法制史簡答題、名詞解釋復習課程

1、此文檔僅供收集于網(wǎng)絡，如有侵權請聯(lián)系網(wǎng)站刪除一、春秋的成文法、爭論和人物（一）主要成文法：鄭國子產(chǎn)鑄刑書；鄭國鄧析作竹刑 ；晉國趙鞅等人鑄刑鼎。（二）爭論。1.爭論原因：破壞了原來的禮法等級秩序；民眾知道法律后將會根據(jù)法律追逐自己的利益從而不利于統(tǒng)治。2 .進步性：公布成文法順應社會進步的歷史潮流，各諸侯國紛紛公布成文法的現(xiàn)實很好地說明了這一點。3 .意義：一定程度上限制了舊貴族的特權，而且也為法律自身的發(fā)展提供了重要的條件。（2分）（三）爭論相關人物：鄭國鑄刑書于鼎，鄭子產(chǎn)與叔向關于公布成文法的爭論；（2）晉國趙鞅鑄刑鼎，此活動受到孔子批評。二、簡述法經(jīng)各篇篇名及其主要內容（一）法經(jīng)是（二）

2、（1）盜法：有關侵犯財產(chǎn)罪及其處罰的規(guī)定。（2）賊法：有關侵犯他人人身及國家政權的犯罪及其處罰的規(guī)定。（3）囚法：有關違反監(jiān)獄管理以及訴訟程序的犯罪及其處罰的規(guī)定。（4）捕法：有關違法追捕法律的犯罪及其處罰的規(guī)定。（5）雜法：以上各篇沒有規(guī)定的犯罪及其處罰的規(guī)定。（6）具法：有關刑法適用原則的規(guī)定。（三）意義三、簡述漢初刑罰改革（一）起因：漢初約法省刑的需要、綻縈上書。（二）內容：1.漢文帝時規(guī)定，以徒、笞與死刑分別代替1g、鼻【J及斬左右趾： 1）凡當完者，完為城旦舂；2）當者，髡鉗為城旦舂；3）當鼻者，笞三百；4）當斬左趾者，笞五百；5）當斬右趾者，棄市。2.漢景帝時兩次減少笞數(shù)，并專門規(guī)

3、定了刑具的規(guī)格， 笞刑部位等。（三）影響：1.它為刑罰由舊五刑向隋唐新五刑的過渡奠定了基礎2.推動了法律的儒家化 3.是中國古代刑制由野蠻階段進入較為文明階段的轉折點。四、法家“法治”理論的基本內容有哪些？（1）君本位的極端君主主義。（2）法、術、勢三者結合。（3）重刑主義。（4）重農(nóng)抑商五、儒家的德治思想的主要內容是什么？（1）儒家主張以禮義道德教化人民，使人民道德升華，反對以暴力威脅為基礎的政治。（2）要求為政者要以自己的高尚品德感化人民（3）法令刑罰只是德禮教化的輔助手段六、論漢朝刑法的儒家化1、刑法儒家化即刑法中體現(xiàn)儒家思想；2、主要體現(xiàn)：孝思想，以家庭觀念為核心；3、表現(xiàn)：1）春秋決

4、獄2）親親相隱3）矜恤老幼婦孺4）重懲不孝犯罪5）官僚貴族有罪先請4、意義：在于促進了法明文明進步七、魏晉南北朝時期法律儒家化的表現(xiàn)1 .曹魏“八議”入律2.晉律實行“準五服以制罪”3.北魏孝文帝創(chuàng)制“存留養(yǎng)親”制度 4.北齊總結“重罪十條”（“十惡”前身）5.南北朝實行“官當”。八、綜述三國兩晉南北朝時期，新創(chuàng)立的對中國法制史具有重要影響的刑法制度。（1）結構形式上：創(chuàng)立了名例律、法典分為十二篇以及律注合篇的傳統(tǒng)。（2）內容上：創(chuàng)立了八議；準五服以制罪；重罪十條；規(guī)范的流刑，等等九、魏晉南北朝時期有哪些主要法典？這些法典分別創(chuàng)設了哪些重要的刑法制度？（至少舉出五項）（1）魏新律，八議入律，縮

