高中語文文言文知識點(diǎn)總結(jié)歸納

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上第一冊：第五單元知識點(diǎn)總結(jié)歸納燭之武退秦師、文言知識點(diǎn)一、通假字：今老矣，無能為也已 （“已”通“矣”，了）共其乏困 （“共”通“供”，供給）夫晉，何厭之有 （“厭”通“饜”，飽、滿足）秦伯說 （“說”通“悅”，高興）失其所與，不知 （“知”通“智”，明智）二、古今異義： 敢以煩執(zhí)事 古義：對對方的敬稱 今義：掌管某項(xiàng)工作（的人） 若舍鄭以為東道主 古義：東方道路上的主人 今義：請客的主人 行李之往來 古義： 出使的人 今義：出門時(shí)所帶的包裹、箱子等 微夫人之力不及此 古義：那個(gè)人，指秦穆公 今義：尊稱人的妻子三、詞類活用： 名詞活用作動詞：晉軍函陵，秦軍 南 駐軍越

2、國以鄙遠(yuǎn) 以為邊邑既東封鄭 以為疆界與鄭人盟 結(jié)盟 名詞作壯語：夜縋而出 在夜間朝濟(jì)而夕設(shè)版焉 朝：在早上；夕：在晚上既東封鄭 向東 動詞作名詞： 且君嘗為晉君賜矣 恩惠 君亦無所害 損害 形容詞活用作名詞： 臣之壯也，猶不如人 年輕越國以鄙遠(yuǎn) 遠(yuǎn)方的國家 共其乏困 缺少的東西 以亂易整，不武 亂：混亂相攻；整：聯(lián)合一致四、特殊句式： 省略句： 省主語辭曰 許之 夜縋而出 省賓語敢以煩執(zhí)事 省介詞“于”晉軍函陵，秦軍 南 倒裝句： 壯語后置（介詞結(jié)構(gòu)后置） 以其無禮于晉且貳于楚也言于鄭伯若亡鄭而有益于君 賓語前置 夫晉，何厭之有？ 判斷句： 是寡人之過也 因人之力而蔽之，不仁 固定句式： 焉

3、（為什么要、何必） 焉用亡鄭以陪鄰 （為什么要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？）五、一詞多義： 山有小口，仿佛若有光：似乎、好像 及郡下，詣太守，說如此：敘述、陳述若 若舍鄭以為東道主：假如 說 故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉：文體余悲之，且曰：若毒之乎：你 秦伯說，與鄭人盟：通“悅”，高興 辭曰：臣之壯也，猶不如人：推辭 言語粗鄙：粗俗辭 停數(shù)日，辭去：告別 鄙 越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也：以為邊邑不辭勞苦：推托 肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀：淺陋 人微言輕：輕微 輟耕之壟上：到微 微聞有鼠作作索索：暗暗地 之 子犯請擊之：代詞，他們見其發(fā)矢十中八九，但微頷之：稍微 是寡人之過也：的微夫人之力不及此：如果沒有

4、臣之壯也，猶不如人：主謂之間濟(jì) 朝濟(jì)而夕設(shè)版焉：扶助 敝 因人之力而敝之：損害扶危濟(jì)困：渡河 敝帚自珍：破 遂率子孫負(fù)擔(dān)者三夫：成年男子 以其無禮于晉：連詞，因?yàn)榉?夫晉，何厭之有：發(fā)語詞，無義 以 若亡鄭以陪鄰：連詞，而微夫人之力不及此：那、那個(gè) 以子之矛陷子之盾，何如：介詞，用 許之：答應(yīng) 與 秦伯說，與鄭人盟：介詞，同、跟 雜然相許：贊成、贊同 失其所與，不知：結(jié)交、親附許 潭中魚可百許頭：約計(jì)的數(shù)量先生不知何許人也：表示處所問渠哪得清如許：如此這樣、文學(xué)常識 燭之武退秦師選自左傳。 左傳又名春秋左氏傳，是我國第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作。它與公羊傳、谷梁

5、傳合稱“春秋三傳”。左傳以春秋敘事為綱，以時(shí)間先后為序，起于魯隱公元年，終于魯哀公二十七年，近二十萬字，左傳不僅是我國最早、最完備的編年史著作，也是先秦著名的文學(xué)作品，是后代散文的典范。勾踐滅吳、文言知識點(diǎn)一、通假字：南至于句無 （“句”同“勾”）將帥二三子夫婦以藩 （“帥”同“率”，帶領(lǐng)）令壯者無取老婦 （“取”同“娶”）將免者以告 （“免”同“娩”）當(dāng)室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政 （“政”通“征”，指賦稅徭役）而摩厲之于義 （“摩厲”同“磨礪”）無不 也 （“ ”通“哺”）無不 也 （“ ”同“啜”，給人水喝）其有敢不盡力者乎 （“其”同“豈”，表詰問，難道）今夫差衣水犀之甲者億

