課程改革與創(chuàng)新教育

1、課程改革與創(chuàng)新教育當今世界科技進步日新月異，知識經(jīng)濟初露端倪。知識經(jīng)濟呼喚創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新。這些都依賴于具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的創(chuàng)新人才。培養(yǎng)創(chuàng)新人才，實施創(chuàng)新教育成為我國21世紀教育要解決的重要問題。毫無疑問，實施創(chuàng)新教育是一項十分復雜的系統(tǒng)工程，它涉及教育思想觀念的更新。教育管理體制的變革、課程教材的現(xiàn)代化、教育評價的科學化等各個方面。實施創(chuàng)新教育必須整體考慮、綜合設計、逐步推進。課程是由一定育人目標、基本文化成果及學習活動方式組成的用以指導學校育人的規(guī)劃和引導學生認識世界了解自己，提高自己的媒體，教育改革的目標、方向最終必須落實在具體的課程中，通過課程的實施來

2、實現(xiàn)。因此，課程改革是實施創(chuàng)新教育的重要一環(huán)，居于核心地位。實施創(chuàng)新教育必須重視課程的改革和創(chuàng)新。一、課程是創(chuàng)新教育的重要途徑創(chuàng)新教育是培養(yǎng)創(chuàng)新人才，實現(xiàn)知識創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的教育。創(chuàng)新教育目標的實現(xiàn)必須通過課程的創(chuàng)新來具體體現(xiàn)和實現(xiàn)，而且課程本身就具有創(chuàng)新價值，認識這一點對創(chuàng)新教育具有重要意義。1課程能促進 學生創(chuàng)新素質(zhì)的全面發(fā)展與提高課程是社會政治、經(jīng)濟、文化、科教發(fā)展對人的素質(zhì)要求的集中體現(xiàn)。社會發(fā)展對人的素質(zhì)有什么要求，編制出的課程就會體現(xiàn)出這種要求。社會對人的素質(zhì)的每一種需要都會不同程度地在課程中表現(xiàn)出來。比如我國古代封建社會對人才的要求是明人倫，懂得君君、臣臣、父父、子子等封建倫理綱

3、常，能夠維護封建社會的等級統(tǒng)治秩序。與之相適應，課程設置和課程內(nèi)容主要是闡明封建人倫關系的四書、五經(jīng)，其他方面的內(nèi)容則被排斥在課程內(nèi)容之外。我國社會主義建設的人才標準是德智體全面發(fā)展的建設者和接班人，我們基礎教育的課程設置和內(nèi)容就體現(xiàn)了這些要求，近些年來隨著心理素質(zhì)重要性的提升，我們的課程設置和內(nèi)容中又嗇了心理教育的課程內(nèi)容，可見學生每一種素質(zhì)的形成和發(fā)展都有相應的課程內(nèi)容與之相應。不同的課程對學生不同素質(zhì)的培養(yǎng)起著不同作用。創(chuàng)新教育是當前中國社會發(fā)展的時代要求。創(chuàng)新教育就是要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新素質(zhì)，包括創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格。這就要求在課程設計時，要把這些作為明確的目標確定下來，

4、課程設置和課程內(nèi)容選擇上有目的開設一些有關創(chuàng)造技能技法課、創(chuàng)造性思維訓練課和小發(fā)明、小制作、小創(chuàng)造課，課程實施中有目的的運用有關創(chuàng)造性教學的方法，這樣學生的創(chuàng)新素質(zhì)就會培養(yǎng)起來。這些已被現(xiàn)實中大量的豐富事例所證明。2課程能促進精神文化的創(chuàng)新從古至今，課程就是繼承、整理和傳播精神文化的載體。它根據(jù)社會的需要，對人類積累起來的精神文化成果進行選擇和編制，使它便于教和學，以便使學生的文化知識和精神生活更加豐富，從而推動社會精神文化的延續(xù)和發(fā)展，只是不同的社會制度下課程的這種傳遞價值和傳遞的內(nèi)容有所不同。在其傳遞精神文化知識的同時，它并不是原封不動的靜態(tài)的，而是有所改變，有所加工、制作和新的理解和認識

