作文講座（時(shí)評(píng)類）(1)

1、20172017屆高三作文講座之屆高三作文講座之“時(shí)評(píng)類時(shí)評(píng)類” ” 作文作文的寫法的寫法金沙一中金沙一中 黃春華黃春華 “時(shí)評(píng)類時(shí)評(píng)類”作文是一種新材料作文，作文是一種新材料作文，指對(duì)新近發(fā)生的一件事發(fā)表自己看法的指對(duì)新近發(fā)生的一件事發(fā)表自己看法的文章，是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的重要問題直文章，是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的重要問題直接接發(fā)表意見、闡述觀點(diǎn)、表明態(tài)度發(fā)表意見、闡述觀點(diǎn)、表明態(tài)度的文的文章樣式。它的特點(diǎn)主要是從具體的事件，章樣式。它的特點(diǎn)主要是從具體的事件，聯(lián)系到它聯(lián)系到它產(chǎn)生的原因產(chǎn)生的原因，探索其，探索其性質(zhì)和意性質(zhì)和意義義，或通過對(duì)材料的分析，或通過對(duì)材料的分析，澄清事實(shí)，澄清事實(shí)，說明真相

2、。說明真相。一、一、閱讀閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800800字的文字的文章。章。 （6060分）分） 杭州杭州圖書館允許拾荒者、無業(yè)游民入館，讓他們?cè)趫D書館允許拾荒者、無業(yè)游民入館，讓他們?cè)谠O(shè)有空調(diào)的書館內(nèi)免費(fèi)閱讀、看影視、上網(wǎng)、聽音樂。圖設(shè)有空調(diào)的書館內(nèi)免費(fèi)閱讀、看影視、上網(wǎng)、聽音樂。圖書館對(duì)他們的唯一要求，就是把手洗干凈再閱讀。這個(gè)做書館對(duì)他們的唯一要求，就是把手洗干凈再閱讀。這個(gè)做法已經(jīng)堅(jiān)持了十余年。因此，杭州圖書館被稱贊為法已經(jīng)堅(jiān)持了十余年。因此，杭州圖書館被稱贊為“史上史上最溫暖的圖書館最溫暖的圖書館”。 曾曾有讀者對(duì)身邊的流浪讀者散發(fā)異味

3、而感到不滿，有讀者對(duì)身邊的流浪讀者散發(fā)異味而感到不滿，無法接受，說允許他們進(jìn)圖書館是對(duì)其他人的不尊重。對(duì)無法接受，說允許他們進(jìn)圖書館是對(duì)其他人的不尊重。對(duì)此，館長(zhǎng)回答，我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，您如覺不便可此，館長(zhǎng)回答，我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，您如覺不便可更換座位，或者選擇離開。更換座位，或者選擇離開。 對(duì)于對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)將你的看法寫一篇評(píng)以上事情，你怎么看？請(qǐng)將你的看法寫一篇評(píng)論。要求綜合材料內(nèi)容及含義，體現(xiàn)你的思考。選好角度，論。要求綜合材料內(nèi)容及含義，體現(xiàn)你的思考。選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。解說

4、：作文要求解說：作文要求“將你的看法寫一篇評(píng)將你的看法寫一篇評(píng)論論”，實(shí)際上就規(guī)定了文體，那么，實(shí)際上就規(guī)定了文體，那么“明明確文體確文體”就是按就是按論說文論說文的文體規(guī)范來寫。的文體規(guī)范來寫。就這則材料來看，有兩種寫法，就這則材料來看，有兩種寫法，一是立一是立論，論，談?wù)娴挠^點(diǎn)，支持、贊賞杭州圖談?wù)娴挠^點(diǎn)，支持、贊賞杭州圖書館的做法，并加以論證，說明支持的書館的做法，并加以論證，說明支持的理由；理由；二是駁論二是駁論，先指出某些讀者的錯(cuò)，先指出某些讀者的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，加以批駁，然后亮出自己的觀誤認(rèn)識(shí)，加以批駁，然后亮出自己的觀點(diǎn)。這兩種寫法，可以用其中一種行文，點(diǎn)。這兩種寫法，可以用其中一

5、種行文，也可以綜合起來寫。也可以綜合起來寫。 例文例文1 1： 尊重尊重每一份每一份靈魂靈魂 文文王定邦，以成宗法，列序陳次，殺伐王定邦，以成宗法，列序陳次，殺伐遂起。唯賢者墨翟，兼相愛，層尚賢，以成遂起。唯賢者墨翟，兼相愛，層尚賢，以成仁治，其人雖沒，其魂猶存，今之吾輩，當(dāng)仁治，其人雖沒，其魂猶存，今之吾輩，當(dāng)承先賢遺志，兼相愛，無差等，尊重每一份承先賢遺志，兼相愛，無差等，尊重每一份靈魂。靈魂。 杭州杭州圖書館允許流浪者進(jìn)館閱讀，傳為圖書館允許流浪者進(jìn)館閱讀，傳為美談，究其根本，乃在尊重。館長(zhǎng)尊重每一美談，究其根本，乃在尊重。館長(zhǎng)尊重每一道渴求知識(shí)的目光，尊重每一份赤誠(chéng)的靈魂，道渴求知識(shí)的

6、目光，尊重每一份赤誠(chéng)的靈魂，每每念起，唏噓不已！每每念起，唏噓不已！尊重每一份拼搏的靈魂，才能成就百煉的英尊重每一份拼搏的靈魂，才能成就百煉的英才。才。 耶和華耶和華說：你來，親吻我，在我面前，所有說：你來，親吻我，在我面前，所有的罪都被寬恕，我視你們，如視我子，因而皆無的罪都被寬恕，我視你們，如視我子，因而皆無分別。分別。 三國(guó)三國(guó)時(shí)期的名將許時(shí)期的名將許褚，既褚，既無出身兵權(quán)，出身無出身兵權(quán)，出身農(nóng)家，不諳世事，然而當(dāng)他投奔曹營(yíng)時(shí)，曹操卻農(nóng)家，不諳世事，然而當(dāng)他投奔曹營(yíng)時(shí)，曹操卻并不像其他人一般看輕他，相反，無比尊重此人，并不像其他人一般看輕他，相反，無比尊重此人，并將其送至軍中歷練，許褚

7、方有成就武癡功名的并將其送至軍中歷練，許褚方有成就武癡功名的機(jī)會(huì)。希臘時(shí)期的學(xué)院，并無貴賤之分，導(dǎo)師們機(jī)會(huì)。希臘時(shí)期的學(xué)院，并無貴賤之分，導(dǎo)師們平等對(duì)待每一位求學(xué)之人，盡力培養(yǎng)，于是英杰平等對(duì)待每一位求學(xué)之人，盡力培養(yǎng)，于是英杰輩出，古典時(shí)代來臨?？鬃釉性疲河薪虩o類，輩出，古典時(shí)代來臨?？鬃釉性疲河薪虩o類，大概此理。來者不問出處，功名君可自取，尊重大概此理。來者不問出處，功名君可自取，尊重每一份拼搏的靈魂，于是我們所仰望的星空，群每一份拼搏的靈魂，于是我們所仰望的星空，群星閃耀。星閃耀。 尊重尊重每一份向上的靈魂，邦國(guó)方有繁盛的未每一份向上的靈魂，邦國(guó)方有繁盛的未來。來。 一一國(guó)之興，在于

8、其政，政之所得，在于其人，國(guó)之興，在于其政，政之所得，在于其人，人之所系，即國(guó)之有治，等而視之，興而不滅。人之所系，即國(guó)之有治，等而視之，興而不滅。 從從隋朝到清朝歷時(shí)隋朝到清朝歷時(shí)一千三百多年一千三百多年的科舉的科舉制自制自誕生之初便發(fā)揮了巨大的功用，其核心便在于尊誕生之初便發(fā)揮了巨大的功用，其核心便在于尊重，與世官制只看出身或察舉制唯問世家不同，重，與世官制只看出身或察舉制唯問世家不同，科舉制尊重每一階層每一個(gè)人向上的靈魂，于是科舉制尊重每一階層每一個(gè)人向上的靈魂，于是春蠶食葉，天下英雄盡入吾帳中，第二帝國(guó)從東春蠶食葉，天下英雄盡入吾帳中，第二帝國(guó)從東方再起。而同時(shí)期的羅馬帝國(guó)卻已是茍延殘