6、有三千 （“有”通“又”，用于整數(shù)與零數(shù)之間）二、古今異義： 然謀臣與爪牙之士 古義：武士 今義：壞人的幫兇 然后乃求謀臣 古義：這之后 今義：表示接著某個(gè)動作或情況之后 以暴露百姓之骨于中原 古義：這里指原野 今義：黃河中下游地區(qū) 吊有憂 古義：慰問 今義：祭奠死者、吊唁 勾踐之地，南至于句無，北至于御兒，東至于鄞，西至于姑篾，廣運(yùn)百里 古義：到 今義：表示到達(dá)某種程度或表示另提一事 丈夫二十不取 古義：成年男子 今義：妻子的配偶 國之孺子之游者 古義：年輕人 今義：小孩 今夫差衣水犀之甲者億有三千 古義：十萬 今義：萬萬 吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進(jìn)旅退 古義：同進(jìn)同退 今義：形容自己沒有什

7、么主張，跟著別人走三、詞類活用： 名詞活用作動詞： 宦士三百人于吳 （名詞用作使動）使做帝王的仆隸 四方之士來者，必廟禮之 以禮對待 無不 也 給食物吃 非其夫人之所織則不衣 穿 今夫差衣水犀之甲者億有三千 穿 進(jìn)則思賞，退則思刑 賞：受到獎賞；刑：收到刑罰 名詞作壯語： 勾踐之地，南至于句無，北至于御兒，東至于鄞，西至于姑篾，廣運(yùn)百里 向南；向北；向東；向西 必廟禮之 在廟堂上 動詞活用： 使動用法： 以暴露百姓之骨于中原 使暴露 有能助寡人謀而退吳者 使退 服之而已 使降服、使服從 為動用法： 今越國亦節(jié)矣，請報(bào)之 為報(bào)仇子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之仇 為報(bào)仇 孰是君也，而可無死乎 為死

8、 形容詞活用： 形容詞用作名詞： 以待乏也 物質(zhì)匱乏的時(shí)候 吊有憂，賀有喜 憂：憂愁的事；喜：高興的事 而患其志行之少恥也 羞惡之心 形容詞的使動用法： 昔者夫差恥吾君于諸侯之國 使蒙羞、使侮辱 潔其居，美其服，飽其食 潔：使?jié)?；美：使美；飽：使飽四、特殊句式?倒裝句： 壯語后置（介詞結(jié)構(gòu)后置） 號令于三軍曰 遂使之行成于吳 勾踐說于國人曰 賓語前置 何后之有？ 定語后置 吾與之共知越國之政 四方之士來者 判斷句： 昔者之戰(zhàn)也，非二三子之罪也 固定句式： 無乃乎？ （恐怕、只怕） 無乃后乎？ （恐怕是太晚了吧？）五、一詞多義：資 夏則資皮：蓄積 勸 果行，國人皆勸：勸勉 此殆天所以資將軍：資

9、助 勸君更進(jìn)一杯酒：勸說 自殺未遂：成功 山重水復(fù)疑無路：繁復(fù)遂 曰：“可矣?！彼熘瘕R師：于是、就 復(fù) 請復(fù)戰(zhàn)：再 遂使之行成于吳：終于 未若復(fù)吾賦不幸之甚也：恢復(fù) 寡人不知其力之不足也：知道 既而兒醒，大啼：不久知 如寡人者，安與知恥：感到、感覺 既 譬如蓑笠，時(shí)雨既至，必求之：已經(jīng) 吾與之共知越國之政：主持 將軍既帝室之胃：既然 孰為汝多知乎：通“智”，智慧 當(dāng)室者死，三年釋其政：掌管 唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織：面對當(dāng) 好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生：在某個(gè)時(shí)候 一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開：阻擋、把守 當(dāng)獎率三軍，北定中原：應(yīng)當(dāng) 今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言：將、文學(xué)常識 勾踐滅吳節(jié)選自國語。 國語是我國最

10、早的一部國別史，記載了周穆王十二年（前990）到周貞定王十六年（前453）間周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國的史實(shí)。相傳作者為左丘明，由于內(nèi)容與左傳較接近，故又有“春秋外傳”之稱。頗具史料價(jià)值，文字質(zhì)樸簡練，也是一部重要的散文著作。鄒忌諷齊王納諫、文言知識點(diǎn)一、通假字：徐公來，孰視之 （“孰”通“熟”，仔細(xì)）二、古今異義： 明日，客從外來 古義：第二天 今義：將要到來的下一天 今齊地方千里 古義：土地方圓 今義：田地疆域 能謗譏于市朝 古義：指責(zé) 今義：惡意中傷三、詞類活用： 名詞活用作動詞： 朝服衣冠 穿戴 名詞作壯語： 朝服衣冠 在早上 暮寢而思之 在晚上 能面刺寡人之過者 當(dāng)面 動詞使

