《考古學(xué)通論講義》第四章：新石器

1、第四章第四章 新石器時(shí)代考古新石器時(shí)代考古第四章 新石器時(shí)代考古第一節(jié) 舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代的過(guò)渡第二節(jié) 新石器時(shí)代的文化特征第三節(jié) 新石器時(shí)代文化的分期第四節(jié) 新石器時(shí)代的文化第一節(jié) 新舊石器時(shí)代的過(guò)渡一、舊石器時(shí)代與新石器時(shí)代的差別 1.工具、器具 打制石器 磨制石器 木、藤器具 陶器 2.經(jīng)濟(jì)生活 狩獵、捕撈、采集等非生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)，即“攫取經(jīng)濟(jì) ”種植、馴養(yǎng)等生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)，即“生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)”。 3.人地系統(tǒng) 更新世全新世，冰期、間冰期冰后期，絕滅種現(xiàn)生種，直立人、智人現(xiàn)代人。 4.居住地 天然山洞、窩棚臨時(shí)居所，游移生活大規(guī)模地定居聚落。 5.作為考古學(xué)研究對(duì)象的目的 舊石器時(shí)代考古的主要任

2、務(wù)就是通過(guò)人類自身的遺骸（化石）、生產(chǎn)工具的遺存（石器等）和更新世環(huán)境遺存（動(dòng)物化石和植物孢粉）等，研究人類的起源與早期發(fā)展、人類最初的文化形態(tài)與空間傳統(tǒng)、更新世環(huán)境的變遷及人地互動(dòng)等課題；新石器時(shí)代考古主要是人類文明起源、農(nóng)業(yè)起源及其聚落環(huán)境等課題的研究。二、舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代的過(guò)渡 1.過(guò)渡形式 華北地區(qū)的舊石器文化分為兩大傳統(tǒng)： （1）大石片砍砸器三棱大尖狀器傳統(tǒng) 屬于采集工具，經(jīng)濟(jì)生活以采集為主，漁獵為輔，向新石器時(shí)代過(guò)渡時(shí)，大型的打制石器逐漸被磨制石器所代替，其經(jīng)濟(jì)生活則向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡。 （2）船底形刮削器雕刻器傳統(tǒng)（小石器） 屬漁獵工具或與漁獵有關(guān)的工具，這一傳統(tǒng)發(fā)展到新石器時(shí)

3、代時(shí)，小石器進(jìn)一步細(xì)化，生產(chǎn)工具以細(xì)石器為主，很少磨制石器，經(jīng)濟(jì)生活以漁獵為主，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)極不發(fā)達(dá)。 （3）中石器時(shí)代 大約開(kāi)始于距今1萬(wàn)年前后，其時(shí)間是短暫的，其地質(zhì)時(shí)代為全新世早期，屬冰后期。這時(shí)的人類仍然過(guò)著采集、漁獵的經(jīng)濟(jì)生活，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)還沒(méi)有出現(xiàn)。工具以打制石器為主，有少量琢制石器，磨制石器尚未出現(xiàn)。 所謂中石器文化只能作為某些特定地區(qū)的一種石器文化，而不能作為世界各個(gè)地區(qū)普遍存在的一種石器文化。所謂“中石器時(shí)代”也不是世界上所有地區(qū)都出現(xiàn)過(guò)的統(tǒng)一的考古時(shí)代。 2.中石器時(shí)代文化的特征： （1）人類仍過(guò)著采集漁獵生活，使用打制或琢制石器，文化面貌與舊石器時(shí)代晚期有類似之處。 （2）中

4、石器文化只是某些特定區(qū)域的一種石器文化，中石器時(shí)代不是所有地區(qū)都出現(xiàn)過(guò)的統(tǒng)一的考古時(shí)代。第二節(jié) 新石器時(shí)代文化特征一、磨制石器的制作技術(shù) 1.選材。石材的來(lái)源，一是就地取材，在居址附近的河灘或附近山坡上撿拾、開(kāi)采合用的材料；二是通過(guò)交換等方式從其他地方獲得。 2.打割。選擇好材料后，根據(jù)需要用鋸磨切割或打擊法制出毛坯。據(jù)割的方法，據(jù)有關(guān)民族學(xué)資料，可能是用木片或石片加砂加水往復(fù)磨切，以截?cái)嗍?3.修琢。即對(duì)毛坯通體整形。用石錘或由硬尖的石、骨、角質(zhì)工具，輕輕琢去毛坯表面的棱角，使其平整，修琢成所需的規(guī)整器形。也有些石器是用修琢法制成的。 4.磨光。磨制技術(shù)在舊石器時(shí)代晚期就已出現(xiàn)，但當(dāng)時(shí)主

