快及慢作文講評 ztt

1、快與慢快與慢作文講評作文講評試題回放試題回放n這類話題最早出現(xiàn)在臺灣這類話題最早出現(xiàn)在臺灣2001年度大學聯(lián)考國文科試年度大學聯(lián)考國文科試題中，原題是這樣的，題中，原題是這樣的，n從前，從前，“慢慢”是成事的基礎是成事的基礎好湯得靠好湯得靠“慢火慢火”燉煮，健康要從燉煮，健康要從“細嚼慢咽細嚼慢咽”始，始，“欲速則不達欲速則不達”是是孔子善意的提醒，孔子善意的提醒，“慢工出細活慢工出細活”更是品質的保證，更是品質的保證，總之，總之，“一切慢慢來一切慢慢來!快了出錯劃不來快了出錯劃不來!”n現(xiàn)在，現(xiàn)在，“快快”是前進的動力是前進的動力有有“速食面速食面”就就不怕肚子餓，有不怕肚子餓，有“捷運捷運

2、”( “高速鐵路高速鐵路”)、 “高速公高速公路路”就不怕塞車，有就不怕塞車，有“寬頻寬頻” 就不怕資料下載中斷，就不怕資料下載中斷，有有“宅急便宅急便”(“速遞速遞”)就不怕禮物交寄太晚，身邊的就不怕禮物交寄太晚，身邊的事物都告訴我們：事物都告訴我們：“快快!否則你就跟不上時代否則你就跟不上時代!”不同的不同的時代總有不同的想法，但時代總有不同的想法，但“慢慢”在今天是否已經(jīng)過在今天是否已經(jīng)過時時?“快快”在今天又是否真的必要在今天又是否真的必要?n試以試以“快與慢快與慢”為題，闡述自己的觀點。為題，闡述自己的觀點。同類作文題一n嘉定區(qū)嘉定區(qū)2013學年高三年級學年高三年級 n曾經(jīng)，父母叮囑

3、孩子的口頭禪是：曾經(jīng)，父母叮囑孩子的口頭禪是：“慢慢慢走，小心跌跤！慢走，小心跌跤！”“”“慢慢吃，小心噎慢慢吃，小心噎著著!”現(xiàn)在，孩子聽到最多的是：現(xiàn)在，孩子聽到最多的是：“快點快點吃飯！吃飯！”“”“快點做作業(yè)！快點做作業(yè)！”“”“快點彈琴，快點彈琴，快點睡覺！快點睡覺！”甚至是：甚至是：“快點玩！快點玩！”n請你以請你以“我們到底是該快點還是慢點我們到底是該快點還是慢點”為題，寫一篇文章。為題，寫一篇文章。 同類作文題二同類作文題二n 閱讀下面的材料，按要求作文。閱讀下面的材料，按要求作文。n烏龜比兔子更能多講些道路上的情況。烏龜比兔子更能多講些道路上的情況。紀伯倫紀伯倫n追蹤著鹿的人

4、是看不見山的。追蹤著鹿的人是看不見山的。佚名佚名n慢慢走，欣賞??！慢慢走，欣賞??！阿爾卑斯山口的路牌阿爾卑斯山口的路牌n我們正處在一個一日千里高速發(fā)展的時代，我們出門我們正處在一個一日千里高速發(fā)展的時代，我們出門有高速公路，我們就餐有各式各樣的快餐，我們打開有高速公路，我們就餐有各式各樣的快餐，我們打開書報有各式各樣的文化快餐，我們打開電腦更可以幾書報有各式各樣的文化快餐，我們打開電腦更可以幾分鐘這內分鐘這內“網(wǎng)盡天下網(wǎng)盡天下”。品味上面的三句格言，感受。品味上面的三句格言，感受快節(jié)奏的今天，相信你對快節(jié)奏的今天，相信你對“快快”與與“慢慢”會有較深的會有較深的感受和理解。感受和理解。n請以請

5、以“快和慢快和慢”為話題寫一篇文章。可以寫兩個方面為話題寫一篇文章?？梢詫憙蓚€方面也可以只寫一個方面。要求：題目自擬，文體不限；也可以只寫一個方面。要求：題目自擬，文體不限；字數(shù)不少于字數(shù)不少于800800字。字。同類作文題三n閱讀下列文字，根據(jù)要求作文。閱讀下列文字，根據(jù)要求作文。n越南有一種野稻米，一年四季都在瘋長。不用澆水施肥。越南有一種野稻米，一年四季都在瘋長。不用澆水施肥。但它像許多物種一樣，由于生長得過快，機體里囤積了但它像許多物種一樣，由于生長得過快，機體里囤積了大量的有毒物質，使它成了無法食用的廢物。不過科學大量的有毒物質，使它成了無法食用的廢物。不過科學家發(fā)現(xiàn)，只要控制住它的