11、動用法： 聞寡人之耳者 使聽到 形容詞活用： 用作動詞： 吾妻之美我者，私我也 偏愛 意動用法： 吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也 認(rèn)為美四、特殊句式： 省略句： 省主語 謂其妻曰 孰視之 窺鏡而自視 省賓語 與座談 省介詞“于” 聞之客曰 倒裝句： 壯語后置（介詞結(jié)構(gòu)后置） 能謗譏于市朝 賓語前置 忌不自信 判斷句： 城北徐公，齊國之美麗者也 吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也 固定句式： 孰與 （與相比，誰） 我孰與城北徐公美？ （我與城北徐公誰美？）五、一詞多義： 我與徐公孰美：誰 旦辭爺娘去，暮宿黃河邊：早晨孰 孰視之，

12、自以為不如：通“熟”，仔細(xì) 旦 旦日，客從外來：第二天 是可忍，孰不可忍：什么 豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦柚是哉：天天 臣誠知不如徐公美：確實(shí) 燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊：朝拜誠 心之不虛，由好學(xué)之不誠也：真心 朝 于是入朝見威王：朝廷 今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇：真的 朝濟(jì)而夕設(shè)版焉：早上 若有作奸犯科及為忠善者：善良 奉命于危難之間：期間善 擇其善者而從之：好、美好 間 數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)：間或、偶然 京中有善口技者：擅長 肉食者謀之，又何間焉：參與 王曰：“善。”：好，表示同意 中間力拉崩倒之聲：夾雜、文學(xué)常識 鄒忌諷齊王納諫選自戰(zhàn)國策。 戰(zhàn)國策又名國策，是記西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、

13、燕、宋、衛(wèi)、中山諸國歷史的著作，主要記載戰(zhàn)國時(shí)期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭及有關(guān)的謀議或辭說。觸龍說趙太后、文言知識點(diǎn)一、通假字：少益耆食 （“耆”通“嗜”，喜愛）必勿使反 （“反”通“返”，返回）俸厚而無勞 （“奉”通“俸”，俸祿）二、古今異義： 太后明謂左右 古義：侍從、近臣 今義：方位名詞 丈夫亦愛憐其少子乎 古義：男子的統(tǒng)稱 今義：妻子的配偶 至于趙之為趙 古義：到、上推到 今義：表示另提一事三、詞類活用： 名詞活用作動詞： 趙王之子孫侯者 封侯 老臣病足 患病 質(zhì)于齊 做人質(zhì) 名詞作壯語： 日飲食得無衰乎 每天 動詞活用： 用作名詞： 其繼有在者乎 繼承人、后嗣 使動用法： 沒死以聞 使

14、聞 今媼尊長安君之位 使地位尊貴 形容詞的為動用法： 念悲其遠(yuǎn)也 為傷心四、特殊句式： 倒裝句： 壯語后置（介詞結(jié)構(gòu)后置） 趙氏求救于齊甚于婦人賢于長安君和于身而不及今令有功于國長安君何以自托于趙而封之以膏腴之地 賓語前置 長安君何以自托于趙 判斷句非弗思也 固定句式 得無乎？ （恐怕吧？莫非吧？） 日食飲得無衰乎？ （每天的飲食該不會減少吧？）五、一詞多義： 何異斷斯織乎：不同 微夫人之力不及此：到、至 永州之野產(chǎn)異蛇：特殊的 而不及今令有功于國：趁著異 婦人異甚：特別 及 凡我父兄昆弟及國子性：和、以及 漁人甚異之：驚奇、詫異 徐公何能及君也：比的上 曰：“姑俟異日觀”云爾：別的 雖悔之，

15、亦無及矣：趕得上 人之為學(xué)有難易乎：做、治理 不若長安君之甚：厲害為 必以長安君為質(zhì)：作為 甚 王之蔽甚矣：嚴(yán)重 則為之計(jì)深遠(yuǎn)：給、替 目絲瞑，意暇甚：相當(dāng)、很 愿為市鞍馬：準(zhǔn)備 不求甚解：仔細(xì) 黑質(zhì)而白章：質(zhì)地、底子 少時(shí)，一狼徑去：表示時(shí)間很短質(zhì) 質(zhì)于齊：作抵押 少 太后之色少解：稍微、略微 援疑質(zhì)理：詢問 老臣賤息舒祺，最少，不肖：年齡小 至而自謝：道歉 往昔初陽歲，謝家來貴門：辭別謝 多謝后世人，戒之甚莫忘：告誡 阿母謝媒人：推辭、謝絕 及花之既謝：凋謝、衰退、文學(xué)常識觸龍說趙太后選自戰(zhàn)國策。第六單元知識點(diǎn)總結(jié)歸納子路、曾皙、冉有、公西華侍坐、文言知識點(diǎn)一、通假字：鼓瑟希，鏗爾 （“希