9、喘，方再起。而同時(shí)期的羅馬帝國(guó)卻已是茍延殘喘，因?yàn)楣虉?zhí)的貴族掌權(quán)，使上層社會(huì)迅速腐化，固因?yàn)楣虉?zhí)的貴族掌權(quán)，使上層社會(huì)迅速腐化，固化的階級(jí)帶來了不可調(diào)和的階級(jí)矛盾，國(guó)將不國(guó)?；碾A級(jí)帶來了不可調(diào)和的階級(jí)矛盾，國(guó)將不國(guó)。由此觀之，國(guó)家與政府尊重每一份向上的靈魂，由此觀之，國(guó)家與政府尊重每一份向上的靈魂，政治才有民主，國(guó)家才有富強(qiáng)。政治才有民主，國(guó)家才有富強(qiáng)。 尊重尊重差異的靈魂，尊重不同的目光，無論人差異的靈魂，尊重不同的目光，無論人種，無論貴賤，無論高下，才是文明得以長(zhǎng)存的種，無論貴賤，無論高下，才是文明得以長(zhǎng)存的理由。理由。 或許或許我們?cè)钤诘燃?jí)分明的社會(huì)，但我們?cè)钤诘燃?jí)分明的社會(huì)，

10、但馬馬丁丁路德金路德金高喊：我們不需要匍匐在教皇的腳下，高喊：我們不需要匍匐在教皇的腳下，當(dāng)我們望向上帝，就會(huì)得救；或許我們?cè)钤诋?dāng)我們望向上帝，就會(huì)得救；或許我們?cè)钤谝载?cái)取人的社會(huì)，但王爾德輕笑：迷人的不是財(cái)以財(cái)取人的社會(huì)，但王爾德輕笑：迷人的不是財(cái)富，而是非凡的人；或許我們?cè)钤诔錆M歧視富，而是非凡的人；或許我們?cè)钤诔錆M歧視的社會(huì)，但林肯用政令證明：請(qǐng)給每一個(gè)生命以的社會(huì)，但林肯用政令證明：請(qǐng)給每一個(gè)生命以生命；或許我們?cè)钤谥趁駢浩认?，但孫文先生命；或許我們?cè)钤谥趁駢浩认?，但孫文先生怒斥筆戟：中國(guó)之國(guó)民政府，乃一切國(guó)人之政生怒斥筆戟：中國(guó)之國(guó)民政府，乃一切國(guó)人之政府，乃

11、獨(dú)立之政府！府，乃獨(dú)立之政府！ 或許或許我們?nèi)匀簧钤诓黄降?，有歧視的我們?nèi)匀簧钤诓黄降?，有歧視的世界。但馬丁路德金的夢(mèng)想在，萬隆會(huì)議的世界。但馬丁路德金的夢(mèng)想在，萬隆會(huì)議的精神在，啟蒙之理性在，孔孟之儀范在，墨精神在，啟蒙之理性在，孔孟之儀范在，墨者之先訓(xùn)在，基督之義佛道之理伊斯蘭的古者之先訓(xùn)在，基督之義佛道之理伊斯蘭的古蘭在，文明便不會(huì)走遠(yuǎn)。蘭在，文明便不會(huì)走遠(yuǎn)。 尊重尊重每一份赤誠(chéng)的靈魂，尊重每一道向每一份赤誠(chéng)的靈魂，尊重每一道向善的目光，尊重每一雙期許的手，尊重每一善的目光，尊重每一雙期許的手，尊重每一個(gè)活著的人，請(qǐng)用尊重，給文明以存在的價(jià)個(gè)活著的人，請(qǐng)用尊重，給文明以存在的價(jià)值。值

12、。模擬評(píng)分：模擬評(píng)分： 60 603030技法技法點(diǎn)擊：點(diǎn)擊：（1 1）審題和立意方面）審題和立意方面：這種作文的審題：這種作文的審題和立意與傳統(tǒng)的材料作文有不同點(diǎn)：和立意與傳統(tǒng)的材料作文有不同點(diǎn)： “時(shí)評(píng)類時(shí)評(píng)類”作文立意作文立意上上就事論事就事論事（它不（它不再是提煉再是提煉話題，圍繞話題立意話題，圍繞話題立意作文），作文）， 寫作上寫作上就事論理就事論理（緊扣材料分析本質(zhì)、（緊扣材料分析本質(zhì)、原因、危害、措施等）原因、危害、措施等） ，寫作目的、要，寫作目的、要求，更加明確、求，更加明確、單一。單一。 因此因此不不要求作過多的材料外的拓展要求作過多的材料外的拓展和延伸和延伸，另立爐灶另立

13、爐灶，否則就會(huì)出現(xiàn)離題，否則就會(huì)出現(xiàn)離題或偏題或偏題問題。問題。（2 2）論據(jù)方面：）論據(jù)方面： 關(guān)注身邊最新的時(shí)事要聞，熱點(diǎn)的關(guān)注身邊最新的時(shí)事要聞，熱點(diǎn)的科技動(dòng)態(tài)等等，論據(jù)新穎，做到共性和科技動(dòng)態(tài)等等，論據(jù)新穎，做到共性和個(gè)性相結(jié)合，時(shí)代性（時(shí)代精神）和歷個(gè)性相結(jié)合，時(shí)代性（時(shí)代精神）和歷史性（有新因素的歷史素材）相結(jié)合，史性（有新因素的歷史素材）相結(jié)合，點(diǎn)（詳寫事例）和面（略寫事例）相結(jié)點(diǎn)（詳寫事例）和面（略寫事例）相結(jié)合，敘議相結(jié)合，論據(jù)為論點(diǎn)服務(wù)合，敘議相結(jié)合，論據(jù)為論點(diǎn)服務(wù)。 注意：選材要跟試題材料有同一性關(guān)注意：選材要跟試題材料有同一性關(guān)系。系。（3 3）論證方面：）論證方面：

14、論證論證時(shí)必須敘議結(jié)合，即時(shí)必須敘議結(jié)合，即結(jié)合結(jié)合事例事例進(jìn)行分析。一般可以有以下幾進(jìn)行分析。一般可以有以下幾種分析方法：因果分析法，假設(shè)分種分析方法：因果分析法，假設(shè)分析法，條件分析法，意義分析法，析法，條件分析法，意義分析法，比較分析法，辯證分析法。做到敘比較分析法，辯證分析法。做到敘議結(jié)合的論證才是有力的論證。議結(jié)合的論證才是有力的論證。（4 4）語言方面：）語言方面： 作為作為中學(xué)生這個(gè)特殊年齡階段的中學(xué)生這個(gè)特殊年齡階段的群群體，文字要體，文字要有一種青春的氣勢(shì)，褒揚(yáng)有一種青春的氣勢(shì)，褒揚(yáng)真真善善美美，批判，批判假惡丑。假惡丑。（5 5）結(jié)構(gòu)方面）結(jié)構(gòu)方面（必須要有基本的結(jié)構(gòu)意識(shí)，

15、（必須要有基本的結(jié)構(gòu)意識(shí)，“起起”與與“合合”必須到位；必須到位；“承承”和和“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”兩部分可靈兩部分可靈活變通）：活變通）：起：起：第一段。開頭部分，引述材料，亮明觀第一段。開頭部分，引述材料，亮明觀點(diǎn)。內(nèi)容所占比例點(diǎn)。內(nèi)容所占比例承：承：第二段。過渡部分，闡釋觀點(diǎn)，對(duì)試題第二段。過渡部分，闡釋觀點(diǎn)，對(duì)試題材料做簡(jiǎn)單分析，重申自己的觀點(diǎn)，內(nèi)容所占比材料做簡(jiǎn)單分析，重申自己的觀點(diǎn)，內(nèi)容所占比例例 轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)：第三第三五段。主體部分，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，分五段。主體部分，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，分析論證所提觀點(diǎn)，內(nèi)容所占比例析論證所提觀點(diǎn)，內(nèi)容所占比例 合合：第六段。第六段。 結(jié)尾部分，總結(jié)全文，內(nèi)容結(jié)尾部分，總結(jié)全文，內(nèi)容

16、所占比例所占比例重申寫作模式（熟練后可在此基本模式上稍重申寫作模式（熟練后可在此基本模式上稍作變通）：作變通）： “ “時(shí)評(píng)時(shí)評(píng)”既然屬于既然屬于議論文議論文，那么時(shí)評(píng)寫作，那么時(shí)評(píng)寫作的基本思路就和一般的議論文的寫作思路基的基本思路就和一般的議論文的寫作思路基本一致。它的基本思路是：本一致。它的基本思路是：提出問題提出問題（是什（是什么）么）分析問題分析問題（為什么）（為什么）解決問題解決問題 （怎樣做）（怎樣做）1 1、開篇引用材料的新聞報(bào)道、開篇引用材料的新聞報(bào)道內(nèi)容（內(nèi)容（引引略略寫，所占比例寫，所占比例）2 2、對(duì)報(bào)道內(nèi)容進(jìn)行一些解析作為過渡。、對(duì)報(bào)道內(nèi)容進(jìn)行一些解析作為過渡。（點(diǎn)點(diǎn)