5、要用于制作骨器和裝飾品。從新石器時(shí)代開(kāi)始，廣泛用于制作個(gè)各種工具。其方法是在礪石（即磨石）上加砂加水，以增大摩擦力，并根據(jù)需要磨出一定的形狀和刃口。 5.穿孔。 （1）鉆孔法。鉆孔工具多用石鉆或帶硬尖的木棍、竹管等。 （2）劃孔法。即用一較硬的尖狀工具，在石器的兩面反復(fù)的刻劃，使之成兩端細(xì)、中間粗的長(zhǎng)溝，溝中部著力處因溝成孔。 （3）琢孔法。即用一帶有硬尖的工具，由石器兩面細(xì)琢而成一粗孔。這種方法多用于粗大、厚重的石器。二、新石器的主要類型 1.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具 （1）石鏟與石鋤 （2）石鐮與石刀 （3）石磨盤(pán)與磨棒 2.木材加工工具：石斧、石錛、石鑿、石楔。 3.狩獵工具或武器：石矛、石鏃、彈丸

6、等。 4.儀仗用器：穿孔石球、環(huán)形石斧，屬于權(quán)杖上的頭飾。 5.裝飾品：多以精致美觀的石材制成，有珠、管、墜、環(huán)、璜、玦等。大多數(shù)屬于佩飾。三、陶器的發(fā)明 陶器是用陶土加水和其他羼合料，經(jīng)成形、晾干、燒制而成的器具，主要用于制作日常生活所用的各種容器和炊具，有時(shí)也用于制作生產(chǎn)工具或其它用品。 據(jù)目前的考古發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的陶器大約是在距今1萬(wàn)年前后出現(xiàn)的。華北地區(qū)最早的陶器發(fā)現(xiàn)于河北徐水南頭莊遺址；華南地區(qū)最早的陶器見(jiàn)于江西萬(wàn)年仙人洞和吊桶環(huán)、湖南道縣玉蟾巖和廣西桂林廟巖等遺址。 （一）陶土加工 陶土即制陶用土，是制陶的主要原料。陶器的制作一般要經(jīng)過(guò)陶土加工、制坯成形、修飾紋飾、燒制成器等步驟。 1

7、.篩選或淘洗 在制作一般的粗陶時(shí)，只要把經(jīng)過(guò)選擇的陶土經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)暮Y選即可使用。若要制作精細(xì)的陶器，則需要經(jīng)過(guò)淘洗。 2.加入羼合料：有時(shí)人們根據(jù)需要，會(huì)在陶土中加入適當(dāng)?shù)纳白?、蚌殼末、陶片碎末、草末等羼合料?（二）制坯成形 主要有幾種方法： 手制法：即直接用手制作陶坯的方法。又可分為：捏塑法即用手直接捏制成形。泥片貼筑法即用多塊泥片或泥塊自下而上粘帖而成。 模制法：有些學(xué)者認(rèn)為新石器時(shí)代的一些陶器可能用模型制作的。 輪制法：即將泥療放在轉(zhuǎn)動(dòng)的輪盤(pán)上，用手提拉成各種需要的器形。制成的陶器器形規(guī)整，器壁均勻，器表常留有一圈圈平行的輪紋，器底則有線割的偏心紋。 （三）修飾施紋。 1.表面磨光 在陶

8、坯尚未完全晾干時(shí)，用石或骨制的光滑器具，反復(fù)打磨陶坯的表面。 2.涂施色衣 色衣又叫“陶衣”，是涂在器表的色層，目的是增加陶器表面的光潔度和美觀性。 3.施紋繪彩 拍壓；戳刺；刻劃；貼附；鏤空。 常見(jiàn)的拍壓花樣：繩紋、籃紋、方格紋。 （四）燒制成器 燒制是制陶的最后一道工序，燒成后的陶器可呈現(xiàn)出紅、灰、黑等顏色，還有少量的白陶。 （五）陶器的分類。 1.陶器各部位的名稱 2陶器的命名原則。 一般是比照現(xiàn)今與之相類似的器物名稱而定， 有些類似的器物在青銅時(shí)代尚在沿用，則依據(jù)青銅器上銘文的自名而定名。 古文字中符合他們特征的文字，就此取名。 周秦時(shí)代簡(jiǎn)牘“遣冊(cè)”中列有隨葬品的名稱，可以據(jù)此定名。