16、”同“稀”，稀疏）莫春者，春服既成 （“莫”同“暮”）唯求則非邦也與 （“與”同“歟”）二、古今異義： 居則曰 古義：閑居、平日 今義：居住 比及三年 古義：等到 今義：比較 加之以師旅 古義：軍隊(duì) 今義：老師三、詞類活用： 名詞活用作動詞： 鼓瑟希 彈奏 如會同，端章甫 端：穿禮服；章甫：戴禮帽 冠者五六人 行冠禮 動詞的使動用法： 可使足民 使富足 形容詞活用作名詞： 赤也為之小，孰能為之大 ?。盒∈?；大：大事四、特殊句式： 倒裝句： 賓語前置 不吾知也 毋吾以也則何以哉 壯語后置（介詞結(jié)構(gòu)后置） 加之以師旅 固定句式： 唯也與？ （難道？） 唯求則非邦也與？ （難道冉有講的不是國家大事嗎

17、？）五、一詞多義： 如或知爾，則何以哉：如果 不以規(guī)矩，不能成方圓：如 如其禮樂，以俟君子：至于 方 方六七十，如五六十： 宗廟之事，如會同：或者 可使有勇，且知方也：正道 方欲行：剛剛 往借，不與：同意 鼓色希：彈奏與 吾與點(diǎn)也：贊成 鼓 簫鼓追隨春社近：樂器 遂與外人隔絕：同 微風(fēng)鼓浪：振動、鼓動 唯求則非邦也與：同“歟” 公將鼓之：擊鼓 舍瑟而作：起作 一鼓作氣：振作 作渾天儀：制作 若有作奸犯科及為忠善者：做、文學(xué)常識 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐選自論語。 論語是一部記錄孔子及其弟子言行的書，體裁為語錄體，是儒家思想的最重要的經(jīng)典著作。內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)、倫理等各個(gè)方面。

18、論語與大學(xué)、中庸、孟子合稱“四書”。 孔子，春秋末期魯國人，名丘，字仲尼，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。政治上主張禮治，思想核心是仁，鼓勵人們?nèi)胧?，曾周游列國，晚年整理了“六?jīng)”，即詩、書、禮、易、樂、春·秋。寡人之于國也、文言知識點(diǎn)一、通假字：則無望民之多于鄰國也 （“無”通“毋”，不要）頒白者不負(fù)戴于道路矣 （“頒”通“斑”，斑白，花白）涂有餓莩 （“涂”通“途”，道路）（“莩”通“殍”，餓死的人）無失其時(shí) （“無”通“毋”，不要）直不百步耳 （“直”通“只”，不過）二、古今異義： 河內(nèi)兇 古義：谷物收成不好，荒年 今義：指人或動物暴躁心腸很 鄰國之民不加少 古義：更 今義：增加 或百步而后止

19、 古義：有的人，有時(shí) 今義：表選擇的連詞 數(shù)罟不入污池 古義：細(xì)密 今義：數(shù)字 樹之以桑 古義：種植 今義：較高大的林木 谷不可勝食也 古義：盡 今義：戰(zhàn)斗贏得勝利三、詞類活用： 名詞活用作動詞： 填然鼓之 敲鼓 五十者可以衣帛矣 穿 然而不王者 稱王 樹之以桑 種植 王無罪歲 怪罪、歸咎 是使民養(yǎng)生喪死無憾也 為辦喪事 動詞活用作名詞： 是使民養(yǎng)生喪死無憾也 生：活著的人；死：死去的人 形容詞活用作動詞： 謹(jǐn)庠序之教 認(rèn)真從事四、特殊句式： 倒裝句： 賓語前置 然而不王者，未之有也 壯語后置（介詞結(jié)構(gòu)后置） 則無望民之多于鄰國也 樹之以桑 判斷句： 是亦走也 非我也，歲也五、一詞多義： 愿令

20、得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)：數(shù)目 百發(fā)百中：發(fā)射數(shù) 數(shù)口之家：幾、若干 發(fā) 發(fā)閭左謫戍漁陽九百人：派遣 扶蘇以數(shù)諫故：屢次 涂有餓莩而不知發(fā)：打開 數(shù)罟不入污池：細(xì)密 野芳發(fā)而幽香：花開 中通外直：不彎曲 非我也，兵也：兵器直 直不百步耳：僅、只 兵 必以長安君為質(zhì)，兵乃出：軍隊(duì) 系向牛頭充炭直：價(jià)值 窮兵黷武：戰(zhàn)爭 驢不勝怒：能承受 草木皆兵：士兵 谷不可勝食也：盡勝 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷：勝利 日出江花紅勝火：勝利 予觀夫巴陵勝狀：優(yōu)美的、文學(xué)常識 寡人之于國也節(jié)選自孟子。 孟子是記載戰(zhàn)國時(shí)期思想家孟軻言行的書，由孟軻及其弟子編成。內(nèi)容涉及政治活動、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想，是儒家經(jīng)典著作之一。 孟