17、略略寫，所占比例寫，所占比例5 5）3、從多個(gè)角度分析新聞，或闡釋其意義，從多個(gè)角度分析新聞，或闡釋其意義，或剖析其謬誤。（或剖析其謬誤。（議議詳寫，所詳寫，所占占比比例例4040）4 4、聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)的類似現(xiàn)象，挖掘現(xiàn)象、聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)的類似現(xiàn)象，挖掘現(xiàn)象背后的根源。背后的根源。（聯(lián)聯(lián)詳寫，所詳寫，所占占比比,25,25）5 5、最后從多個(gè)層面提出若干個(gè)解決問題、最后從多個(gè)層面提出若干個(gè)解決問題的的“合理化建議合理化建議”。（。（結(jié)結(jié)略寫所占略寫所占比例）比例） 即即：引引點(diǎn)點(diǎn)議議聯(lián)聯(lián)結(jié)結(jié)范文欣賞：范文欣賞：1. 1. 別動(dòng)了他們的書別動(dòng)了他們的書 杭州圖書館堅(jiān)持十余年為流浪漢和杭州圖書館堅(jiān)持

18、十余年為流浪漢和無業(yè)游民開放入館讀書，上網(wǎng)，聽音樂，無業(yè)游民開放入館讀書，上網(wǎng)，聽音樂，所要求的只不過是讀書之前要洗干凈手。所要求的只不過是讀書之前要洗干凈手。十余年的堅(jiān)持，哪怕是在遭到讀者反感十余年的堅(jiān)持，哪怕是在遭到讀者反感乃至反對(duì)時(shí)，館長(zhǎng)依舊堅(jiān)持著這個(gè)乃至反對(duì)時(shí)，館長(zhǎng)依舊堅(jiān)持著這個(gè)“傳傳統(tǒng)統(tǒng)”。這為杭州圖書館贏得了。這為杭州圖書館贏得了“史上最史上最溫暖的圖書館溫暖的圖書館”的美稱。的美稱。 館長(zhǎng)的所作所為是值得大力稱館長(zhǎng)的所作所為是值得大力稱贊的，這不但是善心，也是公平正贊的，這不但是善心，也是公平正義的體現(xiàn)。義的體現(xiàn)。讀書是每一個(gè)人的權(quán)利，讀書是每一個(gè)人的權(quán)利，中華傳統(tǒng)的公正良俗還是

19、憲法中都中華傳統(tǒng)的公正良俗還是憲法中都保護(hù)了汲取知識(shí)的權(quán)利。保護(hù)了汲取知識(shí)的權(quán)利。但但令人嘆令人嘆息的，有許多網(wǎng)友和圖書館內(nèi)的讀息的，有許多網(wǎng)友和圖書館內(nèi)的讀者卻反感這種做法，質(zhì)疑拾荒者在者卻反感這種做法，質(zhì)疑拾荒者在圖書館內(nèi)讀書的權(quán)利而表現(xiàn)出一些圖書館內(nèi)讀書的權(quán)利而表現(xiàn)出一些不滿的情緒。不滿的情緒。 或許或許是是因?yàn)榱骼俗x者們的身上的異因?yàn)榱骼俗x者們的身上的異味味讓他人感到不適，但這個(gè)理由不過是讓他人感到不適，但這個(gè)理由不過是表象，若承受不得異味，走開數(shù)尺便是，表象，若承受不得異味，走開數(shù)尺便是，一個(gè)特區(qū)市圖書館的空間不至于那么窘一個(gè)特區(qū)市圖書館的空間不至于那么窘迫。更深沉次的原因恐怕是迫。

20、更深沉次的原因恐怕是內(nèi)心里面內(nèi)心里面對(duì)對(duì)流浪漢而滋生的階層優(yōu)越性歧視。對(duì)于流浪漢而滋生的階層優(yōu)越性歧視。對(duì)于沒有文化修養(yǎng)或是修養(yǎng)較低的流浪漢沒有文化修養(yǎng)或是修養(yǎng)較低的流浪漢，這些這些“文化人文化人”會(huì)會(huì)主觀上認(rèn)為這種主觀上認(rèn)為這種“社社會(huì)垃圾會(huì)垃圾”沒有沒有資格與自己這種文明人一資格與自己這種文明人一起起讀書，由讀書，由階級(jí)差距衍生出的優(yōu)越感催階級(jí)差距衍生出的優(yōu)越感催生了這種反感情緒。生了這種反感情緒。 當(dāng)然當(dāng)然，眾人皆非圣人，這種情緒可以理，眾人皆非圣人，這種情緒可以理解。解。但是但是人之常情不能作為錯(cuò)誤的理由，汲人之常情不能作為錯(cuò)誤的理由，汲取知識(shí)是人生來的權(quán)利，現(xiàn)在沒有人能改變?nèi)≈R(shí)是人

21、生來的權(quán)利，現(xiàn)在沒有人能改變它，將來也不會(huì)。從古至今，讀書作為無數(shù)它，將來也不會(huì)。從古至今，讀書作為無數(shù)寒士走向功名的途徑，人的本能之一寒士走向功名的途徑，人的本能之一學(xué)學(xué)習(xí)已經(jīng)成為了階級(jí)流動(dòng)的重要途徑之一。在習(xí)已經(jīng)成為了階級(jí)流動(dòng)的重要途徑之一。在中國(guó)社會(huì)現(xiàn)階段下，仍然沒有足夠的生產(chǎn)力中國(guó)社會(huì)現(xiàn)階段下，仍然沒有足夠的生產(chǎn)力與文化素養(yǎng)真正消滅階級(jí)差距，與文化素養(yǎng)真正消滅階級(jí)差距，若是若是放任這放任這種優(yōu)越感的蔓延，階級(jí)固化將對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化、種優(yōu)越感的蔓延，階級(jí)固化將對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化、政治秩序產(chǎn)生毀滅性的沖擊，政治秩序產(chǎn)生毀滅性的沖擊，進(jìn)而進(jìn)而使社會(huì)進(jìn)使社會(huì)進(jìn)步停滯并造成惡性循環(huán)，步停滯并造成惡性循環(huán)，

22、結(jié)果結(jié)果將是不可估量將是不可估量的。的。 解決之道解決之道并不難，發(fā)揚(yáng)光大杭州圖并不難，發(fā)揚(yáng)光大杭州圖書館的做法就是對(duì)社會(huì)大眾最好的無形書館的做法就是對(duì)社會(huì)大眾最好的無形教育。教育。但但我們或許可以做得更好，對(duì)民我們或許可以做得更好，對(duì)民眾的反感，我們眾的反感，我們是否可以是否可以用更嚴(yán)格的清用更嚴(yán)格的清潔措施，免費(fèi)提供洗浴場(chǎng)所，潔措施，免費(fèi)提供洗浴場(chǎng)所，不單單不單單只只是洗手而已，是洗手而已，同時(shí)同時(shí)加強(qiáng)社會(huì)救濟(jì)站與圖加強(qiáng)社會(huì)救濟(jì)站與圖書館的聯(lián)系，轉(zhuǎn)送只是為求溫飽的流浪書館的聯(lián)系，轉(zhuǎn)送只是為求溫飽的流浪者，者，同時(shí)同時(shí)在救濟(jì)站設(shè)立小型圖書館，滿在救濟(jì)站設(shè)立小型圖書館，滿足學(xué)習(xí)的需求。足學(xué)習(xí)的

