2020屆四川瀘州瀘四中高三下學(xué)期第二次高考適應(yīng)性考試語文試題

1、2020屆四川省瀘州市瀘縣四中高三下學(xué)期第二次高考適應(yīng)性考試語文試題1.閱讀下面的文字，完成下面小題。戲曲作為綜合藝術(shù)，吸收了多種其他藝術(shù)門類的優(yōu)長和手段，融為一體，創(chuàng)造了在世界舞臺上獨樹一幟的藝術(shù)。以武打為突出特征的武戲，堪稱世界劇壇的一朵奇葩，集中而鮮明地體現(xiàn)著戲曲的中華美學(xué)特色和獨具優(yōu)勢的藝術(shù)表現(xiàn)力。武戲歷史久遠，文化積淀深厚。京劇形成初期，武戲依然保持著粗獷的古樸之風(fēng)，注重勇猛、激烈的跌打翻撲，不太講究造型、做戲。隨著劇種的成熟、發(fā)展，經(jīng)過幾代藝術(shù)家特別是作為“武戲文唱”的引領(lǐng)者楊小樓的執(zhí)著進取，在繼承傳統(tǒng)武打技術(shù)的基礎(chǔ)上，一方面對技巧動作加以美化，增強舞蹈性，另一方面強調(diào)基本技術(shù)服從

2、劇情和表演的需要，使技巧動作成為一種優(yōu)美的舞姿和塑造人物形象的藝術(shù)手段，并與唱、念、做結(jié)合運用，讓武戲得到整體提升，留下許多具有精美觀賞價值的經(jīng)典之作。武戲美在哪里？第一層次是“形式感知”。武戲以動作因素為主，演員把握自己的動作，按一定的節(jié)奏在時間和空間中延伸，通過強與弱、快與慢、剛與柔、動與靜的變化，呈現(xiàn)流動和瞬間的美，加上開打、翻跌、下高、打出手等高難度驚險動作的穿插運用，帶來的懸念和驚嘆，顯然更直觀，更富于視覺的沖擊力。這也是人們被京劇吸引往往從武戲開始，京劇走出國門必帶武戲的重要原因。第二個層次是“同情與共感”。武戲流傳至今的優(yōu)秀劇目，內(nèi)容大多數(shù)弘揚的是中華民族的優(yōu)良品德，如保家衛(wèi)國、

3、奮不顧身的愛國主義精神，除暴安良、抱打不平的俠義精神，塑造了許多忠臣良將和民間英雄人物，傳達的是正能量。即使是反面或性格復(fù)雜多面的角色，也能夠通過細致入微的刻畫，臉譜、神態(tài)、身段表演等鮮活地揭示其本來面目，于惡中見美，美中見惡，取得觀眾的審美認同。美是難以被忘記的。京劇藝術(shù)博大精深，絢麗多姿，文戲、武戲各美其美，美美與共。前些年武戲的勢弱，出自內(nèi)外兩方面的原因。外因除了大眾娛樂日趨多元，流行文化的沖擊，還有武戲演出對場地、環(huán)境的要求嚴于文戲，造成展示機會較少，多年來在大型演唱會中只能于開頭、結(jié)尾烘托氣氛，難以盡顯完整風(fēng)貌。內(nèi)因則表現(xiàn)為傳承、創(chuàng)新乏力，隨著一代技藝精湛的老藝術(shù)家先后離去，舞臺水準

4、下滑，難以適應(yīng)新、老觀眾的審美需求。當(dāng)前，武戲振興迎來新的良好機遇。以傳統(tǒng)為根脈，不僅指具體的戲與技巧，還有前輩藝術(shù)家積累的經(jīng)驗和啟示。高盛麟先生曾對武戲演員提出“三要”：一要打好基礎(chǔ)，意指基本功要規(guī)范、扎實、過硬，唱、念、做、打可以有所側(cè)重，但不可偏廢，才能真正體現(xiàn)武戲的整體美；二是演好人物，包括準確把握人物的個性，處理好技術(shù)與人物的關(guān)系，表演要有真實感，脫離生活和人物的技巧堆積再多，也無美可言；三要跟上時代，了解時代和觀眾的審美取向，對武戲有所創(chuàng)新，有所豐富。尤其是武戲的新劇創(chuàng)作很少，值得分外重視。武戲之美亦中華文化之美。武戲的“精氣神”，將會在新時代煥發(fā)光彩。（摘編自劉連群弘揚武戲之美，

