新課程下教師應(yīng)具備的素養(yǎng)

1、新課程下教師應(yīng)具備的素養(yǎng)當(dāng)前新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)正在全國(guó)緊鑼密鼓地進(jìn)行， 新的理念層出不窮， 沿 用了幾十年的傳統(tǒng)教案方式面臨著巨大的改革壓力。 時(shí)代在發(fā)展， 理論在進(jìn)步， 學(xué)科在更新， 這一切都呼喚著新的教案方式誕生， 呼喚著新的教師角色的量身打造， 呼喚著全新的教案環(huán) 境的創(chuàng)設(shè)潮來(lái)潮往，當(dāng)課程改革的浪頭來(lái)回于我們身邊之際，我們的廣大教師，站在一線，處于課程改革的風(fēng)頭浪尖， 怎么響應(yīng)這一波又一波的風(fēng)潮？“新課程來(lái)了， 我們又怎么 教？”教育部在全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) （ 實(shí)驗(yàn)稿 ）（ 簡(jiǎn)稱標(biāo)準(zhǔn) ） 中對(duì)語(yǔ)文課程 的性質(zhì)、特點(diǎn)、地位、目標(biāo)及課程的基本理念都有所規(guī)劃 , 對(duì)語(yǔ)文教師應(yīng)

2、具備的素養(yǎng)提出了 更新更重要的要求。人文素養(yǎng) 語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是 語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。與歷屆大綱相比。 人文性是 標(biāo)準(zhǔn)在語(yǔ)文課性質(zhì)認(rèn)識(shí)上的一個(gè)顯著 特點(diǎn)，并作為一條紅線貫串于整個(gè) 標(biāo)準(zhǔn) 之中，這就要求語(yǔ)文教師要具備較高的人文素養(yǎng)。 “人文”按現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋是指人類社會(huì)各種文化現(xiàn)象。 “素養(yǎng)”是指平日的修養(yǎng)， 即指一定 的理論、知識(shí)、 藝術(shù)、 思想等方面的水平。 所以語(yǔ)文教師在人文素養(yǎng)方面首先必須具備豐富 的社會(huì)科學(xué)知識(shí)。在自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)總體中，應(yīng)把歷史、哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、考古學(xué)、法學(xué)、文 藝批評(píng)與歷史、 倫理以及歷史和哲學(xué)方法等社會(huì)各種科學(xué)文化知

3、識(shí)納入自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)總體 中，并加強(qiáng)上述方面的修養(yǎng)。人文性是語(yǔ)文的重要性質(zhì)之一，語(yǔ)文是“最具有社會(huì)文化、民族文化、歷史文化的課程?！彼€具備了其他學(xué)科所無(wú)法一體涵容的倫理、道德、藝術(shù)、審 美、情感、哲學(xué)思想等因素。文以載道、載情、載史、載文。另外，語(yǔ)文本身也是民族文化 的重要組成部分，是與人的社會(huì)歷史文化、與人的具體生命活動(dòng)緊緊相連的。只有這樣，語(yǔ) 文教師才能對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材中的材料加以整合處理，為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)展示豐富的歷史背 景，創(chuàng)設(shè)出語(yǔ)文知識(shí)應(yīng)用的現(xiàn)實(shí)情境來(lái)。 其次要掌握比較寬厚的語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)。 語(yǔ)文教師要 在語(yǔ)文知識(shí)方面全面掌握現(xiàn)代漢語(yǔ)、 古代漢語(yǔ)、古典文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、 文學(xué)理論等語(yǔ)文學(xué)

