如何在語(yǔ)文課堂中落實(shí)核心素養(yǎng)

1、如何在語(yǔ)文課堂中落實(shí)核心素養(yǎng)近日，我學(xué)習(xí)了國(guó)培系列課程，受益匪淺。新版課程標(biāo)準(zhǔn)新增了語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)：語(yǔ)言建構(gòu)與使用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)和提升四大核心素養(yǎng)，是語(yǔ)文教學(xué)改革的方向和任務(wù)。語(yǔ)文課堂教學(xué)的要求從最初的“雙基”走向“三維目標(biāo)”，再?gòu)摹叭S目標(biāo)”走到“核心素養(yǎng)”，它的進(jìn)步是不言而喻的。從教學(xué)的角度講，強(qiáng)調(diào)雙基，就是強(qiáng)調(diào)基本知識(shí)和基本水平，這是一維的。強(qiáng)調(diào)三維，就是強(qiáng)調(diào)一個(gè)目標(biāo)的三個(gè)方面，就是“在過(guò)程中掌握方法，獲取知識(shí)，形成水平，培養(yǎng)情感態(tài)度價(jià)值觀”。這是三維的。而核心素養(yǎng)把三維目標(biāo)中的知識(shí)和技能，過(guò)程和方法提煉為水平；把情感態(tài)度價(jià)值觀提煉為

2、品格。所以核心素養(yǎng)的關(guān)鍵點(diǎn)是水平和品格，這也是語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)工具性和人文性決定的。在教學(xué)中如何落實(shí)四大核心素養(yǎng)呢？下面談?wù)勎业臏\見(jiàn).一、在閱讀教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用”的素養(yǎng)達(dá)成“語(yǔ)言建構(gòu)與使用”是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)?！罢Z(yǔ)言建構(gòu)與使用”是指學(xué)生在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中，通過(guò)主動(dòng)的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字特點(diǎn)及其使用規(guī)律，形成個(gè)體的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，在具體的語(yǔ)言情境中準(zhǔn)確有效地使用祖國(guó)語(yǔ)言文字實(shí)行交流溝通的水平?！罢Z(yǔ)言建構(gòu)與使用”是語(yǔ)文素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面。學(xué)生母語(yǔ)使用水平的形成、思維品質(zhì)的成長(zhǎng)、審美素養(yǎng)的發(fā)展和民族文化的認(rèn)同，都是以語(yǔ)言的建構(gòu)與使用為基礎(chǔ)，通過(guò)學(xué)生個(gè)體言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)得以實(shí)現(xiàn)的

3、。在語(yǔ)文教學(xué)中，要拒絕“純內(nèi)容分析式”的講讀教學(xué)，不要在分析課文內(nèi)容上做過(guò)多糾纏；而應(yīng)從具體語(yǔ)言文字的使用入手，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的品味、咀嚼，來(lái)探索文本的意蘊(yùn)；或者從整體閱讀的感悟出發(fā)，至帰言文字中找出認(rèn)知的依據(jù)。同時(shí)又要避免“重言輕文”的現(xiàn)象，有些老師在教學(xué)中過(guò)于注重語(yǔ)言現(xiàn)象而忽視了文本內(nèi)容。所以，閱讀教學(xué)對(duì)文本語(yǔ)言的品味、咀嚼，來(lái)探索文本的意蘊(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生豐富語(yǔ)言積累，在閱讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維。二、“思維發(fā)展與提升”是在問(wèn)題情境中借助解決問(wèn)題的實(shí)踐培育“思維發(fā)展與提升”是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的形成標(biāo)志。長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容不確定、教學(xué)具有盲目性的生態(tài)環(huán)境，語(yǔ)文被認(rèn)為是“低效”甚至是“無(wú)效”的學(xué)科，