21、子，戰(zhàn)國時(shí)期鄒人，名軻，字子輿，著名思想家、教育家。孟子的思想核心是仁義，主張仁政，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，即“民為貴、社稷次之、君為輕”。在人性問題上，孟子提出“性善論”。勸學(xué)、文言知識點(diǎn)一、通假字： 以為輪 （“ ”通“ ”，用火熨木使彎曲）雖有槁暴，不復(fù)挺者 （“有”通“又”）（“暴”通“曝”，曬）則知明而行無過矣 （“知”通“智”，智慧）君子生非異也 （“生”通“性”，資質(zhì)、稟賦）二、古今異義： 以為輪 古義：把做成 今義：認(rèn)為 金就礪則利 古義：文中指金屬制的刀劍等 今義：黃金 君子博學(xué)而日參省乎己 古義：廣泛地學(xué)習(xí) 今義：學(xué)問淵博 勸學(xué) 古義：勉勵、勸勉 今義：勸告 故木受繩則直 古義：

22、拉直的墨線 今義：繩子 聲非加疾也 古義：強(qiáng)、聲音宏大 今義：疾病 假輿馬者 古義：借助、利用 今義：與“真”相對三、詞類活用： 名詞作壯語： 君子博學(xué)而日參省乎己 每日 假舟楫者，非能水也 游泳 動詞的使動用法： 以為輪 使彎曲四、特殊句式： 倒裝句： 定語后置 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) 壯語后置（介詞結(jié)構(gòu)后置） 青出于藍(lán)而青于藍(lán) 冰，水為之，而寒于水 判斷句： 青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。 雖有槁暴，不復(fù)挺者， 使之然也。 登高而招，臂非加長也 君子生非異也，善假于物也 固定句式： 無以 （沒有用來的辦法） 故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 （所以，不積累小步，就

23、無法達(dá)到千里；不匯聚細(xì)流，就無法成為江海。）五、一詞多義： 挽弓當(dāng)挽強(qiáng)：強(qiáng)有力的弓 以是人多以書假余：借強(qiáng) 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)：強(qiáng)健 假 善假于物：借助 賞賜百千強(qiáng)：有余 假有人焉：假如 乃自強(qiáng)步，日三四里：勉強(qiáng) 乃悟前狼假寐：假裝 群響畢絕：終止 吾嘗趾而望矣：向遠(yuǎn)處看 率妻子邑人來此絕境：隔絕 望 日夜望將軍至：盼望絕 以為妙絕：到了極點(diǎn) 先達(dá)德隆望尊：名望 佛印絕類彌勒：非常 適冬之望日前后：農(nóng)歷每月十五 而絕江河：渡過 而聞?wù)哒茫郝牭铰?博聞強(qiáng)志：見聞、知識 不能稱前時(shí)之聞：聲譽(yù)、名聲、文學(xué)常識 勸學(xué)節(jié)選自荀子。 荀子是戰(zhàn)國末期思想家荀況所著，一小部分出于其弟子之手。內(nèi)容涉及哲學(xué)思

24、想、政治問題、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等。 荀子，戰(zhàn)國時(shí)期趙國人，名況，是著名的思想家、文學(xué)家，時(shí)人尊稱為“荀卿”。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作“孫卿”。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，他繼承了孔子學(xué)說，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物，其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。秋水、文言知識點(diǎn)一、通假字：涇流之大 （“涇”通“徑”，直流的水波）不辯牛馬 （“辯”通“辨”，分辨）二、古今異義： 順流而東行，至于北海 古義：到達(dá) 今義：表示事情發(fā)展到某種程度或另提一件事 東面而視 古義：面向東

25、 今義：東邊，表示方向 吾長見笑于大方之家 古義：修養(yǎng)很高、明白事理的人 今義：不吝嗇、自然不拘束 于是焉河伯始旋其面目 古義：文中指面部 今義：事物本來的樣子 百川灌河 古義：專指黃河 今義：泛指一切河流三、詞類活用： 名詞作壯語： 秋水時(shí)至 按時(shí)令 順流而東行 向東 形容詞的意動用法： 少仲尼之聞，而輕伯夷之夷 少：小看；輕：輕視四、特殊句式： 倒裝句： 賓語前置 以為莫己若 我之謂也 定語后置 聞道百 被動句： 吾長見笑于大方之家 判斷句： 聞道百，以為莫己若者，我之謂也 固定句式： 以為 （認(rèn)為） 以天下之美為盡在己。 （認(rèn)為天下的壯美景致已是全都在自己這兒了。） 非則 （不是，就）

26、吾非至于子之門，則殆矣。 （我若不是來到您的門前，那可就糟糕了。）五、一詞多義：若 望洋相若而嘆曰：海神名 始 于是焉河伯始旋其面目：才 以為莫己若者：及、比的上 始吾弗信：當(dāng)初，在最初的時(shí)候 聞道百，以為莫己若者：聽到聞 少仲尼之聞：學(xué)識、學(xué)問 不求聞達(dá)于諸侯：有名望的、文學(xué)常識 秋水節(jié)選自莊子。 莊子又名南華經(jīng)，是戰(zhàn)國中期思想家莊周和他的門人以及后學(xué)所著?，F(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。 莊子，戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙人，名周，大體育孟軻同時(shí)或稍后，他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的代表人物，與老子并稱“老莊”。莊子的思想屬主觀唯心主義體系，他片面夸大一切事物的相對性，在認(rèn)識上