23、需求。 我們應(yīng)當(dāng)要盡力保證所有人都擁有我們應(yīng)當(dāng)要盡力保證所有人都擁有最基本的最基本的學(xué)習(xí)權(quán)利學(xué)習(xí)權(quán)利。面對(duì)那些渴求知識(shí)。面對(duì)那些渴求知識(shí)的人群，我們不應(yīng)該因?yàn)樗娜巳海覀儾粦?yīng)該因?yàn)樗砩系某粑渡砩系某粑抖鴮?duì)他而對(duì)他關(guān)上上進(jìn)的大門。關(guān)上上進(jìn)的大門。2. 等價(jià)等價(jià)的靈魂的靈魂 生活生活有優(yōu)劣，靈魂無貴賤。有優(yōu)劣，靈魂無貴賤。 杭州杭州圖書館因允許拾荒者、無業(yè)游民入圖書館因允許拾荒者、無業(yè)游民入館讀書而被稱贊為館讀書而被稱贊為“史上最溫暖的圖書館史上最溫暖的圖書館”，但也有讀者對(duì)身邊流浪讀者散發(fā)異味而感到但也有讀者對(duì)身邊流浪讀者散發(fā)異味而感到不滿，認(rèn)為這是對(duì)他們的不尊重，好在館長(zhǎng)不滿，認(rèn)為這是對(duì)他

24、們的不尊重，好在館長(zhǎng)回答他無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書。回答他無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書。 其實(shí)其實(shí)在我看來，這種對(duì)流浪讀者的排斥，在我看來，這種對(duì)流浪讀者的排斥，并不僅僅是因?yàn)樗麄兩l(fā)異味，更是對(duì)他們并不僅僅是因?yàn)樗麄兩l(fā)異味，更是對(duì)他們職業(yè)、生活乃至靈魂的看低。但其實(shí)，生活職業(yè)、生活乃至靈魂的看低。但其實(shí)，生活有優(yōu)劣，靈魂無貴賤。有優(yōu)劣，靈魂無貴賤。 誠(chéng)然誠(chéng)然，也許當(dāng)你在涼爽的辦公室工作時(shí)，他，也許當(dāng)你在涼爽的辦公室工作時(shí)，他們只能在陽光下暴曬乞求；也許當(dāng)你在高檔的西們只能在陽光下暴曬乞求；也許當(dāng)你在高檔的西餐廳享用美食時(shí)，他們只能靠一碗泡面、亦或一餐廳享用美食時(shí)，他們只能靠一碗泡面、亦或一塊面包為食；

25、也許當(dāng)你在舒適的床上休息時(shí)，他塊面包為食；也許當(dāng)你在舒適的床上休息時(shí)，他們只能以石墻作枕、冷風(fēng)作被，做著無人知曉而們只能以石墻作枕、冷風(fēng)作被，做著無人知曉而又無人關(guān)心的夢(mèng)。你的生活，實(shí)在比他們優(yōu)越了又無人關(guān)心的夢(mèng)。你的生活，實(shí)在比他們優(yōu)越了太多。太多。 生活生活中不乏這樣的報(bào)道，農(nóng)民工、拾荒者一中不乏這樣的報(bào)道，農(nóng)民工、拾荒者一上公交車，眾人紛紛避開，生怕弄臟了他們高檔上公交車，眾人紛紛避開，生怕弄臟了他們高檔的衣服。卻不知道沒有他們，何來一碗碗香噴噴的衣服。卻不知道沒有他們，何來一碗碗香噴噴的米飯，何來一棟棟拔地而起的高樓？這難道不的米飯，何來一棟棟拔地而起的高樓？這難道不是對(duì)幫助自己的人的

26、背叛嗎？是對(duì)幫助自己的人的背叛嗎？ 難怪難怪有人說，要了解一個(gè)城市怎么樣，有人說，要了解一個(gè)城市怎么樣，就可以看這個(gè)城市的政府、人民是如何對(duì)待就可以看這個(gè)城市的政府、人民是如何對(duì)待這些這些“底層底層”人員。人員。 而而生活中還有這樣的報(bào)道更加打動(dòng)人心。生活中還有這樣的報(bào)道更加打動(dòng)人心。八旬拾荒大爺將自己拾荒所得全部捐贈(zèng)給公八旬拾荒大爺將自己拾荒所得全部捐贈(zèng)給公益組織，流浪漢每月資助一名貧困山區(qū)學(xué)生益組織，流浪漢每月資助一名貧困山區(qū)學(xué)生等等。這樣的善舉，也許與陳光標(biāo)等巨富的等等。這樣的善舉，也許與陳光標(biāo)等巨富的慈善相比顯得微不足道，但卻更加真實(shí)，更慈善相比顯得微不足道，但卻更加真實(shí)，更加打動(dòng)人心

27、。這樣高貴的靈魂，那些鄙夷他加打動(dòng)人心。這樣高貴的靈魂，那些鄙夷他們的人中又有幾人擁有。們的人中又有幾人擁有。 所以所以，停止計(jì)較他們身上的異味吧，停，停止計(jì)較他們身上的異味吧，停止對(duì)他們的偏見吧。有些事真的是生活所迫，止對(duì)他們的偏見吧。有些事真的是生活所迫，別無他法。他們?cè)敢庾x書，說明他們的上進(jìn)別無他法。他們?cè)敢庾x書，說明他們的上進(jìn)之心并未死去，一味的斤斤計(jì)較只能顯現(xiàn)個(gè)之心并未死去，一味的斤斤計(jì)較只能顯現(xiàn)個(gè)人的無知與低俗。人的無知與低俗。 曾曾記得，旭日陽剛的一首記得，旭日陽剛的一首春天里春天里打打動(dòng)了多少人，又唱哭了多少人，為什么我們動(dòng)了多少人，又唱哭了多少人，為什么我們不能學(xué)會(huì)尊重他們？

28、我們明明沒有體驗(yàn)過他不能學(xué)會(huì)尊重他們？我們明明沒有體驗(yàn)過他們的艱辛，卻又要將這一切怪罪于他們，口們的艱辛，卻又要將這一切怪罪于他們，口上說的關(guān)愛他們、幫助他們，實(shí)際上卻又排上說的關(guān)愛他們、幫助他們，實(shí)際上卻又排斥他們，靈魂無貴賤之分?。〕馑麄?，靈魂無貴賤之分??！ 3. 溫暖溫暖的寬容的寬容 杭州杭州圖書館允許拾荒者、無圖書館允許拾荒者、無業(yè)游民入館享受相關(guān)服務(wù)，因此業(yè)游民入館享受相關(guān)服務(wù)，因此被譽(yù)為被譽(yù)為“史上最溫暖圖書館史上最溫暖圖書館”，盡管有人對(duì)這種做法頗有微詞，盡管有人對(duì)這種做法頗有微詞，但并不妨礙對(duì)此的贊美。這種溫但并不妨礙對(duì)此的贊美。這種溫暖，來源于寬容。暖，來源于寬容。 溫暖溫暖

29、的寬容，本質(zhì)上是一種平等的尊重。的寬容，本質(zhì)上是一種平等的尊重。人人生來平等，理應(yīng)享受同等的權(quán)利，然而人人生來平等，理應(yīng)享受同等的權(quán)利，然而現(xiàn)實(shí)中，這些拾荒者、無業(yè)者構(gòu)成的現(xiàn)實(shí)中，這些拾荒者、無業(yè)者構(gòu)成的“弱勢(shì)弱勢(shì)群體群體”卻受到旁人無情冷漠的歧視。杭州圖卻受到旁人無情冷漠的歧視。杭州圖書館將最起碼的尊重給予了這些在生活中飽書館將最起碼的尊重給予了這些在生活中飽受苦難的人，讓他們?cè)谏畹钠D辛與風(fēng)霜之受苦難的人，讓他們?cè)谏畹钠D辛與風(fēng)霜之余，還能坐擁一小片書香，安寧的陶冶身心、余，還能坐擁一小片書香，安寧的陶冶身心、享受生命的美好，著實(shí)令人欣慰。當(dāng)今冰冷享受生命的美好，著實(shí)令人欣慰。當(dāng)今冰冷世界

30、中，還有著這樣一個(gè)世界中，還有著這樣一個(gè)“世外桃源世外桃源”，對(duì)，對(duì)一切在生活重壓下掙扎的人來說，實(shí)在是一一切在生活重壓下掙扎的人來說，實(shí)在是一種來之不易的幸福。種來之不易的幸福。 溫暖溫暖的寬容，是促進(jìn)社會(huì)和諧的催化劑。的寬容，是促進(jìn)社會(huì)和諧的催化劑。每一個(gè)社會(huì)都在角落處蜷縮著一群人，他們每一個(gè)社會(huì)都在角落處蜷縮著一群人，他們渴望被社會(huì)接納卻又被嘲諷、蔑視所傷害。渴望被社會(huì)接納卻又被嘲諷、蔑視所傷害。如此的寬容，無疑可以融化他們心中久久凍如此的寬容，無疑可以融化他們心中久久凍結(jié)的艱冰，他們?nèi)谌肷鐣?huì)，不再被排斥于人結(jié)的艱冰，他們?nèi)谌肷鐣?huì)，不再被排斥于人心的高墻之外，亦不會(huì)再排斥給予他溫暖的心的

