課程與教學(xué)的基本原理隨筆(共8頁)_第1頁
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文檔簡介

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上課程與教學(xué)的基本原理感悟本周讀了拉爾夫·泰勒的課程與教學(xué)的基本原理,這本被譽(yù)為“現(xiàn)代課程理論圣經(jīng)”的著作,確實(shí)名副其實(shí)。這本書沒有課程與教學(xué)的教條式的步驟,也沒有用純理論去指導(dǎo)實(shí)踐,而是源于生活實(shí)踐提煉出哲學(xué)理論,并結(jié)合具體的例子,為課程研究奠定了基礎(chǔ)和樹立了范示。最重要的是它沒有將課程與教學(xué)固化,而是給出一般原理,并展示了與實(shí)例的結(jié)合。這本書從學(xué)校應(yīng)力求達(dá)到何種教育目標(biāo),如何選擇有助于實(shí)現(xiàn)這些教育目標(biāo)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),如何為有效的教學(xué)組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和如何評(píng)估學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的有效性四個(gè)方面論述了課程與教學(xué)的基本原理,簡述之就是教育目標(biāo)的確立、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的選擇、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的組織

2、和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的評(píng)估。一、學(xué)校應(yīng)力求達(dá)到何種教育目標(biāo)? (一)、教育目標(biāo)的五個(gè)來源這一部分占全書的近二分之一,可見教育目標(biāo)確立的重要性。泰勒認(rèn)為任何單一的信息來源,都不足以提供能讓學(xué)校為教育目標(biāo)做出全面且理智的決定的基礎(chǔ),他從五個(gè)方面分析了教育目標(biāo)的來源:對(duì)學(xué)習(xí)者本身的研究,對(duì)當(dāng)代校外生活的研究,學(xué)科專家對(duì)目標(biāo)的建議,利用哲學(xué)選擇目標(biāo)和利用學(xué)習(xí)心理學(xué)選擇目標(biāo)。而在現(xiàn)實(shí)中,學(xué)科專家對(duì)目標(biāo)的建議和利用學(xué)習(xí)心理學(xué)選擇目標(biāo)比較便于操作,這在我國教育目標(biāo)中確立中可見一斑,我國教育目標(biāo)中能明顯看到學(xué)科專家對(duì)目標(biāo)的規(guī)劃和基于心理學(xué)基礎(chǔ)階梯形上升的痕跡。對(duì)學(xué)習(xí)者本身的研究將試圖指出教育機(jī)構(gòu)想要學(xué)生完成的行為模式的

3、變化,這一變化只能是基于學(xué)生本身。泰勒從兩方面分析,學(xué)習(xí)者的需要和興趣。這里需要的意義是每個(gè)有機(jī)體都在不斷地滿足自己的需要,并以這種方式的反應(yīng)緩解帶來不平衡狀態(tài)的張力。所以,教育的問題之一便是為滿足學(xué)生的這些需要開辟途徑,使之產(chǎn)生的行為能被社會(huì)接受,與此同時(shí),個(gè)人需要得到滿足,而有機(jī)體也不會(huì)處于持續(xù)的、未經(jīng)緩解的張力之中。而將學(xué)生興趣作為教育之起點(diǎn)的價(jià)值已被公眾所認(rèn)可。但這兩方面要詮釋出教育目標(biāo)存在種種可能性及困難。我認(rèn)為學(xué)習(xí)者群體存在年齡段的需要和興趣,并不是狹隘的每個(gè)個(gè)體的需要和興趣。在實(shí)際操作中,針對(duì)我國領(lǐng)土廣,應(yīng)從區(qū)域范圍入手,熟悉本地學(xué)生群體的有關(guān)資料,結(jié)合泰勒將調(diào)查內(nèi)容分為幾方面,