27、走向相對主義，莊子對待生活的態(tài)度是一切順其自然，在政治上主張“無為而治”。莊子的文章，想象力奇特，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。第二冊：第五單元知識點(diǎn)總結(jié)歸納過秦論、文言知識點(diǎn)一、通假字：合從締交 （“從”通“縱”）倔起阡陌之中 （“倔”通“崛”，興）贏糧而景從 （“景”通“影”，影子）始皇既沒 （“沒”通“歿”）信臣精卒陳利兵而誰何 （“何”通“呵”）二、古今異義： 流血漂櫓 古義：盾牌 今義：劃船工具 于是秦人拱手而取西河之外 古義：黃河 今義：泛指一般河流 九國之師 古義：軍隊(duì) 今義：指隸屬于軍或集團(tuán)軍的一個(gè)編制單位 以為桂林、象郡 古義：把劃為 今義：認(rèn)為 贏糧

28、而景從 古義：擔(dān)負(fù)、背負(fù) 今義：勝或獲得 山東豪俊遂并起而亡秦族矣 古義：崤山以東 今義：指山東省 不愛珍器重寶肥饒之地 古義：吝惜 今義：喜歡三、詞類活用： 名詞活用作動詞： 履至尊而制六合 登上 然陳涉甕牖繩樞之子 甕：以破翁作；繩：用草繩系 名詞作壯語： 有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意 席：像席子一樣；包：像包囊一樣；囊：像口袋一樣 天下云集響應(yīng) 云：像云那樣；響：像回聲那樣 贏糧而景從 像影子那樣 內(nèi)立法度外連橫而斗諸侯 內(nèi)：對內(nèi)；外：對外 南取漢中 向南 形容詞活用： 活用作動詞： 尊賢而重士 敬重、看重 且夫天下非小弱也 ?。鹤冃?；弱：變?nèi)?使動用法： 會盟而謀弱秦 使變?nèi)?焚

29、百家之言，以愚黔首 使愚昧 動詞的使動用法： 外連橫而斗諸侯 使相斗 吞二周而亡諸侯 使滅亡 卻匈奴七百余里 使退去 序八州而朝同列 使朝拜 伏尸百萬，流血漂櫓 使漂四、特殊句式： 壯語后置（介詞結(jié)構(gòu)后置）： 陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也 謫戍之眾，非抗于九國之師也 判斷句： 然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。 為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。 被動句： 為天下笑者，何也？ 省略句： 省賓語 南取百越之地，以為桂林、象郡 省介詞“于” 威震四海 躡足行伍之間，而倔起阡陌之中 身死人手 委命下吏五、一詞多義： 有蔣氏者，專其利三世矣：好處 因遺策

30、：沿襲利 因利乘便：有力的形勢 因 因利乘便：趁著 信臣精卒陳利兵而誰何：鋒利 因河為池：憑著從 約從離衡：通“縱”，合縱 約 約從離衡：訂約 贏梁而景從：跟從 于是從散約?。好思s 秦有余力而制其弊：制服 追亡逐北：逃跑制 王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵：統(tǒng)帥 亡 秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)：丟失 增其舊制：規(guī)模 吞二周而亡諸侯：滅亡 終歲不制衣則寒：制作 河曲智叟亡以應(yīng)：沒有 秦孝公據(jù)崤函之固：險(xiǎn)固的地勢 秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)：丟失固 固國不以山溪之險(xiǎn)：鞏固 遺 路不拾遺：遺失之物 汝心之固：固執(zhí) 因遺策：遺留下來的 固以怪之矣：本來 是以先帝簡拔以遺陛下：給予 內(nèi)立法度：規(guī)章制度 愛 寬厚而愛人：愛護(hù)

31、度 是使山東之國與陳涉度長 大：衡量 不愛珍器重寶肥饒之地：吝惜 關(guān)山度若飛：越過 平心而度之：揣度、文學(xué)常識 過秦論是“賈誼的政治過失”的史論。分上、中、下三篇，課文選自新書，是上篇。 賈誼，西漢洛陽人，政論家、文學(xué)家。鴻門宴、文言知識點(diǎn)一、通假字：距關(guān)，毋內(nèi)諸侯 （“距”通“拒”）（“內(nèi)”通“納”）張良出，要項(xiàng)伯 （“要”通“邀”）愿伯具言臣之不敢倍德也 （“倍”通“背”）旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王 （“蚤”通“早”）令將軍與臣有郤 （“郤”通“隙”）項(xiàng)王則受璧，置之坐上 （“坐”通“座”）不者，若屬皆且為所虜 （“不”通“否”）皆為龍虎，成五采 （“采”通“彩”）二、古今異義： 范增說項(xiàng)羽曰

