人文地理學(xué)總結(jié)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上 人文地理學(xué)總結(jié) 人文地理學(xué)總結(jié) 第一章 1、什么是人文地理學(xué)，它與地理學(xué)的關(guān)系是什么？1 答：人文地理學(xué)是關(guān)于人類活動的空間差異和空間組織以及人類與地理環(huán)境之間相互關(guān)系的學(xué)科。 當代地理學(xué)是研究地球表層地理環(huán)境的結(jié)構(gòu)、分布及其發(fā)展變化的規(guī)律性以及人地關(guān)系的科學(xué)。地理學(xué)通常分為自然地理學(xué)和人文地理學(xué)兩部分，或分成自然地理學(xué)、經(jīng)濟地理學(xué)和人文地理學(xué)三部分。人文地理學(xué)是地理學(xué)中的社會科學(xué)它既有社會科學(xué)的特性，又有地理學(xué)的特點。 2、人文地理學(xué)的主要特征：社會性、區(qū)域性、綜合性5 3、西方人文地理學(xué)和中國人文地理學(xué)的發(fā)展6-17 人文地理學(xué)的產(chǎn)生 時間：19世紀中葉之前 發(fā)

2、源地：古希臘 1、地理學(xué)的師祖荷馬的伊利亞特和奧德賽被認為是關(guān)于人文地理知識最早的記述性文章。 2、古希臘著名學(xué)者埃拉托色尼首創(chuàng)了“地理學(xué)”這一名詞，并力圖說明人類生活與地理環(huán)境的關(guān)系。 3、德國的洪堡和李特爾(近代地理學(xué)的開山大師）對地理學(xué)尤其是近代人文地理具有奠基意義。 洪堡：使地理學(xué)成為一門獨立的科學(xué)；新大陸熱帶地區(qū)旅行記、宇宙。 李特爾： 近代人文地理學(xué)的開山大師。認為地理學(xué)是研究人類的家鄉(xiāng)，致力于從區(qū)域地理的觀點來論證人地關(guān)系。 近代人文地理學(xué)： 時間：19世紀下半葉二戰(zhàn)之前 近代地理學(xué)的流派 拉采爾：人文地理學(xué)的創(chuàng)造人，人類地理學(xué)、地理環(huán)境決定論，人類地理學(xué)、政治地理學(xué)；赫特納：區(qū)

3、域?qū)W派的代表，地理學(xué)：它的歷史、性質(zhì)和方法；施呂特爾：景觀學(xué)派的代表。 白蘭士、白呂納人地學(xué)原理：人地相關(guān)論與區(qū)域人文地理研究。 麥金德：開創(chuàng)了政治地理學(xué)研究的先例，歷史的地理樞紐是其政治地理的代表作，“大陸腹地說”：“誰統(tǒng)治東歐，誰就統(tǒng)治大陸腹地；誰統(tǒng)治大陸腹地，誰就統(tǒng)治世界島；誰統(tǒng)治世界島，誰就統(tǒng)治世界”。羅士培：適應(yīng)論。 森普爾：環(huán)境決定論，地理環(huán)境的影響、美國歷史及其地理條件，宣揚地理環(huán)境對人類體質(zhì)、民族發(fā)展與國家歷史具有決定性的影響；亨丁頓，氣候與文明，強調(diào)了氣候?qū)θ祟愇拿鞯臎Q定性影響。巴羅斯，人類生態(tài)學(xué)，提出人類對于自然和生物環(huán)境的適應(yīng)觀點。索爾：文化景觀學(xué)派。哈特向，區(qū)域?qū)W派的代

4、表人物，地理學(xué)的性質(zhì)、地理學(xué)性質(zhì)的透視，認為地理學(xué)是描述和解釋作為人類世界的地球各地方之間變異特性的科學(xué)。 以經(jīng)濟地理學(xué)取代人文地理學(xué)；巴朗斯基、薩烏什金：地理學(xué)派；費根、康斯坦 ?。航?jīng)濟學(xué)派。 現(xiàn)代人文地理學(xué)： 以美國為首的西方陣營： 二戰(zhàn)后初期，區(qū)域?qū)W派提出要加強地理學(xué)理論、方法論研究；60年代，計量地理掀起高潮； 70年代早期開始, 西方人文地理界也相繼受到了心理學(xué)、結(jié)構(gòu)主義及人文主義的影響，出現(xiàn)了行為地理學(xué)(Behavioral Geography)、馬克思主義地理學(xué)(Marxist Geography)及人本主義地理學(xué)(Humanistic Geography)等學(xué)派 。 80年代以

