第六講謝靈運(yùn)、鮑照及詩(shī)風(fēng)之轉(zhuǎn)變

1、謝靈運(yùn)、鮑照與詩(shī)風(fēng)之轉(zhuǎn)變謝靈運(yùn)、鮑照與詩(shī)風(fēng)之轉(zhuǎn)變第六講第六講 謝靈運(yùn)、鮑照謝靈運(yùn)、鮑照與詩(shī)風(fēng)之轉(zhuǎn)變與詩(shī)風(fēng)之轉(zhuǎn)變主講人：訾希坤第一節(jié)第一節(jié) 謝靈運(yùn)與山水詩(shī)謝靈運(yùn)與山水詩(shī) 一、南朝文學(xué)的歷史軌跡一、南朝文學(xué)的歷史軌跡 元嘉文學(xué)、永明文學(xué)、宮體文學(xué)元嘉文學(xué)、永明文學(xué)、宮體文學(xué)是三個(gè)主是三個(gè)主要發(fā)展階段。要發(fā)展階段。 二、山水詩(shī)興盛的原因二、山水詩(shī)興盛的原因 1、莊園經(jīng)濟(jì)與山水田園文學(xué)、莊園經(jīng)濟(jì)與山水田園文學(xué) 2、地理因素與山水田園文學(xué)、地理因素與山水田園文學(xué) 顧長(zhǎng)康從會(huì)稽還，人問(wèn)山川之美，顧云：“千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚?！保ㄊ勒f(shuō)新語(yǔ)言語(yǔ)） 王子敬云：“從山陰道上行，山川自相映發(fā)

2、，使人應(yīng)接不暇。若秋冬之際，尤難為懷。”（世說(shuō)新語(yǔ)言語(yǔ)） 3、朝隱之風(fēng)與山水田園文學(xué)、朝隱之風(fēng)與山水田園文學(xué) 4、玄言與山水田園文學(xué)、玄言與山水田園文學(xué) 宗白華先生說(shuō)過(guò)：“魏晉的玄學(xué)使晉人得到空前絕后的精神解放?！?“晉人向外發(fā)現(xiàn)了自然，向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自己的深情。山水虛靈化了，也情致化了。陶淵明、謝靈運(yùn)這般人的山水詩(shī)那樣的好，是由于他們對(duì)于自然有那一股新鮮發(fā)現(xiàn)時(shí)身入化境濃酣忘我的趣味?！?劉大杰先生認(rèn)為：“魏晉人的人生觀要求那種人生自然化的解放生活?！?清沈德潛在說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)中云：“詩(shī)至于宋，性情漸隱，聲色大開(kāi)，詩(shī)運(yùn)一轉(zhuǎn)關(guān)也”； 劉勰文心雕龍明詩(shī)中說(shuō)： “儷采百字之偶，爭(zhēng)價(jià)一句之奇” 鐘嶸詩(shī)品中說(shuō)“尚

3、巧似”、“文多拘忌，傷其真美”， 這幾段話實(shí)際上概括出南朝文學(xué)的三大特點(diǎn)： （1）注重文采與藻飾 （2）強(qiáng)調(diào)聲韻與駢偶 （3）重形式而輕內(nèi)容，尚工巧而少天真。 宋元嘉年間有 “元嘉三大家”：謝靈運(yùn)、顏延之、鮑謝靈運(yùn)、顏延之、鮑照照。 元嘉三大家：元嘉三大家：“元嘉”是南朝宋文帝的年號(hào)，此時(shí)文壇上鮑照、謝靈運(yùn)、顏延之三人齊名，有“元嘉三大家”之稱。就詩(shī)歌創(chuàng)作而言，他們的共同點(diǎn)是描寫(xiě)山水都講究詞藻和對(duì)偶，但詩(shī)風(fēng)差異明顯，謝詩(shī)富艷精工，顏詩(shī)華美典雅，鮑詩(shī)雄恣奔放。在賦與文的創(chuàng)作中，謝靈運(yùn)以 嶺表賦 、 山居賦 等作品為代表，狀物寫(xiě)景的巧似，選字修辭的清新，與其山水詩(shī)的成就互為呼應(yīng)。顏延之的駢文以典麗

