高考話題作文之審題立意篇ppt復(fù)習(xí)過(guò)程

1、高考話題作文之審題立意篇高考話題作文之審題立意篇ppt高考新的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：高考新的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)： “發(fā)展等級(jí)發(fā)展等級(jí)”（20分）分）：是有史以來(lái)賦分最多的一：是有史以來(lái)賦分最多的一年，體現(xiàn)導(dǎo)向。包括深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)意。年，體現(xiàn)導(dǎo)向。包括深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)意。4項(xiàng)項(xiàng)15小點(diǎn)任何一點(diǎn)都可以給分。小點(diǎn)任何一點(diǎn)都可以給分。 深刻：透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因，深刻：透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。 豐富：材料豐富，形象豐滿，意境深遠(yuǎn)。豐富：材料豐富，形象豐滿，意境深遠(yuǎn)。 有文采：詞語(yǔ)生動(dòng)，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，有文采：詞語(yǔ)生動(dòng)，句式靈活，

2、善于運(yùn)用修辭手法，文句有意蘊(yùn)。文句有意蘊(yùn)。 有創(chuàng)意：見(jiàn)解新穎，材料新穎，構(gòu)思新巧，推理想有創(chuàng)意：見(jiàn)解新穎，材料新穎，構(gòu)思新巧，推理想象有獨(dú)到之處，有個(gè)性特征。象有獨(dú)到之處，有個(gè)性特征。 一、導(dǎo)入：一、導(dǎo)入： 話題作文雖然海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛，話題作文雖然海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛，但是魚(yú)不能躍入天空，鳥(niǎo)不能飛進(jìn)水底。但是魚(yú)不能躍入天空，鳥(niǎo)不能飛進(jìn)水底?？蛳奚?，不等于沒(méi)有框限框限少，不等于沒(méi)有框限 。所以，審題是。所以，審題是寫(xiě)作的第一要著。審題是一個(gè)寫(xiě)作的第一要著。審題是一個(gè)由淺入深由淺入深的過(guò)程。的過(guò)程?！皽\淺”則審出顯性信息則審出顯性信息；“深深”則審出隱性信息。則審出隱性信息。顯性信息比顯

3、性信息比較清楚：字?jǐn)?shù)、表達(dá)、標(biāo)題、立意、文體較清楚：字?jǐn)?shù)、表達(dá)、標(biāo)題、立意、文體都有一定的要求。都有一定的要求。 一、審題的目的。一、審題的目的。 審題就是在動(dòng)筆之前，對(duì)作文題目做一番研究，徹底弄清題目含義。即認(rèn)真分析題目的意義和要求，從而決定文章的體裁、選材范圍、中心思想及寫(xiě)作方法等等。 話題作文取材的范圍雖然寬廣，但是必須有明確的中心。明確中心，是寫(xiě)好任何明確中心，是寫(xiě)好任何文章的前提。文章的前提。話題作文所確立的中心，必須是話題范圍之內(nèi)的內(nèi)容。如果所確立的如果所確立的中心不能被話題所包含，那么這篇文章就中心不能被話題所包含，那么這篇文章就跑題了。跑題了。 中心明確了，就必須中心明確了，就

4、必須圍繞主題選擇材料、圍繞主題選擇材料、組織材料，圍繞中心論點(diǎn)選擇論據(jù)組織材料，圍繞中心論點(diǎn)選擇論據(jù)。任何命。任何命題方式的作文都需要我們精心選擇材料、精題方式的作文都需要我們精心選擇材料、精心組織材料。其實(shí)，話題作文的開(kāi)放性雖然心組織材料。其實(shí)，話題作文的開(kāi)放性雖然很明顯，但也仍有一定的寫(xiě)作上的限制因素。很明顯，但也仍有一定的寫(xiě)作上的限制因素。比如，在話題作文中常?？梢钥吹揭粋€(gè)特定比如，在話題作文中常?？梢钥吹揭粋€(gè)特定的詞語(yǔ)的詞語(yǔ)“有關(guān)有關(guān)”，它既擴(kuò)大了取材范圍，它既擴(kuò)大了取材范圍，同時(shí)又作了一定程度的限制。所謂同時(shí)又作了一定程度的限制。所謂“有關(guān)有關(guān)”，含有含有“重合重合”，“交叉交叉”乃