5、來,隨著全球化、信息化、生態(tài)化和知識經(jīng)濟的大步推進，西方國家向后工業(yè)社會的轉(zhuǎn)型加快，出現(xiàn)了所謂的“后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向”。 以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營 50年代，阿努欽強調(diào)統(tǒng)一地理學(xué)的觀點； 70年代后，蘇聯(lián)把經(jīng)濟地理學(xué)改稱為社會經(jīng)濟地理學(xué)；發(fā)展了分支學(xué)科，強調(diào)了應(yīng)用性。 中國人文地理學(xué)的形成與發(fā)展 一、中國古代人地思想的萌芽 最早的地理著作當推禹貢，成書于公元前500年左右，全面技術(shù)了當時全國的地理特征，反映了當時我國的人文和經(jīng)濟面貌。我國人文地理學(xué)的主要貢獻：產(chǎn)生了人地關(guān)系思想的萌芽。對人地關(guān)系進行了初步的探究；積累了大量伊區(qū)域人文地理論述為特色的人文地理知識。貨殖列傳、地理志，元和郡縣圖志，大元一統(tǒng)

6、制，徐霞客游記 二、中國近代的人文地理學(xué) 先驅(qū)：張相文、竺可楨，、胡煥庸、張其昀。 三、中國現(xiàn)代人文地理學(xué) 代表人物：李旭旦、吳傳鈞、鮑覺民 19491979 以經(jīng)濟地理學(xué)取代人文地理學(xué) 19801990 人文地理學(xué)的復(fù)興與發(fā)展 1990年以來 近入全面發(fā)展階段 第二章 1、文化區(qū)的概念和類型24-25 文化區(qū)：某種文化特征或具有文化特征的人的群體在空間上的分布。 形式文化區(qū) 概念：指某種文化現(xiàn)象，或某些具有相互聯(lián)系的文化現(xiàn)象，在空間分布上具有集中的核心區(qū)與模糊的邊界文化區(qū)。 特征：形式文化區(qū)的特征是具有一個文化特征表現(xiàn)典型的核心區(qū)、文化特征相對一致而又逐漸弱化的外圍區(qū)及邊界較為模糊的過渡帶。

7、 功能文化區(qū) 概念：是以該文化特征受政治、經(jīng)濟或社會某種功能影響，其內(nèi)部彼此之間有一種相互聯(lián)系從而確定其分布區(qū)范圍的文化區(qū)。 特征：功能文化區(qū)都有中心，它是對該區(qū)內(nèi)某種功能起著協(xié)調(diào)和指導(dǎo)作用的所在地。功能文化區(qū)的邊界沒有一個交錯的過渡帶，而是明確該功能中心的范圍所劃定的確切界線。 舉例：如一個國家、一個城市都是一個功能文化區(qū)。 鄉(xiāng)土文化區(qū)25 概念：鄉(xiāng)土文化區(qū)是居住于某一地區(qū)的居民的思想感情上有一種共同的區(qū)域自我意識，這種 自我意識除在感情上有所反映外，有的還有一種符號作標志。 特征：鄉(xiāng)土文化區(qū)與功能文化區(qū)的差異性在于其既無功能中心，又無明確的邊界線；與形式文化區(qū)的區(qū)別在于其區(qū)內(nèi)缺乏形式文化區(qū)