31、高墻之外，亦不會(huì)再排斥給予他溫暖的世界。社會(huì)因此而能更加融洽。有讀者稱這世界。社會(huì)因此而能更加融洽。有讀者稱這種行為是對(duì)他人的不尊重。誠(chéng)然，圖書館是種行為是對(duì)他人的不尊重。誠(chéng)然，圖書館是需要干凈、整潔的場(chǎng)所，但何必將話說死？需要干凈、整潔的場(chǎng)所，但何必將話說死？些許的忍讓無傷大雅，連這些一絲的溫情都些許的忍讓無傷大雅，連這些一絲的溫情都要奪去，莫非真要成為要奪去，莫非真要成為“利益至上利益至上”的世界？的世界？那還真是可悲。那還真是可悲。 溫暖溫暖的寬容，需要人們放下心中的成見，的寬容，需要人們放下心中的成見，攜手創(chuàng)造。人們到底厭惡他們的什么？身上攜手創(chuàng)造。人們到底厭惡他們的什么？身上散發(fā)的異

32、味？卑微的姿態(tài)？抑或是心底自發(fā)散發(fā)的異味？卑微的姿態(tài)？抑或是心底自發(fā)涌起的惡心？所有的一切，都是能夠被包容涌起的惡心？所有的一切，都是能夠被包容和忍讓的。和忍讓的。“弱勢(shì)群體弱勢(shì)群體”并非無用之人，也并非無用之人，也在為我們、為社會(huì)默默奉獻(xiàn)微薄之力在為我們、為社會(huì)默默奉獻(xiàn)微薄之力拾拾荒者清理垃圾、大多數(shù)荒者清理垃圾、大多數(shù)“無業(yè)者無業(yè)者”也曾經(jīng)是也曾經(jīng)是埋首工作的一員埋首工作的一員對(duì)于他們，我們何苦固對(duì)于他們，我們何苦固執(zhí)地抱著嫌惡的態(tài)度？摘下有色眼鏡，獻(xiàn)出執(zhí)地抱著嫌惡的態(tài)度？摘下有色眼鏡，獻(xiàn)出一點(diǎn)寬容之心。一點(diǎn)寬容之心?！百?zèng)人玫瑰，手有余香贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，“弱勢(shì)群體弱勢(shì)群體”獲得了溫暖

33、，而我們也會(huì)從中獲得了溫暖，而我們也會(huì)從中收獲快樂，何樂而不為？收獲快樂，何樂而不為？ 亞圣孟子早就給我們描述亞圣孟子早就給我們描述了了“老吾老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”的美好圖景，毋庸置疑的是，杭州圖書的美好圖景，毋庸置疑的是，杭州圖書館的這種溫暖的寬容，為寒冷的社會(huì)注館的這種溫暖的寬容，為寒冷的社會(huì)注入了鮮活的生命。這是一根道標(biāo)，引領(lǐng)入了鮮活的生命。這是一根道標(biāo)，引領(lǐng)著我們散發(fā)良知的光和熱，照亮我們和著我們散發(fā)良知的光和熱，照亮我們和“他們他們”之間的鴻溝。在未來，這幅圖之間的鴻溝。在未來，這幅圖景定不遙遠(yuǎn)景定不遙遠(yuǎn)。 （完）（完）作文：閱讀作

34、文：閱讀下面兩則材料下面兩則材料，根據(jù)要求寫，根據(jù)要求寫一篇不少于一篇不少于800800字的文章。字的文章。 近幾年近幾年，廣場(chǎng)舞已成為中國(guó)社會(huì)一，廣場(chǎng)舞已成為中國(guó)社會(huì)一道獨(dú)特的風(fēng)景，中國(guó)大媽甚至道獨(dú)特的風(fēng)景，中國(guó)大媽甚至“舞出舞出”了世界影響。她們?cè)缫殉晒Φ卣碱I(lǐng)過莫了世界影響。她們?cè)缫殉晒Φ卣碱I(lǐng)過莫斯科紅場(chǎng)、巴黎盧浮宮廣場(chǎng)，美國(guó)自然斯科紅場(chǎng)、巴黎盧浮宮廣場(chǎng)，美國(guó)自然也不在話下。一位外國(guó)大媽說：也不在話下。一位外國(guó)大媽說：“很佩很佩服中國(guó)大媽的自信和勇氣，敢在大庭廣服中國(guó)大媽的自信和勇氣，敢在大庭廣眾之下跳舞。不過伴奏聲音太大，會(huì)影眾之下跳舞。不過伴奏聲音太大，會(huì)影響別人。在我們國(guó)家，建筑工地

35、都要測(cè)響別人。在我們國(guó)家，建筑工地都要測(cè)量噪音，違規(guī)是要受處罰的。量噪音，違規(guī)是要受處罰的?！?廣場(chǎng)廣場(chǎng)舞某種程度上已經(jīng)成為中國(guó)向舞某種程度上已經(jīng)成為中國(guó)向世界輸出的最成功的文化項(xiàng)目了。在這世界輸出的最成功的文化項(xiàng)目了。在這種強(qiáng)勢(shì)種強(qiáng)勢(shì)發(fā)展的態(tài)勢(shì)發(fā)展的態(tài)勢(shì)下，官方也日益重視下，官方也日益重視起來。近日起來。近日，文化部、國(guó)家體育總局、，文化部、國(guó)家體育總局、民政部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部聯(lián)合印發(fā)了民政部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部聯(lián)合印發(fā)了關(guān)于引導(dǎo)廣場(chǎng)舞活動(dòng)健康開展的通關(guān)于引導(dǎo)廣場(chǎng)舞活動(dòng)健康開展的通知知，要求大力宣傳廣場(chǎng)舞工作的好做，要求大力宣傳廣場(chǎng)舞工作的好做法、好經(jīng)驗(yàn)，樹立一批優(yōu)秀廣場(chǎng)舞工作法、好經(jīng)驗(yàn)，樹

36、立一批優(yōu)秀廣場(chǎng)舞工作者典型、廣場(chǎng)舞領(lǐng)頭人典型、廣場(chǎng)舞團(tuán)者典型、廣場(chǎng)舞領(lǐng)頭人典型、廣場(chǎng)舞團(tuán)體典型。體典型。 上面上面的材料引起了你的哪些聯(lián)想與的材料引起了你的哪些聯(lián)想與思考？請(qǐng)自選角度，自定立意，自選文思考？請(qǐng)自選角度，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800800字的字的文章。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，文章。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。不要套作，不得抄襲。范文：范文： 這這股民族風(fēng)股民族風(fēng) 中國(guó)者，大國(guó)也。大媽者，年歲輩分類中國(guó)者，大國(guó)也。大媽者，年歲輩分類于媽媽者也。廣場(chǎng)舞者，公共場(chǎng)地民間集體于媽媽者也。廣場(chǎng)舞者，公共場(chǎng)地民間集體舞

37、蹈也。中國(guó)大媽廣場(chǎng)舞，因莫斯科紅場(chǎng)、舞蹈也。中國(guó)大媽廣場(chǎng)舞，因莫斯科紅場(chǎng)、法蘭西盧浮宮法蘭西盧浮宮“被占領(lǐng)被占領(lǐng)”而具有了世界影響，而具有了世界影響，世人褒貶不一、毀譽(yù)參半。我以為政府引導(dǎo)、世人褒貶不一、毀譽(yù)參半。我以為政府引導(dǎo)、舞者自律，方能消除其負(fù)面影響，使這股舞者自律，方能消除其負(fù)面影響，使這股“民族風(fēng)民族風(fēng)”成為新時(shí)代中國(guó)資深女性最炫的成為新時(shí)代中國(guó)資深女性最炫的形象之風(fēng)。（開篇選用長(zhǎng)短句整散句結(jié)合，形象之風(fēng)。（開篇選用長(zhǎng)短句整散句結(jié)合，有氣勢(shì)有力度，觀點(diǎn)鮮明，高屋建瓴，讓人有氣勢(shì)有力度，觀點(diǎn)鮮明，高屋建瓴，讓人眼前一亮）眼前一亮） 中國(guó)中國(guó)的大媽們，心靈中有千百年婦的大媽們，心靈中有