5、至乃至“搭界搭界”之意，之意，即有關(guān)系的，可以涉及到的等等即有關(guān)系的，可以涉及到的等等 作文（60分） 某市有一家頗有名氣的某市有一家頗有名氣的“好孩子好孩子”兒童用品有兒童用品有限公司，該公司六年前負(fù)債限公司，該公司六年前負(fù)債80多億元，現(xiàn)在不僅扭多億元，現(xiàn)在不僅扭虧為盈，而且發(fā)展為擁有虧為盈，而且發(fā)展為擁有19家企業(yè)、固定資產(chǎn)近億家企業(yè)、固定資產(chǎn)近億元集團(tuán)，該公司總經(jīng)理也成為當(dāng)?shù)赜忻钠髽I(yè)家。談元集團(tuán)，該公司總經(jīng)理也成為當(dāng)?shù)赜忻钠髽I(yè)家。談到公司的發(fā)展歷程，總經(jīng)理深有體會(huì)地說(shuō)：到公司的發(fā)展歷程，總經(jīng)理深有體會(huì)地說(shuō)：“要勇于要勇于否定自己。否定自己?！钡请x此家公司不遠(yuǎn)的另一家本來(lái)經(jīng)營(yíng)但是離

6、此家公司不遠(yuǎn)的另一家本來(lái)經(jīng)營(yíng)得相當(dāng)不錯(cuò)的公司，由于全盤(pán)否定了原來(lái)的經(jīng)營(yíng)思路、得相當(dāng)不錯(cuò)的公司，由于全盤(pán)否定了原來(lái)的經(jīng)營(yíng)思路、管理辦法，卻變盈為虧，資不抵債，曾顯赫一時(shí)的總管理辦法，卻變盈為虧，資不抵債，曾顯赫一時(shí)的總經(jīng)理如今舉債度日，風(fēng)光不再。經(jīng)理如今舉債度日，風(fēng)光不再。看來(lái)，有時(shí)候否定自看來(lái)，有時(shí)候否定自己可以走出一片新天地，有時(shí)候否定自己卻可能走進(jìn)己可以走出一片新天地，有時(shí)候否定自己卻可能走進(jìn)一條死胡同。一條死胡同。 以以“自我否定與自我發(fā)展自我否定與自我發(fā)展”為話題寫(xiě)一篇文章為話題寫(xiě)一篇文章 審題立意經(jīng)過(guò)：審題立意經(jīng)過(guò)： 關(guān)系型話題：要揭示兩者之間的關(guān)系，不能顧此失關(guān)系型話題：要揭示兩者

7、之間的關(guān)系，不能顧此失彼。自我發(fā)展的前提是勇于和善于自我否定。彼。自我發(fā)展的前提是勇于和善于自我否定。 針對(duì)話題提問(wèn)：針對(duì)話題提問(wèn)： 1、自我否定內(nèi)涵是什么？（、自我否定內(nèi)涵是什么？（） 否定的對(duì)象是否定的對(duì)象是自我，這包括了小我與大我，自我，這包括了小我與大我，“小我小我”是指?jìng)€(gè)體生命；而是指?jìng)€(gè)體生命；而“大我大我”可以上升到集體國(guó)家民可以上升到集體國(guó)家民族的高度族的高度。 （如達(dá)爾文對(duì)上帝造人說(shuō)的否定就離題（如達(dá)爾文對(duì)上帝造人說(shuō)的否定就離題了）了） “否定否定”的范圍：的范圍：對(duì)自身的不足與缺點(diǎn)，落后的想對(duì)自身的不足與缺點(diǎn)，落后的想法或思維方式要加以否定；相對(duì)而言對(duì)自身的優(yōu)勢(shì)法或思維方式要