6、生長速度，讓它緩慢下來，一家發(fā)現(xiàn)，只要控制住它的生長速度，讓它緩慢下來，一切問題便可迎刃而解，毒素就會被它的自身排除，野稻切問題便可迎刃而解，毒素就會被它的自身排除，野稻米從此變?yōu)榻鹈琢?。于是，如何使這種野稻米的生長速米從此變?yōu)榻鹈琢?。于是，如何使這種野稻米的生長速度慢下來，成了越南人研究的一大課題。度慢下來，成了越南人研究的一大課題。n我們的人生又何嘗不是如此呢，世界上的許多事情，從我們的人生又何嘗不是如此呢，世界上的許多事情，從來就不是越快越好，過快的速度不但沒有令我們受益，來就不是越快越好，過快的速度不但沒有令我們受益，還造成了很多危害。還造成了很多危害。n心理學家早就忠告我們：請把追求

7、的腳步放慢一些，請心理學家早就忠告我們：請把追求的腳步放慢一些，請把對利益的索取放緩一些，去掉三分急切，留住三分輕把對利益的索取放緩一些，去掉三分急切，留住三分輕閑，過隨遇而安的生活，我們就能開心許多。閑，過隨遇而安的生活，我們就能開心許多。n請全面理解上述材料的內容，聯(lián)系現(xiàn)實，寫一篇議論文請全面理解上述材料的內容，聯(lián)系現(xiàn)實，寫一篇議論文,題目自擬，不少于題目自擬，不少于800字。字。同類作文題四n閱讀下面的材料，按要求作文。閱讀下面的材料，按要求作文。n烏龜比兔子更能多講些道路上的情況烏龜比兔子更能多講些道路上的情況紀伯紀伯倫倫n追蹤著鹿的人是看不見山的。追蹤著鹿的人是看不見山的。 佚名佚名

8、n慢慢走，欣賞?。÷?，欣賞啊！ 阿爾卑斯山口的路牌阿爾卑斯山口的路牌n這是一個高速的世界，我們出門有高速公路，這是一個高速的世界，我們出門有高速公路，我們就餐有各式各樣的快餐，我們打開書報有我們就餐有各式各樣的快餐，我們打開書報有各式各樣的文化快餐，我們打開電腦更可以幾各式各樣的文化快餐，我們打開電腦更可以幾分鐘這內分鐘這內“網(wǎng)盡天下網(wǎng)盡天下”但是，高速就一定但是，高速就一定那么好么？品味上面的三句格言，以那么好么？品味上面的三句格言，以“快和慢快和慢”為話題寫一篇文章。為話題寫一篇文章。n要求：要求：1.題目自擬，文體不限；題目自擬，文體不限；2.字數(shù)不少于字數(shù)不少于800字。字?？炫c慢

9、的辯論思考快與慢的辯論思考快會產生的結果快會產生的結果慢會產生的結果慢會產生的結果哪一個更好些哪一個更好些一分為二地看待一分為二地看待n審題分析審題分析n“快與慢快與慢”這個話題很寬泛這個話題很寬泛n快快可寫快速發(fā)展給人帶來的種種好處，也可寫快速發(fā)展給人帶來的種種好處，也可以寫快節(jié)奏的生活給人帶來的方方面面的心可以寫快節(jié)奏的生活給人帶來的方方面面的心理壓力；理壓力；n慢慢可寫可寫“落后就要挨打落后就要挨打”的慘痛教訓，也的慘痛教訓，也可寫可寫“一步一個腳印，踏踏實實的學習，穩(wěn)穩(wěn)一步一個腳印，踏踏實實的學習，穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)墓ぷ鳟敭數(shù)墓ぷ鳌钡某练€(wěn)，以及的沉穩(wěn)，以及“水流心不競，云水流心不競，云在俱意遲