4、科 知識(shí)， 要在聽說(shuō)讀寫方面具有較強(qiáng)的能力。對(duì)這些必須達(dá)到全面扎實(shí)、 盡可能做到精通，對(duì) 其所有問(wèn)題都能做到知其然，知其所以然，舉一反三，觸類旁通。教育素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)在教案建議中的第一條就是“充分發(fā)揮師生雙方在教案中的主動(dòng)性和創(chuàng) 造性”，“語(yǔ)文教案應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行”。在學(xué)習(xí)方式上，標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)必須“積極倡導(dǎo)民主、合作、 探究的學(xué)習(xí)方式”。 這種在教案及學(xué)習(xí)方式上的變革，要求語(yǔ)文教 師必須具備良好的教育素養(yǎng)。 語(yǔ)文教師的教育素養(yǎng)應(yīng)包括教育理論素養(yǎng)、 語(yǔ)文教育能力素養(yǎng) 及語(yǔ)文教案研究素養(yǎng)等方面。 教育理論素養(yǎng)主要是指語(yǔ)文教師對(duì)教育科學(xué)知識(shí)的掌握， 能夠 恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教育學(xué)和心理學(xué)的概念、 范疇、原

5、理，處理教育教案中的各種問(wèn)題，能清晰地表 達(dá)自己的教育思想和教育設(shè)想。語(yǔ)文教育能力素養(yǎng)是指識(shí)字寫字教案能力、閱讀教案能力、 作文教案能力、口語(yǔ)交際教案能力的綜合。語(yǔ)文教案研究素養(yǎng)是指探索小學(xué)語(yǔ)文教育規(guī)律， 用以指導(dǎo)語(yǔ)文教案實(shí)踐的素養(yǎng)， 它是語(yǔ)文教師的專業(yè)素養(yǎng)、 教育和創(chuàng)新素養(yǎng)的集中體現(xiàn)。 語(yǔ) 文教師的教育素養(yǎng)是語(yǔ)文教師整體素養(yǎng)的重要組成部分，它決定教師教案水平的好壞。 這就要求語(yǔ)文教師要進(jìn)一步學(xué)習(xí)掌握教育學(xué)、 心理學(xué)、 兒童教育心理學(xué)、教育統(tǒng)計(jì)學(xué)、 語(yǔ)文教案 論等教育科學(xué)知識(shí)，用以指導(dǎo)語(yǔ)文教育教案實(shí)踐。. 文學(xué)素養(yǎng)新課標(biāo)要求教師以開放靈活的方式啟發(fā)學(xué)生， 讓學(xué)生在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的熏陶中逐 步提

6、高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。 這就要求教師首先要成為一個(gè)“感染源”， 用自己豐厚的文學(xué)積累 去感染學(xué)生。 “腹有詩(shī)書氣自華”， 語(yǔ)文教師應(yīng)廣泛閱讀古今中外的文學(xué)名著， 才能給學(xué)生 正確的引導(dǎo)和評(píng)價(jià)， 一個(gè)在課堂上善于旁征博引、 宏辯滔滔的教師是受人歡迎的， 他可以充 分展示語(yǔ)言的魅力，使學(xué)生進(jìn)入一種良好的氛圍中。. 才藝素養(yǎng) 新課標(biāo)十分注重各科知識(shí)之間的滲透，注重知識(shí)與能力的銜接，這就需要教師掌握 更多的綜合知識(shí)，做到多才多藝。事實(shí)證明，多才多藝的老師容易博得學(xué)生的好感和崇拜。 “親其師則信其道”， 被學(xué)生喜愛的教師在教案上就具有極大的優(yōu)勢(shì)， 相對(duì)輕松而順利。 所 以要注意廣收博納， 迎接八面來(lái)風(fēng)， 讓

7、自己的知識(shí)層次更高， 根底更厚。 如果知識(shí)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、 方法枯躁，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒而失去興趣，也就難以取得好的教案效果了?？茖W(xué)素養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)是指人們通過(guò)實(shí)踐所獲得的掌握和運(yùn)用科學(xué)的能力。 隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的 發(fā)展， 自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)將不斷融合， 與語(yǔ)文學(xué)科聯(lián)系密切，也必然反映到語(yǔ)文教案內(nèi)容 中來(lái)， 語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)工具性和綜合性的特點(diǎn)，使它的觸角伸到幾乎所有領(lǐng)域。目前，我國(guó)語(yǔ)文教師的科學(xué)素養(yǎng)還有很多地方不令人滿意，尤其是對(duì)一些新知識(shí)的掌握，對(duì)科學(xué)過(guò)程、 方法的了解， 仍然有許多工作要做。 我國(guó)目前已開展了教師培養(yǎng)的本科教育， 這對(duì)提高語(yǔ)文 教師的科學(xué)素養(yǎng)必然起到積極的促進(jìn)作用。創(chuàng)新素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn) 在