38、千百年婦女隱忍奉獻(xiàn)的精神皈依；身體上有操勞女隱忍奉獻(xiàn)的精神皈依；身體上有操勞家務(wù)、相夫教子甚至撫養(yǎng)孫輩的勞苦印家務(wù)、相夫教子甚至撫養(yǎng)孫輩的勞苦印跡；現(xiàn)實(shí)里有兒女奔波前程老來孤獨(dú)無跡；現(xiàn)實(shí)里有兒女奔波前程老來孤獨(dú)無人陪伴的人生缺憾。她們體形要么肥胖人陪伴的人生缺憾。她們體形要么肥胖要么瘦弱且絕不婀娜；她們步態(tài)要么生要么瘦弱且絕不婀娜；她們步態(tài)要么生硬要么僵直且絕不輕捷；她們動(dòng)作要么硬要么僵直且絕不輕捷；她們動(dòng)作要么遲緩要么笨拙且難以準(zhǔn)確。如果你要以遲緩要么笨拙且難以準(zhǔn)確。如果你要以專業(yè)的眼光、挑剔的心態(tài)來看待她們的專業(yè)的眼光、挑剔的心態(tài)來看待她們的話，那她們中的相當(dāng)多一部分人的表演話，那她們中的

39、相當(dāng)多一部分人的表演是無任何美感的走樣錯(cuò)位的舞蹈。是無任何美感的走樣錯(cuò)位的舞蹈。 但是但是，她們沖破了心靈的禁錮，她們沖破了心靈的禁錮和身體的限制，憑著年輕時(shí)的激情和身體的限制，憑著年輕時(shí)的激情和夕陽紅的夢(mèng)想，以無比的自信和和夕陽紅的夢(mèng)想，以無比的自信和勇氣，舞出了火的熱情，風(fēng)的張揚(yáng)，勇氣，舞出了火的熱情，風(fēng)的張揚(yáng)，水的淡定水的淡定，月亮的純凈，太陽，月亮的純凈，太陽的開的開朗。這是新時(shí)代中國(guó)資深女性掀起朗。這是新時(shí)代中國(guó)資深女性掀起的民族廣場(chǎng)舞之風(fēng)。的民族廣場(chǎng)舞之風(fēng)。 然而然而，廣場(chǎng)舞的音響實(shí)在太具有穿，廣場(chǎng)舞的音響實(shí)在太具有穿透力了。它單調(diào)，它冗長(zhǎng)，它反反復(fù)復(fù)，透力了。它單調(diào)，它冗長(zhǎng)，它反

40、反復(fù)復(fù)，它喋喋不休綿綿不絕。它撩起了夜班族它喋喋不休綿綿不絕。它撩起了夜班族難以補(bǔ)眠的怒火；它打破了莘莘學(xué)子閉難以補(bǔ)眠的怒火；它打破了莘莘學(xué)子閉門苦讀急需的寧靜；它讓身體抱恙需要門苦讀急需的寧靜；它讓身體抱恙需要靜養(yǎng)的那類人發(fā)狂；它讓年紀(jì)尚小需要靜養(yǎng)的那類人發(fā)狂；它讓年紀(jì)尚小需要安眠的嬰兒啼哭不止；它讓不需要單調(diào)安眠的嬰兒啼哭不止；它讓不需要單調(diào)乏味聲音打擾的人忍無可忍。它，太壞乏味聲音打擾的人忍無可忍。它，太壞了。但是，壞的也只是那音響，而非我了。但是，壞的也只是那音響，而非我們中國(guó)的大媽。們中國(guó)的大媽。 要要解決這個(gè)解決這個(gè)“太壞了太壞了”的音響影響，首的音響影響，首先需要政府引導(dǎo)和規(guī)范。

41、譬如避開居民區(qū)、先需要政府引導(dǎo)和規(guī)范。譬如避開居民區(qū)、學(xué)校、醫(yī)院等公眾聚集之地，另擇場(chǎng)所；譬學(xué)校、醫(yī)院等公眾聚集之地，另擇場(chǎng)所；譬如規(guī)范跳舞時(shí)間，避開人們休息高峰時(shí)段；如規(guī)范跳舞時(shí)間，避開人們休息高峰時(shí)段；譬如規(guī)定限制音響分貝，使其達(dá)不到噪音的譬如規(guī)定限制音響分貝，使其達(dá)不到噪音的標(biāo)準(zhǔn)；譬如鼓勵(lì)發(fā)明同頻同步同聽一首歌的標(biāo)準(zhǔn)；譬如鼓勵(lì)發(fā)明同頻同步同聽一首歌的范圍式無線耳麥，給中國(guó)大媽們?cè)黾右粋€(gè)廣范圍式無線耳麥，給中國(guó)大媽們?cè)黾右粋€(gè)廣場(chǎng)舞必備的裝備，這裝備又炫又亮不擾人，場(chǎng)舞必備的裝備，這裝備又炫又亮不擾人，又輕又巧真方便?？傊畱?yīng)該有所作為，又輕又巧真方便?？傊?，政府應(yīng)該有所作為，政府有義務(wù)

42、政府有義務(wù)“護(hù)航護(hù)航”廣場(chǎng)舞，不能只限制、廣場(chǎng)舞，不能只限制、只通融而不加以引導(dǎo)。政府的引導(dǎo)會(huì)使這股只通融而不加以引導(dǎo)。政府的引導(dǎo)會(huì)使這股“民族風(fēng)民族風(fēng)”更和諧。更和諧。 其次其次，為了不使音響，為了不使音響“太壞了太壞了”被被非理性地理解為中國(guó)大媽非理性地理解為中國(guó)大媽“太壞了太壞了”，“舞者舞者”，我們中國(guó)的大媽們應(yīng)該要嚴(yán)，我們中國(guó)的大媽們應(yīng)該要嚴(yán)格自律。起舞之時(shí)那伴奏的聲音不可旁格自律。起舞之時(shí)那伴奏的聲音不可旁若無人，要顧及他人。老話所謂若無人，要顧及他人。老話所謂“己所己所不欲勿施于人不欲勿施于人”就是這個(gè)道理就是這個(gè)道理。大媽。大媽們，們，廣場(chǎng)舞的直接目的是舒活筋骨、鍛煉身廣場(chǎng)舞的

43、直接目的是舒活筋骨、鍛煉身體，最終目的是陶冶性情。如若我們自體，最終目的是陶冶性情。如若我們自律地控制伴音，既跳舞鍛煉了自己，又律地控制伴音，既跳舞鍛煉了自己，又不擾民方便了他人，那才是既修了身，不擾民方便了他人，那才是既修了身，又養(yǎng)了性，實(shí)現(xiàn)了跳廣場(chǎng)舞的最終目的。又養(yǎng)了性，實(shí)現(xiàn)了跳廣場(chǎng)舞的最終目的。 政府政府引導(dǎo)、舞者自律，徹底解引導(dǎo)、舞者自律，徹底解決廣場(chǎng)舞伴音擾民問題，就能使中決廣場(chǎng)舞伴音擾民問題，就能使中國(guó)大媽廣場(chǎng)舞這股國(guó)大媽廣場(chǎng)舞這股“民族風(fēng)民族風(fēng)”越跳越跳越炫，成為堂堂正正大大方方熱情越炫，成為堂堂正正大大方方熱情開朗能歌善舞的中國(guó)公民新名片。開朗能歌善舞的中國(guó)公民新名片。 狂歡狂

44、歡是一群人的孤單是一群人的孤單 廣場(chǎng)廣場(chǎng)舞近些年來在中國(guó)，無疑已經(jīng)舞近些年來在中國(guó)，無疑已經(jīng)成為一個(gè)極具影響力的群眾運(yùn)動(dòng)了，每成為一個(gè)極具影響力的群眾運(yùn)動(dòng)了，每塊有限的廣場(chǎng)空地上，都充斥著大媽大塊有限的廣場(chǎng)空地上，都充斥著大媽大爺爺當(dāng)然當(dāng)然，主要是大媽，主要是大媽矯健矯健的身的身姿和魔鬼的步伐。而且可喜的是，廣場(chǎng)姿和魔鬼的步伐。而且可喜的是，廣場(chǎng)舞大有走出國(guó)門揚(yáng)我國(guó)威的態(tài)勢(shì)，早已舞大有走出國(guó)門揚(yáng)我國(guó)威的態(tài)勢(shì)，早已成功地占領(lǐng)過莫斯科紅場(chǎng)、巴黎盧浮宮成功地占領(lǐng)過莫斯科紅場(chǎng)、巴黎盧浮宮廣場(chǎng)，美國(guó)自然也不在話下。廣場(chǎng)，美國(guó)自然也不在話下。 廣場(chǎng)廣場(chǎng)舞某種程度上已經(jīng)成為中國(guó)向世界舞某種程度上已經(jīng)成為中國(guó)