32、 古義：勸說、勸告 今義：說話 沛公居山東時(shí) 古義：函谷關(guān)以東地區(qū) 今義：指山東省 亡去不義 古義：離開 今義：“往” 約為婚姻 古義：結(jié)成兒女親家 今義：結(jié)婚的事或因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系 所以遣將守關(guān)者 古義：的原因 今義：表因果關(guān)系的連詞 備他盜之出入與非常也 古義：意外的變故 今義：太、很 將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南 河北古義：黃河以北 今義：河北省 河南古義：黃河以南 今義：河南省 再拜獻(xiàn)大王足下 古義：兩次 今義：又一次三、詞類活用： 名詞活用作動詞： 刑人如恐不勝 以刀割刺，即殺 籍吏民，封府庫 登記 沛公軍霸上 駐軍 沛公欲王關(guān)中 稱王 范增數(shù)目項(xiàng)王 用眼睛看、使眼色 名詞作狀語： 項(xiàng)

33、伯乃夜馳之沛公軍 在夜間、連夜 吾得兄視之 像對待兄長那樣 常以身翼蔽沛公 像鳥張開翅膀那樣 頭發(fā)上指 向上 間至軍中 從小路 動詞的使動用法： 項(xiàng)伯殺人，臣活之 使之活 形容詞活用作動詞 素善留侯張良 與交好 秋毫不敢有所近 接近、靠近四、特殊句式： 省略句： 省賓語： 為擊破沛公軍 欲呼張良與俱去 毋從俱死也 交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi) 則與一生彘肩 殺人不如能舉 豎子不與之謀 省介詞“于” 沛公軍霸上 將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南 衛(wèi)士撲地 置之坐上 倒裝句： 賓語前置 不然，籍何以至此 客何為者 沛公安在 大王來何操 壯語后置（介詞結(jié)構(gòu)后置） 貪于財(cái)貨 具告以事 被動句： 若屬皆且為所虜 吾屬今為之虜

34、矣 判斷句： 此天子氣也。 楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。 所以遣將受關(guān)者，受他盜之出入與非常也。 亞夫者，范增也。 此沛公左司馬曹無傷言之。 沛公之參乘樊噲者也。 如今人方為刀俎，我為魚肉 奪項(xiàng)王天下者必沛公也。五、一詞多義： 旦日饗士卒，為擊破沛公軍：軍隊(duì) 相如持其壁睨柱，欲以擊柱：打、砸軍 軍中不得驅(qū)馳：軍營 擊 秦王不肯擊缶：敲擊 足下一軍敵彼二軍：軍隊(duì)最大編制單位 因擊沛公于坐：刺殺 李廣軍極簡易：帶兵 必移兵先擊之：攻打 乃令張良留謝：兼道歉和告辭義 文人畫士心知其意：意思 旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王：道歉 項(xiàng)莊拔舞劍，其意常在沛公也：意圖謝 噲拜謝，起，立而飲之：道謝 意 皇上與康先生之

35、意始能稍通：看法 多謝后世人：告訴 然不自意能先入關(guān)破秦：料想 及花之既謝：凋謝 目似瞑，意暇甚：神情 舉以予人，如棄草芥：像 沛公不勝杯杓：力能擔(dān)當(dāng)、禁得起 弟子不必不如師：比得上 刑人如恐不勝：盡、完 沛公起如廁：到、往 終不能加勝于趙：勝過、占上風(fēng)如 公屢促之，必如約：按照辦 勝 是故百戰(zhàn)百勝：勝利 殺人如不能舉，刑人如恐不勝：好像 予觀夫巴陵勝狀：優(yōu)美 如有離違，宜別圖之：如果、假使 十旬休假，勝友如云：有才智的 如將軍不可也：而 舉所佩玉玦以示之者三：舉起 中江舉帆：掛起、拉起 舉大計(jì)亦死：發(fā)動 吾不能舉全吳之地：拿舉 西舉巴蜀：攻克 眾議舉寵為督：推舉 殺人如不能舉：全、盡 舉家慶

36、賀：全 范進(jìn)中舉：舉人、文學(xué)常識 鴻門宴節(jié)選自史記。 史記是我國第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝長達(dá)3000年的歷史。全書共130篇，包括本紀(jì)12篇，世家30篇，列傳70篇，表10篇，書8篇。魯迅稱它為“史家之絕唱，無韻之離騷”。 司馬遷，字子長，夏陽人。西漢史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。蘭亭集序、文言知識點(diǎn)一、通假字：趣舍萬殊 （“趣”通“取”）二、古今異義： 群賢畢至，少長咸集 古義：全、都 今義：有鹽味 列坐其次 古義：旁邊、水邊 今義：數(shù)次 后之覽者，亦將有感于斯文 古義：指這些文章 今義：文雅三、詞類活用： 名詞活用作動詞： 映帶左右 環(huán)繞 一觴一詠 喝一杯酒 動詞的使動用法