8、那種文化特性上的一致性。 舉例：民俗、信仰等。 2、人文地理學(xué)的基本理論35 人文地理學(xué)的理論：區(qū)位論、行為論、文化景觀論、人地關(guān)系論等。 3、人地關(guān)系論的含義和代表人物35-40 環(huán)境決定論：自然環(huán)境決定人類生理和心理特征，并此決定人類社會的發(fā)展。孟德斯鳩，認法的精神拉采爾，人類地理學(xué)森普爾，拉采爾的學(xué)生。亨丁頓，森普爾的學(xué)生，氣候與文明 可能論和或然論：強調(diào)人類對環(huán)境有自選擇，利用能力的一種理論，與環(huán)境決定論對稱。法國的白蘭士、白呂納。 適應(yīng)論：生物通過文化的發(fā)展而對自然環(huán)境和環(huán)境變化的長期適應(yīng)。英國的羅克斯比。 生態(tài)論：借生物學(xué)的生態(tài)學(xué)一些觀點來分析人地關(guān)系的特點，研究人類對自然環(huán)境的反

9、應(yīng)。美國的巴羅斯。 環(huán)境感知：環(huán)境影響而產(chǎn)生的印象，為該環(huán)境中共同文化集團內(nèi)所有成員所共有，在移民身上反映比較明顯。 文化決定論：人地關(guān)系中，人通過文化起決定性作用。 和諧論：如何處理和諧環(huán)境和人類文化生活關(guān)系，已成為國際地理學(xué)界所面臨的主要研究任務(wù)。其產(chǎn)生的背景：xx年在世界上率先頒布了“優(yōu)生法”，承認人工流產(chǎn)是合法的。人口增長減慢。其特點是采取了強有力的人為干預(yù)生育行為的措施。 中國模式 經(jīng)濟發(fā)展水平低，生育控制因素作用更強；另外，內(nèi)部差異大，多種人口轉(zhuǎn)變階段并存。 印度模式 增長速度快，生育控制較弱。 2、世界人口分布的一般規(guī)律 分布不平衡：人口分布有明顯的中低緯指向、近海岸指向和平原指

10、向。 邦奇的人類大陸圖顯示，世界上有四個人類大陸：東亞和東南亞；南亞； 歐洲；北美洲東部。 世界人口表現(xiàn)在人口分布有明顯的趨向性：即趨向暖濕地區(qū)、趨向低平地區(qū)、趨向岸邊。 3、中國人口分布規(guī)律 1. 以黑河騰沖線為界東南地區(qū)人口稠密，西北地區(qū)人口稀少。 2. 人口明顯地集中于沿海，越往內(nèi)地人口越稀疏。 3. 我國人口具有明顯低地指向性特點，即人口垂直方向上的分布不平衡。 4、人口遷移的概念、規(guī)律和機制 人口遷移概念89：人們出于某種目的，移動到一定距離之外，改變其定居地的行為。 人口遷移的空間規(guī)律 研究先驅(qū)：美國人口統(tǒng)計學(xué)家拉文斯坦: 大部分的移民只是短距離的遷移，長距離的移民一般傾向于遷移到

11、大的工商業(yè)中心 鄉(xiāng)村人口向城市或其它地區(qū)的遷移具有階段性兩地間的凈遷移量在總遷移量中所占比重不大鄉(xiāng)村居民比城鎮(zhèn)居民更富遷移性。 短距離的遷移以女性居多，在較富冒險性且距離遙遠的遷移中男性居多。大部分移民是年輕人，祖國攜家?guī)Ь烊乙瞥鍪呛苌僖姷摹?遷移的主要方向是從農(nóng)業(yè)地區(qū)遷移至工商業(yè)中心，遷移的主要動機以經(jīng)濟為主。 拉氏的遷移法則 ：遷移發(fā)生率與源地、目的地之間的距離成反比。 斯托福提出的“干預(yù)機會”理論。 遷移一定距離的移民數(shù)，與目的地的機會數(shù)量成正比，與沿途的“干預(yù)機會”成反比。 實際意義：當附近有機遇時，人們對一個遙遠目的地各種長處的感知就會變化。即當近處有機會存在時，遠處目標的吸引力就