5、小族誅連坐；（2）北魏律存留養(yǎng)親；（3）晉泰始律，確立“準五服以制罪” ；（4）北齊北 齊律，重罪十條；（5）北齊北齊律，新五刑體例十、簡述唐朝法律形式及其相互關系。（一）法律形式：1）律：刑法典2）令：有關國家各項基本制度的法規(guī)3）格：經(jīng)過整理后的皇帝敕令 4）式：國家機關經(jīng)常適用的辦事細則和公文程式。只供學習與交流此文檔僅供收集于網(wǎng)絡，如有侵權請聯(lián)系網(wǎng)站刪除（二）相互關系：1）律是普通法，其余形式為特別法，是律的補充2）凡違反令、格、式并達到一定嚴重程度者，由律處罰十一、為什么說唐律“一準乎禮”？1 .唐律是禮法結合的典范，是儒家化法律的代表。2.立法原則體現(xiàn)，唐律疏議序文中聲明“德禮為政

6、教之本，刑罰為政教之用”是立法基本原則，此原則要求根據(jù)禮的精神和要求來制定、解釋法律；3.首列“十惡”總列嚴重違反綱常名教的罪行，表明法律要維護禮教秩序；4.法律歷史淵源：不少法律規(guī)定源于禮文，例如“八議”、老幼廢疾減刑、同居相為隱、準五服以制罪等；5.引用儒家經(jīng)典解釋法律條文。十二、簡述“準五服以制罪”原則的大致內容、刑法原則和立法用意。（一）內容：1.含義：晉律中首創(chuàng)的親屬之間相犯依五服等級為標準處刑的制度。2 .五服包括：斬衰、齊衰、大功、小功、纏麻。3 .刑法原則：以卑犯尊，親屬關系越近，處罰越重，反之越輕；以尊犯卑，親屬關系越近，處罰越輕，反之越重。（二）用意：把儒家“親親尊尊”、“

7、愛有差等”的禮制原則引入到刑事法律之中，以法律的方式維護了 “三綱五常”。十三.簡述唐律中“八議”制度的主要內容。1 .性質：魏律首創(chuàng)的一種貴族官僚在刑法適用上享有的特權制度；源自漢代的禮法結合；出現(xiàn)于唐律疏議名例。2 .含義：刑法中法定八種人犯死罪時，司法機關不得直接審理，必須申報皇帝，請皇帝交付大臣集議。3 .范圍：親故賢能功貴勤賓。親”指皇室一定范圍的親屬；“故”指皇帝的某些故舊；“賢”指朝廷認為“有大德行”的賢人君子；“能”指“有大才業(yè)”，能整軍旅、蒞政事，為帝王之輔佐、人倫之師范者；“功”指“有大功勛”者；“貴”指職事官三品以上、散官二品以上及爵一品者；“勤”指“有大勤勞”者；“賓”

8、指“承先代之后為國賓者”4 .特權：犯死罪減為流罪，犯流罪以下減等。5 .例外：如果犯“十惡”等罪，不適用該項制度。十四、唐律疏議中對官僚貴族在刑法適用上規(guī)定了哪些特權？（一）唐代統(tǒng)治者通過“議、請”、減、贖、官當、免官”等方式，將貴族官僚的特權法律化，形成了一整套完整的特 權保障體系，以此鞏固專制統(tǒng)治的基礎。（二）不過應當指出，在君主專制政治中，任何官僚貴族的特權都只具有相對的意義，并以不觸犯君主專制統(tǒng)治的根本利益為限， 如若犯有“十惡之罪的，不得享有上述特權。（三）體現(xiàn)：（1）八議。即“八議”之人犯死罪，報皇帝交朝庭公議。一般死罪可以降為流罪，流罪以下自然減刑一等。（2）上請；對比“八議之