5、。從事這種加工制作的是有主體能動性的課程編制者、教師和學生。課程編制者選擇什么內(nèi)容，對選擇的內(nèi)容如何認識和理解，如何以適當?shù)姆绞骄幣懦鰜肀阌诮處熓褂?，教師對教學內(nèi)容如何理解，如何把自己的認識表達給學生，學生如何接受教師的認識，又如何表達自己的理解，在這一環(huán)又一環(huán)，一步又一步的傳遞和延續(xù)過程中，人類積累起來的精神文化產(chǎn)品就被接受、理解、傳遞下來，同時又融入了新的內(nèi)容和價值取向，從而使人類的精神文化不斷得到豐富、發(fā)展和創(chuàng)新。社會的精神文化在這種加工制作和新的理解、闡釋中得到了發(fā)展和創(chuàng)新，從而成為新的精神文化產(chǎn)品。課程不僅傳遞和創(chuàng)新諸如道德、法律、文學、藝術、政治等社會意識形態(tài)方面的觀念文化，而且可

6、以再生產(chǎn)和創(chuàng)造科學技術知識，促進社會精神文化的全面發(fā)展和創(chuàng)新。從而更深層意義上來講，課程的文化創(chuàng)新價值是由于不存在任何普遍有效和純粹客觀的知識，所有的知識只具有局部的存在的或境域的特性，知識的追求和傳播無論怎樣都不是脫離社會的，都是受著社會明顯的或者是隱蔽的權力關系制約的。社會控制著知識的生產(chǎn)和傳播，控制著生產(chǎn)知識的知識分子和傳播知識的學校教師，知識的主觀性、境域性是課程文化創(chuàng)新的前提原動力。3課程能促進制度創(chuàng)新隨著社會的發(fā)展，課程所要解決的基本問題就是社會變化的加劇與課程內(nèi)容相對穩(wěn)定之間的矛盾。解決這一問題就必須考慮如何增強課程自身的適應能力和更新能力。課程這種自身的適應能力和更新能力需要課

7、程編制制度的變革來實現(xiàn)。通過課程編制制度的變革影響教育體制的創(chuàng)新，進而推動社會體制或制度的變革與創(chuàng)新從課程編制制度的歷史發(fā)展來看，相繼出現(xiàn)了哲學思辨范式、實證分析范式、人文理解范式和社會批判范式四種類型。每種后續(xù)出現(xiàn)的范式都是對前一種范式的補充、完善、創(chuàng)新或超越。每一種新課程范式的確立都不同程度地推動了教育體制或制度的創(chuàng)新，進而推動了社會體制或制度的變革和創(chuàng)新。比如實證分析和課程范式以拉夫泰勒的目標模式為代表，這一模式通過改進學校的課程和教學，緩和了美國當時日趨激化的社會矛盾，推動了美國社會的發(fā)展。社會抵制范式是西方20世紀60年代以來出現(xiàn)的、近來影響日增的、具有濃厚意識形態(tài)色彩的一種重要課程

8、編制模式，它指導批判地分析課程的社會背景因素（政治的、經(jīng)濟的和文化傳遞的等）作為課程研究的重心，它的一系列見解為課程編制提供了一種新的可供選擇的可能性，為了解教育過程和教育現(xiàn)象提供了一個新視野。如把教育置于政治與文化背景下進行考察，主張充分發(fā)揮學生的能動作用，把學生自己的經(jīng)驗融會到課堂生活中，課程設計要考慮到文化差異，把不同的文化引進課程領域；批判教師權威，讓學生批判地思考一切權力結(jié)構，等等，這些思想必定引起課程制度的變革，也會影響教育體制乃至制度如數(shù)學制度、辦學模式、師生關系、教師管理體制等的革新，也必定會對學生的知識觀、信念、價值觀、思維方式等素質(zhì)的發(fā)展產(chǎn)生影響，促進其批判意識、批判技能的