8、加以否定；相對(duì)而言對(duì)自身的優(yōu)勢(shì)或優(yōu)點(diǎn)要加以肯定或發(fā)揚(yáng)；同時(shí)要避免盲目或全盤(pán)或優(yōu)點(diǎn)要加以肯定或發(fā)揚(yáng)；同時(shí)要避免盲目或全盤(pán)否定。否定。 2、自我發(fā)展的內(nèi)涵是什么？、自我發(fā)展的內(nèi)涵是什么？可以指?jìng)€(gè)人獲得成功、可以指?jìng)€(gè)人獲得成功、最大的發(fā)展空間、最大限度地發(fā)揮個(gè)性才華或?qū)崿F(xiàn)最大的發(fā)展空間、最大限度地發(fā)揮個(gè)性才華或?qū)崿F(xiàn)自我超越自我等等自我超越自我等等 。 3、立意、立意(其實(shí)也是其實(shí)也是明確中心明確中心) （主題先行）（主題先行） 一個(gè)人可以從不斷的自我否定中揚(yáng)長(zhǎng)避短，找到最佳的人生一個(gè)人可以從不斷的自我否定中揚(yáng)長(zhǎng)避短，找到最佳的人生定位，最終獲得成功。定位，最終獲得成功。 從我國(guó)的發(fā)展歷程來(lái)看，一個(gè)國(guó)

9、家可以從不斷的自我否定中從我國(guó)的發(fā)展歷程來(lái)看，一個(gè)國(guó)家可以從不斷的自我否定中走向強(qiáng)盛。走向強(qiáng)盛。 法治可以從不斷的自我否定中走向完善。法治可以從不斷的自我否定中走向完善。 環(huán)保：人類可以從自我行為不斷的否定中，更加尊重自然，環(huán)保：人類可以從自我行為不斷的否定中，更加尊重自然，珍惜自然，與大自然和諧相處。珍惜自然，與大自然和諧相處。 做法：做法：溺水三千，我只取一瓢飲。溺水三千，我只取一瓢飲。 4、發(fā)散思維，搜索切合話題的題材：、發(fā)散思維，搜索切合話題的題材： 個(gè)體生命：個(gè)體生命：曾一度亡國(guó)，在臥薪嘗膽的日子里，曾一度亡國(guó)，在臥薪嘗膽的日子里，他總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取失敗教訓(xùn)，調(diào)整對(duì)敵策略，他總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，

10、吸取失敗教訓(xùn)，調(diào)整對(duì)敵策略，最終苦心人天不負(fù)，三千越甲就吞掉了吳國(guó)。最終苦心人天不負(fù)，三千越甲就吞掉了吳國(guó)。 唐太宗李世民唐太宗李世民以人為鏡，在對(duì)自我缺點(diǎn)的不以人為鏡，在對(duì)自我缺點(diǎn)的不斷否定中，他開(kāi)創(chuàng)了令全世界矚目的貞觀之?dāng)喾穸ㄖ?，他開(kāi)創(chuàng)了令全世界矚目的貞觀之治，唐朝也成為當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的國(guó)家。治，唐朝也成為當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的國(guó)家。 陳景潤(rùn)陳景潤(rùn)最初是一名數(shù)學(xué)教師，但他教學(xué)一蹋最初是一名數(shù)學(xué)教師，但他教學(xué)一蹋糊涂，在對(duì)自我的否定中，他選擇了數(shù)學(xué)鉆糊涂，在對(duì)自我的否定中，他選擇了數(shù)學(xué)鉆研，最終摘取了數(shù)學(xué)皇冠上的明珠研，最終摘取了數(shù)學(xué)皇冠上的明珠-歌德巴歌德巴赫猜想，成為了一名數(shù)學(xué)家。赫猜想，成為了一名數(shù)