9、可據(jù)其形制特征而定名。 3.陶器的分類： （1）依據(jù)器形分類：圈足器；三足器；圜底器；尖底器。 （2）依用途分類： 炊器多夾砂陶，有罐、鼎、鬲、釜、灶。 飲食器多泥質(zhì)陶，有碗、缽、盤(pán)、豆。 水器多泥質(zhì)陶，有瓶、壺。 儲(chǔ)物器泥質(zhì)陶或夾砂陶，器形較大，有罐、甕、缸等。 樂(lè)器多泥質(zhì)陶，有陶鼓、陶號(hào)、陶塤、陶響珠等。四、農(nóng)業(yè)的發(fā)生 1.農(nóng)業(yè)起源的原因： 根本原因是環(huán)境變遷引發(fā)的生存危機(jī)。 2.中國(guó)粟作農(nóng)業(yè)的起源 所謂粟作農(nóng)業(yè)，指的是依粟為主要栽培作物的旱作農(nóng)業(yè)。粟，即中國(guó)先秦古籍中所記載的“稷”，也就是北方的谷子，也稱“小米”。 （1）粟遺存的發(fā)現(xiàn) （2）稻作農(nóng)業(yè)的起源五、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn) 高級(jí)狩獵經(jīng)濟(jì)

10、出現(xiàn)，弓箭發(fā)明，成功率提高，可遠(yuǎn)距離捕獲雌獸，一次捕獲野獸較多，可放養(yǎng)，待無(wú)收獲時(shí)再吃，從而成為人類肉食的主要來(lái)源。六畜大部分在新石器時(shí)代已出現(xiàn)。 豬出現(xiàn)較早，出現(xiàn)于距今約八、九千年。 狗，可能源于一種小型狼，與人共生，漸被馴化，新石器時(shí)代早期已確定有家狗出現(xiàn)。 雞，源于野雞，陶雞。 牛、羊：牛并非用于耕作，主要用于肉食；羊可能馴于西亞，中國(guó)最早出現(xiàn)于西部，多在北方。 馬：家馬可能出現(xiàn)于新石器時(shí)代晚期。第三節(jié) 新石器時(shí)代文化的分期 以經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化，主要是農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)的出現(xiàn)作為新石器時(shí)代開(kāi)端的標(biāo)志。根據(jù)農(nóng)業(yè)、石器、陶器等文化因素的發(fā)展變化，中國(guó)新石器時(shí)代可分為早、中、晚期三個(gè)發(fā)展階段。一、

11、早期階段。 新石器時(shí)代早期階段大約距今11000年至7500年，可分為前、后兩期。前期為前陶新石器時(shí)代，主要集中于中國(guó)的華南地區(qū)和黃河中上游地區(qū)。后期為有陶新石器時(shí)代，即陶器的盟芽時(shí)期。二、中期階段。 新石器時(shí)代中期階段大約距今7500年至5000年左右，可分為前、后兩期。前期和早期相比，陶器的制作水平雖有一定的進(jìn)步，但仍保留有許多原始性。后期陶器的制作水平有了顯著提高，夾砂陶的比例下降，泥質(zhì)陶的比例上升，并普遍出現(xiàn)慢輪修整口沿的技術(shù)。三、晚期階段。 新石器時(shí)代晚期距今大約5000年至4000年，也可分為前、后兩期。陶器制作水平進(jìn)步。陶器幾乎都以灰、黑陶為主，中期階段盛行的彩陶到晚期階段趨向衰

12、落，輪制法在前期已經(jīng)出觀，但不普遍，到后期各文化系統(tǒng)中則普遍使用輪制。第四節(jié) 新石器時(shí)代的文化仰韶文化一、發(fā)現(xiàn)與研究歷程 1921年，瑞典學(xué)者安特生（Andersson）發(fā)掘河南澠池縣仰韶遺址，發(fā)現(xiàn)了一種以彩陶為顯著特征的史前文化，這就是后來(lái)著名的仰韶文化。 五六十年代，仰韶文化的考古工作進(jìn)入了一個(gè)嶄新階段。發(fā)掘的遺址主要由西安半坡、河南陜縣廟底溝等，出土了豐富遺存，確立了半坡和廟底溝兩個(gè)文化類型，從根本上改變了解放前仰韶文化的研究狀況。 七八十年代是仰韶文化發(fā)掘和研究全面展開(kāi)的階段，大規(guī)模發(fā)掘了陜西臨潼姜寨、華縣元君廟、等遺址，出土了重要遺存，對(duì)研究聚落形態(tài)、社會(huì)組織和社會(huì)性質(zhì)起了重大推動(dòng)作