10、在俱意遲”的從容；的從容；n但，但，“快與慢快與慢”是關系型的話題，最好要圍繞是關系型的話題，最好要圍繞其關系展開，全面分析：快的優(yōu)劣，慢的好壞，其關系展開，全面分析：快的優(yōu)劣，慢的好壞，以及何時應該快，何時應該慢，什么情況下快，以及何時應該快，何時應該慢，什么情況下快，什么情況下慢等等。什么情況下慢等等。審題方法：關鍵詞句法審題方法：關鍵詞句法抓住抓住每一則材料的關鍵詞句！每一則材料的關鍵詞句！n 這是一道材料作文題。依據(jù)新材料作文這是一道材料作文題。依據(jù)新材料作文審題立意原則，可以組合立意或整體立意。審題立意原則，可以組合立意或整體立意。 n立意可以寫立意可以寫“要快要快”。若要更深一步，

11、則需在若要更深一步，則需在論證論證“為什么要快為什么要快”的基礎上，進一步指出：的基礎上，進一步指出：快，是理性、沉穩(wěn)的快，是理性、沉穩(wěn)的“快快”，而非浮躁、盲目，而非浮躁、盲目的的“快快” 。n立意可以寫立意可以寫“要慢要慢”。若要更深一步，則需在若要更深一步，則需在論證論證“為什么要慢為什么要慢”的基礎上，進一步指出：的基礎上，進一步指出：慢，是理性、沉穩(wěn)、堅毅的慢，是理性、沉穩(wěn)、堅毅的“慢慢”，而非輕浮、，而非輕浮、拖沓、懶惰的拖沓、懶惰的“慢慢”。 n立意可以寫立意可以寫“快慢要適度快慢要適度”、“快慢要結合快慢要結合”之類。之類。 關系型作文的寫法關系型作文的寫法關系型作文的寫法關系

12、型作文的寫法n“弱水三千，我只取一瓢飲” 關系型題目若從不同的層面去思考也許會有不同的解讀，但由于篇幅所限，不可統(tǒng)統(tǒng)涉及，面面俱到。此時不妨選取一個你最熟悉、最能駕馭、最有話可說的角度去立意。如：冷與熱冷與熱待人的態(tài)度的冷漠與熱情角度處事的冷靜與沖動角度天氣溫度的角度外在的冷與內心的熱角度清貧冷落與顯赫榮耀角度（只選其一作即可）（只選其一作即可）n一、抓住一點，不及其余一、抓住一點，不及其余n二、泛泛而談，不見重點二、泛泛而談，不見重點n三、另起爐灶或偷換概念三、另起爐灶或偷換概念審題立意偏離命題者意圖n1.談母愛（或家庭教育）談母愛（或家庭教育）n2.談學習談學習n3.談選擇談選擇n4.談成

13、長（材料偏狹：僅限于自己的成談成長（材料偏狹：僅限于自己的成長經(jīng)歷）長經(jīng)歷）n5.厚積薄發(fā)（慢）奔流不息（快）厚積薄發(fā)（慢）奔流不息（快）【點點題不明題不明】需要改卷者聯(lián)系聯(lián)想才能想到需要改卷者聯(lián)系聯(lián)想才能想到快行慢走快行慢走慢慢走，欣賞?。÷?，欣賞??！緩慢的衣裙留著彌文緩慢的衣裙留著彌文放慢你的腳步放慢你的腳步欣賞慢的心境欣賞慢的心境快馬揚鞭何需急，慢步賞花自在快馬揚鞭何需急，慢步賞花自在急則不成事，慢則事不成（王佳文）急則不成事，慢則事不成（王佳文）或匆匆急行，或踱步緩行（曹明川）或匆匆急行，或踱步緩行（曹明川）加速與限速加速與限速 慢是一種永恒慢是一種永恒 快，讓你的生命更精彩快，讓

14、你的生命更精彩 快與慢快與慢： 這是一個雙要素關系型作文，涉及到這是一個雙要素關系型作文，涉及到“快快”“”“慢慢”兩個要素，絕不能取一舍一，寫出兩個要素，絕不能取一舍一，寫出了單要素作文。了單要素作文。 寫作固然可以有所側重，但不可太絕對，失寫作固然可以有所側重，但不可太絕對，失之偏頗。（如肯定一者，完全否定另一者）之偏頗。（如肯定一者，完全否定另一者） 持贊同持贊同“快快”或或“慢慢”的觀點是各有的觀點是各有其理的，但它們各自有自己的其理的，但它們各自有自己的適用范圍適用范圍，超越此范圍就不一定正確了。超越此范圍就不一定正確了。說“慢”n 花開不是為了花落，生命不是一次花開不是為了花落，生