12、減弱。 李于1966年研究了不同條件下的遷移規(guī)模、遷移流和反遷移流向發(fā)展以及遷移者的特征。 1、遷移規(guī)模因人口密度而變化。 2、遷移規(guī)模與克服干預(yù)障礙的難度有關(guān)。3、遷移規(guī)模因經(jīng)濟波動而變化。 4、除非嚴格阻止，否則隨著時間的推移，遷移的規(guī)模和速度趨于上升。5、遷移的規(guī)模和速度隨一國或一地的進步程度而變化。 6、特定地域內(nèi)的遷移規(guī)模因包括該地域的區(qū)域的多樣性程度而不同。 人口遷移的機制91 解釋遷移的因素可以分為兩類：因環(huán)境的變化而產(chǎn)生的刺激因素和個人動機變化產(chǎn)生的因素。盡管影響人口遷移和流動的原因多種多樣，但主要的原因是經(jīng)濟方面。政治因素和文化因素也是造成人口遷移的重要因素。 5、世界種族劃

13、分1. 白色種族群2. 黃色種族群3. 黑色種族群4. 棕色種族群 6、世界地理人種主要分成以下幾類： 1. 亞洲地理人種2. 歐洲地理人種 3. 非洲地理人種4. 美洲印第安地理人種 5. 印度地理人種6. 澳大利亞地理人種 7、什么是民族，民族的變化和整合： 民族是歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)于共同文化上的 共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的人群共同體，是一種文化現(xiàn)象。 民族的特征：1.共同語言2.共同地域3.共同經(jīng)濟生活4.共同心理素質(zhì) 民族的變化與整合： 北美印度安的文化變化：傳統(tǒng)玉米種植地位下降，玉米主食讓位于面包，大家庭解體，核心家庭出現(xiàn)，磚房替代土坯房，電器代替?zhèn)?/p>

14、統(tǒng)用器，汽車替代馬車，英語普及； 西班牙人在拉美與印第安人的整合：斗牛傳到墨西哥 歐洲多個民族在美國的整合：美國英語、信新教的占優(yōu)勢，形成新民族美利堅民族。 8、民俗與流行文化 民間文化與流行文化 民間文化又稱民俗，是指一個民族或一個社會群體在長期的生產(chǎn)實踐和社會生活中逐漸形 行業(yè)，又稱無煙工業(yè)，無形貿(mào)易。 B旅游者： 國際旅游者：旅游者是指離開定居國，到其他國家旅行24小時以上的人。 國內(nèi)旅游者：指在本國某目的地旅行超過24小時而少于一年的人，其目的是娛樂、度假、運動、商務(wù)、會以、學(xué)習(xí)、探親訪友、健康或宗教。 C客源地：是產(chǎn)生旅游者的地域，即游客的來源地。 D目的地：是旅游吸引物比較集中，有

15、旅游接待服務(wù)設(shè)施，具備旅游功能的區(qū)域，它是旅游流指向的目的區(qū)域。世界主要的旅游目的地包括地中海、加勒比海、東南亞、肯尼亞、阿爾卑斯山等地。 2、旅游地文化要素和基本特征 基本特征：地域性大眾性綜合性直觀性季節(jié)性 3、什么是旅游資源，旅游資源的分類 旅游資源：對旅游者具有吸收力的自然存在和歷史文化遺存，以及直接用于旅游目的的人工創(chuàng)造物?？梢允蔷唧w的，也可以是無形的、精神的。 旅游資源分類： 以資源特性分類：自然旅游資源和人文旅游資源 按旅游資源利用角度分類：可再生與不可再生 以區(qū)域功能分類：自然景觀、名勝古跡、人工建筑物、商業(yè)旅游、民俗風(fēng)情等 按旅游活動的性質(zhì)分類：觀賞型、運動型、休養(yǎng)型、娛樂型

16、及特殊 旅游資源等 按旅游資源特性與游客體驗分類：利用導(dǎo)向型、資源基礎(chǔ)型、中間型 4、旅游動機的概念、分類及影響因素，影響決策的主要因素 旅游動機：直接推動一個進行旅游活動的內(nèi)部動因或動力，是旅游行為形成的基礎(chǔ)。 分類：田中喜一分類法：心情、身體、精神和經(jīng)濟動機。麥金托什分類法：身體健康、文化、交際、地位與聲望。 影響旅游動機的因素：性別：男子多把動機付諸實施，女性多猶豫、遲滯、穩(wěn)重；年齡：年輕人產(chǎn)生動機易、實施快；中年人求實求穩(wěn)；老年人喜愛清靜而交通方便、懷古或訪友需要。身體健康：影響動機的產(chǎn)生及強度。經(jīng)濟能力：余暇時間；心理因素：個人的愛好、興趣、專業(yè)、對生活的態(tài)度、對周圍環(huán)境的知覺、受教