13、用。同時(shí)，對(duì)仰韶文化的分期、年代、分區(qū)和類型的研究也比較充分展開(kāi)，取得了基本共識(shí)。 九十年代以來(lái)，仰韶文化的研究是一個(gè)更深層次的反思和積累階段。發(fā)掘主要有鄭州西山城址以及靈寶鑄鼎原大型聚落遺址的發(fā)掘，研究上主要是張忠培等把仰韶文化各個(gè)類型獨(dú)立成文化，而把仰韶文化作為一個(gè)大的文化圈概念。二、文化特征 一般認(rèn)為，仰韶文化是由陜晉豫地區(qū)、豫中地區(qū)和豫北冀南一帶的大地灣文化、裴李崗文化、磁山文化發(fā)展而來(lái)的，再發(fā)展過(guò)程中將各小區(qū)的原有文化傳統(tǒng)逐漸融合統(tǒng)一，形成了一支廣泛分布于黃河中游的強(qiáng)盛文化。它的去向一般認(rèn)為是廟底溝二期文化。 分期主要有兩種方案：考古卷的四期說(shuō)，嚴(yán)文明的三期說(shuō)。 陜晉豫交界地區(qū) .半

14、坡類型：以西安半坡遺址命名。 陶器：陶質(zhì)以?shī)A砂居多；陶色以紅色為主，器表顏色不均；制法為手制，多泥條盤(pán)筑法制成；紋飾很有特色，即彩陶和繩紋、錐刺紋等，彩陶的紋飾母題多為寫(xiě)實(shí)性動(dòng)物圖案，底紋是紅色，線條多為黑色，對(duì)比明顯美觀；彩紋多繪于器物上腹部。 器形：流行平底和圈足器，大量出現(xiàn)尖底器，常見(jiàn)器形主要有小平底罐、圜底缽、小口尖底瓶、細(xì)頸壺和平底盆等，是半坡類型的基本陶器組合。 2.廟底溝類型：以河南陜縣廟底溝遺址命名（或稱廟底溝文化）。 陶器：以?shī)A砂陶為主，陶色仍為紅色為主，出現(xiàn)灰陶和黑陶、白陶。制法是泥條盤(pán)筑法，輪制法出現(xiàn)。多有紋飾。泥質(zhì)陶多飾彩陶，并達(dá)到仰韶文化彩陶的頂峰。彩陶紋樣中寫(xiě)實(shí)性大

15、為減少（只有鳥(niǎo)紋和極少的蛙紋），以圓點(diǎn)、弧線三角紋、勾葉紋組成的幾何圖案為主，紋飾母題主要是花卉（玫瑰）。 器形：半坡類型的罐、缽、盆、壺、瓶組合仍存在，加入了釜灶、甑等，還有少量外來(lái)的釜形鼎。尖底瓶的口沿已由杯口演變成雙唇口或折唇口。 3.西王村類型：以山西芮城西王村遺址命名（又稱半坡晚期類型）。 陶色仍以紅陶為主，但灰陶比廟底溝增加，占1/6左右。陶質(zhì)仍以?shī)A砂為主，但泥質(zhì)陶顯著增加，占1/3左右。紋飾比廟底溝變化很大，彩陶急劇衰落，以素面為主，飾紋者較少。紋飾以繩紋為主，藍(lán)紋增加，并出現(xiàn)較多附加堆紋。制法以泥條盤(pán)筑法為主，輪制陶有增加。 器形：變化也很大，基本組合中缽、瓶、壺已不多見(jiàn)，新出

16、現(xiàn)附加堆紋缸和鏤空豆。豫中地區(qū)（鄭州、洛陽(yáng)為中心） 秦王寨類型（或稱大河村類型）：以河南廣武秦王寨遺址命名。分布中心在鄭洛地帶，基本分布范圍包括整個(gè)豫中地區(qū)。 陶器質(zhì)地、顏色與西王村類型相似，紋飾也與西王村接近。彩陶僅次于廟底溝類型，是鄭洛地區(qū)彩陶最發(fā)達(dá)時(shí)期。 彩陶?qǐng)D案多樣，花紋繁縟，多為白地紅彩，與其他類型不同。彩陶紋樣有太陽(yáng)紋、星座紋、睫毛紋、紋、紋、網(wǎng)格紋、同心圓紋等，表現(xiàn)手法富于變化，整體構(gòu)圖勻稱美觀。 器形：基本延續(xù)了閻村類型的陶器組合，但尖底瓶已基本不見(jiàn)，鼎卻急劇增加，并新出現(xiàn)了背壺、盉、豆等大汶口文化影響器物。 豫北冀南地區(qū) 這一地區(qū)目前只發(fā)現(xiàn)兩個(gè)類型，而且對(duì)命名、年代、文化特征