15、命不是一次簡單的奔赴死亡之約，侯鳥由南飛到北，簡單的奔赴死亡之約，侯鳥由南飛到北，又由北飛到南是為了經(jīng)歷四季的更替又由北飛到南是為了經(jīng)歷四季的更替n 古人曾說過：古人曾說過：“玉不磨，不成器。玉不磨，不成器?！庇衲颂斐?，往往生在山中人未識，只有玉乃天成，往往生在山中人未識，只有經(jīng)過玉匠的精心打磨，方才熠熠生輝成經(jīng)過玉匠的精心打磨，方才熠熠生輝成為稀世寶物。這生輝的過程就從慢中來，為稀世寶物。這生輝的過程就從慢中來，慢中見璞玉。慢中見璞玉。 說說“慢慢”n 一本一本本草綱目本草綱目二十年，一部二十年，一部資治通鑒資治通鑒十九年，一本十九年，一本紅樓夢紅樓夢十年，慢慢磨出來的東西才是精品，才十年，

16、慢慢磨出來的東西才是精品，才是后人的一種享受。當然后人享受時也是后人的一種享受。當然后人享受時也要慢慢來，如果一天就將要慢慢來，如果一天就將紅樓夢紅樓夢讀讀完，那也就沒有樂趣了。完，那也就沒有樂趣了。本草綱目本草綱目能夠滋潤中華民族上千年，而能夠滋潤中華民族上千年，而紅樓夢紅樓夢養(yǎng)活了成千紅學家，這都是得益于慢。養(yǎng)活了成千紅學家，這都是得益于慢。說說“慢慢”n “紅箋小字，寫盡平生意紅箋小字，寫盡平生意”的帶著的帶著幽幽墨香的書信已被虛無的幽幽墨香的書信已被虛無的emailemail取代，取代，有了鼠標輕點的方便快捷，卻失去了等有了鼠標輕點的方便快捷，卻失去了等信與看信時的無限韻味；清閑散步看

17、漫信與看信時的無限韻味；清閑散步看漫道的樂趣也被飛馳的車輪碾在身后，古道的樂趣也被飛馳的車輪碾在身后，古代商船要航行數(shù)日才能到達另一個國家，代商船要航行數(shù)日才能到達另一個國家，現(xiàn)代人出行有汽車、飛機可乘，出國也現(xiàn)代人出行有汽車、飛機可乘，出國也只是幾個小時就可以搞定的事。如此一只是幾個小時就可以搞定的事。如此一來，方便是方便了，但不知那些坐在機來，方便是方便了，但不知那些坐在機艙中的人，是否能領略到艙中的人，是否能領略到“星垂平野闊星垂平野闊”的古典意境。的古典意境。說“慢” 天下雨了，大家都在跑，只有一個人在慢慢天下雨了，大家都在跑，只有一個人在慢慢走，別人催促他，他卻說前面一樣有雨，何必快

18、走，別人催促他，他卻說前面一樣有雨，何必快跑。這是一種豁達。只有在看透了世事的時候，跑。這是一種豁達。只有在看透了世事的時候，才會有這樣一種淡然。才會有這樣一種淡然。 這種豁達在蘇軾的詞中也表現(xiàn)得淋漓盡致。這種豁達在蘇軾的詞中也表現(xiàn)得淋漓盡致。他曾在他曾在定風波定風波寫道：寫道：“莫聽穿林打葉聲，何莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。妨吟嘯且徐行?！庇陙砹?，并不急，他有一種慢雨來了，并不急，他有一種慢的態(tài)度：的態(tài)度：“竹杖芒鞋輕勝馬竹杖芒鞋輕勝馬”、“一蓑煙雨任平一蓑煙雨任平生生”。這種慢，是一種豁達，也是對生活的一種。這種慢，是一種豁達，也是對生活的一種享受。了解生活，熱愛生活，看到生活中的種不

