高職考試古詩(shī)文背誦篇目

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上沁園春·長(zhǎng)沙毛澤東【背誦提示】沁園春寫于中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的時(shí)期。詞的上闋描繪了一幅生機(jī)勃勃的秋的生命畫圖，表現(xiàn)寬廣的胸懷和樂(lè)觀的情緒；下闋回首往昔，表現(xiàn)偉大的抱負(fù)和慷慨激昂的氣勢(shì)。獨(dú)立寒秋，湘（xin）江北去，橘（jú）子洲頭?？慈f(wàn)山紅遍,層林盡染；漫江碧透，百舸（）爭(zhēng)流 。鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。悵（chàn）寥（liáo）廓（kuò），問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉?。╢ú）？ 攜（xié）來(lái)百侶（l）曾（cén）游，憶往昔崢（zhn）嶸（rón）歲（suì）月

2、稠（chóu）。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥（chì）方遒（qiú）。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯（hóu）。曾（cén）記否（fu），到中流擊水,浪遏（è）飛舟 ？ 勸 學(xué)荀子 【背誦提示】勸學(xué)是荀子第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。勸學(xué)論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。君子曰：學(xué)不可以已(y)。青,取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中(zhòng)繩，輮(róu)以為輪（lún），其曲(

3、q)中（zhng)規(guī)；雖有（yòu）槁暴(go pù)，不復(fù)挺者，輮(róu)使之然也。故木受繩則直，金就礪( lì)則利，君子博學(xué)而日參(sn）省(xng)乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾(xyú)之所學(xué)也;吾嘗跂(qì)而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)。順風(fēng)而呼，聲非加疾(jí)也，而聞?wù)哒?zhng)。假輿(yú)馬者，非利足也，而致千里；假舟楫(jí)者，非能水也，而絕江河。君子生(xìng)非異也，善假于物也。積（j）土成山，風(fēng)雨興焉(yn)；積

4、水成淵(yun)，蛟(jio)龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬(ku)步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏（qí）驥(jì)一躍，不能十步；駑(nú)馬十駕，功在不舍。鍥(qiè)而舍之，朽(xi)木不折(shé)；鍥而不舍，金石可鏤(lòu)。蚓無(wú)爪(zho)牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃(i)土，下飲黃泉，用心一也。蟹(xiè)六跪(guì)而二螯(áo)，非蛇鱔(shàn)之穴(xué)無(wú)可寄托者，用心躁(zào)也。念奴嬌·赤壁懷古蘇軾【背誦提

5、示】念奴嬌·赤壁懷古是蘇軾的代表作，風(fēng)格豪放，讀了使人有登高望遠(yuǎn)，豪情滿懷的感覺(jué)。詞的上闋從宏偉壯闊的長(zhǎng)江下筆，聯(lián)想到古代的英雄人物；下闋描寫周瑜，贊美他的功業(yè)，聯(lián)想到自己仕途坎坷，萌生感慨。作者把浩瀚的長(zhǎng)江、險(xiǎn)峻的山峰、歷史上的英雄、自己的襟懷和抱負(fù)融為一體，全詞的意境寬闊高遠(yuǎn)，詩(shī)情流蕩，呈現(xiàn)出一種剛健、粗獷、雄偉的美。反復(fù)誦讀，就會(huì)受到它的美的熏陶。大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸(gun)巾，談笑間，檣(qing)櫓(l)灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)

6、笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還(huán)酹(lèi)江月。雨 霖 鈴柳永【背誦提示】此詞為抒寫離情別緒的千古名篇，也是柳詞和宋代婉約詞的杰出代表。詞中，作者將他離開汴京與戀人惜別時(shí)的真情實(shí)感表達(dá)得纏綿悱惻，凄婉動(dòng)人。詞的上片寫臨別時(shí)的情景，下片主要寫別后情景。詩(shī)人在詞中選擇最能表現(xiàn)離愁別緒的事物，將離人漂泊流落，孤苦寂寞，無(wú)限感傷之情渲染得淋漓盡致。寒蟬（chán）凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟(zhòu)雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎(y)。念去去千里煙波，暮靄(i)沉沉楚天闊。 多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處

7、？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)。師 說(shuō)韓愈古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰(shú)能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫(fú)庸(yng)知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟(ji)乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇

8、師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀(dòu)者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀(dòu)之不知，惑之不解，或師焉，或不(fu)焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人不恥相師，士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛(yú)”。嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟(y)！圣人無(wú)常師?？鬃訋熪?tán)子、萇(cháng)弘(hóng)、師襄(xing)、老聃(dn)。郯子之徒，其賢不及孔子。