45、向世界輸出的最成功的文化項(xiàng)目了。在這種強(qiáng)勢(shì)發(fā)輸出的最成功的文化項(xiàng)目了。在這種強(qiáng)勢(shì)發(fā)展態(tài)勢(shì)下，官方也日益重視起來，近日展態(tài)勢(shì)下，官方也日益重視起來，近日，國(guó)，國(guó)家?guī)讉€(gè)部委就聯(lián)合家?guī)讉€(gè)部委就聯(lián)合印發(fā)了印發(fā)了關(guān)于引導(dǎo)廣場(chǎng)舞關(guān)于引導(dǎo)廣場(chǎng)舞活動(dòng)健康開展的通知活動(dòng)健康開展的通知，要求大力宣傳廣場(chǎng)，要求大力宣傳廣場(chǎng)舞工作的好做法、好經(jīng)驗(yàn)，樹立一批優(yōu)秀廣舞工作的好做法、好經(jīng)驗(yàn)，樹立一批優(yōu)秀廣場(chǎng)舞工作者典型、廣場(chǎng)舞領(lǐng)頭人典型、廣場(chǎng)場(chǎng)舞工作者典型、廣場(chǎng)舞領(lǐng)頭人典型、廣場(chǎng)舞團(tuán)體典型。舞團(tuán)體典型。 如此如此看來，表面和諧歡樂的廣場(chǎng)舞，在看來，表面和諧歡樂的廣場(chǎng)舞，在這些年為各種爭(zhēng)地盤、搶舞伴、拼音響等而這些年為各種爭(zhēng)

46、地盤、搶舞伴、拼音響等而產(chǎn)生恩怨情仇之后，又要迎來新一輪產(chǎn)生恩怨情仇之后，又要迎來新一輪“血雨血雨腥風(fēng)腥風(fēng)” ” 的的江湖比拼了。江湖比拼了。 事實(shí)上事實(shí)上，我個(gè)人一直認(rèn)為廣場(chǎng)舞是，我個(gè)人一直認(rèn)為廣場(chǎng)舞是中國(guó)一道獨(dú)特的風(fēng)景線，是繼武術(shù)之后，中國(guó)一道獨(dú)特的風(fēng)景線，是繼武術(shù)之后，又一個(gè)能夠?yàn)橹袊?guó)代言的形象，這從每又一個(gè)能夠?yàn)橹袊?guó)代言的形象，這從每一個(gè)第一次看到廣場(chǎng)舞的外國(guó)人都會(huì)興一個(gè)第一次看到廣場(chǎng)舞的外國(guó)人都會(huì)興致勃勃地參與其中而可見，他們通常直致勃勃地參與其中而可見，他們通常直到學(xué)個(gè)一招半式后，才會(huì)戀戀不舍、一到學(xué)個(gè)一招半式后，才會(huì)戀戀不舍、一步三回頭地離去，我知道，從此以后，步三回頭地離去，我

47、知道，從此以后，他們就將他們就將沉湎于沉湎于深?yuàn)W復(fù)雜的中國(guó)舞術(shù)體深?yuàn)W復(fù)雜的中國(guó)舞術(shù)體系而不能自拔。系而不能自拔。 奇怪奇怪，怎么說起了外國(guó)人。哦，既然說，怎么說起了外國(guó)人。哦，既然說到這，問題就來了：為什么廣場(chǎng)舞在中國(guó)能到這，問題就來了：為什么廣場(chǎng)舞在中國(guó)能夠火遍每個(gè)角落，而且就算走向世界了，也夠火遍每個(gè)角落，而且就算走向世界了，也只有中國(guó)大媽獨(dú)舞呢？外國(guó)的大媽大爺就這只有中國(guó)大媽獨(dú)舞呢？外國(guó)的大媽大爺就這么內(nèi)力不濟(jì)不能領(lǐng)會(huì)掌握嗎么內(nèi)力不濟(jì)不能領(lǐng)會(huì)掌握嗎？其實(shí)？其實(shí)在歐美這在歐美這些老齡化程度深的國(guó)家，上了年紀(jì)退休，相些老齡化程度深的國(guó)家，上了年紀(jì)退休，相當(dāng)于是人生第二春的開始，除了繼續(xù)干點(diǎn)活

48、當(dāng)于是人生第二春的開始，除了繼續(xù)干點(diǎn)活的之外，有點(diǎn)積蓄的就到處游山玩水，或者的之外，有點(diǎn)積蓄的就到處游山玩水，或者寫寫回憶錄、學(xué)點(diǎn)感興趣的新玩意，戀個(gè)黃寫寫回憶錄、學(xué)點(diǎn)感興趣的新玩意，戀個(gè)黃昏戀，等玩不動(dòng)了就把自己送去養(yǎng)老院。所昏戀，等玩不動(dòng)了就把自己送去養(yǎng)老院。所以看起來這些大媽活得比較自在，她們才不以看起來這些大媽活得比較自在，她們才不幫子女帶孩子，把自己鎖在家里。幫子女帶孩子，把自己鎖在家里。 可能可能有人認(rèn)為他們家庭觀念不一樣，有人認(rèn)為他們家庭觀念不一樣，那就看看和我們文化接近的韓國(guó)和日本。那就看看和我們文化接近的韓國(guó)和日本。首爾街頭，滿街跑的出租車司機(jī)，絕大首爾街頭，滿街跑的出租車司

49、機(jī)，絕大部分是五六十歲以上的大爺，日本也同部分是五六十歲以上的大爺，日本也同樣如此。在日本，很多地方都可能看到，樣如此。在日本，很多地方都可能看到，比如東京大學(xué)校門對(duì)面的一個(gè)小餐館，比如東京大學(xué)校門對(duì)面的一個(gè)小餐館，就是一對(duì)大爺大媽，一個(gè)后廚做飯，一就是一對(duì)大爺大媽，一個(gè)后廚做飯，一個(gè)前臺(tái)服務(wù)，當(dāng)走路都顫顫悠悠的大媽個(gè)前臺(tái)服務(wù)，當(dāng)走路都顫顫悠悠的大媽端著一盤子飯菜給你的時(shí)候，你都會(huì)懷端著一盤子飯菜給你的時(shí)候，你都會(huì)懷疑自己是不是在虐待老人。疑自己是不是在虐待老人。 反觀反觀中國(guó)的老年人，人生極大的常中國(guó)的老年人，人生極大的常態(tài)態(tài)“事業(yè)事業(yè)”就是撫養(yǎng)第三代，而由此產(chǎn)就是撫養(yǎng)第三代，而由此產(chǎn)生的系

50、列反應(yīng)就是，子女沒有結(jié)婚的就生的系列反應(yīng)就是，子女沒有結(jié)婚的就不斷催婚逼婚，結(jié)婚了的就催早點(diǎn)生孩不斷催婚逼婚，結(jié)婚了的就催早點(diǎn)生孩子，直到你順利子，直到你順利完成了任務(wù)完成了任務(wù)，二老就樂，二老就樂呵呵地開始他們不見天日的忙碌和操心呵呵地開始他們不見天日的忙碌和操心了。所以中國(guó)大媽很偉大，可贊可愛的了。所以中國(guó)大媽很偉大，可贊可愛的同時(shí)，卻又可嘆可憐，她們沒有了自己同時(shí)，卻又可嘆可憐，她們沒有了自己的生活追求和精神追求，自己的興趣愛的生活追求和精神追求，自己的興趣愛好、事業(yè)夢(mèng)想似乎就只剩伺候后代了。好、事業(yè)夢(mèng)想似乎就只剩伺候后代了。 所以所以，在每一個(gè)廣場(chǎng)之上，當(dāng)，在每一個(gè)廣場(chǎng)之上，當(dāng)大媽們無

51、數(shù)次踏著歡快的神曲節(jié)拍，大媽們無數(shù)次踏著歡快的神曲節(jié)拍，我們看懂了節(jié)拍之下深埋著的憂傷我們看懂了節(jié)拍之下深埋著的憂傷了嗎？我們知道她們每一次激情迸了嗎？我們知道她們每一次激情迸發(fā)背后的無奈嗎？其實(shí)她們才是用發(fā)背后的無奈嗎？其實(shí)她們才是用生命在深刻地闡釋一個(gè)年輕人天天生命在深刻地闡釋一個(gè)年輕人天天為賦新詞強(qiáng)說愁的道理為賦新詞強(qiáng)說愁的道理狂歡狂歡是一群人是一群人的孤獨(dú)。的孤獨(dú)。二、閱讀二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于于800800字的文章。字的文章。 （6060分分） 新京報(bào)新京報(bào)2 2月月3 3日?qǐng)?bào)道，北京日?qǐng)?bào)道，北京731731路公交路公交車上車上, ,一