9、人”低一等級的貴族官僚犯罪，死罪上請皇帝裁決；流罪以下減等。對象有三種：一是皇太子妃大功以 上親，二是應議者期以上親及孫，三是有五品以上官爵者。這三種人犯死罪，應上請皇帝裁奪，犯流罪以下減一等處理。（3）減刑；適用“減”的對象有二種：一是六品、七品官員，二是應請者的祖父母、父母、兄弟、姊妹、妻、子、孫。該類人流 刑以下的罪可享受減罪一等的優(yōu)遇。（4）贖；凡屬應議、請、減范圍的人，八品、九品官員及官員得減者的祖父母、父母、妻、子、孫，犯流罪以下聽贖。（5）官當。以官品或爵位折抵徒刑。（6）免官。免官，指通過免除官職來折抵徒刑。十五、材料分析題（共1題，10分）：漢宣帝地節(jié)四年頒詔：“自今子首匿父

10、母，妻匿夫，孫匿大父母，皆勿坐；其父母匿子，夫匿妻， 大父母匿孫，罪殊死，皆上請廷尉以聞?！闭埛治錾鲜霾牧现猩婕暗姆蓡栴}。主要有兩方面的法律問題：1.確立“親親得相首匿” 即近親屬之間包庇對方犯罪免予追究刑事責任的原則，這一原則規(guī)定卑幼包庇尊長一律無罪，尊長包庇卑幼除死罪需“上請”外，其余均無罪；2, “上請”制度。十六、請說明唐律“十惡”規(guī)定的主要內容及立法用意。（一）內容是：一為謀反；二為謀大逆，即陰謀破壞皇家建筑設施。三為謀叛，四為惡逆，即最嚴重是忤逆殺傷尊親屬。五為不 道即用最殘忍的手段害人。六為大不敬，即皇帝的不敬。七為不孝，八為不睦，即對同族尊長有傷害或告發(fā)行為。九為不義，即在下

11、 位的人嚴重違反尊卑之義。十為內亂即親屬內亂倫行為。（二）立法用意：唐律繼承隋開皇律，首要“十惡”之罪，死于律首，加重打擊，是為了1.強調打擊危害君權和國家的行為，2.強調打擊危害父權及家庭倫常秩序的行為以及3.來重違反傳統(tǒng)道義的行為。十七、封建時代關于婚姻的“七去三不去”規(guī)定，內容是什么？（一）“七出”指七條法定休妻理由：一無子，二淫逸，三不事舅姑，四口舌，五盜竊，六妒忌，七惡疾；（二）“三不去”是三條只供學習與交流此文檔僅供收集于網(wǎng)絡，如有侵權請聯(lián)系網(wǎng)站刪除例外情形：一經(jīng)舅姑之喪，二娶時賤后貴，三有所受無所歸。十八、論唐律的歷史地位。（一）唐律是中國封建法典的代表作，是自先秦至隋唐數(shù)千年中

12、國法制文明的集大成之作。（二）標志著中華法系正式形成和成就。（三）唐律是“禮法合一”的典范：出禮出刑、程序合禮和儒生注禮。（四）唐律對后世封建法典的影響，唐以后各朝刑法典繼承唐律體例、內容 ：宋刑統(tǒng)幾乎是唐律的翻版；元朝在司法實踐中， 也“每引（唐律）為據(jù)”；明初制定大明律，篇目一準于唐；清律在內容及原則上也基本上因襲唐律。（五）唐律對東亞及東南亞國家的封建法有重大影響。日本的大寶律令 ，一如唐律；朝鮮刑法，亦采唐律；越南、琉球、西域的 古代法典也與唐律存在著淵源關系。十九、說明唐宋時代三法司與明清時代三法司的職責分工變化。（一）唐宋時代， 大理寺主管審判；刑部主管復核和司法行政；唐代 御史臺