4、盡可能全面地闡明關(guān)于他們的需要和興趣的一組資料。這樣可以看到這些具體資料為提出教育目標(biāo)之基礎(chǔ)的價(jià)值。如果說對(duì)學(xué)習(xí)者的研究是為其個(gè)性化發(fā)展的話,那對(duì)當(dāng)代校外生活的研究就是為其社會(huì)化發(fā)展。歷史上僅僅傳授文化知識(shí)或進(jìn)行工作訓(xùn)練已不能滿足當(dāng)代復(fù)雜且多變的生活,而且依靠學(xué)習(xí)者自身的訓(xùn)練遷移效果也不能令人滿意。雖然對(duì)當(dāng)代生活的研究為基礎(chǔ)獲取教育目標(biāo)的批評(píng)一直存在,泰勒認(rèn)為用對(duì)當(dāng)代生活的研究來揭示教育目標(biāo)所指示的方向,并結(jié)合學(xué)習(xí)者自身需要和興趣的話,且這些沒有違背教育目標(biāo)應(yīng)該適合特定年齡階層學(xué)生的相關(guān)準(zhǔn)則,把它當(dāng)作提出可能的教育目標(biāo)的一個(gè)來源是值得的。同樣,從熟悉的區(qū)域入手,將當(dāng)年生活調(diào)查分為幾類,并結(jié)合社

5、會(huì)及社會(huì)團(tuán)體的習(xí)俗、問題、觀念及主導(dǎo)價(jià)值觀,可以得出一些有關(guān)教育目標(biāo)的啟示。學(xué)科專家對(duì)目標(biāo)的建議和利用學(xué)習(xí)心理學(xué)選擇目標(biāo)相對(duì)前兩個(gè)方面來說較容易操作并且具有廣泛性,但還是要注意一些問題。學(xué)科專家對(duì)目標(biāo)的建議分兩類,一類是關(guān)于特定學(xué)科所能發(fā)揮的廣泛功能的一系列建議,例如英語有發(fā)展有效溝通的功能、表達(dá)的功能、有助于澄清思想甚至英語鑒賞功能等;另一類是留意到該學(xué)科能為其他大量教育功能做出的特殊貢獻(xiàn),而這些功能基本上并非該學(xué)科所要關(guān)注的。從這里我們應(yīng)該看出要公平對(duì)待每一門學(xué)科,不能人為地偏重哪一科,每一門學(xué)科都有其不可代替的功能,這樣有助于緩解我國重語、數(shù)、英,輕政、史、地、物、化、生的情況,也有利于

6、均衡重學(xué)術(shù)輕技術(shù)的現(xiàn)狀。利用心理學(xué)選擇教育目標(biāo),可以讓我們分辨出哪些目標(biāo)是可行的,而哪些目標(biāo)可能需要花很長時(shí)間才能實(shí)現(xiàn),同時(shí)也利于我們將教育目標(biāo)安排到各個(gè)年級(jí)。制得我們注意的是心理學(xué)不僅包括具體明確的研究結(jié)果,還涉及對(duì)一種學(xué)習(xí)理論統(tǒng)一、系統(tǒng)的闡述,這對(duì)選擇教育目標(biāo)具有較大影響力。前面四種關(guān)于教育目標(biāo)的建議,比任何學(xué)校想納入教育計(jì)劃的目標(biāo)都要多,甚至有相互沖突的地方。因此,我們有必要選擇一組數(shù)目較少、極其重要而又協(xié)調(diào)一致的目標(biāo),以免學(xué)生陷入人類行為模式相互矛盾的困惑之中,這就需要利用哲學(xué)選擇目標(biāo)。學(xué)校所信賴的教育和社會(huì)哲學(xué)可做第一道篩子。此外,一個(gè)學(xué)校長期存在的哲學(xué)還會(huì)無形地影響教師及學(xué)生的價(jià)值

7、觀、人生觀及行為,進(jìn)行影響一個(gè)學(xué)校的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)。以上五方面都是在確立教育目標(biāo)時(shí)應(yīng)該考慮的因素。在確立教育目標(biāo)以后應(yīng)該使其表達(dá)為更便于操作方式。(二)、以有利于選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)教學(xué)的形式陳述目標(biāo)目標(biāo)的來源是多樣的,所以它們很可能是以不同的方式陳述的,應(yīng)盡量選擇對(duì)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)教學(xué)產(chǎn)生幫助的方式。一般來說目標(biāo)的陳述有多種方式,常見的有陳述為要教師去做的事情,列出一門或多門課程中要涉及的主題、觀念、概念或其他內(nèi)容要素和概括化的行為模式。但是這些模式存在缺陷,前者的實(shí)施太依賴于教師的自身素質(zhì)和自覺化,第二種只局限于知識(shí)而沒有指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該怎樣做,第三種則過于籠統(tǒng),試圖達(dá)到目標(biāo)的努力不大可能富有成效。泰