17、育程度及家庭等各方面的影響；社會因素：政治、經(jīng)濟、文化及治安等。 影響決策的主要因素：感知環(huán)境：人們把進行旅游決策時收集到的各種信息攝入腦中，形成對環(huán)境的整體印象。感知環(huán)境的影響還表現(xiàn)在居住地與旅游地的距離上；最大效益原則：A、最小的旅游時間比；B、最大的信息收集量：最有名的、與居住地差異較大的旅游資源；旅游偏好：年齡、職業(yè)、學(xué)歷。 5、旅游開發(fā)對區(qū)域社會文化影響315-319 旅游對區(qū)域的社會影響： A、旅游地居民態(tài)度從歡迎到憎畏，擔心自己的傳統(tǒng)習(xí)俗和生活方式會受到?jīng)_擊； B、示范效應(yīng)：旅游者以其自身的意識形態(tài)和生活方式介入旅游地社會中，引起旅游地居民的思想變化，對落后地區(qū)可以提高人的素質(zhì)，

18、可以提高當?shù)厝松钏?，一些有爭議的都市價值觀和腐朽的東西傳播開來。 C、社會道德：色情、犯罪、賭博被認為是旅游業(yè)帶來的災(zāi)難。 D、宗教：宗教圣地為迎合旅游業(yè)而發(fā)展，失去其宗教意義，把旅游接待看作一種重要的收入來源。 E、語言：語言的使用直接反映該國的文化力量，是衡量國際旅游業(yè)的社會影響的尺度，但威脅著旅游地語言的純潔性。 F、健康：有助于公共健康設(shè)施的改善，也可能引起健康標準的倒退，旅游者把疾病帶到所到之處或受旅游地疾病的影響。 旅游對區(qū)域文化影響： A、促進文化的變更和交流；1. 游客 2. 時間、空間和交流 3. 文化經(jīng)紀人 B、引起傳統(tǒng)文化形式的復(fù)興或倒退。旅游與文化的變更和交流旅游對

19、文化的影響以工藝美術(shù)品為例1. 傳統(tǒng)藝術(shù)形式的復(fù)興2. 傳統(tǒng)藝術(shù)形式的退化 第十一章 1、什么是政治地理單元，政治地理結(jié)構(gòu)和過程322-324 政治地理單元：在一定地理環(huán)境及社會文化條件下形成、具體政治組織或集團支配、具有一定范圍的地理區(qū)域。 政治地理單元主要分為三個級別： A是國家級的，即具有確定人口和領(lǐng)土的主權(quán)國家； B是國際級的，即若干主權(quán)國家和區(qū)域性或全球性國家集團組成的國際關(guān)系體系，在政治地理中稱為全球政治地理格局； C是國內(nèi)級的，即一國內(nèi)部的行政分區(qū) 政治地理結(jié)構(gòu)：1、政治空間結(jié)構(gòu)；政治地理單元中包括領(lǐng)土范圍、邊界、位置、形狀和具有支配地位和中心性區(qū)域等空間要素組成。 2、政治實力

20、結(jié)構(gòu)；諸如領(lǐng)土、自然條件、人口、軍事、經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)、國民士氣及政府能力等實力要素組成。 政治地理過程:政治擴散、政治整合、政治分散、主權(quán)的變化 2、國家的中心性區(qū)域、核心區(qū)328-329 國家的中心性區(qū)域是國家政治地理結(jié)構(gòu)的重要組成因素。任何國際都擁有標志該國起源、發(fā)展以及政治經(jīng)濟核心地位的中心性區(qū)域，這些區(qū)域?qū)业慕y(tǒng)治、發(fā)展、安全乃至國際地位具有舉足輕重的作用。 國家中心區(qū)域包括：1首都： 2核心區(qū)： 3、邊疆和邊界的概念區(qū)分 邊疆和邊界的概念 世界上各個國家之間總是有一條邊界線與其鄰國分開。這條線一方面表示是兩國共有的分界線，另一方面表示其線內(nèi)是其主權(quán)管轄范圍。邊界通常指“本國與鄰國的