4、縝密見(jiàn)長(zhǎng)，用典繁博，修辭巧麗代表作有 赭白馬賦 等。鮑照以奇峭之風(fēng)運(yùn)妍麗之辭，代表作是 蕪城賦 與 登大雷岸與妹書(shū) 。三、代表作家謝靈運(yùn)三、代表作家謝靈運(yùn) 1、謝靈運(yùn)的生平、謝靈運(yùn)的生平 謝靈運(yùn)謝靈運(yùn) （385433），祖籍），祖籍陳郡陽(yáng)夏（今河南太陳郡陽(yáng)夏（今河南太康附近）人。出身于康附近）人。出身于東晉最顯赫的世族家東晉最顯赫的世族家庭，祖父謝玄、父輩庭，祖父謝玄、父輩謝琰是淝水之戰(zhàn)的主謝琰是淝水之戰(zhàn)的主將。將。2、謝靈運(yùn)的山水詩(shī)、謝靈運(yùn)的山水詩(shī) 山水詩(shī)：山水詩(shī)：是指以山水風(fēng)景為主要描寫(xiě)對(duì)象的詩(shī)歌。曹操的 觀滄海 算是中國(guó)詩(shī)歌史上第一首完整的山水詩(shī)，但真正大力創(chuàng)作山水詩(shī)并對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響

5、惻是南朝宋時(shí)的謝靈運(yùn)，他開(kāi)創(chuàng)了山水詩(shī)派。山水詩(shī)的出現(xiàn)，不僅使山水成為獨(dú)立的審美對(duì)象，為中國(guó)詩(shī)歌增加了一種題材，而且開(kāi)啟了南朝一代新的詩(shī)歌風(fēng)貌，劉勰說(shuō)“莊老告退，而山水方滋” , 山水詩(shī)的產(chǎn)生，與當(dāng)時(shí)盛行的玄學(xué)和玄言詩(shī)有著密切的關(guān)系。 登池上樓池塘生春草，園柳變鳴禽。 第一、謝靈運(yùn)的山水詩(shī)，大部分是他任永第一、謝靈運(yùn)的山水詩(shī)，大部分是他任永嘉太守以后所寫(xiě)。這些詩(shī)，以富麗精工的嘉太守以后所寫(xiě)。這些詩(shī)，以富麗精工的語(yǔ)言，生動(dòng)細(xì)致地描繪了江南幽峭秀麗的語(yǔ)言，生動(dòng)細(xì)致地描繪了江南幽峭秀麗的景色，追求形似是其顯著特點(diǎn)。景色，追求形似是其顯著特點(diǎn)。 入彭蠡湖口入彭蠡湖口 客游倦水宿，風(fēng)潮難具論: 洲島驟廻合

6、，圻岸屢崩奔。乘月聽(tīng)哀狖，浥露馥芳蓀。春晚綠野秀，巖高白云屯。千念集日夜，萬(wàn)感盈朝昏。攀巖照石鏡，牽葉入松門(mén)。三江事多往，九派理空存。靈物吝珍怪，異人秘精魂。金膏滅明光，水碧輟流溫。徒作千里曲，弦絕念彌敦。 鐘嶸評(píng)謝靈運(yùn)詩(shī)：“宋臨川太守謝靈運(yùn)，其源出于陳思，雜有景陽(yáng)之體，故尚巧似，而逸蕩過(guò)之，頗以繁富為累。嶸謂若人興多才高，寓目輒書(shū)，內(nèi)無(wú)玄思，外無(wú)遺物，其繁富宜哉?！?詩(shī)品說(shuō)他“尚巧似，逸蕩過(guò)之，頗以尚巧似，逸蕩過(guò)之，頗以繁富為累繁富為累” 謝靈運(yùn)詩(shī)中的名句很多： “白云抱幽石，綠筱媚清漣。”過(guò)始寧墅 “潛虬媚幽姿，飛鴻響遠(yuǎn)音。”（登池上樓） “亂石趨正絕，孤嶼媚中川。云日相輝映，空水共澄鮮。