11、學(xué)家。 著名化學(xué)家瓦拉赫著名化學(xué)家瓦拉赫，考上哥丁根大學(xué)之后，先是攻，考上哥丁根大學(xué)之后，先是攻讀文學(xué)，但成績(jī)一塌糊涂；一個(gè)學(xué)期后，改學(xué)油畫(huà)，讀文學(xué)，但成績(jī)一塌糊涂；一個(gè)學(xué)期后，改學(xué)油畫(huà)，不到半年，藝術(shù)導(dǎo)師給他下了不到半年，藝術(shù)導(dǎo)師給他下了“不是可造之才不是可造之才”的的結(jié)論，后來(lái)他改學(xué)化學(xué)，在對(duì)自我的不斷否定中，結(jié)論，后來(lái)他改學(xué)化學(xué)，在對(duì)自我的不斷否定中，他很快由他很快由“不堪造就的低能兒不堪造就的低能兒”，一躍而成，一躍而成“前程前程遠(yuǎn)大遠(yuǎn)大”的高材生。從此以后，他對(duì)有機(jī)化學(xué)進(jìn)行了的高材生。從此以后，他對(duì)有機(jī)化學(xué)進(jìn)行了卓有成就的研究，于卓有成就的研究，于1910年獲得了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。年獲得

12、了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。瓦拉赫走過(guò)的道路告訴我們，我們善于自我否定，瓦拉赫走過(guò)的道路告訴我們，我們善于自我否定，揚(yáng)長(zhǎng)避短，這樣就會(huì)少走彎路，早日邁向成功的殿揚(yáng)長(zhǎng)避短，這樣就會(huì)少走彎路，早日邁向成功的殿堂。堂。 歌德歌德早年愛(ài)好繪畫(huà)，花了不少功夫，到了四十歲游早年愛(ài)好繪畫(huà)，花了不少功夫，到了四十歲游歷意大利時(shí)，看到一些造型藝術(shù)杰作，察覺(jué)到自己歷意大利時(shí)，看到一些造型藝術(shù)杰作，察覺(jué)到自己在繪畫(huà)藝術(shù)方面難以出成就，在對(duì)錯(cuò)誤志向的否定在繪畫(huà)藝術(shù)方面難以出成就，在對(duì)錯(cuò)誤志向的否定中，歌德重新認(rèn)識(shí)了自己，走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路，中，歌德重新認(rèn)識(shí)了自己，走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路，終于成為飲譽(yù)世界的文學(xué)家。終于成為飲譽(yù)世界

13、的文學(xué)家。 大我：國(guó)家與社會(huì)。大我：國(guó)家與社會(huì)。 如人類正面臨著沙塵暴、荒漠化等大自然的懲罰，如人類正面臨著沙塵暴、荒漠化等大自然的懲罰，在對(duì)自身行為的反思后，人類才真正意識(shí)到環(huán)境保在對(duì)自身行為的反思后，人類才真正意識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性。護(hù)的重要性。 黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人否定了大躍進(jìn)、文革等錯(cuò)誤決策，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人否定了大躍進(jìn)、文革等錯(cuò)誤決策，迎來(lái)的是十一屆三中全會(huì)，祖國(guó)呈現(xiàn)出一個(gè)姹紫嫣迎來(lái)的是十一屆三中全會(huì)，祖國(guó)呈現(xiàn)出一個(gè)姹紫嫣紅的春天。紅的春天。 中國(guó)否定了閉關(guān)自守，先有對(duì)外開(kāi)放，后有加入中國(guó)否定了閉關(guān)自守，先有對(duì)外開(kāi)放，后有加入WTO，中國(guó)以昂首挺胸的姿態(tài)屹立于世界大國(guó)之，中國(guó)以昂首挺胸的姿態(tài)