21、領(lǐng)土之間的分界線”，傳統(tǒng)分為“自然邊界”和“人為邊界”，邊疆則指“靠近國界的領(lǐng)土”。是兩國間的政治分界線或一國之內(nèi)定居區(qū)和無人定居區(qū)之間寬度不等的地帶。 4、國家權(quán)力要素331-337 國家權(quán)利要素包括: 領(lǐng)土空間、自然資源、人口資源、經(jīng)濟水平、軍事力量、科學(xué)技術(shù)、國民士氣和政府的質(zhì)量 5、克萊因的綜合國力方程 美國學(xué)者克萊因提出了一個定量估計分析國力的公式，即“國力方程”。 P=(C+E+M)*(S+W) 式中C為土地和人口；E為經(jīng)濟實力，包括收入能源非燃料礦產(chǎn)資源制造業(yè)食物貿(mào)易；M為軍事能力，包括戰(zhàn)略平衡作戰(zhàn)能力激勵；S為國家戰(zhàn)略系數(shù)；W為國家意愿， 包括國家整合水平，領(lǐng)導(dǎo)人能力，與國家利

22、益相關(guān)的戰(zhàn)略等。 6、全球政治地理格局的主要學(xué)說 1 馬漢的“海權(quán)論”2 麥金德的“心臟地帶”學(xué)說3 斯皮克曼的“陸緣”學(xué)說 4 柯恩的“多極世界”模型5布熱津斯基的跨歐亞安全體系 第十二章 人文地理學(xué)總結(jié) 第一章 1、什么是人文地理學(xué)，它與地理學(xué)的關(guān)系是什么？1 答：人文地理學(xué)是關(guān)于人類活動的空間差異和空間組織以及人類與地理環(huán)境之間相互關(guān)系的學(xué)科。 當代地理學(xué)是研究地球表層地理環(huán)境的結(jié)構(gòu)、分布及其發(fā)展變化的規(guī)律性以及人地關(guān)系的科學(xué)。地理學(xué)通常分為自然地理學(xué)和人文地理學(xué)兩部分，或分成自然地理學(xué)、經(jīng)濟地理學(xué)和人文地理學(xué)三部分。人文地理學(xué)是地理學(xué)中的社會科學(xué)它既有社會科學(xué)的特性，又有地理學(xué)的特點。

23、 2、人文地理學(xué)的主要特征：社會性、區(qū)域性、綜合性5 3、西方人文地理學(xué)和中國人文地理學(xué)的發(fā)展6-17 人文地理學(xué)的產(chǎn)生 時間：19世紀中葉之前 發(fā)源地：古希臘 1、地理學(xué)的師祖荷馬的伊利亞特和奧德賽被認為是關(guān)于人文地理知識最早的記述性文章。 2、古希臘著名學(xué)者埃拉托色尼首創(chuàng)了“地理學(xué)”這一名詞，并力圖說明人類生活與地理環(huán)境的關(guān)系。 3、德國的洪堡和李特爾(近代地理學(xué)的開山大師）對地理學(xué)尤其是近代人文地理具有奠基意義。 洪堡：使地理學(xué)成為一門獨立的科學(xué)；新大陸熱帶地區(qū)旅行記、宇宙。 李特爾： 近代人文地理學(xué)的開山大師。認為地理學(xué)是研究人類的家鄉(xiāng)，致力于從區(qū)域地理的觀點來論證人地關(guān)系。 近代人文

24、地理學(xué)： 時間：19世紀下半葉二戰(zhàn)之前 近代地理學(xué)的流派 拉采爾：人文地理學(xué)的創(chuàng)造人，人類地理學(xué)、地理環(huán)境決定論，人類地理學(xué)、政治地理學(xué)；赫特納：區(qū)域?qū)W派的代表，地理學(xué)：它的歷史、性質(zhì)和方法；施呂特爾：景觀學(xué)派的代表。 白蘭士、白呂納人地學(xué)原理：人地相關(guān)論與區(qū)域人文地理研究。 麥金德：開創(chuàng)了政治地理學(xué)研究的先例，歷史的地理樞紐是其政治地理的代表作，“大陸腹地說”：“誰統(tǒng)治東歐，誰就統(tǒng)治大陸腹地；誰統(tǒng)治大陸腹地，誰就統(tǒng)治世界島；誰統(tǒng)治世界島，誰就統(tǒng)治世界”。羅士培：適應(yīng)論。 森普爾：環(huán)境決定論，地理環(huán)境的影響、美國歷史及其地理條件，宣揚地理環(huán)境對人類體質(zhì)、民族發(fā)展與國家歷史具有決定性的影響；亨丁