7、”（登江中孤嶼） 第二、正如陶淵明筆下的田園風(fēng)光蘊(yùn)含著第二、正如陶淵明筆下的田園風(fēng)光蘊(yùn)含著陶淵明的人格精神一樣，謝靈運(yùn)筆下的山陶淵明的人格精神一樣，謝靈運(yùn)筆下的山水也是人格化的。水也是人格化的。 以他用得頗為別致的“媚”字為例： “綠筱媚清漣”（ 過(guò)始寧野 ）、 “孤嶼媚中川 （ 登江中孤嶼 ） 朝搴苑中蘭，畏彼霜下歇。暝還云際宿，弄此石上月。鳥(niǎo)鳴識(shí)夜棲，木落知風(fēng)發(fā)。異音同至聽(tīng)，殊響俱清越。妙物莫為賞，芳醑誰(shuí)與伐？美人竟不來(lái)，陽(yáng)阿徒唏發(fā)。 （ 石門(mén)巖上宿石門(mén)巖上宿 ） 第三、成功的佳作則能融理于情，融情入景，第三、成功的佳作則能融理于情，融情入景，使情景交融。使情景交融。 名篇佳句，如 過(guò)始寧

8、墅：“白云抱幽石，綠筱媚清漣”； 登江中孤嶼：“云日相輝映，空水共澄鮮”； 石壁精舍還湖中作：“林壑?jǐn)筷陨?，云霞收夕霏”?登池上樓：“池塘生春草，園柳變鳴禽?！?3、風(fēng)格特點(diǎn)、風(fēng)格特點(diǎn) 第一、鮮麗清新，精雕細(xì)刻而能出于自然。第一、鮮麗清新，精雕細(xì)刻而能出于自然。 “白云抱幽石”（過(guò)始寧墅） “近澗涓密石”（過(guò)白岸亭） “林壑?jǐn)筷陨?明代王世貞所言：“至儂麗之極而反若平淡，琢磨之極而更似天然”（讀書(shū)后卷三）。 鮑照曾云謝詩(shī)“如初發(fā)芙蓉，自然可愛(ài)” （南史顏延之傳） 第二、注重聲色的描繪。第二、注重聲色的描繪。 過(guò)始寧墅“白云抱幽石，綠筱媚清漣白云抱幽石，綠筱媚清漣”，寫(xiě)出山林泉石的生氣； 登

9、江中孤嶼“云日相輝映，空水共澄鮮云日相輝映，空水共澄鮮”畫(huà)出云日相映、水天一色的奇景； 晚出西射堂“曉霜楓葉丹，夕曛嵐氣陰曉霜楓葉丹，夕曛嵐氣陰”，集中描繪了晚霞落山、霜染楓林的鮮明圖畫(huà)； 游南亭“密林含馀清，遠(yuǎn)峰隱半規(guī)密林含馀清，遠(yuǎn)峰隱半規(guī)”，將黃昏郊外雨后初霽的景色，寫(xiě)得層次分明。 第三、謝靈運(yùn)山水詩(shī)多按游覽順序?qū)憗?lái)，第三、謝靈運(yùn)山水詩(shī)多按游覽順序?qū)憗?lái)，以移步換形法將沿途所見(jiàn)景物收入詩(shī)中。以移步換形法將沿途所見(jiàn)景物收入詩(shī)中。 敘事敘事寫(xiě)景寫(xiě)景抒情抒情 4、謝靈運(yùn)詩(shī)歌的不足、謝靈運(yùn)詩(shī)歌的不足 首先，最明顯的一條就是幾乎每首詩(shī)的后面都拖著一條談玄說(shuō)理的尾巴，大大地?fù)p害了山水詩(shī)恬淡自然的意境。