5、人民日報2019年07月11日）【小題1】下列關(guān)于原文的理解和分析，不正確的一項是A.武戲以武打為突出特征，極具中華美學(xué)特色和獨特的藝術(shù)表現(xiàn)力，堪稱世界劇壇奇葩。B.武戲經(jīng)由楊小樓的執(zhí)著改進，在藝術(shù)價值上得到了整體提升，留下了許多的經(jīng)典作品。C.武戲以動作因素為主，更直觀且富于視覺沖擊力，觀眾往往從看武戲開始而愛上京劇。D.武戲創(chuàng)新發(fā)展要以傳統(tǒng)為根脈，傳承具體的戲與技巧及前輩藝術(shù)家積累的經(jīng)驗和啟示?！拘☆}2】下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.文章整體以縱向展開，主要論述了武戲之美的內(nèi)涵、武戲勢弱原因及武戲的振興。B.文章從“形式感知”和“共情與共感”等兩個層次，論述了武戲究竟美在哪里

6、。C.文章從內(nèi)外兩個方面論述了近年來武戲勢弱的原因，并就兩者的關(guān)系進行論證。D.文章以堅守傳統(tǒng)為前提，通過引證法提出了武戲在新時代煥發(fā)光彩的具體措施。【小題3】根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.如果武戲只注重勇猛、激烈的動作形式，不進行藝術(shù)創(chuàng)新提升，就會導(dǎo)致武戲精致感的缺乏，進而難以獲得有更高審美追求的觀眾的青睞。B.京劇出國必帶武戲，說明在語言文化相異的異國他鄉(xiāng)，武戲更直觀、更富于視覺沖擊力的表演，在促進中外文化交流方面有著比文戲更大的功用。C.在大眾娛樂日趨多元和流行文化不斷沖擊的大背景下，武戲如果不能克服自己內(nèi)外的困難，傳承、創(chuàng)新依舊乏力，那么前些年的勢弱仍會持續(xù)。D.武戲演員僅僅

7、做到準確把握人物個性，處理好技術(shù)與人物的關(guān)系，表演具備生活的真實感，并不足以弘揚武戲之美，使它在新時代煥發(fā)光彩。2.閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在人類歷史上曾經(jīng)爆發(fā)過多次全球性傳染疾病，導(dǎo)致人口驟減、家族滅亡，造成的巨大傷害和損失甚至遠遠超過戰(zhàn)爭。歷史上最為恐怖和神秘的傳染疾病是黑死病，在1348年1352年的時間里，它把歐洲變成了死亡陷阱，斷送了1/3人口的生命，其導(dǎo)致的死亡和恐慌完全可與兩次世界大戰(zhàn)相提并論。隨著衛(wèi)生和醫(yī)藥領(lǐng)域的進步，人類遠離了很多病原體的侵害，然而與日俱增的人口密度和出國旅游人次使病毒的傳播更加迅速，全球性傳染病更容易大規(guī)模爆發(fā)，例如起源于西非的埃博拉是一種十分