25、頓，氣候與文明，強調(diào)了氣候?qū)θ祟愇拿鞯臎Q定性影響。巴羅斯，人類生態(tài)學(xué)，提出人類對于自然和生物環(huán)境的適應(yīng)觀點。索爾：文化景觀學(xué)派。哈特向，區(qū)域?qū)W派的代表人物，地理學(xué)的性質(zhì)、地理學(xué)性質(zhì)的透視，認為地理學(xué)是描述和解釋作為人類世界的地球各地方之間變異特性的科學(xué)。 以經(jīng)濟地理學(xué)取代人文地理學(xué)；巴朗斯基、薩烏什金：地理學(xué)派；費根、康斯坦 丁：經(jīng)濟學(xué)派。 現(xiàn)代人文地理學(xué)： 以美國為首的西方陣營： 二戰(zhàn)后初期，區(qū)域?qū)W派提出要加強地理學(xué)理論、方法論研究；60年代，計量地理掀起高潮； 70年代早期開始, 西方人文地理界也相繼受到了心理學(xué)、結(jié)構(gòu)主義及人文主義的影響，出現(xiàn)了行為地理學(xué)(Behavioral Geogr

26、aphy)、馬克思主義地理學(xué)(Marxist Geography)及人本主義地理學(xué)(Humanistic Geography)等學(xué)派 。 80年代以來,隨著全球化、信息化、生態(tài)化和知識經(jīng)濟的大步推進，西方國家向后工業(yè)社會的轉(zhuǎn)型加快，出現(xiàn)了所謂的“后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向”。 以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營 50年代，阿努欽強調(diào)統(tǒng)一地理學(xué)的觀點； 70年代后，蘇聯(lián)把經(jīng)濟地理學(xué)改稱為社會經(jīng)濟地理學(xué)；發(fā)展了分支學(xué)科，強調(diào)了應(yīng)用性。 中國人文地理學(xué)的形成與發(fā)展 一、中國古代人地思想的萌芽 最早的地理著作當推禹貢，成書于公元前500年左右，全面技術(shù)了當時全國的地理特征，反映了當時我國的人文和經(jīng)濟面貌。我國人文地理學(xué)的主要貢

27、獻：產(chǎn)生了人地關(guān)系思想的萌芽。對人地關(guān)系進行了初步的探究；積累了大量伊區(qū)域人文地理論述為特色的人文地理知識。貨殖列傳、地理志，元和郡縣圖志，大元一統(tǒng)制，徐霞客游記 二、中國近代的人文地理學(xué) 先驅(qū)：張相文、竺可楨，、胡煥庸、張其昀。 三、中國現(xiàn)代人文地理學(xué) 代表人物：李旭旦、吳傳鈞、鮑覺民 19491979 以經(jīng)濟地理學(xué)取代人文地理學(xué) 19801990 人文地理學(xué)的復(fù)興與發(fā)展 1990年以來 近入全面發(fā)展階段 第二章 1、文化區(qū)的概念和類型24-25 文化區(qū)：某種文化特征或具有文化特征的人的群體在空間上的分布。 形式文化區(qū) 概念：指某種文化現(xiàn)象，或某些具有相互聯(lián)系的文化現(xiàn)象，在空間分布上具有集中