10、其次，是使用典故過(guò)多，有時(shí)給讀者以艱澀之感，失掉了詩(shī)歌所應(yīng)有的諧暢之情味。 再次，是過(guò)分追求句子的對(duì)偶和文字的雕飾，有時(shí)難免露出斧鑿之痕，并且往往易于造成有句無(wú)篇的不良后果。 第四，謝靈運(yùn)畢竟是高門(mén)士族的代表，他精通玄學(xué)又通佛理，這就決定了他的詩(shī)十分典型地反映高門(mén)士族文人的精神風(fēng)貌。 5、謝靈運(yùn)在文學(xué)史上的地位和影響、謝靈運(yùn)在文學(xué)史上的地位和影響 開(kāi)創(chuàng)山水詩(shī)派的第一位詩(shī)人，他開(kāi)辟了詩(shī)歌表現(xiàn)的新領(lǐng)域，當(dāng)時(shí)和后世的不少詩(shī)人如謝惠連、謝莊、湯惠休、謝朓，唐代的王維、孟浩然、李白等都曾受過(guò)他的深刻影響。 第二節(jié)鮑照詩(shī)歌的創(chuàng)新第二節(jié)鮑照詩(shī)歌的創(chuàng)新一、生平與人生道路一、生平與人生道路 1、生平。、生平。鮑

11、照（約414466）字明遠(yuǎn)，祖籍上黨，后遷于東海（今江蘇漣水附近）。他與謝靈運(yùn)、顏延之并稱為“元嘉三大元嘉三大家家” 。 “千載上有英才異士沉沒(méi)而不聞?wù)撸部蓴?shù)哉！大丈夫豈可遂蘊(yùn)智能，使蘭艾不辨，終日碌碌，與燕雀相隨乎？” 2鮑照的人生道路鮑照的人生道路 鮑照的人生的道路，充滿著悲劇色彩，這悲劇色彩來(lái)源于他生存的時(shí)代、出身和他的志向的沖突。二、鮑照的創(chuàng)作二、鮑照的創(chuàng)作 鮑照的七言和雜言樂(lè)府詩(shī)中最杰出的代表鮑照的七言和雜言樂(lè)府詩(shī)中最杰出的代表作是作是擬行路難擬行路難十八首十八首。 擬行路難擬行路難其一：其一： 奉君金卮之美酒，瑇瑁玉匣之雕琴。七綵芙蓉之羽帳，九華蒲萄之錦衾。紅顏零落歲將暮，寒光宛

12、轉(zhuǎn)時(shí)欲沉。愿君裁悲且減思，聽(tīng)我抵節(jié)行路吟。不見(jiàn)柏梁銅雀上，寧聞古時(shí)清吹音。擬行路難擬行路難組詩(shī)的思想內(nèi)容組詩(shī)的思想內(nèi)容 （1）詠嘆著他對(duì)時(shí)光易逝、人命無(wú)常的悲）詠嘆著他對(duì)時(shí)光易逝、人命無(wú)常的悲哀。哀。 （2）對(duì)于人世不平、人生多艱的憤慨）對(duì)于人世不平、人生多艱的憤慨 瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無(wú)感，吞聲躑躅不敢言。 擬行路難其四 對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息。丈夫生世能幾時(shí)，安能蹀躞垂羽翼！棄置罷官去，還家自休息。朝出與親辭，暮還在親側(cè)，弄兒床前戲，看婦機(jī)中織。自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直?。〝M行路難其六） （3）對(duì)于更高的人

13、生價(jià)值與理想的追求。）對(duì)于更高的人生價(jià)值與理想的追求。 擬行路難十八首擬行路難十八首之三：之三： 璇閨玉墀上椒閣，文窗繡戶垂羅幕。中有一人字金蘭，被服纖羅蘊(yùn)芳藿。春燕參差風(fēng)散梅，開(kāi)幃對(duì)景弄春爵。含歌攬?zhí)楹惚С?，人生幾時(shí)得為樂(lè)？寧作野中之雙鳧，不愿云間之別鶴。 （4）描寫(xiě)游子、思婦和棄婦的詩(shī)在鮑照詩(shī)描寫(xiě)游子、思婦和棄婦的詩(shī)在鮑照詩(shī)中占有相當(dāng)比例。中占有相當(dāng)比例。 擬行路難其十三，描寫(xiě)征夫思念家人和故鄉(xiāng)的情懷： 我初辭家從軍僑，榮志溢氣干云霄。流浪漸冉經(jīng)三齡，忽有白發(fā)素髭生。今暮臨水拔已盡，明日對(duì)鏡復(fù)已盈。但恐羈死為鬼客，客思寄滅生空精。每懷舊鄉(xiāng)野，念我舊人多悲聲。 其十二則描寫(xiě)思婦對(duì)游子的思念：