8、勒認(rèn)為,陳述教育目標(biāo)最有用的形式,是既指出培養(yǎng)學(xué)生的哪種行為,又指出該行為可運(yùn)用于哪些生活領(lǐng)域或內(nèi)容中,這樣能有效將教育目標(biāo)與學(xué)生生活聯(lián)系起來。書中泰勒用一高中的生物科學(xué)的教育目標(biāo)二維表格來示例,但表明這并不是最好的課程,只是為了演示如何更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刂赋鏊非蟮慕逃繕?biāo),以及表格如何從行為和內(nèi)容兩個(gè)方面更清楚地界定每個(gè)目標(biāo)。二、如何選擇有助于實(shí)現(xiàn)這些教育目標(biāo)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)“學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”是指學(xué)習(xí)者與使他起反應(yīng)的環(huán)境中的外部條件之間的相互作用。學(xué)習(xí)是通過學(xué)生的主動(dòng)行為而發(fā)生的,他學(xué)到什么取決全他做了什么,而不是教師做了什么。那教師能做什么呢,教師可以通過營造環(huán)境,構(gòu)建情境來提供教育經(jīng)驗(yàn),以激發(fā)所期望的那種

9、反應(yīng)。因此,選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的問題,就是如何建構(gòu)出能在學(xué)生中喚起或產(chǎn)生所期望的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的情境以達(dá)成既定教育目標(biāo)的問題。但是學(xué)習(xí)情境的變化性和隨機(jī)性太大,泰勒鑒于此,只給出了選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的一般原則。選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的一般原則有五,一是為了實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo),學(xué)生必須有這種經(jīng)驗(yàn)。二是這些學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)必須使學(xué)生在從事目標(biāo)所隱含的相關(guān)行為時(shí)獲得滿足感,即正面的強(qiáng)化。三是指教育經(jīng)驗(yàn)想要引起的反應(yīng)是在學(xué)生力所能及的范圍之內(nèi),即可接受性原則。四是有許多特定的經(jīng)驗(yàn)都能用來實(shí)現(xiàn)同樣的教育目標(biāo)。五是同樣的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)常常會(huì)產(chǎn)生多種結(jié)果。以上五條是對(duì)泰勒闡述的提煉,他在論述過程中每條都有相對(duì)應(yīng)的解釋。同時(shí),他還結(jié)合實(shí)踐,舉例說明有助于實(shí)

10、現(xiàn)各類目標(biāo)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的特征,主要論述了培養(yǎng)思維技能的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),有助于獲取信息的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),有助于培培養(yǎng)社會(huì)態(tài)度的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),有助于培養(yǎng)興趣的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)四個(gè)部分。我認(rèn)為在實(shí)際操作過程中,想要將這些原則切實(shí)有效地執(zhí)行,一方面要提高教師的素質(zhì),加強(qiáng)教師選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和應(yīng)變能力;另一方面,針對(duì)第四條特定的經(jīng)驗(yàn)都能用來實(shí)現(xiàn)同樣的教育目標(biāo),國家或地方可以組織專家組編定一些基本的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容,這樣既給了教師范例也基本保證了選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)量。三、如何有效的教學(xué)組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)在探討學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的組織時(shí),我們可以從時(shí)間角度,即縱向關(guān)系,也可以從一個(gè)領(lǐng)域到另一個(gè)領(lǐng)域的角度,即橫向關(guān)系。泰勒有闡述有效組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)時(shí),只用

11、了連續(xù)性、順序性和整合性,看以簡單的三個(gè)詞,做起來可不簡單。連續(xù)性是指主要課程要素的直線式重復(fù)。順序性牽涉到連續(xù)性,但又超越了連續(xù)性,強(qiáng)調(diào)要將每一后續(xù)經(jīng)驗(yàn)都建立在先前經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,且必須更廣泛、更深入地探究所涉及的事物。整合性是指課程經(jīng)驗(yàn)的橫向聯(lián)系,即這些經(jīng)驗(yàn)會(huì)幫助學(xué)生逐漸獲得統(tǒng)一的觀點(diǎn),并逐漸將自己的行為與所處理的相關(guān)要素統(tǒng)一起來。就我自身經(jīng)歷而言,我國的課程在這三個(gè)方面還有很大調(diào)整的余地,尤其在整合性方面。我國的各科課程更像一門獨(dú)立了課程,每門之間相互聯(lián)系很少,應(yīng)改善單一課程的孤立行為,使其逐漸成為學(xué)生全部能力的一部分,以便運(yùn)用于日常生活的各種不同的情境中。為貫徹上述三個(gè)方面在組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)