8、總目標(biāo)中明確指出： “發(fā)展思維能力， 激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能。 ”同時(shí) 標(biāo) 準(zhǔn)在課程建設(shè)上強(qiáng)調(diào)大教育觀，即克服語(yǔ)文課程孤立、封閉、凝固、僵化等種種弊端，在 大教育觀的指導(dǎo)下， 實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容、 課程實(shí)施等的根本變革， 構(gòu)建開放創(chuàng)新而富有活力的語(yǔ) 文課程體系。 所有這些都要求小學(xué)語(yǔ)文教師要具備較強(qiáng)的創(chuàng)新素養(yǎng)。 教育要?jiǎng)?chuàng)新， 首先要擁 有一批具備創(chuàng)新素養(yǎng)的教師， 只有創(chuàng)新型的教師， 才能實(shí)施創(chuàng)新教育， 才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的 學(xué)生。 語(yǔ)文教師的創(chuàng)新素養(yǎng)最重要的是有引導(dǎo)創(chuàng)新意識(shí)，其核心是推祟創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮。 語(yǔ)文教師具備創(chuàng)新素養(yǎng)才能在教案中開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能， 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí) 和創(chuàng)新能力。

9、具有創(chuàng)新素養(yǎng)的語(yǔ)文教師， 才能在教案中營(yíng)造民主寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍， 培植學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心和主動(dòng)意識(shí)， 鼓勵(lì)獨(dú)立思考， 自主探究合作學(xué)習(xí)， 激活想像力和創(chuàng)新 思維。信息素養(yǎng) 如果說(shuō)信息意識(shí)是“內(nèi)驅(qū)力”的話，那么，信息知識(shí)就是信息素養(yǎng)的“基礎(chǔ)”，它 涉及的是“知不知”的問(wèn)題。 具備一定的信息知識(shí)， 對(duì)培養(yǎng)信息素養(yǎng)也是非常重要的。 信息 知識(shí)包括 信息系統(tǒng)的組成及功能、信息技術(shù)的發(fā)展歷史和發(fā)展趨勢(shì)、相關(guān)的常用術(shù)語(yǔ)等。 作為教師，應(yīng)該 具備一定的信息知識(shí)。語(yǔ)文教師必須了解信息技術(shù)的基本理論、知識(shí)和方 法；了解現(xiàn)代信息技術(shù) 的發(fā)展與學(xué)科整合的基本知識(shí)；必須掌握常規(guī)的電教媒體、計(jì)算機(jī) 等現(xiàn)代設(shè)備基礎(chǔ)

10、知識(shí)， 以及一些常用軟件的安裝和使用， 并能熟練應(yīng)用計(jì)算機(jī)編寫測(cè)試試卷、 處理學(xué)生考試成績(jī)等。語(yǔ)文教師 應(yīng)當(dāng)掌握計(jì)算機(jī)的一般原理，學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)收集資料、傳 輸文件和交互式教案， 能利用電子公告 牌或自己制作的網(wǎng)站發(fā)布觀點(diǎn)， 同時(shí)尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)、 遵守網(wǎng)絡(luò)道德。不具備一定的信息意識(shí)，與人交流都會(huì)變得困難。. 時(shí)事素養(yǎng)梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)“變者，天下之公理也”。進(jìn)入新世紀(jì)， 科技發(fā)展日新月異， 語(yǔ)文教師 應(yīng)以高姿態(tài)立于時(shí)代的潮頭， 廣泛關(guān)注國(guó)際國(guó)內(nèi)的時(shí)事動(dòng)態(tài)， 摸透時(shí)代的脈搏。 像三峽工程 下閘蓄水、“神舟五號(hào)”一飛沖天、中國(guó)女排重奪冠軍、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、薩達(dá)姆被俘、著名影 星歌星流行動(dòng)態(tài)等，都應(yīng)作一定了解，做到