17、以及相互關(guān)系也還有爭(zhēng)議。 1.后崗一期類型：以河南安陽(yáng)后崗遺址命名。 陶器：陶質(zhì)以細(xì)泥陶最多，夾砂陶次之，泥質(zhì)陶最少，與其他類型都不同。以素面為主，紋飾者較少，有劃紋、戳點(diǎn)紋、指甲紋等；彩陶也很少，多為紅彩，圖案也很簡(jiǎn)單，為寬帶紋、平行線、三角紋等。制法以泥條盤(pán)筑法維多，局部經(jīng)慢輪修整。器形有鼎、罐、缽、盆、瓶、壺等，其中釜形鼎、小口雙耳壺、紅頂缽最有特色。 2.大司空類型：以河南安陽(yáng)大司空遺址命名。 陶器：陶質(zhì)以泥質(zhì)陶為主，夾砂陶較少。陶色以灰陶為多，紅陶次之，黑陶和白陶很少。制法泥條盤(pán)筑法為主，局部經(jīng)慢輪修整。以素面和磨光為多，紋飾陶較少，彩陶也不多，一般為紅彩或紫紅彩，黑彩極少。彩陶?qǐng)D案

18、由弧線三角紋、S紋、睫毛紋、蝶須紋（或稱錨形紋）等，蝶須紋最有特色。器形有罐、缽、盆、盂，其中盂交由地方特點(diǎn)，不見(jiàn)鼎。三、經(jīng)濟(jì)特征 農(nóng)業(yè) 1農(nóng)業(yè)工具：主要有石斧、錛、鑿等。 2農(nóng)作物：主要是粟。 采集、漁獵和飼養(yǎng)業(yè) 1采集經(jīng)濟(jì)：在整個(gè)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)中地位重要。 2漁獵業(yè)：是重要的經(jīng)濟(jì)部門(mén)。 3家畜飼養(yǎng)業(yè)：農(nóng)業(yè)和漁獵業(yè)相比不很發(fā)達(dá)。 手工業(yè) 1制陶業(yè)：已脫離了原始階段，水平成熟。 2石器制作：脫離了原始階段。 3紡織和編織工藝：比較發(fā)達(dá)。 4建筑業(yè)：比較發(fā)達(dá)。四、社會(huì)特征 1葬俗： 墓葬特點(diǎn)：形制上一長(zhǎng)方形土坑豎穴墓為主，葬式上以單人或多人仰身直肢葬為多。所反映的葬俗主要有三點(diǎn)比較有特色。 （1）盛行

19、合葬。 （2）盛行甕棺葬。 （3）存在割體葬儀。 2社會(huì)組織： 從目的和聚落布局看，仰韶文化尤其是早中期的社會(huì)結(jié)構(gòu)主要由家族、氏族和部落三級(jí)構(gòu)成。 3社會(huì)性質(zhì)：也是主要通過(guò)墓葬和聚落布局獲得的。仰韶文化的早中期的社會(huì)結(jié)構(gòu)中維系氏族團(tuán)結(jié)的血緣關(guān)系比較牢固，應(yīng)是母系社會(huì)的特征。仰韶文化晚期的社會(huì)很可能經(jīng)歷著激烈的變革，打破了母系社會(huì)的藩籬，至于其具體社會(huì)性質(zhì)還有待進(jìn)一步的研究。五、與其他文化的關(guān)系 仰韶文化與同時(shí)期其他文化的往來(lái)非?；钴S，已知它與周鄰東西南北四個(gè)方向的同期文化都有比較明顯的相互往來(lái)。 仰韶文化的對(duì)外關(guān)系從總的方面看，可分為兩個(gè)不同階段：一是前3500以前，是仰韶文化主動(dòng)擴(kuò)張的時(shí)期，

20、此時(shí)其影響遍及黃河全流域和長(zhǎng)江中游、長(zhǎng)城地帶；二是前3500以后，是仰韶文化被動(dòng)接受周鄰文化的滲透和蠶食，其中尤以大汶口和屈家?guī)X文化的表現(xiàn)最明顯。六、人種特征 仰韶人的體制特征，通過(guò)八十年代對(duì)半坡、北首嶺、橫陣和元君廟等墓地出土人骨的研究，已經(jīng)有了比較全面的認(rèn)識(shí)，總的看，仰韶人豫現(xiàn)代蒙古人種的東亞和南亞類型比較接近，尤其接近南亞類型（這可能與更早的來(lái)源有關(guān)）。七、環(huán)境特征 仰韶文化所在的前5000前3000間，正處于全新世以來(lái)氣候最為溫暖的時(shí)期，即氣候史上的全新世大暖期（獲成氣候最適宜期）。氣候是操縱大自然的機(jī)器，溫暖濕潤(rùn)的氣候條件為仰韶人提供了優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境，各種自然資源空前豐富充足，是仰韶