9、孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。 李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六藝，經(jīng)傳(zhuàn)皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽(yí)之。六 國(guó) 論蘇洵【背誦提示】本文是一篇史論，依據(jù)史實(shí)論析六國(guó)破滅的原因在于賂秦?！百T秦而力虧”，因而被滅亡；不賂秦的國(guó)家，由于別的國(guó)家賂秦而失去強(qiáng)援，也不能幸免。作者論古諷今，意在告誡每年向契丹和西夏納幣輸絹以圖茍安的宋王朝，應(yīng)從六國(guó)的破滅中吸取教訓(xùn)，不能為契與西夏的積威所劫，而要“封天下之謀臣”，“利天下之奇才”，抵御外侮，維護(hù)國(guó)家

10、安全。六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊(bì)在賂（lù）秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰弊在賂秦也。 秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥（jué）先祖父，暴（pù）霜露，斬荊（jng）棘（jí），以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌（mí）

11、繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛（din）覆（fù），理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷（qin）滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎（jì）牧以讒（chán）誅（zh），邯（hn）鄲（dn）為郡（jùn），惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆（dài）盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其

12、地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。 嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削（xio）月割，以趨于亡。為（wéi）國(guó)者無(wú)使為（wèi）積威之所劫哉！ 夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍（gu）以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。 關(guān) 雎【背誦提示】第一章雎鳩和鳴于河之洲上，品德好的美麗女子，是君子的好配偶。 第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心，寫深切的思慕和求而不得的憂思。聲調(diào)亦迫促，與前后平緩之

13、音有別。 第四章、第五章寫求而得之的喜悅。曰“友”，曰“樂(lè)”，用字自有輕重，深淺不同，應(yīng)讀出興奮和快樂(lè)之情。  關(guān)關(guān)雎（j）鳩（ji），在河之洲。窈（yo）窕（tio）淑女，君子好（ho）逑。 參差荇（xìng）菜，左右流之。窈窕淑女，寤（wù）寐（mèi）求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉（zi）悠哉，輾（zhn）轉(zhuǎn)反側(cè)。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼（mào）之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)(lè)之。伐 檀【背誦提示】伐檀是魏國(guó)的民歌，是一首嘲罵剝削者不勞而食的詩(shī)。全詩(shī)強(qiáng)烈地反映出當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民對(duì)統(tǒng)治者的怨

14、恨，是詩(shī)經(jīng)中反剝削反壓迫最有代表性的詩(shī)篇之一。這首詩(shī)三章都以敘述伐檀木起頭，是當(dāng)時(shí)干著繁重伐木勞動(dòng)奴隸，一邊勞動(dòng)，一邊想到社會(huì)的不平，而隨口唱出來(lái)的歌聲。全詩(shī)三章，采用了回旋重沓、反復(fù)詠嘆的手法，使思想和感情得到暢快的傾瀉?？?kn)坎(kn)伐(fá)檀(tán)兮（x），置（zhì）之河之干（gàn）兮，河水清且漣（lián ）漪（y）。不稼不穡(sè），胡取禾三百廛（chán）兮?不狩不獵，胡瞻爾庭有縣（xuán）貆（huán）兮?彼君子兮，不素餐兮!坎（kn）坎（kn）伐輻（fú）兮，置

15、之河之側(cè)兮，河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮?不狩不獵，胡瞻爾庭有縣（xuán）特兮?彼君子兮，不素食兮!坎坎伐輪兮，置之河之漘（chún）兮，河水清且淪（lún）猗。不稼不穡，胡取禾三百囷（qn）兮?不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉（chún）兮?彼君子兮，不素飧（sn）兮!茅屋為秋風(fēng)所破歌杜甫【背誦提示】這首詩(shī)是作者高尚情懷的具體體現(xiàn)。他的茅屋幾乎被狂風(fēng)和頑童完全摧毀，又遇上了連綿不斷的秋雨，屋漏床濕，被冷似鐵，全家無(wú)法安眠，處境十分悲慘。但詩(shī)人從切身體驗(yàn)推己及人，以天下之憂為憂，渴望有廣廈千萬(wàn)間為天下貧寒之士解除痛苦，甚至想以個(gè)人的犧牲來(lái)?yè)Q取天下寒士

16、的歡顏。詩(shī)歌情意真切，文字樸素。 八月秋高風(fēng)怒號(hào)(háo)，卷我屋上三重(chóng)茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥(juàn)長(zhǎng)(cháng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳(ào)南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為(wéi)盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。俄頃(qng)風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾(qn)多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪(sng)亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼，何時(shí)眼前突兀(wù)見(xiàn)此屋，吾