11、與時(shí)俱進(jìn)。同時(shí)，還要了解學(xué)生的心理動(dòng)向，與 學(xué)生開誠(chéng)布公進(jìn)行溝通， 與他們同樂(lè)同愁，結(jié)合教案實(shí)際，多與他們交流探討，這樣既可充 實(shí)課堂內(nèi)容，活潑教案氣氛，還可拉近與學(xué)生的距離，做到“教案相長(zhǎng)”。據(jù)報(bào)載，有一中 年班主任， 平時(shí)從不關(guān)注新聞時(shí)事， 結(jié)果學(xué)生嘲笑捉弄她，竟將“謝庭鋒”選為班長(zhǎng)。 我們 不能太責(zé)怪學(xué)生調(diào)皮，而應(yīng)反思一下教師的頭腦未免太過(guò)僵化，亟待一次“風(fēng)暴”的洗禮 了。 美學(xué)素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)前言指出： “要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣”， 在總目標(biāo)中又指出： “要逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀， 提高文化品位和審美情趣”。 所有這些敘述， 都給我們傳達(dá)這樣一個(gè)信息： 語(yǔ)文教案， 不

12、僅要教給學(xué)生純語(yǔ)言知識(shí)， 還應(yīng)注重學(xué)生情感培 養(yǎng)，注重學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)， 使之成為“完整”、“豐滿”的人，而要培養(yǎng)學(xué)生的審美情 境，教師首先必須具備較高的美學(xué)素養(yǎng)。 語(yǔ)文教師的美學(xué)素養(yǎng)要求是比較高的， 其審美品位 應(yīng)該是和諧又優(yōu)雅的。和諧讓學(xué)生感受到恬靜和陶醉，優(yōu)雅讓學(xué)生崇敬、向往。這種審美應(yīng) 體現(xiàn)于語(yǔ)文教案內(nèi)容的呈現(xiàn)上、 教案手段的選擇上、 教案程序的設(shè)計(jì)上。 如優(yōu)秀的詩(shī)文往往 包含著豐富多彩的感情、 博大精深的思想、深邃幽遠(yuǎn)的意境、 精致優(yōu)美的語(yǔ)言。教案中如果 有意識(shí)地運(yùn)用，能使學(xué)生自然而然地受到熏陶，純潔心靈，開闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，使學(xué)生掌 握傳統(tǒng)文化的精髓，感受語(yǔ)言文字的優(yōu)美和偉大，更

13、加熱愛民族優(yōu)秀文化。實(shí)踐素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn) 多次從不同角度指出， 語(yǔ)文知識(shí)的教案和訓(xùn)練不能代替語(yǔ)文實(shí)踐和實(shí)踐中的 經(jīng)驗(yàn)積累。 在“教案建議中”指出： “語(yǔ)文教案要注重語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用， 注重基本 技能的訓(xùn)練”。 在“評(píng)價(jià)建議”中指出： 要讓學(xué)生“在誦讀實(shí)踐中增加積累，發(fā)展語(yǔ)感，加 深體驗(yàn)和領(lǐng)悟”。 凡此種種都強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教案要重實(shí)踐、 重體驗(yàn)， 也必然要求語(yǔ)文教師要加強(qiáng) 實(shí)踐素養(yǎng)的提高。 語(yǔ)文教案實(shí)踐性的重要體現(xiàn)是加強(qiáng)語(yǔ)文課程內(nèi)容與課外、 與生活的聯(lián)系與 溝通，變讀書、 答問(wèn)的單調(diào)形式為課堂上充盈豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。這就是說(shuō)語(yǔ)文教師的實(shí)踐素養(yǎng)主要表現(xiàn)在讓每個(gè)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，讓討論、游戲、表演