19、享受。了解生活，熱愛生活，看到生活中的種不順和種得意，就對生活有一種慢慢享受的態(tài)度，順和種得意，就對生活有一種慢慢享受的態(tài)度，從而變得豁達而寬厚。從而變得豁達而寬厚。說“慢”n外國哲人曾說，情感是人生最大的歸宿，只有在外國哲人曾說，情感是人生最大的歸宿，只有在溫情中才能感到生命的存在。如果有一天，世界溫情中才能感到生命的存在。如果有一天，世界上的人都匆忙地只能通過電視、網(wǎng)絡進行速配式上的人都匆忙地只能通過電視、網(wǎng)絡進行速配式的戀愛，那么我想你一定會懷念青梅竹馬的年代的戀愛，那么我想你一定會懷念青梅竹馬的年代的，因為只有慢品生活，你才能嘗到其中的真味。的，因為只有慢品生活，你才能嘗到其中的真味。

20、說“慢”n 慢也是一種享受。在智慧與豁達的前提下，慢也是一種享受。在智慧與豁達的前提下，“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須。吟安一個字，捻斷數(shù)莖須?！碧迫藢懺娨彩菈蛱迫藢懺娨彩菈蚵牧?，與現(xiàn)在文人動不動一天數(shù)萬字，哪一種慢的了，與現(xiàn)在文人動不動一天數(shù)萬字，哪一種創(chuàng)作更是一種享受，從神態(tài)上都可以看出，捻須創(chuàng)作更是一種享受，從神態(tài)上都可以看出，捻須而吟，在慢慢地品味中，去吟安一個字，他說是而吟，在慢慢地品味中，去吟安一個字，他說是一種苦，這何嘗不是一種享受！當我們今天讀唐一種苦，這何嘗不是一種享受！當我們今天讀唐詩時，那一種欣賞與陶醉已成為中國人一出生就詩時，那一種欣賞與陶醉已成為中國人一出生就能夠體味到的

21、樂趣。能夠體味到的樂趣。說說“快快”n “ “快快”，是在長期積累的基礎上形成的。，是在長期積累的基礎上形成的。那種擁有天生的那種擁有天生的“快快”的稟賦的人是有的，但的稟賦的人是有的，但“天才天才”畢竟是不多見的，絕大多數(shù)還是靠后畢竟是不多見的，絕大多數(shù)還是靠后天訓練、不斷摸索，是辛勤耕耘、反復磨練的天訓練、不斷摸索，是辛勤耕耘、反復磨練的結果。事實上，很多快手也是先慢后快，從慢結果。事實上，很多快手也是先慢后快，從慢發(fā)展而來的。一位新聞界前輩就坦承，自己年發(fā)展而來的。一位新聞界前輩就坦承，自己年輕時經(jīng)常為寫一篇千字文小稿熬上幾天，硬是輕時經(jīng)常為寫一篇千字文小稿熬上幾天，硬是寫不出。也就是這

22、樣的一次次磨煉，開始由慢寫不出。也就是這樣的一次次磨煉，開始由慢而快，逐漸成了人們所說的那種而快，逐漸成了人們所說的那種“快手快手”。n n一揮而就一揮而就畫得快，倚馬可待畫得快，倚馬可待寫得快，寫得快，n狼吞虎咽狼吞虎咽吃得快，風馳電掣吃得快，風馳電掣開得快，開得快，n一目十行一目十行看得快，不脛而走看得快，不脛而走傳得快，傳得快，n一蹴而就一蹴而就成得快，不假思索成得快，不假思索動得快，動得快，n脫口而出脫口而出說得快，知錯就改說得快，知錯就改改得快，改得快，n心有靈犀心有靈犀懂得快，靈機一動懂得快，靈機一動想得快，想得快，n馬到成功馬到成功辦得快，一瀉千里辦得快，一瀉千里流得快，流得快，

23、n瞬息萬變瞬息萬變變得快，過目成誦變得快，過目成誦背得快，背得快，n眼疾手快眼疾手快拿得快。拿得快。 與與 “快快”有關的成語有關的成語快與慢的完美融合快與慢的完美融合n殊不知，快與慢的完美融合則是一種智慧，一種生活殊不知，快與慢的完美融合則是一種智慧，一種生活的藝術。在享受快與慢的同時，更應該找到它們的交的藝術。在享受快與慢的同時，更應該找到它們的交集集。（進一步明確完善自己的觀點）。（進一步明確完善自己的觀點）n （以下分兩個角度論證）（以下分兩個角度論證）n 楚河漢界，仕相炮馬，各顯神通。是楚河漢界，仕相炮馬，各顯神通。是“卒卒”厲害還是厲害還是“車車”兇悍？小卒一步一個腳印，卻也勇往直