52、名外國(guó)乘客因其提出違規(guī)停車的要求一名外國(guó)乘客因其提出違規(guī)停車的要求遭到拒絕而對(duì)該車的司機(jī)與售票員破口大罵遭到拒絕而對(duì)該車的司機(jī)與售票員破口大罵為為“中國(guó)豬中國(guó)豬”，但司機(jī)和售票員始終笑臉相，但司機(jī)和售票員始終笑臉相迎，迎，他們嚴(yán)格遵守公交公司的他們嚴(yán)格遵守公交公司的員工守則員工守則，做到了做到了“打不還打不還 手，罵不還口手，罵不還口”。 對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)將你的看對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)將你的看法寫一篇評(píng)論。要求綜合材料內(nèi)容及含義，法寫一篇評(píng)論。要求綜合材料內(nèi)容及含義，體現(xiàn)你的思考。選好角度，確定立意，明確體現(xiàn)你的思考。選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。文

53、體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。提示：吃透材料，選取角度。提示：吃透材料，選取角度。選取角度（供參考）：選取角度（供參考）： 1 1、司機(jī)和售票員的忍讓態(tài)度，你、司機(jī)和售票員的忍讓態(tài)度，你持何態(tài)度？持何態(tài)度？ 2 2、對(duì)外國(guó)乘客的無理取鬧，你有、對(duì)外國(guó)乘客的無理取鬧，你有什么感想？什么感想？（一）（一） 反對(duì)忍讓反對(duì)忍讓1.觸及到了人格及民族尊嚴(yán)。觸及到了人格及民族尊嚴(yán)。2.縱惡就是消弭了正氣，助長(zhǎng)了邪惡?？v惡就是消弭了正氣，助長(zhǎng)了邪惡。3.員工守則員工守則漠視了員工的名譽(yù)權(quán)、漠視了員工的名譽(yù)權(quán)、生命健康權(quán)等基本權(quán)利。生命健康權(quán)等基本權(quán)利。（二）贊成忍讓（二）贊成忍讓1. 表現(xiàn)了一個(gè)大國(guó)公民

54、的氣度表現(xiàn)了一個(gè)大國(guó)公民的氣度和修養(yǎng)。和修養(yǎng)。2. 他們的行為既無損他們的行為既無損 國(guó)格國(guó)格”也也無損人格。無損人格。3. 以暴治暴不利于構(gòu)筑和諧的以暴治暴不利于構(gòu)筑和諧的社會(huì)環(huán)境社會(huì)環(huán)境寫法一：寫法一：第一段：寫引子。比如你想討論的是在中國(guó)第一段：寫引子。比如你想討論的是在中國(guó)的外國(guó)人的素質(zhì)問題。還是停車問題。還是的外國(guó)人的素質(zhì)問題。還是停車問題。還是司機(jī)和售票的服務(wù)質(zhì)量問題。職業(yè)素質(zhì)問題。司機(jī)和售票的服務(wù)質(zhì)量問題。職業(yè)素質(zhì)問題。等等在第一段點(diǎn)明。等等在第一段點(diǎn)明。第二段：重復(fù)事實(shí)。向你的文章的讀者介紹第二段：重復(fù)事實(shí)。向你的文章的讀者介紹你為什么想起來談?wù)撨@個(gè)問題。即評(píng)論的由你為什么想起

55、來談?wù)撨@個(gè)問題。即評(píng)論的由頭。頭。第三段：就事論事。圍繞你第一段的引子結(jié)第三段：就事論事。圍繞你第一段的引子結(jié)合事實(shí)，表明自己的議論。合事實(shí)，表明自己的議論。第四段：可以講開去。比如想到另外一第四段：可以講開去。比如想到另外一件事，件事，但切記要在同一主體之下！但切記要在同一主體之下！不要不要本來講外國(guó)人的素質(zhì)問題，講著講著去本來講外國(guó)人的素質(zhì)問題，講著講著去討論斯諾登了！或者講到外國(guó)高科技了！討論斯諾登了！或者講到外國(guó)高科技了！要切題。要切題。第五段：收回來，言簡(jiǎn)意賅重申你文章第五段：收回來，言簡(jiǎn)意賅重申你文章的主體和意義。的主體和意義。寫法二：寫法二：第一步：彰顯主旨的標(biāo)題第一步：彰顯主旨

56、的標(biāo)題標(biāo)題標(biāo)題1 1：“打不還手、罵不還口打不還手、罵不還口” ” 的尷尬的尷尬標(biāo)題標(biāo)題2 ： 遵循守則與保全人格的對(duì)立統(tǒng)一遵循守則與保全人格的對(duì)立統(tǒng)一（命題關(guān)鍵：其一，彰顯主旨；其二，（命題關(guān)鍵：其一，彰顯主旨；其二，牽引短文）牽引短文）第二步：簡(jiǎn)要適用的敘事第二步：簡(jiǎn)要適用的敘事 公交車上的顧客無理取鬧公交車上的顧客無理取鬧,而司而司機(jī)乘務(wù)員卻只能笑臉相迎機(jī)乘務(wù)員卻只能笑臉相迎,信守信守“打打不還手、罵不還口不還手、罵不還口” 的的員工守員工守則則。（敘事關(guān)鍵：三言兩語，直接切（敘事關(guān)鍵：三言兩語，直接切題。）題。）第三步：精到深刻的評(píng)論第三步：精到深刻的評(píng)論 “打不還手、罵不還口打不還手

57、、罵不還口”的守則首的守則首先是先是“利潤(rùn)至上利潤(rùn)至上”思維模式的產(chǎn)物。思維模式的產(chǎn)物。（動(dòng)因）（動(dòng)因） “打不還手、罵不還口打不還手、罵不還口”的守則打上的守則打上了官本位的烙印。（本質(zhì)）了官本位的烙印。（本質(zhì)） “打不還手、罵不還口打不還手、罵不還口”的守則實(shí)際的守則實(shí)際上侵害了員工的生命權(quán)、人權(quán)。（危害）上侵害了員工的生命權(quán)、人權(quán)。（危害）（評(píng)論關(guān)鍵：其一，深刻；其二，集中。（評(píng)論關(guān)鍵：其一，深刻；其二，集中。集中，就是就事論事。其三，有層次。）集中，就是就事論事。其三，有層次。）第四步：融情于理的小結(jié)第四步：融情于理的小結(jié) 這一守則對(duì)個(gè)體而言，不能保護(hù)弱這一守則對(duì)個(gè)體而言，不能保護(hù)弱勢(shì)

58、群體的合法權(quán)利，于情不容；對(duì)社會(huì)勢(shì)群體的合法權(quán)利，于情不容；對(duì)社會(huì)而言，不但不能伸張正義，反而助長(zhǎng)了而言，不但不能伸張正義，反而助長(zhǎng)了邪惡者的氣焰，于理不合。那么，邪惡者的氣焰，于理不合。那么，“打打不還手、罵不還口不還手、罵不還口”此類的職業(yè)守則應(yīng)此類的職業(yè)守則應(yīng)該廢止。該廢止。（小結(jié)關(guān)鍵：收束全文、融情于理。）（小結(jié)關(guān)鍵：收束全文、融情于理。）網(wǎng)友觀點(diǎn)：網(wǎng)友觀點(diǎn)： 1. 據(jù)據(jù)我所知，我所知，“打不還手、罵不還打不還手、罵不還口口”此類此類“職業(yè)守則職業(yè)守則”在相當(dāng)多的服務(wù)在相當(dāng)多的服務(wù)行業(yè)中存在行業(yè)中存在這大約是照搬上世紀(jì)后這大約是照搬上世紀(jì)后期東亞某些國(guó)家經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物。我一直認(rèn)期東亞某些國(guó)家經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物。我一直認(rèn)為，這樣的為，這樣的“職業(yè)守則職業(yè)守則”實(shí)質(zhì)上是以犧實(shí)質(zhì)上是以犧牲服務(wù)人員的人格尊嚴(yán)為代價(jià)來換取經(jīng)牲服務(wù)人員的人格尊嚴(yán)為代價(jià)來換取經(jīng)濟(jì)效益。先不論這種濟(jì)效