9、發(fā)展，從而使他們進入社會后更大程度地推動社會各方面的創(chuàng)新。另一方面，每一種課程編制制度都反映了課程編制人員的教育思想、課程思想、社會觀、哲學觀、知識觀，在課程的實施中會不斷地檢驗這些思想、觀念是否正確，是否恰當；每一種課程編制制度還會對師資隊伍起到調(diào)整作用，對教師體制產(chǎn)生影響。這一切都表明課程能促進制度創(chuàng)新?，F(xiàn)行課程體系與創(chuàng)新教育要求的不適應主要表現(xiàn)在：1忽視課程的創(chuàng)新價值如前所述，課程的創(chuàng)新價值是課程本身所具有的功能。認識到這種價值就會發(fā)掘它的功能，忽視了這種價值就會抑制這種功能的發(fā)掘。在傳統(tǒng)的課程觀念中，課程似乎只是傳遞知識的載體和工具，是師生授受知識的媒介，是為社會政治服務的手段，其創(chuàng)新

10、價值被嚴重忽視了。造成了這種失誤的原則根本上在于課程概念的狹窄。長期以來，我們把課程理解為是學校各門學科的總和，直到最近人們也只是把它看成是旨在使用學生獲得教育性經(jīng)驗的計劃，這種課程觀在構成上排斥了師生的活動方式，排斥了課程實施、課程評價，而這些恰恰是課程發(fā)掘新價值的機制和不可缺少的要素，偏狹的課程觀導致了課程創(chuàng)新價值的缺失。2課程目標缺乏對學生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的明確要求和具體規(guī)定課程體系受課程目標、教育目的制約，課程目標、教育目的中有所規(guī)定，課程編制和實施中就會有所體現(xiàn)。我國的教育目的是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化的建設者和接班人，其中缺乏對建設者和接班人創(chuàng)新素質(zhì)的明確要求。培養(yǎng)目標中也同樣缺少這種要求。

11、1992年頒布的九年義務教育全日制小學、初級中學課程計劃（試行）明確提出了小學、初級中學的培養(yǎng)目標，總的目標是：按照國家對義務教育的要求，小學和初中對兒童、少年實施全面的基礎教育，使他們在德智體諸方面生動活潑地主動得到發(fā)展，為提高全民族素質(zhì)，培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設的各級各類人才奠定基礎。這個總目標中沒有對學生提出明確的創(chuàng)新素質(zhì)方面的要求，在小學、初中兩個學段培養(yǎng)目標的具體規(guī)定中也沒有見到這方面的要求?，F(xiàn)行的課程目標注重了對學生基本素質(zhì)發(fā)展的規(guī)定，而忽略了對最能反映人的本質(zhì)屬性-創(chuàng)新素質(zhì)的規(guī)定，這不能不說是我國現(xiàn)行課程體系的一個缺失，這也正是我國學生創(chuàng)新素質(zhì)發(fā)展和表現(xiàn)不夠的深層原因之一。3課程結(jié)

12、構不盡合理課程結(jié)構決定課程的功能，課程能否體現(xiàn)出它的創(chuàng)新價值，一定程度上取決于課程結(jié)構是否有利于師生創(chuàng)造性的發(fā)揮和培養(yǎng)，能否為學生的創(chuàng)新提供寬松適宜的時空條件和環(huán)境，使學生積極主動地創(chuàng)造性地學習和發(fā)展。學科課程由于其自身的缺點決定了它在培養(yǎng)學生個性和創(chuàng)新素質(zhì)方面有一定局限性，而活動課、綜合課程則能較好地滿足學生個性和創(chuàng)新素質(zhì)發(fā)展的要求，比如綜合課程具有開放性、形式靈活的特點，教學時間可長可短，易于隨時間調(diào)整課程內(nèi)容，吸取科技發(fā)展新成果。它所倡導的知識聯(lián)系性和整體認識觀易于激發(fā)整體頓悟，解放學生的創(chuàng)造潛能，豐富學生的想像。又如活動課程，它由各種各樣內(nèi)容豐富的活動組成，它能比學科課程提供給學生更加