21、文化走向繁榮的重要前提之一。龍山文化一、研究簡(jiǎn)史 最早在1931年河南后崗遺址發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)稱為龍山文化，認(rèn)為與山東城子崖屬于一類遺存。1956年，在大規(guī)模發(fā)掘河南陜縣廟底溝等遺址后，認(rèn)識(shí)到不同特點(diǎn)，故稱為河南龍山文化，這是中原龍山文化的主體前身。6080年代，對(duì)河南龍山文化的分期、年代與類型的劃分取得了基本共識(shí)，并確立了新的類型陶寺類型。90年代初，有些學(xué)者提出了包括河南龍山和陶寺類型的中原龍山文化概念，力圖體現(xiàn)他們集中分布在中原地區(qū)并具有廣泛相似性的特點(diǎn)。二、文化特征（一）分布與分期、年代、類型 分布于今河南、山西南部和陜西中東部，年代距今46004000年前。（二）文化特征 1.王灣類型 又

22、稱為王灣三期類型或王灣三期文化。主要分布在嵩山為中心的豫中一帶。 陶器：灰陶、磨光黑陶、紅陶和白陶。 紋飾以繩紋、方格紋為主，另有藍(lán)紋等。安耳作風(fēng)比較普遍，輪制技術(shù)普及。 石器：扁平鏟、單孔刀和斧、錛、鑿等。 骨器：鏃、鏟、魚(yú)鉤等。 房址發(fā)現(xiàn)較多，主要為半地穴式。 2.后崗類型 又稱后崗二期類型或后崗二期文化。 陶系與王灣類型相似?；窘M合為深腹罐、袋足讞、束腰罐式斝、雙腹盆，還有盆形鼎、袋足鬶、圈足盤(pán)等。 石器中比王灣類型增加了細(xì)石器。骨蚌器與王灣相似。 房址以圓形地面式為主，白灰面非常普遍。用兒童做奠基的犧牲也較常見(jiàn)。 3.三里橋類型 以河南陜縣三里橋遺址命名。又稱三里橋文化。典型遺址還有

23、山西夏縣東下馮等。主要分布在陜晉豫交界地帶。 陶器與王灣類似，紋飾中繩紋大量。器物組合為單把鬲、雙扳鬲、小口深腹罐、雙耳鼓腹罐、罐式斝。石骨器與王灣類似，蚌器很少。 4.客省莊類型 又稱客省莊二期類型或客省莊二期文化。分布于陜西關(guān)中一帶。特征與三里橋類型相似，唯陶器中見(jiàn)有西北齊家文化器形。 5.陶寺類型 以山西襄汾陶寺遺址命名，典型遺址有襄汾方城、臨汾下靳等，主要分布于晉西南的汾水流域。 陶寺遺址地處汾河?xùn)|岸，是目前所致中國(guó)新石器時(shí)代規(guī)模最大的城址。由居住處和墓地組成。房址由地面式和窯洞式等，用白灰涂抹地面和墻裙。 墓葬已發(fā)掘1000多座，長(zhǎng)方形土坑豎穴墓，大多頭東南，均為單人仰身直肢葬，排列

24、整齊但相互打破嚴(yán)重，墓上可能無(wú)標(biāo)記。隨葬品和規(guī)模上差別明顯，有大中小三級(jí)。 陶器的基本組合為斝、鬲，具體為盆式、罐式、肥足鬲、雙扳鬲、單把鬲，還有釜灶、扁壺、彩繪龍盤(pán)和壺等。 玉石器制作精美，器形規(guī)整，使用綠松石鑲嵌技術(shù)。種類有禮器（鉞、瑗、琮、磬）、裝飾品（梳、笄、臂環(huán)）。石錛成套出土，13件一套，從大到小由厚到薄依次排列，表現(xiàn)了較高的工藝技術(shù)。 漆木器發(fā)現(xiàn)較多，制作規(guī)整精良，繪彩并髹（ xi）漆。普遍使用榫卯結(jié)構(gòu)和木板拼接技術(shù)。種類有幾、俎、匣、盤(pán)、豆、倉(cāng)形器、鼉（tu）鼓等。 在一座小墓中發(fā)現(xiàn)一件紅銅鈴，合范鑄成。最近又出土了一件齒輪形銅器，與玉瑗套在一起。冶銅技術(shù)已經(jīng)產(chǎn)生，并初步發(fā)展。