14、、欣賞、評(píng)價(jià)進(jìn) 入課堂，讓語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)貫穿于教案的全過(guò)程。語(yǔ)文教師的實(shí)踐素養(yǎng)是一種綜合的素養(yǎng)， 是理論與實(shí)踐密切結(jié)合的體現(xiàn)， 是與學(xué)生 語(yǔ)文學(xué)習(xí)、 社會(huì)實(shí)際緊密聯(lián)系的。 教師實(shí)踐素養(yǎng)的發(fā)揮要以訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)文能力為目標(biāo)。 教 師實(shí)踐素養(yǎng)的發(fā)揮將使小學(xué)語(yǔ)文教師由一個(gè)講授者變成一個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境創(chuàng)造者， 由一個(gè)課 堂資源的提供者， 變成一個(gè)實(shí)踐方法的指導(dǎo)者。 語(yǔ)文教師具備了這些實(shí)踐素養(yǎng)， 就能將學(xué)生 真正地帶入語(yǔ)文課程領(lǐng)域，使學(xué)生身臨其境地體會(huì)語(yǔ)文、學(xué)會(huì)語(yǔ)文、會(huì)學(xué)語(yǔ)文。. 加強(qiáng)自身的文學(xué)修養(yǎng)新課程語(yǔ)文總目標(biāo)中特別強(qiáng)調(diào)： 認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的豐厚博大， 吸收民族文化智慧； 關(guān) 心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸

15、收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)；在發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言能力的同時(shí)， 發(fā)展思維能力， 激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。 在涉及文學(xué)作品時(shí)又提出： 初步理解鑒賞文學(xué)作品， 受到高尚情操和趣味的熏陶；提高語(yǔ)文修養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生，豐富自己的精神境界。提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)， 教師必須首先加強(qiáng)自身的文學(xué)修養(yǎng)。 當(dāng)教師自己停滯不進(jìn)時(shí)， 再多再好的教案方法也只能時(shí)茶壺里面斗波濤空玩花樣。 不進(jìn)則退， 人要時(shí)刻發(fā)展自己 不斷提升品位。 語(yǔ)文教育既要落實(shí)工具性，還要拓展人文性； 提倡大語(yǔ)文教案觀， 生活處處 皆語(yǔ)文。 這些新理念都要求語(yǔ)文教師要具有一定的文化內(nèi)涵。 因此， 一個(gè)語(yǔ)文教師要樹立終 身學(xué)習(xí)的理念， 不斷地豐富自己的文化知識(shí)， 不斷地從

16、閱讀中汲取營(yíng)養(yǎng)， 這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代 教案的要求。提升教師的文化素養(yǎng)， 最重要的是做到博覽群書，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣， 系統(tǒng) 地閱讀、批判性地閱讀。只有文化修養(yǎng)提高了，才能夠居高臨下、游刃有余地教案，才能在 教案過(guò)程中， 注重打開學(xué)生的心靈空間， 注重激活學(xué)生的創(chuàng)造潛能， 注重尊重孩子的個(gè)性差 異，提高自己的教案水平。. 人格素養(yǎng)語(yǔ)文教師更應(yīng)注意提升個(gè)人形象， 增強(qiáng)人格感染。 由于時(shí)代的變化 , 教師不必融會(huì)貫 通抱著清貧樸素的外在形象不放， 而應(yīng)以端莊大方得體的衣著示人， 很多學(xué)校對(duì)教師著裝有 明確的規(guī)定， 甚至要求女教師化淡妝上崗， 這些都是時(shí)代發(fā)展的結(jié)果， 我們完全可以理直氣 壯地接受并實(shí)踐。 教師為人師表以身作則的榜樣作用早已是不爭(zhēng)的真理， 與學(xué)生朝夕相處自 然會(huì)給他們潛移默化的力量。古語(yǔ)說(shuō)“其身正