文化口 民俗起源于人類(lèi)社會(huì)群悴牛活的需要，在特定飾民族、時(shí)代和地域中不斷形履、擴(kuò)布和演變, 淘民眾的日常生活服執(zhí) 民俗一旦形成，就成為規(guī)范人們的行力 營(yíng)言和心理的一種基本力 量，同時(shí)也量民眾傳承和積累文化創(chuàng)造成果的一種重婪方式.這說(shuō)明（）d 朕踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和友展動(dòng)力2社會(huì)存在袂宦社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用3民倍一旦形成就會(huì)對(duì)社會(huì)存在起積極的推動(dòng)作用4民倍的狀況

4、決定了一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展?fàn)顩rA*B.C.D+6.“與時(shí)俱進(jìn)、 改革開(kāi)放、 著力發(fā)展、以人為本、促進(jìn)和諧”這20 個(gè)字，是胡錦濤總書(shū)記從改革開(kāi)放 30 年的高度，立足日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)格局，對(duì)國(guó)家和民族發(fā)展戰(zhàn)略高屋建瓴 的概括。這體現(xiàn)了（）A. 社會(huì)意識(shí)的反作用B. 社會(huì)存在的決定作用C. 社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性D. 社會(huì)發(fā)展規(guī)律的客觀(guān)性7.中國(guó)書(shū)法歷史悠久， 從甲骨文、金文演變?yōu)榇笞?、小篆、隸書(shū)。到東漢、魏、晉時(shí) 期，草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)基本定型，形成了現(xiàn)在百家爭(zhēng)鳴的景象。但是瀏覽書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的過(guò) 程，可以發(fā)現(xiàn)“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚志”。這說(shuō)明（ ）11.1社會(huì)發(fā)展規(guī)律1社會(huì)意識(shí)具

5、有決定性2社會(huì)意識(shí)具有階級(jí)性3社會(huì)意識(shí)具有時(shí)代性4社會(huì)意識(shí)具有導(dǎo)向性A.B.C.D.& 2010 年 10 月 20 日,十一屆全國(guó)人大常委會(huì)第十七次會(huì)議表決通過(guò)了修改后的中 華人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法。修改中華人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法應(yīng)遵循的規(guī) 律是A 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B 質(zhì)量互變規(guī)律C 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律D 上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律9.2010 年 3 月 29 日，教育部網(wǎng)站發(fā)布了有關(guān)國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010 2020 年）公開(kāi)征求意見(jiàn)結(jié)束的公告。這一綱要將對(duì)未來(lái)12 年教育改革和發(fā)展作出全面規(guī)劃和部署，并初步確定了五大主要任務(wù)。

6、國(guó)家進(jìn)行中長(zhǎng)期教育改革屬于（）A.對(duì)生產(chǎn)力的調(diào)整，目的是發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性B.對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力C.對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的調(diào)整，目的是推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革D.對(duì)上層建筑的調(diào)整，目的是為了讓上層建筑更好地為發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)服務(wù)10.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是社會(huì)的基本矛盾，這是因?yàn)樗?們（）1制約和影響了其他社會(huì)矛盾2貫穿人類(lèi)社會(huì)的始終3體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律4貫穿了階級(jí)社會(huì)的始終A.B.C.D.二、非選擇題11. 材料一 2010 年 9 月 6 日,深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立三十周年慶祝大會(huì)隆重舉行。深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)的發(fā)展成就，是鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)

7、發(fā)展觀(guān)的實(shí)踐成果，是改 革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)實(shí)現(xiàn)歷史性變革和取得偉大成就的生動(dòng)縮影，是我國(guó)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的有力印證。材料二黨的十七屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)：“改革是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的強(qiáng)大動(dòng)力，必須以 更大決心和勇氣全面推進(jìn)各領(lǐng)域改革進(jìn)一步提高對(duì)外開(kāi)放水平，優(yōu)化對(duì)外貿(mào)易結(jié)構(gòu)，提高利用外資水平，加快實(shí)施走出去戰(zhàn)略?！边\(yùn)用所學(xué)“社會(huì)發(fā)展規(guī)律”的知識(shí)，對(duì)材料進(jìn)行分析。一、選擇題K 解析：歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證続一吊關(guān)系.一方面*社會(huì) 存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映？另一育面，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng) 的反作用.G D 三項(xiàng)均是典型的歷史唯心主義在這一間題上朗觀(guān)點(diǎn).答案；E厶諒析

8、；根據(jù)這個(gè)詞是國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展而產(chǎn)生的妙這一材料信息可知.從 根本上講這個(gè)詞的出現(xiàn)說(shuō)明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，A 當(dāng)選.答案：A隊(duì)諒析；現(xiàn)階段人們之所以覺(jué)辭騎自行車(chē)上下班芥不“丟份兒”-主廳庾因在于人們 生活水平的提高導(dǎo) St 人們生活方式的變化.也就是說(shuō)社會(huì)存在的變化袂定社會(huì)意識(shí)刖變化, D 正確“ AB與題意無(wú)關(guān)；C 說(shuō)法錯(cuò)誤.答案：D4. 訥析：材料主要體現(xiàn)了精神餉反作用.AC 屬于社會(huì)存在決定社會(huì)意訊答累；D5、解析；沒(méi)有看到民俗作為一種社會(huì)意識(shí).有正確和錯(cuò)誤之分.質(zhì)上是認(rèn)為社 會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在.答案匕 A乩解析這 20 個(gè)字是對(duì)改革開(kāi)菽國(guó)際形勢(shì)等的高度概括，悴現(xiàn)了社會(huì)存在決走社會(huì)意

9、識(shí).答案；E0 諒析；本題以書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程洵背景，考核學(xué)生的理解分析能力.不同時(shí)代的 人在書(shū)法上育不同的特隸和傾向，這說(shuō)明社會(huì)意識(shí)具有時(shí)代性和導(dǎo)向性.觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為社會(huì)意 識(shí)決定社會(huì)與在是錯(cuò)誤的，觀(guān)點(diǎn)役有體現(xiàn)出來(lái)“采用排除法，正確答案應(yīng)選 0 項(xiàng)答案：DSs【解析】益中華人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法是法律，屬于上層建筑范疇.故選 6 9、答案：D10解析：這兩對(duì)基本矛盾貫穿人類(lèi)社會(huì)始終，不僅僅是階級(jí)社會(huì)，因此排除.答案 為 A.答案：A二、非選擇題11、【分析】 本題主要考查考生調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題的能力。設(shè)問(wèn)要求運(yùn)用“社會(huì)發(fā)展規(guī)律”的知識(shí)進(jìn)行分析，因此,考生要扣住歷史唯物主義中有關(guān)社會(huì)發(fā)展的知識(shí)要點(diǎn)，從社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、社會(huì)歷史的基本矛盾及其發(fā)展規(guī)律等方面組織答案。答案社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正 確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的 發(fā)展起阻礙作用。深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)的成就是鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)的實(shí)踐成果。社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前