14、 執(zhí)袂分別已三載，邇來(lái)寂淹無(wú)分音，朝悲慘慘遂成滴，暮思繞繞最傷心，膏沐芳余久不御，蓬首亂鬢不設(shè)簪。 梅花落梅花落 中庭雜樹(shù)多，偏為梅咨嗟。問(wèn)君何獨(dú)然？念中庭雜樹(shù)多，偏為梅咨嗟。問(wèn)君何獨(dú)然？念其霜中能作花，露中能作實(shí)，搖蕩春風(fēng)媚春其霜中能作花，露中能作實(shí)，搖蕩春風(fēng)媚春日，念爾零落逐寒風(fēng)，徒有霜華無(wú)霜質(zhì)！日，念爾零落逐寒風(fēng)，徒有霜華無(wú)霜質(zhì)！ 描寫(xiě)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)，反映征夫戍卒的生活，是描寫(xiě)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)，反映征夫戍卒的生活，是鮑照詩(shī)歌五言樂(lè)府內(nèi)容的一個(gè)重要方面。鮑照詩(shī)歌五言樂(lè)府內(nèi)容的一個(gè)重要方面。如代出自薊北門(mén)行： 羽檄起邊亭，烽火入咸陽(yáng)。征騎屯廣武，分兵救朔方。嚴(yán)秋筋竿勁，虜陣精且強(qiáng)。天子按劍怒，使者遙相望。

15、雁行緣石徑，魚(yú)貫度飛梁。簫鼓流漢思，旌甲被胡霜。疾風(fēng)沖塞起，砂礫自飄揚(yáng)。馬毛縮如猬，角弓不可張。時(shí)危見(jiàn)臣節(jié)，世亂識(shí)忠良。投軀報(bào)明主，身死為國(guó)殤。 代東武吟代東武吟 主人且勿喧，賤子歌一言；仆本寒鄉(xiāng)士，出身蒙漢恩。始隨張校尉，占募到河源。后逐李輕車(chē)，追虜窮塞垣。密途亙?nèi)f里，寧歲猶七奔。肌力盡鞍甲，心思?xì)v涼溫。將軍既下世，部曲亦罕存。世事一朝異，孤績(jī)誰(shuí)復(fù)論？少壯辭家去，窮老還入門(mén)。腰廉刈葵藿，倚仗牧雞豚。昔如韝上鷹，今似檻中猿。徒結(jié)千載恨，空負(fù)百年怨。棄席思君幄，疲馬戀君軒。愿垂晉主惠，不愧田子魂。三、鮑照詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格三、鮑照詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格 1、主體風(fēng)格。鮑照豪放俊逸、奇矯凌厲的、主體風(fēng)格。鮑照豪放俊逸、奇矯凌厲的詩(shī)歌風(fēng)格。詩(shī)歌風(fēng)格。 杜甫春日憶李白：“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍?！?“鮑照之詩(shī)，華而不弱?！保悗煹篮笊皆?shī)話） 2、詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變時(shí)期，古樸與華美兼長(zhǎng)的風(fēng)格、詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變時(shí)期，古樸與華美兼長(zhǎng)的風(fēng)格特點(diǎn)。特點(diǎn)。 “發(fā)唱驚挺，操調(diào)險(xiǎn)急” （南齊書(shū)文學(xué)傳論） 四、鮑照對(duì)詩(shī)歌發(fā)展的貢獻(xiàn)四、鮑照對(duì)詩(shī)歌發(fā)展的貢獻(xiàn) 一是對(duì)邊塞詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)。一是對(duì)邊塞詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)。他繼承了前人借邊塞題材抒寫(xiě)建功立業(yè)抱負(fù)的傳統(tǒng)，增加了邊塞風(fēng)物和征人邊愁的內(nèi)容，從而確