25、三、經(jīng)濟(jì)特征 以農(nóng)業(yè)為主，家畜飼養(yǎng)業(yè)也較發(fā)展，漁獵活動(dòng)很少了。手工業(yè)非常發(fā)達(dá)。農(nóng)作物為粟，也有少量水稻發(fā)現(xiàn)。農(nóng)業(yè)工具大量發(fā)現(xiàn)。家畜主要為豬，隨葬豬的比較普遍。漁獵活動(dòng)只在某些平原地帶存在，是食物補(bǔ)充手段。 手工業(yè)非常發(fā)達(dá)，門(mén)類有建筑、制陶、玉石制作、漆木器加工和冶銅等。四、社會(huì)特征 中原龍山文化已經(jīng)有比較發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，使剩余產(chǎn)品和私人財(cái)產(chǎn)大增，這推動(dòng)了社會(huì)形態(tài)向更深層次發(fā)展。 1.嚴(yán)重的階層分化。以山西陶寺墓地的發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)最明顯。從陶寺墓地看，社會(huì)主要有三個(gè)社會(huì)階層：最高統(tǒng)治者（王）、貴族階層、平民階層。 2.聚落在規(guī)格和地域上也出現(xiàn)了等級(jí)分化。目前看可分為三個(gè)等級(jí)：全區(qū)型中心聚落、區(qū)域性的中心聚

26、落、一般性聚落。 城址、文字和冶銅技術(shù)一般被認(rèn)為是文明起源的三要素，目前在中原龍山文化遺址中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這三項(xiàng)遺存。 以上論述表明，中原龍山文化不僅具備了傳統(tǒng)文明觀的文明三要素，而且社會(huì)階層和聚落等級(jí)都發(fā)生了嚴(yán)重分化，構(gòu)成了“都、邑、聚”及其居民的金字塔式社會(huì)結(jié)構(gòu)，表明黃河中游地區(qū)在龍山文化時(shí)期很可能已經(jīng)進(jìn)入了文明社會(huì)階段，至少也是開(kāi)始了文明化的進(jìn)程。文明的模式可能世俗的成分較濃厚。齊家文化一、發(fā)現(xiàn) 齊家文化因1924年首先在甘肅省廣河縣齊家坪發(fā)現(xiàn)而得名。其分布范圍東起涇、渭河流域，西至湟水流域，南達(dá)白龍江流域，北入內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善左旗。主要遺址有甘肅省永靖大何莊，武威皇娘娘臺(tái)，廣河齊家坪，蘭

27、州市青崗岔，秦安寺嘴坪，寧夏固原縣海家灣，青海貴南尕馬臺(tái)，大通上孫家、樂(lè)都柳灣等。根據(jù)放射性碳素測(cè)定及出土物的分析比較，齊家文化的年代東部的要比西部的早。 二、文化遺存 石器有斧、錛、鏟、刀、鐮、鏃、刮削器等，有的遺址還發(fā)現(xiàn)細(xì)石器。石器大多為磨制，打制的很少，如鏃、刮削器、帶缺口的石刀、盤(pán)狀器和細(xì)石器。石刀和石鐮大多數(shù)穿孔磨光。骨器是用動(dòng)物的肩胛骨和下顱骨制成的，有的還帶彎曲的柄，刃寬而鋒利。三、冶銅業(yè) 冶銅業(yè)的發(fā)展是齊家文化的一個(gè)重要特征。 地點(diǎn)：在皇娘娘臺(tái)、大何莊、秦魏家、齊家坪、尕馬臺(tái)等。 種類：銅器的種類有斧、刀、鐮、匕首、鏡、指環(huán)、錐等。 鑄造材料和方式：質(zhì)地分紅銅（純銅）和青銅兩種

28、。制造有冷鍛，也有冶鑄。 結(jié)論：齊家文化時(shí)期已進(jìn)入銅石并用時(shí)代并向青銅時(shí)代過(guò)渡。齊家文化的銅鏡是迄今已知年代最早的銅鏡。四、陶器 種類：泥質(zhì)紅陶、夾砂紅陶。 制法：手制、輪制，以手制為主。 紋飾：繩紋、籃紋、劃紋、印紋、附加堆紋。 彩陶數(shù)量較少，彩繪以黑色為主，紅色較少。彩紋有寬帶紋、三角紋、網(wǎng)紋、菱形紋等，以斜線構(gòu)成的菱形帶狀紋和兩邊對(duì)稱的方格紋為其特點(diǎn)，圖案規(guī)整。 器形：鬲、斝、甑、罐、盆、盉、碗、豆等，其中以罐的數(shù)量最多。罐有單耳、雙耳、三耳。 特征器形：雙大耳罐、侈口高頸深腹雙耳罐、侈口鼓腹罐。五、房屋與墓葬： 房屋大多是方形或長(zhǎng)方形的半地穴式建筑，屋內(nèi)大多有白灰，面鋪設(shè)的居住面，中間