8、罕見的烈性傳染病毒。能引起人類和靈長類動物產(chǎn)生埃博拉出血熱。埃博拉的死亡率極高，在50%90%之間,致死原因主要為中風(fēng)、心肌梗塞、低血容量休克和多發(fā)性器官衰竭。世界衛(wèi)生組織負責(zé)人將其稱為全球迄今所面對的“和平年代的最大挑戰(zhàn)”。對于人類來說，最大的危險是那些潛伏的疾病，因為它們包含有未知的病原體，而且目前沒有疫苗，尤其是那些具有高傳染性但癥狀并不明顯的疾病，危險系數(shù)要大得多。（摘編自李忠東威脅人類生命的傳染病）材料新冠肺炎疫情期間，各個AI企業(yè)、技術(shù)團隊快速響應(yīng)，各顯其能，充分發(fā)揮人工智能賦能效用、協(xié)力抗擊疫情。AI算法可以對病毒基因進行快速分析。疫情期間快速確診肺炎病人面臨一定困難，核酸檢測試

9、劑短缺、假陰性，都在影響肺炎病人的確診。AI算法的介入，能夠快速分析病毒基因，提升確診效率。浙江省疾控中心上線的自動化全基因組檢測分析平臺，將病毒基因分析的效率由原來的一小時縮至半小時。這套全基因組檢測分析平臺相比較傳統(tǒng)的病毒基因檢測方法，有幾個方面的提升和優(yōu)化。首先，檢測范圍廣，相比較核酸檢測主要檢測病毒序列的兩個片段，應(yīng)用AI算法的全基因組檢測分析平臺基本能覆蓋到病毒的全基因組，可以很大程度上避免傳統(tǒng)檢測方法可能存在假陽性和假陰性等漏檢的問題。其次，可以提前發(fā)現(xiàn)病毒變異的情況。第三，該分析平臺配備了蛋白結(jié)構(gòu)分析功能。病毒有其序列，序列就是需要本測的物質(zhì)，病毒的蛋白結(jié)構(gòu)是其真正發(fā)揮毒性的東西

10、，蛋白結(jié)構(gòu)當(dāng)然是跟序列比較相關(guān)，但是也需要有一套分析方法去構(gòu)建它的結(jié)構(gòu)。該分析平臺同時提供了二級結(jié)構(gòu)、三維結(jié)構(gòu)的分析功能，可以幫助疾控人員快速檢測到病毒，并知道病毒的結(jié)構(gòu)，進一步幫助他們提升分析和研究能力。該平臺基于AI對影像進行分析，輔助臨床醫(yī)生進行決策診斷，得到越來越多醫(yī)生的認可，在一定程度上可以緩解目前核酸檢驗的困境。該平臺正嘗試向更多省市的疾控中心推廣，雖然現(xiàn)在還在優(yōu)化的階段，但是通過科技力量去抗擊疫情將會是一個趨勢。（摘編自楊雪梅抗疫阻擊戰(zhàn),AI有技可施嗎?»）材料三：在COVID-19、甲型H1N1流感、禽流感等傳染病肆虐全球的背景下，作為發(fā)展中國家的中國也正面臨著嚴峻的

11、考驗，并將直接檢驗幾年來中國公共衛(wèi)生管理體系建設(shè)的現(xiàn)狀。傳染病預(yù)防工作是一項綜合復(fù)雜、又需不斷調(diào)整變化的系統(tǒng)性工作，這項工作離不開公共衛(wèi)生管理的常規(guī)手段一一法律法規(guī)。法律法規(guī)作為公共衛(wèi)生管理的重要手段，為公共衛(wèi)生應(yīng)急事件的處理提供可靠的法制保障。在依據(jù)已有的中華人民共和國傳染病防治法中華人民共和國食品衛(wèi)生法中華人民共和國放射性污染防治法，以及醫(yī)療機構(gòu)管理條例等法律法規(guī)的基礎(chǔ)上，又相繼出臺了國家突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急預(yù)案和國家突發(fā)公共衛(wèi)生事件醫(yī)療衛(wèi)生救援應(yīng)急預(yù)案，其中以法律的形式明確了各級政府、各相關(guān)部門在應(yīng)急事件中的職責(zé)。這些法律法規(guī)的不斷健全將使公共衛(wèi)生管理部門在應(yīng)對突發(fā)疫情時能統(tǒng)一行動、有法