13、或宋代審刑院負責監(jiān)察大理寺、刑部的審判及復核活 動。（二）明清時代，刑部的司法職能加強，取代大理寺成為最高審判機關；大理寺轉而為國家慎刑機關；都察院為中央監(jiān)察機關（4分）。二十、說明中國古代訟師與今日律師的最大不同點。（一）訟師是宋代出現(xiàn)的，主要為民眾提供代寫訴狀、教人打官司的職業(yè)。官府發(fā)給“印字”（專門用于開印訴狀的紙張），一定程度對其活動予以認可。（二）最大不同點有：（1）社會職能，當今主要是代理訴狀（2）涉及案件范圍，律師比訟師廣泛；（3）行為規(guī)范，當今律師有專門的法律做行為規(guī)范，違反則要承擔法律責任；（4）組織形式，當今律師有律師事務所、律師協(xié)會等組織形式。二十一、解釋明律“輕其輕罪、

14、重其重罪”的刑法原則。（一）含義：明朝基于“治亂世用重典 ”的思想，對于直接危及君主專制國家政權與統(tǒng)治秩序的行為，處刑較前代為重，而對于違 犯禮教的行為，處刑相對放寬。（二）體現(xiàn)：1.在大明律中，“謀反”、謀大逆”被明律稱為“罪大惡極”的行為，與唐律相比懲罰要重得多。2.對違犯禮教的行為的處罰較唐律要輕。（三）目的：1.這是為了集中刑法的打擊目標，以更好的發(fā)揮；2.達到維護君主專制統(tǒng)治秩序的作用。二十二、明清朝會審制度有：（1）秋審。是清朝時于每年秋天由中央各主要機關的官員對地方判決的死刑案件的進行復審的制度。審理結果通常有：情實、緩 決、可矜與留養(yǎng)承祀。（2）朝審。除審理案件對象為京師地區(qū)監(jiān)

15、候案件外，其他內容與秋審同。（3）三司會審。對重大或疑難案件由刑部、大理寺與都察院共同審理。（4）九卿會審。遇有特別重大或疑難案件由六部尚書、大理寺卿、都察院左都御史會同通政使共同審理。二十三、簡述大清新刑律相對于大清律例在內容上的主要變化。（1）結構體例上變化。是中國近代法制史上的第一部純粹的刑法典；（1分）分總則與分則（2）罪名變化：取消了一些舊罪名；增加了一些新罪名。（3）刑罰變化：廢除了酷刑；實行主刑、從刑制。（4）刑法原則變化：廢除刑法適用的不平等原則；實行罪行法定原則；刑罰人道主義原則；罪刑則相統(tǒng)一原則。二十三.清末修律“禮法之爭”的雙方代表人物及其代表性觀點。（一）法理派代表為修

16、律大臣沈家本、伍廷芳等。其基本觀點是修律應依西方法理。（二）禮教派代表為有張之洞、勞乃宣等。其基本觀點是修律應當保留中國傳統(tǒng)禮教道德。（三）前者認為“千名犯義”、“存留養(yǎng)親”應當被廢除，“無夫奸”不構成犯罪，子孫可以行使正當防衛(wèi)權；而后者則主張相反。二十四、簡述清末法制改革的主要內容（至少列舉五項）（1）預備立憲；（2）刑法變革；（3）民法變革；（4）商法變革；（5）司法制度變革。二十五、清末預備立憲主要有哪些活動？簡述各項活動的大致內容和影響（一）主要活動的內容：（1）預備立憲原則：“大權統(tǒng)于朝廷，庶政公諸輿論”，即預備立憲或言論自由的前提是保證君主專制不 受影響。（2）改革官制。1.依“三