24、前，絕兇悍？小卒一步一個腳印，卻也勇往直前，絕不回頭，無所畏懼。深入腹地，你將仕能奈何幾分！不回頭，無所畏懼。深入腹地，你將仕能奈何幾分！車來勢洶洶，橫沖直撞，了無障礙便直闖無忌，誰見車來勢洶洶，橫沖直撞，了無障礙便直闖無忌，誰見了都怕三分?？墒?，烽火戰(zhàn)場，它們誰都少不得，誰了都怕三分?？墒牵榛饝?zhàn)場，它們誰都少不得，誰又能說清是快車好還是慢卒好呢。此時的戰(zhàn)場，正是又能說清是快車好還是慢卒好呢。此時的戰(zhàn)場，正是聯(lián)合車與卒的力量，快慢相輔，沖鋒陷陣。聯(lián)合車與卒的力量，快慢相輔，沖鋒陷陣。（不同的（不同的角色快慢結合）角色快慢結合）快慢協(xié)調快慢協(xié)調n 音樂節(jié)奏有快和慢，快的時候表達一音樂節(jié)奏有快和

25、慢，快的時候表達一種歡快喜悅激動興奮的情感，慢的時候種歡快喜悅激動興奮的情感，慢的時候表達一種柔和抒情哀怨悲傷深情等等的表達一種柔和抒情哀怨悲傷深情等等的情感。節(jié)奏的快和慢譜寫一首首美妙動情感。節(jié)奏的快和慢譜寫一首首美妙動聽的歌曲。聽的歌曲。疾徐有度、快慢有致疾徐有度、快慢有致n 生活中，快使人活潑、反映敏捷、生活中，快使人活潑、反映敏捷、做事迅速，不拖泥帶水，但往往還會使做事迅速，不拖泥帶水，但往往還會使人毛躁、粗心，失誤連連。慢使人沉穩(wěn)、人毛躁、粗心，失誤連連。慢使人沉穩(wěn)、細心，做事有條不紊，但會使人死板、細心，做事有條不紊，但會使人死板、拖拉，錯失時機。所以我們應該懂得控拖拉，錯失時機。

26、所以我們應該懂得控制節(jié)奏，該慢的時候就要慢，該快時一制節(jié)奏，該慢的時候就要慢，該快時一定要快，這樣才能在人生中游刃有余，定要快，這樣才能在人生中游刃有余，獲取更多的成功。獲取更多的成功。范文展示n學生習作一篇學生習作一篇n作家作品一篇作家作品一篇 快慢得當，因時而行 975字 56分 法拉奇說法拉奇說：“生活就像歷險，得越快越好。生活就像歷險，得越快越好?！笨芍旃鉂撘部芍旃鉂撘舱f說：“慢慢走，欣賞??！慢慢走，欣賞??！”可我說，可我說，快慢要得當快慢要得當，正如在微軟的員工要快，銀杏要慢慢成長，快慢因時而行。（名言開篇 ） 快與慢都只是人生的一種姿態(tài)，兩者看似是矛盾的，但其實都是統(tǒng)一與人的意識的

27、。正如北大才女劉媛媛說的：“人是一個多面體?！比丝梢钥?，也可以慢，一切皆因時而行。但若不因時而行，一味求快或一味求慢，都將可能走進“山重水復疑無路”的人生困境。（次段釋題） 一味求快，易受挫折。一味求快，易受挫折。隨著時代的變遷，快節(jié)奏的生活成為主流。在“發(fā)展產生有道理”的指導下，有些人不顧客觀規(guī)律，一味求快，反而走入困境。過去我國經(jīng)濟一味追求高速發(fā)展，在強調“快”的情況下忽略了“好”，導致生態(tài)環(huán)境惡化等問題。又如西藥講求見效快，但卻給患者帶來副作用。這些都是一味求快而導致的惡果?！翱臁钡拇_能使人迅速適應社會，也是時代發(fā)展的需要，但一味求快，卻是不可取的。（第一層，論述不求快的原因） 一味守慢