12、可依。同時，各級衛(wèi)生行政部門加強監(jiān)測和預(yù)警，完善監(jiān)測信息網(wǎng)絡(luò)，建立預(yù)警制度;建立衛(wèi)生應(yīng)急物資儲備和調(diào)用機制；開展培訓(xùn)、演練，使衛(wèi)生應(yīng)急能力迅速得到提升。堅持統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和分級負責(zé)，堅決服從統(tǒng)一指揮，遵循相關(guān)的技術(shù)要求甚至法律要求也就成為贏取勝利的關(guān)鍵。在預(yù)防工作中為了達到國家防控的兩個關(guān)鍵目標一一有效防控大規(guī)模出現(xiàn)疫情和聚集性疫情爆發(fā)，要群策群力，而把握好公共衛(wèi)生管理常規(guī)手段的干預(yù)尺度將會是制勝法寶。我國現(xiàn)已構(gòu)建起了具有中國特色的突發(fā)事件衛(wèi)生應(yīng)急法規(guī)體系，并能夠根據(jù)對突發(fā)事件認識的深化及技術(shù)發(fā)展及時充實調(diào)整該體系。（摘編自孫蔭眾公共衛(wèi)生管理在傳染病預(yù)防中的定位與干預(yù)【小題1】下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理

13、解，不正確的一項是（）A.全球性人口密度和人們出國旅游活動的增加更易導(dǎo)致全球性傳染疾病大規(guī)模爆發(fā)。B.埃博拉病毒被稱為“和平年代的最大挑戰(zhàn)”，死亡率極高，是危害性最大的傳染病。C.人工智能逐步成熟，借助AI等科技力量應(yīng)對各類突發(fā)公共衛(wèi)生事件將會成為趨勢。D.法律法規(guī)是公共衛(wèi)生管理中的重要手段，其不斷健全有利于傳染病防治工作的開展?！拘☆}2】下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.傳統(tǒng)的病毒基因檢測方法檢測范圍窄，不能及時預(yù)判病毒變異，影響了肺炎病人的確診。B.全基因組檢測分析平臺大體覆蓋肺炎病毒的全基因組，故能得出準確的病情診斷結(jié)果。C.隨著多項法律法規(guī)出臺，我國已構(gòu)建起具有中國

14、特色的突發(fā)事件衛(wèi)生應(yīng)急法規(guī)體系。D.傳染病防治工作中，預(yù)防疫情的關(guān)鍵在于把握好公共衛(wèi)生管理常規(guī)手段的干預(yù)尺度?！拘☆}3】三則材料的側(cè)重點分別是什么？青根據(jù)材料，簡要概括。3.閱讀下面的文字，完成下列小題。古典之殛王開嶺“今人不見古時月，今月曾照古時人?！比欢?，多少古人有過的，今天的視野中卻杳無了。比如古詩詞中的盛大雪況，吾等之輩，雖未歷滄海桑田，但一夜忽至的“千樹萬樹梨花開”，還是親歷過的。滿嘴冰淇凌的現(xiàn)代孩子，誰堆過雪人？誰滾過雪球？沒有雪的冬天，還配得上叫“冬”嗎？流逝者又何止雪？在新輩人眼里，不知所云的“古典”比比皆是一一立于黃河枯床上，除了唇干舌燥，除了滿目的干涸與皴裂，你縱有天才想象

15、，又如何模擬出“黃河之水天上來”的磅礴？誰還能托起李太白心中的汪洋與豪邁？今天的少年真夠不幸的。父輩把祖先的文學(xué)遺產(chǎn)交其手上，卻沒法把誕生那些佳句的空間和現(xiàn)場一并予之?；蛟S在不久之后，這般猜測語文課的尷尬亦不為過吧？一邊是禿山童嶺、雀獸絕跡，一邊是“山光悅鳥性，潭影空人心”的脆音瑯瑯；一邊是泉涸池干、枯禾赤野，一邊是“西塞山前白鷺飛，桃花流水蹶魚肥”的一遍遍抄寫；一邊是暴塵濁日、黃沙漫卷，一邊卻勒令孩子體味“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的盛況35億年前誕從審美資源上講，古代要比當(dāng)今富饒得多，樸素而優(yōu)雅得多。地球自生生命以來，約有5億種生物棲居過，今多已絕跡。在地質(zhì)時代，物種的自然消亡極緩一