14、屹立于世界大國(guó)之林。林。 中國(guó)共產(chǎn)黨否定了陳獨(dú)秀右傾和王明左傾主義錯(cuò)誤中國(guó)共產(chǎn)黨否定了陳獨(dú)秀右傾和王明左傾主義錯(cuò)誤后，從此走得更堅(jiān)定與成熟。后，從此走得更堅(jiān)定與成熟。 湖北大學(xué)孫志剛的冤案發(fā)生后，湖北大學(xué)孫志剛的冤案發(fā)生后， 人們意識(shí)到法制人們意識(shí)到法制的漏洞，于是出臺(tái)了相關(guān)法律的漏洞，于是出臺(tái)了相關(guān)法律。小結(jié)： 一、優(yōu)點(diǎn)：一部分同學(xué)能抓住話題中的關(guān)鍵詞，一、優(yōu)點(diǎn)：一部分同學(xué)能抓住話題中的關(guān)鍵詞，開(kāi)篇就扣題、點(diǎn)題。開(kāi)篇就扣題、點(diǎn)題。 二、問(wèn)題二、問(wèn)題 話題當(dāng)標(biāo)題。話題當(dāng)標(biāo)題。標(biāo)題是文章的眼睛。話題并非標(biāo)標(biāo)題是文章的眼睛。話題并非標(biāo)題，不少同學(xué)的習(xí)作中出現(xiàn)了話題代標(biāo)題的現(xiàn)象，題，不少同學(xué)的習(xí)作中

15、出現(xiàn)了話題代標(biāo)題的現(xiàn)象，以話題當(dāng)標(biāo)題，不是不可以，但這樣你就失去了以話題當(dāng)標(biāo)題，不是不可以，但這樣你就失去了以標(biāo)題突出文章中心的好機(jī)會(huì)，就失去了以標(biāo)題以標(biāo)題突出文章中心的好機(jī)會(huì)，就失去了以標(biāo)題展示自己才情的好機(jī)會(huì)。要使文章中心明確，固展示自己才情的好機(jī)會(huì)。要使文章中心明確，固然可以開(kāi)宗明義，甚至一篇之中兩次點(diǎn)題，但你然可以開(kāi)宗明義，甚至一篇之中兩次點(diǎn)題，但你若能擬個(gè)新穎別致的標(biāo)題來(lái)點(diǎn)明文章的中心，那若能擬個(gè)新穎別致的標(biāo)題來(lái)點(diǎn)明文章的中心，那就使文章一目傳神滿篇生輝了。就使文章一目傳神滿篇生輝了。 旨意不明。旨意不明。有的文章的主旨似霧中花，水中月，有的文章的主旨似霧中花，水中月，“兩個(gè)黃鸝鳴翠

16、柳兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”不知所云。話題作文雖不知所云。話題作文雖然選材寬，角度多，但在立意上是要集中的，不然選材寬，角度多，但在立意上是要集中的，不能能“腳踩西瓜皮滑到哪里是哪里腳踩西瓜皮滑到哪里是哪里”。古人言：。古人言：“意在筆先意在筆先”“”“意勝則文勝意勝則文勝”。所以我們?cè)诰毩?xí)。所以我們?cè)诰毩?xí)中要注意：中要注意：“意意”明再成文。明再成文。 對(duì)話題不理解。對(duì)話題不理解。有同學(xué)不會(huì)抓住話題材料中提有同學(xué)不會(huì)抓住話題材料中提示性的話來(lái)理解，一味地想當(dāng)然，造成中心不明，示性的話來(lái)理解，一味地想當(dāng)然，造成中心不明，甚至偏題離題。甚至偏題離題。 內(nèi)容較空洞。內(nèi)容較空洞。文章只見(jiàn)骨頭，不見(jiàn)血肉。文章只