17、權分立”原則改革中央官制：刑部改為法部，專任司法行政，將大理寺改為大理院、專掌審判，都 察院負責糾察行政之官；頒布內閣官制成立責任內閣，等。2.地方官制也進行了改革；（3）頒布憲法性文件。1908年公布欽定憲法大綱，確立自相矛盾的君主專制與立憲制度；1911年公布重大信條十九條，建立虛君制，擴大國會和總理的權力，實行責任只供學習與交流此文檔僅供收集于網(wǎng)絡，如有侵權請聯(lián)系網(wǎng)站刪除內閣制。（4）成立準憲政機構，中央設資政院，地方設第議局，早期純屬咨詢民意機關，后期從事立法活動。（二）實質：（1）目的是緩和矛盾，抵制革命，挽救清廷命運的措施；（2）以資產(chǎn)階級法律形式掩蓋或肯定封建君主專制。（3）客觀

18、上是中國開始建立憲政制度的有益嘗試，對培養(yǎng)人民的權利意識具有積極價值。（三）影響：1.清朝所謂的“預備立憲”仍然強調皇帝集權，維護帝制，主觀上完全是為了敷衍、欺騙民眾。2.但這一系列活動開始將清末變法從一般的經(jīng)濟、文化與民、刑法制度改革推進到了政體改革的層次二十六、簡述清末司法改革的主要內容（至少舉出五項）（1） 1906年頒布大理院審判編制法確立司法獨立原則，1907年頒布各級審判廳試辦章程規(guī)定刑事訴訟的檢、審分離制和刑事公訴與自訴制。（2） 1906年制定大清刑事民事訴訟法，至1911年又分別草成大清刑事訴訟律草案和大清民事訴訟律 草案（3）相關檢察官和司法行政制度等。只少列舉出五項，每項

19、 2分。二十七、述評欽定憲法大綱。（一）1 907年8月27日，清廷頒布了中國歷史上第一部憲法性文件一一欽定憲法大綱。（1分）（二）篇目共計23條，由“君上.大權” 1 4條和作為附則的“臣民權利義務”9條兩部分構成。（三）內容：1.“君上大權”皇帝權力包括：國家的最高統(tǒng)治權，頒行法律及最高行政權、召集及解散議會權、總攬司法權，統(tǒng)率陸海軍以及宣戰(zhàn)、議和、訂立條約、派遣使節(jié)與認受使節(jié)權。2.“臣民權利義務”部分，享有的權利：凡合乎法定“資格”之臣民，“得為文武官員及議員”；“臣民于法律范圍之內,有言論、著作、出版及集會結社的自由；“臣民非按照法律所定 ;不受逮捕、監(jiān)禁和處罰等。臣民的義務：依法納

20、稅、服兵役、遵守國家法律等。（四）評價：1.本旨在鞏固君權；2.但它也同時以法律的形式規(guī)定君主的權力，并限制君主任意生法，王權法定；3.專制制度在中國從此失去了它存在的合法性基礎；4.這也是中國傳統(tǒng)法律開始向近代轉型最明顯的標志。1法經(jīng)：戰(zhàn)國時期魏國李悝制定的刑法典。分為六篇：盜法：有關侵犯財產(chǎn)罪及其處罰的規(guī)定。賊法：有關侵犯他人人身及國家 政權的犯罪及其處罰的規(guī)定。囚法：有關違反監(jiān)獄管理以及訴訟程序的犯罪及其處罰的規(guī)定。捕法：有關違法追捕法律的犯罪及其處 罰的規(guī)定。雜法：以上各篇沒有規(guī)定的犯罪及其處罰的規(guī)定。具法：有關刑法適用原則的規(guī)定。2五服制：西周時期形成的親屬等級制。包括斬衰、齊衰、大