28、的核心區(qū)與模糊的邊界文化區(qū)。 特征：形式文化區(qū)的特征是具有一個文化特征表現(xiàn)典型的核心區(qū)、文化特征相對一致而又逐漸弱化的外圍區(qū)及邊界較為模糊的過渡帶。 功能文化區(qū) 概念：是以該文化特征受政治、經(jīng)濟或社會某種功能影響，其內(nèi)部彼此之間有一種相互聯(lián)系從而確定其分布區(qū)范圍的文化區(qū)。 特征：功能文化區(qū)都有中心，它是對該區(qū)內(nèi)某種功能起著協(xié)調(diào)和指導(dǎo)作用的所在地。功能文化區(qū)的邊界沒有一個交錯的過渡帶，而是明確該功能中心的范圍所劃定的確切界線。 舉例：如一個國家、一個城市都是一個功能文化區(qū)。 鄉(xiāng)土文化區(qū)25 概念：鄉(xiāng)土文化區(qū)是居住于某一地區(qū)的居民的思想感情上有一種共同的區(qū)域自我意識，這種 自我意識除在感情上有所反

29、映外，有的還有一種符號作標志。 特征：鄉(xiāng)土文化區(qū)與功能文化區(qū)的差異性在于其既無功能中心，又無明確的邊界線；與形式文化區(qū)的區(qū)別在于其區(qū)內(nèi)缺乏形式文化區(qū)那種文化特性上的一致性。 舉例：民俗、信仰等。 2、人文地理學(xué)的基本理論35 人文地理學(xué)的理論：區(qū)位論、行為論、文化景觀論、人地關(guān)系論等。 3、人地關(guān)系論的含義和代表人物35-40 環(huán)境決定論：自然環(huán)境決定人類生理和心理特征，并此決定人類社會的發(fā)展。孟德斯鳩，認法的精神拉采爾，人類地理學(xué)森普爾，拉采爾的學(xué)生。亨丁頓，森普爾的學(xué)生，氣候與文明 可能論和或然論：強調(diào)人類對環(huán)境有自選擇，利用能力的一種理論，與環(huán)境決定論對稱。法國的白蘭士、白呂納。 適應(yīng)論

30、：生物通過文化的發(fā)展而對自然環(huán)境和環(huán)境變化的長期適應(yīng)。英國的羅克斯比。 生態(tài)論：借生物學(xué)的生態(tài)學(xué)一些觀點來分析人地關(guān)系的特點，研究人類對自然環(huán)境的反應(yīng)。美國的巴羅斯。 環(huán)境感知：環(huán)境影響而產(chǎn)生的印象，為該環(huán)境中共同文化集團內(nèi)所有成員所共有，在移民身上反映比較明顯。 文化決定論：人地關(guān)系中，人通過文化起決定性作用。 和諧論：如何處理和諧環(huán)境和人類文化生活關(guān)系，已成為國際地理學(xué)界所面臨的主要研究任務(wù)。其產(chǎn)生的背景：xx年在世界上率先頒布了“優(yōu)生法”，承認人工流產(chǎn)是合法的。人口增長減慢。其特點是采取了強有力的人為干預(yù)生育行為的措施。 中國模式 經(jīng)濟發(fā)展水平低，生育控制因素作用更強；另外，內(nèi)部差異大，

31、多種人口轉(zhuǎn)變階段并存。 印度模式 增長速度快，生育控制較弱。 2、世界人口分布的一般規(guī)律 分布不平衡：人口分布有明顯的中低緯指向、近海岸指向和平原指向。 邦奇的人類大陸圖顯示，世界上有四個人類大陸：東亞和東南亞；南亞； 歐洲；北美洲東部。 世界人口表現(xiàn)在人口分布有明顯的趨向性：即趨向暖濕地區(qū)、趨向低平地區(qū)、趨向岸邊。 3、中國人口分布規(guī)律 1. 以黑河騰沖線為界東南地區(qū)人口稠密，西北地區(qū)人口稀少。 2. 人口明顯地集中于沿海，越往內(nèi)地人口越稀疏。 3. 我國人口具有明顯低地指向性特點，即人口垂直方向上的分布不平衡。 4、人口遷移的概念、規(guī)律和機制 人口遷移概念89：人們出于某種目的，移動到一定距離之外，改變其定居地的行為。 人口遷移的空間規(guī)律 研究先驅(qū)：美國人口統(tǒng)計學(xué)家拉文斯坦: 大部分的移民只是短距離的遷移，長距離的移民一般傾向于遷移到大的工商業(yè)