17、見(jiàn)骨頭，不見(jiàn)血肉。 滿紙滿紙“蛛絲蛛絲”。書(shū)寫(xiě)美觀，字體規(guī)范，乃文章書(shū)寫(xiě)美觀，字體規(guī)范，乃文章的的“臉面臉面”。“貌若西施貌若西施”，就會(huì)令人一見(jiàn)鐘情，就會(huì)令人一見(jiàn)鐘情，愛(ài)不釋手；愛(ài)不釋手；“形同嫫母形同嫫母”，就會(huì)使人拒之千里，就會(huì)使人拒之千里，棄之不顧。棄之不顧。例文1：別否定自己，相信自己 一味地否定自己的人，最終會(huì)走進(jìn)死胡同，一一味地否定自己的人，最終會(huì)走進(jìn)死胡同，一味否定自己的人是固步自封的，心中總是在擔(dān)心，味否定自己的人是固步自封的，心中總是在擔(dān)心，疑慮，恐懼，最終關(guān)閉了自己的前程之門(mén)。疑慮，恐懼，最終關(guān)閉了自己的前程之門(mén)。 否定了自己，就消失了自信。沒(méi)有自信的人，就否定了自己，就

18、消失了自信。沒(méi)有自信的人，就像是沒(méi)有動(dòng)力的機(jī)器，不能工作，最終報(bào)廢。沒(méi)有像是沒(méi)有動(dòng)力的機(jī)器，不能工作，最終報(bào)廢。沒(méi)有自信，做起事來(lái)，總是婆婆媽媽的，疑慮極多，擔(dān)自信，做起事來(lái)，總是婆婆媽媽的，疑慮極多，擔(dān)心不成功，后果又怎樣等等一系列不必要的問(wèn)題。心不成功，后果又怎樣等等一系列不必要的問(wèn)題。 否定了自己，就丟掉了瀟灑，丟掉了自尊。往往否定了自己，就丟掉了瀟灑，丟掉了自尊。往往否定自己的人，是不會(huì)相信自己的，即使自己的對(duì)否定自己的人，是不會(huì)相信自己的，即使自己的對(duì)的，聽(tīng)信別人說(shuō)，對(duì)即對(duì)，錯(cuò)即錯(cuò)，失去主見(jiàn)，人的，聽(tīng)信別人說(shuō)，對(duì)即對(duì)，錯(cuò)即錯(cuò)，失去主見(jiàn)，人云亦云，甚者一味地自卑，連做人的基本都失去殆云

19、亦云，甚者一味地自卑，連做人的基本都失去殆盡。盡。 請(qǐng)相信自己，活得精彩些，活得充實(shí)，活得請(qǐng)相信自己，活得精彩些，活得充實(shí)，活得充實(shí)。智者笑：充實(shí)。智者笑：“愚公自不量力，一味瞞干。愚公自不量力，一味瞞干?！庇薰€是不被其所動(dòng)搖，深信自己能行。確實(shí)，愚公還是不被其所動(dòng)搖，深信自己能行。確實(shí)，事實(shí)證明他成功了。事實(shí)證明他成功了。 一味地否定自己，還沒(méi)開(kāi)始就已經(jīng)松泄，裹足一味地否定自己，還沒(méi)開(kāi)始就已經(jīng)松泄，裹足不腳，你還能成功嗎？還敢奢求有將來(lái)嗎？否定不腳，你還能成功嗎？還敢奢求有將來(lái)嗎？否定自己的人，只能處于消極低落，這是何等的哀。自己的人，只能處于消極低落，這是何等的哀。還沒(méi)開(kāi)始，就已經(jīng)給自己