37、： 引以為流觴曲水 流：使流；曲：使彎曲 所以游牧騁懷 使放縱 形容詞活用： 活用作名詞： 群賢畢至 賢士 少長咸集 少：年輕的人；長：年長的人 意動用法： 齊彭殤為妄作 把看作平等 副詞活用作動詞： 足以極視聽之娛 盡情享受（視：眼睛；聽：耳朵） 數(shù)詞的意動用法： 固知一死生為虛誕 把看作一樣四、特殊句式： 省略句： 省主語 會于會稽山陰之蘭亭 省賓語 引以為流觴曲水 省介詞“于” 列坐其次 悟言一室之內(nèi) 放浪形骸之外 倒裝句： 定語后置 雖無絲竹管弦之盛 壯語后置（介詞結(jié)構(gòu)后置） 當(dāng)其欣于所遇 不能喻之于懷 亦將有感于斯文 判斷句： 修禊事也 死生亦大矣固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作其致一

38、也五、一詞多義： 屋極有窗以達(dá)氣：屋頂 引以為流觴曲水：引來 夫何使我至于此極也：盡頭 將軍夜引弓：拉開極 北通巫峽，南極瀟湘：到達(dá)盡頭 引 相如引車避匿：避開、退卻 足以極視聽之娛：窮盡 我君景公引領(lǐng)西望：延長、伸長 伏尸而哭，極哀：非常、十分 引酒且飲之：取過來 所得表眾亦極七八萬耳：最多 子游引前言以距孔子：引用 列坐其次：旁邊、水邊 定國是之詔：國家大事 之次所旁叢祠中：臨時(shí)駐扎 覺今是而昨非：正確、對的次 內(nèi)深次骨：到、及 是 是日也，天朗氣清：這、此 全軍為上，破軍次之：下一等 巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡：表判斷 賢能不待次而舉：次序 為進(jìn)修是急：常與“惟”搭配 其致一也：情致 茂林修竹：

39、高 同志者或不遠(yuǎn)千里而致：送達(dá) 修 修守戰(zhàn)之具：修治 羅敷遷致詞，使君一何愚：傳達(dá) 不期修古：研究、學(xué)習(xí)致 此人可就見，不可屈致也：招致 掌修國史：著、撰寫 而致千里：到達(dá) 家貧，無從致書以觀：買 畢 群賢畢至：全、都 尤致思于天文陰陽歷算：極、盡 畢禮而歸之：完畢、結(jié)束、文學(xué)常識 王羲之，字逸少，東晉著名書法家，有“書圣”之稱。曾任右軍將軍、會稽內(nèi)史，古世稱“王右軍”。他書的蘭亭集序，必以妍麗勁健，為千古書家之范，被稱為“天下第一行書”。著有王右軍集。歸去來兮辭、文言知識點(diǎn)一、通假字：乃瞻衡宇 （“衡”通“橫”，橫木）曷不委心任去留 （“曷”通“何”）二、古今異義： 覺今是而昨非 是古義：正

40、確 今義：判斷詞，是與非 非古義：錯誤 今義：判斷詞，是與非 悅親戚之情話 古義：家中親屬，父母為“親”，與父母有關(guān)的親屬為“戚” 今義：指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或其成員三、詞類活用： 名詞活用作動詞： 策扶老以流憩 拄著 或命巾車，或棹孤舟 劃著 名次作狀語： 園日涉以成趣 每天 動詞的活用： 使動用法： 眄庭柯以怡顏 使愉快 意動用法： 樂琴書以消憂 以為樂 悅親戚之情話 以為悅 形容詞活用作名詞： 攜幼入室 小孩四、特殊句式： 省略句： 僮仆歡迎，稚子候門 倒裝句： 賓語前置 復(fù)駕言兮焉求 壯語后置（介詞結(jié)構(gòu)后置） 農(nóng)人告予以春及 被動句： 既自以心為形役 疑問句： 昔惆悵而獨(dú)悲？ 田園將蕪胡不歸？ 世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？ 曷不委心任去留？ 胡為乎遑遑欲何之？ 聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？五、一詞多義： 曷不委心任去留：隨著、順從 請息交以絕游：斷絕 如土委地：卸落 而絕江河：橫渡委 王年少，委國事大臣：委托 絕 以小舟至絕壁下：不通、不連接 教化從來有源委：末尾 絕有力而甚害人：極、最 委命下吏：把交給 絕不相干：全然、絕對 田園將蕪：將要 倫之絕技，凡此類也：高超、絕妙 將信將疑：且、又 暫伴月將影：和、與 審容膝之易安：審察、自知將 出郭相扶將：扶持 審 用意詳審：詳細(xì)、周密 將功贖罪：拿、用 莫如