17、廬獨(dú)破受凍死亦足！將（qing）進(jìn) 酒李白【背誦提示】本詩(shī)著力刻畫的是詩(shī)人的自我形象，其實(shí)是借勸酒為名吐胸中塊壘。全詩(shī)的基調(diào)是豪放的，但思想感情卻十分復(fù)雜。誦讀時(shí)應(yīng)當(dāng)伴隨著詩(shī)人感情的發(fā)展變化，適當(dāng)?shù)刈儞Q聲調(diào)和節(jié)奏，力求再現(xiàn)詩(shī)人的形象。 君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還（huán）復(fù)來(lái)。烹（png）羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑（cén）夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。鐘鼓饌（zhuàn）玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者

18、留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)（lè），斗酒十千恣（zì）歡謔（xuè）。主人何為言少錢?徑（jìng）須沽（g）取對(duì)君酌（zhuó）。五花馬，千金裘（qiú）。呼兒將（jing）出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。 虞 美 人李煜(yù)春花秋月何時(shí)了， 往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪（kn）回首月明中。雕欄玉砌(qì)應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。琵 琶 行白居易【背誦提示】琵琶行作于作者貶官到江州的第二年，作品借著敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發(fā)了作者個(gè)人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之

19、情。在這里，詩(shī)人把一個(gè)琵琶女視為自己的風(fēng)塵知己，與她同病相憐，寫人寫己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融合為一體，因而使作品具有不同尋常的感染力。潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻（dí）花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)？琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸(zhóu)撥(b)弦(xián)三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕(qng)攏(lng)慢(màn)捻(nin)

20、抺(m)復(fù)(fù)挑(tio)，初為霓裳(níshang)后六幺( yo)。大弦嘈嘈(cáocáo)如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽(yuyè)泉流冰下難。冰泉冷澀(sè)弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍(zhà)破水漿迸(bèng)，鐵騎(jì)突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛(bó)。東船西舫(fng)悄無(wú)言，惟見江心秋月白。 沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦(xi)蟆(há

21、má)陵(líng)下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃(xio)不知數(shù)。鈿(diàn)頭銀篦(bì)擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮(fú)梁(liáng)買茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌(lán)干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧(jj)。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。我從去年辭帝京，謫(zhé)居臥病潯陽(yáng)城

22、。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓(pén)江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛，嘔(u)啞(y)嘲(zho)哳(zh)難為聽。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽仙樂(lè)耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄(qq)不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。陋 室 銘劉禹錫【背誦提示】這篇短文通過(guò)對(duì)陋室的描繪和歌頌，表達(dá)了作者甘于淡泊、不為物役的高尚情操，反映了他不與權(quán)貴同流合污的高尚品格。它向人們揭示了這樣一個(gè)道理：盡管居室簡(jiǎn)陋、物質(zhì)匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實(shí)

23、，那就會(huì)滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘(dú)之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”岳 陽(yáng) 樓 記范仲淹【背誦提示】記是一種文體，融寫景、敘事、抒情、議論于一體，借觸景生情來(lái)抒發(fā)自己的抱負(fù)和情懷，表述了自己雖遭貶謫卻仍懷濟(jì)世安民之心的高尚情感。范公在比較了“遷客騷人”的仕途進(jìn)退的悲喜之情后，直接道出了他的“不以物喜，不以已悲”的磊落胸懷，并以“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的至理名言，展示了

24、他以天下為己任的高風(fēng)亮節(jié)。這精警之句振聾發(fā)聵，令人深省，明人心志，激人奮進(jìn)。慶歷四年春，滕子京謫(zhé)守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬（zh）予作文以記之。 予觀夫(fú)巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯(shng)湯(shng)，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？ 若夫霪(yín)雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣(qiáng)傾楫(jí)摧；薄

25、暮冥冥（míng），虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾(lán)不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷(zh)?。╰ng）蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？ 時(shí)六年九月十五日。愛(ài) 蓮 說(shuō)周敦頤【背誦提示】周敦頤是北宋理學(xué)濂洛學(xué)派創(chuàng)始人、二程（程顥、程頤）的老師。他博學(xué)力行，品德高尚，為官清廉，不媚權(quán)貴，明斷獄案，得到人民的贊賞。北宋中葉，士大夫在封建統(tǒng)治者誘掖下，追求富貴利達(dá)，耽于享樂(lè)之風(fēng)盛行。作者目擊時(shí)弊，慨然命筆，寫成此篇借物詠志的小品，通過(guò)對(duì)蓮花的愛(ài)慕與禮贊，表明自己對(duì)美好理想的憧憬，對(duì)高尚情操的崇奉，對(duì)庸劣世態(tài)的憎惡。其懿德高行與美學(xué)情趣，在當(dāng)時(shí)具有現(xiàn)實(shí)意義，在今天也不失其思想價(jià)值。水陸草