21、功、小功、纏麻。3 “六禮,是指中國古代關于婚禮方面的六項儀式，依次為：“納采: 問名,“納吉”，納征，“請期”和親迎”。4五聽。西周時形成的審理案件的主要方法。法官根據(jù)當事者的五種客觀表面來判斷其口供的真實性。其具體方法包括：辭聽、 氣聽、色聽、耳聽、目聽。5云夢秦簡（1975年）在湖北云夢縣睡虎地秦墓中發(fā)現(xiàn)的竹簡所記載的有關秦朝法律資料的匯編。包括秦律十八種、效律、秦律雜抄、封診式等內容。6決事比：漢代的判例法。在法無明文規(guī)定的情況下，可以比照判例判案。7春秋決獄：漢朝董仲舒創(chuàng)立的一項司法慣例。即在法無明文規(guī)定的情況下，法官可以根據(jù)孔子所著春秋一書的基本精神判 決刑事案件。8準五服以制罪。

22、晉律中首創(chuàng)的親屬之間相犯依五服等級為標準處刑的制度。五服包括：斬衰、齊衰、大功、小功、纏麻；以卑 犯尊，親屬關系越近，處罰越重；以尊犯卑，親屬關系越近，處罰越輕。9親親得相首匿：漢代的一項法律原則，其本意在于尊重人們的倫理親情，弘揚“親親尊尊”之道，寬宥人們出于自然親情而情 不自禁地包庇藏匿犯罪親屬的行為。10八議制度：源于周禮“八辟”，曹魏制定新律時將其確立為正式法律制度。八議即對八種特殊人物犯罪的上奏請議制度， 而一般官員無權直接審判，其結果一般是寬宥處理。此八種人即親、故、賢、能、功、貴、勤、賓、等。11存留養(yǎng)親：指犯人直系尊親屬年老應待則家無成丁，死罪非十惡，允許上請，流刑可免發(fā)遣，徒

23、刑可緩期，將人犯留下以照料 老人，老人去世后再實際執(zhí)行。最早見于北魏律，是中國古代法律家族化、倫?；木唧w體現(xiàn)。12官當：魏晉南北朝時期形成的以官職抵徒刑的制度。明以后被廢除。13保辜：漢唐以來形成的以傷害結果論罪的制度。凡傷害案，在法定期間內死亡者，以殺人罪論；期間外死亡者，以傷害論。14十惡：隋開皇律吸收北齊時的重罪十條，將“十惡”之罪列于律首，加重打擊一為謀反；二為謀大逆，即陰謀破壞皇家建 筑設施。三為謀叛，四為惡逆，即最嚴重是忤逆殺傷尊親屬。五為不道即用最殘忍的手段害人。六為大不敬，即皇帝的不敬。七為不 孝，八為不睦，即對同族尊長有傷害或告發(fā)行為。九為不義，即在下位的人嚴重違反尊卑之義

24、。十為內亂即親屬內亂倫行為。15義絕：唐時法定的離婚制度。即夫妻之間如有相互殺傷等行為，可視為夫妻恩義已絕，國家可強迫其離婚。16刺配刑，北宋太祖時為了寬貸雜犯死罪而設立的一種代死之罰，后逐漸成為常用的刑罰。它是對罪犯處以“決杖、刺面、流配”只供學習與交流此文檔僅供收集于網(wǎng)絡，如有侵權請聯(lián)系網(wǎng)站刪除三合為一的刑罰。在宋朝曾廣泛應用的刺配刑實際上是古代肉刑之一刑的復活。17折杖法：宋太祖創(chuàng)立的一種刑罰制度。即將笞、杖、徒、流四種刑罰折算成杖刑。18務限法。宋朝的一項民事訴訟法律制度，即民事案件只能在每年10月1日以后到次年3月之間提起訴訟，以避免耽誤農(nóng)時。19錄囚。中國古代實行的一項再審程序。即由皇帝或上級官員對在押囚犯進行詢問，以便平反冤獄。20鞫獺分司：宋代設專職官員分別負責“審”與“判”，在各州，設司理院，有司理參軍，掌獄訟之事；另設司法參軍，掌“議法判刑”。在大理寺，有“斷司”和“議司”之分。21翻異別勘：宋代的一項審判制度，指當犯人不服判決臨時稱冤，或在家屬代