12、的應(yīng)用,泰勒建設(shè)確定該課程中作為組織線索的要素,這個(gè)做法在為任何學(xué)?;蝾I(lǐng)域編制課程時(shí)最有效。書中用大量篇幅介紹了紐約市道爾頓學(xué)校社會(huì)學(xué)科課程委員會(huì)的報(bào)告,材料中只用了概念,價(jià)值和技能、能力、習(xí)慣三個(gè)系統(tǒng)就將所有項(xiàng)目涵蓋,這些要素是長遠(yuǎn)的主要項(xiàng)目并非具體的事實(shí)。這樣既保證了課程編制的效率也確保了質(zhì)量,同時(shí)還便于教師進(jìn)行教學(xué)和學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)整合性更強(qiáng)的課程內(nèi)容。在學(xué)校課程中的最常見的組織原則是按年代順序排列。但這原則除用于組織歷史學(xué)科外,在其他領(lǐng)域都無法令人滿意。其他常用的原則還包括:增加應(yīng)用的廣度;擴(kuò)大相關(guān)活動(dòng)的范圍;先以具體部分組成更大的整體,再從中構(gòu)建出一種逐漸統(tǒng)一的世界觀等。在組織結(jié)構(gòu)上,最寬

13、泛的層次上有具體科目、廣域?qū)W科和普通教育的核心課程,最低層次上有“課”、課程和單元等。但在論述組織原則和組織結(jié)構(gòu)時(shí),泰勒要求必須執(zhí)行連續(xù)性、順序性和整合性,可見這三方面在整個(gè)課程編制中的重要性。泰勒在全書第三部分如何為有效的教學(xué)組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的最后,歸納了制訂組織課程計(jì)劃的設(shè)計(jì)方法。雖有較具體的操作步驟,他在論述過程中一直在強(qiáng)調(diào)課程經(jīng)驗(yàn)的組織要有預(yù)先規(guī)劃也要隨工作的進(jìn)行而變動(dòng)。只有這樣,才有可能從所采用的各種不同的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)中獲得最大的累積效應(yīng)。四、如何評(píng)估學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的有效性評(píng)估的過程就是判斷課程的教學(xué)計(jì)劃在多大程度上實(shí)現(xiàn)了教育目標(biāo)的過程。評(píng)估就是判斷這些行為實(shí)際上產(chǎn)生了多大程度的變化。評(píng)估的方式有

14、很多,泰勒論述到的有紙筆測(cè)驗(yàn)、觀察法、訪談、調(diào)查問卷等。在平時(shí)課程教學(xué)評(píng)估的時(shí),方便快捷的紙筆測(cè)驗(yàn)得到了廣泛使用,這種情況在我國尤其嚴(yán)重。這種現(xiàn)狀必須改變,將這種終結(jié)性評(píng)估與診斷性評(píng)估結(jié)果起來,才能全面了解學(xué)習(xí)者教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度。泰勒闡明他較全面的估計(jì)方式之后,論述了評(píng)估程序。因?yàn)樗蝗恳揽考埞P測(cè)驗(yàn)進(jìn)行評(píng)估,所以對(duì)每一個(gè)教育目標(biāo)都會(huì)有相應(yīng)的評(píng)估系統(tǒng),而估評(píng)也有一定的程序。首先,就是明確要估計(jì)的教育目標(biāo);其次是明確那些會(huì)給學(xué)生機(jī)會(huì)表現(xiàn)教育目標(biāo)中隱含行為的情境。再次,考察現(xiàn)有的評(píng)估工具,以了解它們能在何種程度上服務(wù)于期望的評(píng)估目標(biāo)。第四,還存在一些現(xiàn)在沒有合適評(píng)估手段去評(píng)估的教育目標(biāo),結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況設(shè)計(jì)或發(fā)明一些方法,以獲得關(guān)于學(xué)生是否實(shí)現(xiàn)了教育目標(biāo)的證據(jù)。針對(duì)第四點(diǎn),我們可以這樣做:先試驗(yàn)一些情境,這些情境是被提出來給學(xué)生機(jī)會(huì)表現(xiàn)期望中的行為的,然后記錄學(xué)生在測(cè)試情境中的行為,對(duì)這些行為進(jìn)行分析

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