4、這與語(yǔ)文學(xué)科過(guò)于強(qiáng)調(diào)感性，過(guò)于重視主觀感悟的教學(xué)特點(diǎn)相關(guān)，也與我們的語(yǔ)文教學(xué)比較忽視學(xué)生思維發(fā)展，尤其是忽視形象思維與邏輯思維不同特征甚至將兩者混淆有著極大的關(guān)系。思維提升與發(fā)展，是在問(wèn)題情境中借助解決問(wèn)題的實(shí)踐培育起來(lái)的。培育思維水平，首先在于如何才能創(chuàng)造“引發(fā)思考的情境”。唯有當(dāng)思維活動(dòng)產(chǎn)生之際，學(xué)習(xí)者才能擁有一種思維體驗(yàn)；唯有通過(guò)“真正的學(xué)習(xí)”而不是被動(dòng)的接受，學(xué)生對(duì)學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容及其思考力，以及產(chǎn)生思考力的準(zhǔn)確態(tài)度，才能一體化地培育起來(lái)。問(wèn)題是思維的開(kāi)始。在教學(xué)中，老師不但要提問(wèn)題，還要善于引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，形成問(wèn)題，把學(xué)習(xí)過(guò)程變?yōu)樘岢鰡?wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，既

5、要引導(dǎo)學(xué)生從整體入手，也要引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)節(jié)上發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。三、在閱讀、體驗(yàn)和表達(dá)交流中培養(yǎng)“審美鑒賞與創(chuàng)造”水平“審美鑒賞與創(chuàng)造”是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的綜合應(yīng)用，語(yǔ)文活動(dòng)是學(xué)生形成審美體驗(yàn)、發(fā)展審美水平的重要途徑?！皩徝黎b賞與創(chuàng)造”是指學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中體驗(yàn)、欣賞、評(píng)價(jià)、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的水平及品質(zhì)。通過(guò)閱讀、體驗(yàn)和寫(xiě)作培養(yǎng)審美鑒賞與審美創(chuàng)造水平。我們所說(shuō)的閱讀，既指“篇”的閱讀，更強(qiáng)調(diào)“本”的閱讀。新課標(biāo)更加重視“整本書(shū)閱讀”，師生通過(guò)“整本書(shū)閱讀”的過(guò)程發(fā)現(xiàn)美，體驗(yàn)美，鑒賞美，評(píng)價(jià)美。從“整本”名著中汲取信息，豐富語(yǔ)言，比較對(duì)照，融合已知、浸入情感，獲得情感體驗(yàn)，獲得精神享受，獲得自由想象，使閱讀因升值而成

6、為了真正意義上的“悅讀”。更進(jìn)一步體驗(yàn)生活中的真善美，體驗(yàn)自然萬(wàn)物的真實(shí)美，并學(xué)會(huì)融入自己獨(dú)特體驗(yàn)和獨(dú)立思考的創(chuàng)意表達(dá)，富有創(chuàng)意地表現(xiàn)美和表達(dá)美。四、多管齊下培養(yǎng)和提升學(xué)生的文化素養(yǎng)“文化傳承與理解”是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的終極目標(biāo)?！拔幕钡耐庋雍軓V泛。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)使用多種手段和方法傳承民族文化，實(shí)現(xiàn)民族文化自覺(jué)，樹(shù)立民族文化的自信。首先，要以敬畏之心識(shí)記和書(shū)寫(xiě)規(guī)范的漢字。漢字是中華文化的載體，因其承載著中華文明和傳統(tǒng)文化而成為中華文化的重要組成部分。其次，將詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)等傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)與課堂教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合。我們有必要在課堂教學(xué)中利用名家或自創(chuàng)詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)來(lái)導(dǎo)入、總結(jié)，落實(shí)漢字文化的訓(xùn)練，提升漢字文化的基本素養(yǎng)。第三，重視傳統(tǒng)文化的動(dòng)態(tài)演繹與創(chuàng)新。語(yǔ)文兼具工具性和人文性，語(yǔ)文課程的使命之一是塑造人的靈魂。文本架起了師生之間溝通的橋梁，教師從