28、，易遭淘汰。一味守慢，易遭淘汰。在當今社會，瞬息萬千，總是慢半拍的人可能會因無法適應社會而遭淘汰?！拔锔偺鞊?，適者生存”，正如達爾文的進化論所言，那些進化得慢的鹿會因吃不到高處的樹葉而被淘汰。近代的中國就是一個鮮活的例子，當西方攜堅船利炮入侵時，清政府卻仍固守傳統(tǒng)，不愿變革，落后于世界潮流，只能被動挨打。正是因為清政府的一味守慢，不愿因時而變，才落得人人得以宰割的可悲下場?？梢?，一味守慢難以適應時勢，這樣的人或民族難逃厄運。（第二層，論述不守慢的原因） 唯有因時而變，快慢得當，方可贏得人生的豐盈。唯有因時而變，快慢得當，方可贏得人生的豐盈。亞里士多德說：“在適合的時機，做適合的事情才是最好的。

29、”因時而變，該快則快，宜慢則慢。梁朝偉在演藝圈的是出了名的拼命三郎，時常在不同的劇組來回跑，可謂快；可他在閑暇時，又能慢下來，看天看云看海又是一天。梁朝偉將快與慢的關系處理得極好，也難怪他成為大眾羨慕的“好好先生”。因時而變，入世做事宜快，出世做人須慢，快慢兼行，人生方能豐盈。（第三層，論述快慢得當?shù)脑颍?那怎么樣才能做到快慢得當呢？那怎么樣才能做到快慢得當呢？ 用簡明的提示性的語言用簡明的提示性的語言告訴改卷老師你的思路，告訴改卷老師你的思路，須要做到審時審勢，一切因時而變。在工作崗位上當如微軟公司的員工一樣，要快，要抓住機遇；但在習成長過程又要如銀杏樹一般，上承雨露，下接沃土，慢慢乘積，

30、慢慢成長。再者，更要做到腳步要快，靈魂要慢。腳步快是為了適應高速發(fā)展的社會，不被淘汰；靈魂要慢，是為了收獲靈魂的飽滿，欣賞人生之路的風景。（第四層，談措施） 快慢得當，因時而行，愿你我都能愿你我都能在這條人生之路上，走得從容安然，走得坦蕩無憾！（展望感召法結尾，展望感召法結尾，簡潔收尾）簡潔收尾）得高分的原因得高分的原因1、結構清晰：開頭提出中心觀點、結構清晰：開頭提出中心觀點三個原因三個原因措施措施結結尾尾每一段段首都用簡明的提示性的語言告訴改卷老師你的思路每一段段首都用簡明的提示性的語言告訴改卷老師你的思路2、處處扣題，名言論證、處處扣題，名言論證3、首尾呼應、首尾呼應風格與耐性（作家美文

31、）風格與耐性（作家美文）n 記得一位著名建筑師向一些作家提出了一個問題：為什么西方的古建筑是用石頭建造的而我們的古建筑都是用的木頭？這是個比較有深度的問題，在建筑界曾經(jīng)引起過一些專家們的思考。我曾翻閱過有關資料，大多是從建筑材料和地理位置的角度出發(fā)來探討的。因為我們古時的建筑都在黃土高原，而黃土高原是沒有石料的，所以按照就地取材的方便就選用了木材。西方的古城則建在有石料的地方，他們自然就選用了石頭作為建筑材料。但是，我在那次會上回答這個問題時，是從另外一個角度即民族的耐性或者說統(tǒng)治者的耐性談了自己的看法。 n 歷史上，朝代的更替總是要焚毀一些宮殿而重新建造自己的宮殿。一個皇帝的在位時間最長也不

32、過幾十年。作為皇帝要登基時必須得建好宮殿，而在位期間又要建好陵園。這么繁重的建筑只有木制結構才可以完成。而西方的石頭建筑是極費時日的，圣彼得廣場在整整一個世紀的時間里錘聲不斷，巴黎圣母院從動工到結束用了三百年的時間，可以想象這是一種怎樣的耐性。莫非我們的民族就一定比西方缺少耐性嗎？說到底，還是一個為什么而建筑的問題。我們是為人而建筑，西方是為神而建筑，為神的建筑就比為人而建筑有著更多的耐性。這里邊有一個崇高感的問題。 n 我們都知道意大利生產一種著名的小提琴，那是以阿馬蒂家族命名的。從中世紀至今，他們一直恪守著制作工藝：備料選料一二十年，制琴大師親自深入深山老林選樹、砍伐、晾干、鋸板、再晾干，起碼也得十年才能使用。每把小提琴制作過程得一兩年。 n 再看看維也納的伯森多費爾鋼琴，當初出自一家默默無聞的小廠，因為李