13、豐富、更加復雜的問題情境，更能激發(fā)學生的積極思考和大膽想像。而且在活動中，學生會不斷接受各種新的刺激，遇到不同的問題，從而不斷地變換思維的方式和角度，進而使思維的廣闊性、靈活性、深刻性、敏捷性得到培養(yǎng)和發(fā)展。我國由于各種原因、課程結(jié)構是單一的學科課程，20世紀80年代以來雖幾經(jīng)調(diào)整，但效果不盡人意。尤其是由于升學考試制度的制約，普遍存在著重視學科課程，忽視活動課程；重視必修課程，忽視選修課程；重視分科課程，忽視綜合課程的現(xiàn)象。這些都極大地限制了學生創(chuàng)新素質(zhì)的形成和發(fā)展。4課程內(nèi)容脫離學生生活現(xiàn)實和社會現(xiàn)實創(chuàng)新來自生活與實踐的需要，創(chuàng)新在現(xiàn)實生活和實踐中產(chǎn)生和確證。并為現(xiàn)實生活和實踐服務。學生創(chuàng)

14、新素質(zhì)的培養(yǎng)不能脫離生活和實踐，脫離了現(xiàn)實生活的實踐需要，學生的創(chuàng)新之源就會枯竭。第九屆全國青少年發(fā)明創(chuàng)造比賽，山東省有17件作品獲獎，其中只有3名選手來自城市，其余來自科技并不發(fā)達的農(nóng)村。原因何在？有關專家指出，與農(nóng)村孩子相比，城市孩子書面知識豐富，但缺乏實踐，這直接導致了孩子創(chuàng)造力的下降。在不少城市家庭，孩子在家就是小皇帝，衣來伸手，飯來張口，家長包辦所有家務，這種做法看似疼愛孩子，其實使孩子遠離生活、貼近生活對學生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的重要性。而我國現(xiàn)行課程體系在這方面做的恰恰不好。據(jù)1997年原國家教季基礎教育司就已頒布實施的九年義務教育課程方案在北京市所進行的一次問卷調(diào)查，結(jié)果表明不論是地方

15、教材還是國家統(tǒng)一編制的九年義務教育教材，教師和學生普遍反映，教材內(nèi)容偏多偏難，嚴重脫離學生的生活實際。另外，由于意識的作用，我國中小學課程與教科書保守封閉，并且使知識的解釋以意識形態(tài)話語為主，造及世界觀，而排斥其他知識，勢必導向?qū)λ枷氲膭?chuàng)造與表達的限制。5對教師、學生與課程教材之間關系的認識存在偏差6缺乏課程創(chuàng)新的環(huán)境長期以來，我國課程管理體制是高度集中的中央統(tǒng)一領導體制，全國統(tǒng)一的課程計劃、教學大綱、教科書，地方和學校在課程管理上無權或權限很小，發(fā)揮余地不大。年在原國家教委領導下，成立了全國中小學教材審定委員會，實行在統(tǒng)一教學基本要求的前提下，有領導、有計劃地實現(xiàn)教材多樣化，目前初步建立了中

16、央、地方、學校三級管理的課程體制。但由于歷史的慣性和其他原因，地方和學校在課程管理上發(fā)揮的作用不夠，使一綱多本、多納多本多流于口號和形式。與這種課程管理體制相適應的課程評價制度尤其是升學考試制度，是制約課程創(chuàng)新的又一突出因素，特別是全國統(tǒng)一高考制度使得地方和學校在課程開發(fā)上無法放開手腳。課程創(chuàng)新環(huán)境的缺乏必然造成課程體系落后，內(nèi)容陳舊，壓抑創(chuàng)新人才的脫穎而出。三、創(chuàng)新教育課程改革的策略和方法認識到現(xiàn)行課程體制與創(chuàng)新教育要求的不相適應之處，就應有針對性地采取變革措施，構建與創(chuàng)新教育相適應的新基礎教育課程體制。1加強課程理論研究與課程專業(yè)隊伍建設教育事業(yè)、教育實踐活動的開展必須堅持科學理論的指導，