16、一鳥類平均300年一種，獸類平均8000年一種。如今呢？聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署推測說，上世紀末，每分鐘至少一種植物滅絕，每天至少一種動物滅絕。多少珍貴的動植物永遠地淪為了標本？多少生態(tài)活頁從視野中被硬硬撕掉？多少詩詞風(fēng)光如廣陵散般成了遙遠的絕唱？古典場景的缺席，不僅意味著風(fēng)物之夭折，更意味著眾多美學(xué)信息與精神資源的流逝。由于喪失“現(xiàn)場”，人類正在喪失經(jīng)典。不久，對原版大自然喪失想象力的孩子，將對古籍中那些偉大的美學(xué)華章和人文體一一徹底不明就里，如墜霧中。閱讀竟成了挽歌，竟成了永訣和追悼！語文課本中的諸多游記，無論賞三峽、登黃山，還是臨赤壁、游褒禪除了傳遞水墨畫般的自然意緒，更有著“遺址”的憑吊含義，

17、更有著“黃鶴杳去”的祭奠意味。比如我們對“兼葭”“雎鳩”闡釋時，難道只會停留在“某植物”“某水鳥”的字面意思上，再也領(lǐng)略不出別的了？難道就不為大自然的鬼斧神工而油生敬畏和感激？難道除了匆匆草草的娛情悅性，就滌蕩不出“揮別”的憂憤來？類似的每一詞語本身，無不包藏著生態(tài)、民俗、歷史、美學(xué)和社會學(xué)信息。那“兼葭”“鹿鳴”“雎鳩”“猿啼”不僅代表草木或動物，更指向一種生存文化和棲息美學(xué)，也是一部人間記憶。它讓今人在閱讀自然圣經(jīng)的同時，更對眼下境遇和空間有一種檢驗、校對和反思。某種意義上，古典文學(xué)為后人矗起了一座紀念碑，是豐碑，更是殛碑。不知道老師們在領(lǐng)讀“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”“青山橫北郭，

18、白水繞東城”之時，有沒有升起一股隱痛？并把它悄悄傳遞給孩子？如果有，如果能把這?！巴础甭襁M孩子心里，我要感謝這位老師一一今天，為孩子接種一支珍貴的“精神疫苗”；明天，這粒小小的“痛”會生出郁郁蔥蔥的良知。我相信，接種這支疫苗的孩子，多少年后，當(dāng)面對一片將被伐倒的森林、一條將被鏟平的古街時，至少會有一絲心痛和遲疑吧？最終阻止粗魯和野蠻的，或許正是那遲疑。其實，何止語文，地理、音樂、美術(shù)、生物、歷史、哲學(xué)哪個不包含豐饒的自然信息和生命審美？哪個不蘊藏著比辭條、年代、人名、因果、正反等更遼闊的人文資源和精神風(fēng)光？關(guān)鍵看有無感受到它們，能否深情地領(lǐng)略并分享它們。若連最初級的課堂都無法幫孩子立起“敬仰自然”“尊重生靈”“萬物和平”的精神路標，當(dāng)他們進入成人序列后，那些堅硬的環(huán)?？谔栍钟泻斡媚?？影響一個人終生價值觀的，一定是童年的記憶和知覺一一那些最早感動過其心靈的生命細節(jié)！遺憾的是，我們的教育在最重要的“審美”和“信仰”方面做得遠遠不夠。所以，當(dāng)被“廣州餐桌日均吃貓一萬只”的新聞驚得目瞪口呆時，我突然想：這些食客也曾是孩子，也曾是學(xué)生，可誰告訴過他，人不是什么都可以吃的？看過兩則報道，皆