29、有一個(gè)圓形的灶坑，門(mén)道一般朝南。 墓葬已發(fā)掘的約有500座左右。墓坑大都為長(zhǎng)方形豎穴，向西或西北。 葬式：仰身直肢葬、屈肢葬、俯身葬等。多為一次葬，二次葬比較少。以單人葬為主，合葬次之。值得注意的是齊家文化的墓葬普遍發(fā)現(xiàn)成年男女合葬墓和殉人墓，隨葬品多寡懸殊和由其表現(xiàn)出的貧富分化及階級(jí)對(duì)立十分顯著。馬家窯文化一、發(fā)現(xiàn)與研究歷程 馬家窯文化最早發(fā)現(xiàn)于上世紀(jì)二十年代初，是安特生在甘肅臨洮馬家窯和和政縣半山遺址發(fā)現(xiàn)的，但當(dāng)時(shí)把它與仰韶文化混為一談，沒(méi)有區(qū)分開(kāi)。在四十年代，夏鼐先生才認(rèn)識(shí)到這一問(wèn)題，明確區(qū)分出來(lái)命名為馬家窯文化。二、文化特征 （一）分期、類型與年代：根據(jù)目前的研究成果，馬家窯文化可以分

30、為四個(gè)類型：石嶺下、馬家窯、半山、馬廠類型。 這四個(gè)類型又是年代前后相繼、連續(xù)發(fā)展的，即分為四期。年代在前38002100。 （二）源流：馬家窯文化的來(lái)源目前學(xué)術(shù)界的意見(jiàn)比較一致，它來(lái)源于仰韶文化的廟底溝類型。對(duì)馬家窯文化的去向，目前還存在較大分歧。 （三）類型劃分： 1.石嶺下類型：以甘肅武山縣石嶺下遺址命名。主要分布在渭水上游及其支流葫蘆河中下游，中心在隴東的天水一帶。它上承仰韶文化的廟底溝類型，下啟馬家窯類型。年代相當(dāng)于廟底溝類型偏晚階段，結(jié)束年代約在前3300前后。 種類：泥質(zhì)紅陶為主，夾砂紅陶、泥質(zhì)灰陶。 制法：泥條盤(pán)筑法。 紋飾：繩紋、弦紋、劃紋、錐刺紋等； 圖案有弧線三角紋、波浪

31、紋、勾葉紋等幾何形紋樣，以及變體鳥(niǎo)紋、蛙紋等動(dòng)物紋樣，鳥(niǎo)紋著重表現(xiàn)頭部，比較有特色。 器形：卷沿鼓腹罐、斂口平底缽、卷沿盆、長(zhǎng)頸壺、小口尖底瓶。 2.馬家窯類型：以甘肅臨洮馬家窯遺址命名。有學(xué)者稱為馬家窯文化。分布中心在黃河兩岸的湟水、洮河流域。它上承石嶺下類型，下啟半山類型。年代在前33002700前后。 種類：泥質(zhì)紅陶為主，少量泥質(zhì)灰陶和夾砂紅陶。夾砂陶多施交錯(cuò)繩紋和附加堆紋，泥質(zhì)陶以素面和彩陶數(shù)量較多。 彩陶多是橙黃色底紋上繪黑彩，打磨較光滑。 紋樣：弧線三角紋、圓點(diǎn)紋、勾葉紋、漩渦紋、水波紋、帶狀網(wǎng)紋等，其中漩渦紋和網(wǎng)紋最有特色。多種紋樣常常組合繪在一件陶器上。 3.半山類型：以甘肅和政縣半山墓地命名，或稱半山文化。它上承馬家窯類型，下啟馬廠類型。年代在前27002300前后。 陶器特征與馬家窯類型相似，出現(xiàn)了少量黃白陶。彩陶數(shù)量是馬家窯文化諸類型中比例最高的。 紋樣：黑紅相間的鋸齒形為主題，勾畫(huà)出漩渦紋、水波紋、菱形紋、連續(xù)三角紋、寬帶紋、平行條紋、圓圈紋、多線連弧紋等，漩渦紋最常見(jiàn)。 半山類型的彩陶也是最發(fā)達(dá)的，這是半山類型也是馬家窯文化的一大特色。 陶器類型：陶甕比較多件，其他