17、裸程改革同樣如此。由于我國建國以來受前蘇聯(lián)教育的影響，一應中斷了課程理論的研究，僅局限于教學內(nèi)容的狹窄范圍內(nèi)研究課程、造成了課程專業(yè)人員稀少，課程理論幾乎沒有的窘迫現(xiàn)像。近年來雖有所發(fā)展，并引介了國外課程理論，但這不能捕足當前我國課程改革的現(xiàn)實需要。我國幾十年來課程統(tǒng)得過死，課程觀念陳舊，課程變革緩慢，都與我們的課程理論研究薄弱有關。對創(chuàng)新教育課程體系的建構而言，課程的創(chuàng)新價值何在，課程創(chuàng)新的機制是什么，它需要哪些條件，創(chuàng)新教育的課程編制應如何進行，實施時應有哪些配套改革，等等，這些都需要進行深入細致的分析、研究、論證。因此，加強課程理論研究和課程專業(yè)隊伍建設是當前的首要迫切任務。應高度重視，

18、采取措施，建立課程專業(yè)隊伍，為課程改革提供理論指導和支持。2把創(chuàng)新作為一項基本原則貫穿在課程編制與實施的各個環(huán)節(jié)具體可以從以下幾個方面著手：第一，在小學和中學各學段的培養(yǎng)目標和課程目標上對學生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)作出明確規(guī)定和要求。第二，在課程結(jié)構上，加強基礎核心學科課程如語文、數(shù)學、外語的基礎知識、基本技能、基本能力、基本態(tài)度，設置多類型的綜合課和選修課，開設專門的創(chuàng)造思維技能訓練課和小發(fā)明、小制作、小創(chuàng)造課，為學生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)提供時空條件和知識、技能、方法的準備，尋求必修與選修、學科與活動、分科與綜合之間的平衡。第三，課程內(nèi)容上，把聯(lián)系生活、貼近生活。適應時代氣息和現(xiàn)實生活需要的內(nèi)容選擇進教學內(nèi)

19、容中來，尋求課程內(nèi)容基礎性與發(fā)展性、學術性與生活性、現(xiàn)實性、知識性與實踐性、科學性與人文性之間的融訊第四，在課程實施上，首先要把活動作為教學的根本原則?；顒邮侨舜嬖诤桶l(fā)展的方式，是人的主體性生成和發(fā)展的源泉和能力。人的創(chuàng)造性是人的主體性的最高表現(xiàn)，是人的最本質(zhì)屬性，它的形成和發(fā)展同樣離不開人的積極主動的內(nèi)外部活動。人的活動是社會及其全部價值存在與發(fā)展的本源，是人的生命以及作為個性的發(fā)展與形成的源泉。教育學離開了活動問題就不可能解決任何一項教育、教學、發(fā)展的任務。在各種類型的課程實施中，教師要最大限度地使學生處于主體激活狀態(tài)，使他們積極主動地動口、動手。動眼、動耳、動腦，去行動，去實際操作、體驗和表現(xiàn)，實現(xiàn)學生學習活動方式的良主、參與和合作。其次要開展創(chuàng)造性教學。創(chuàng)造性教學就是運用創(chuàng)造學的有關理論和方法在教學活動中直接培養(yǎng)學生的創(chuàng)新素質(zhì)的教學方式。它把目標直接定位在創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)上，鮮明地體現(xiàn)了創(chuàng)新教育的要求。3要讓教師參與到課程創(chuàng)新的全過程中來教師是課程改革與創(chuàng)新的主力軍，是課程改革與創(chuàng)新能否成功的關鍵。美國世紀60年代課程改革失敗的重要原