20、判了還沒(méi)開(kāi)始，就已經(jīng)給自己判了“死刑死刑”。往往現(xiàn)。往往現(xiàn)實(shí)中存在中許多一味否定自己的身影。當(dāng)考試到實(shí)中存在中許多一味否定自己的身影。當(dāng)考試到來(lái)時(shí)，許多同學(xué)就會(huì)擔(dān)心考得不好，考砸，整場(chǎng)來(lái)時(shí)，許多同學(xué)就會(huì)擔(dān)心考得不好，考砸，整場(chǎng)考試都是處于極度緊張的狀態(tài)，結(jié)果考試都是處于極度緊張的狀態(tài)，結(jié)果“事實(shí)和他事實(shí)和他所愿的一樣所愿的一樣”。也許，同學(xué)你就是其中的一員，。也許，同學(xué)你就是其中的一員，下次試一下說(shuō)：我能行。我相信結(jié)果是截然不同下次試一下說(shuō)：我能行。我相信結(jié)果是截然不同的。的。 否定自己的人，是懦弱的，生活不相信眼淚。悲否定自己的人，是懦弱的，生活不相信眼淚。悲觀又有什么用呢，于事無(wú)補(bǔ)。相信自

21、己給自己一點(diǎn)觀又有什么用呢，于事無(wú)補(bǔ)。相信自己給自己一點(diǎn)鼓勵(lì)，成功屬于你的。中國(guó)人民面對(duì)強(qiáng)大的日本侵鼓勵(lì)，成功屬于你的。中國(guó)人民面對(duì)強(qiáng)大的日本侵略者，并不害怕，反而更加士氣十足，毛澤東就說(shuō)略者，并不害怕，反而更加士氣十足，毛澤東就說(shuō)過(guò)一切反動(dòng)派都是過(guò)一切反動(dòng)派都是“紙老虎紙老虎“的正確論斷，這給我的正確論斷，這給我們多大的自信心，中國(guó)人民最終還是以小米加步槍們多大的自信心，中國(guó)人民最終還是以小米加步槍?xiě)?zhàn)勝了戰(zhàn)勝了”歹徒歹徒”。 小草努力沖破巖層的束縛，就因?yàn)樗钚潘校〔菖_破巖層的束縛，就因?yàn)樗钚潘?，它能迎?lái)陽(yáng)光，它從來(lái)不覺(jué)得自己渺小。它能迎來(lái)陽(yáng)光，它從來(lái)不覺(jué)得自己渺小。 給自己一點(diǎn)

22、信心，別再降低自己，看偏自己，否給自己一點(diǎn)信心，別再降低自己，看偏自己，否則你會(huì)掉下深潭，不能自拔，失去發(fā)展的機(jī)會(huì)。則你會(huì)掉下深潭，不能自拔，失去發(fā)展的機(jī)會(huì)。例文例文2：自我否定中的智慧自我否定中的智慧 敢于自我否定是勇氣，善于自我否定是聰明。敢于自我否定是勇氣，善于自我否定是聰明。從自我否定中尋標(biāo)新立異是愚蠢，從自我否定中從自我否定中尋標(biāo)新立異是愚蠢，從自我否定中尋發(fā)展卻是智慧。尋發(fā)展卻是智慧。題記題記 （開(kāi)篇點(diǎn)題）（開(kāi)篇點(diǎn)題） 人總是這樣。從成功的鏡子里看自己，便覺(jué)人總是這樣。從成功的鏡子里看自己，便覺(jué)得自己全是優(yōu)點(diǎn)，找不出一絲不足；從失敗的鏡得自己全是優(yōu)點(diǎn)，找不出一絲不足；從失敗的鏡子里

23、看自己，則覺(jué)得自己滿是缺點(diǎn)，一無(wú)是處。子里看自己，則覺(jué)得自己滿是缺點(diǎn)，一無(wú)是處。然而，再美的碧玉出有瑕，再丑的石頭也有用處，然而，再美的碧玉出有瑕，再丑的石頭也有用處，更何況是人？更何況是人？自我否定中的智慧自我否定中的智慧 著名物理學(xué)家洛侖茲專心于帶電粒子在著名物理學(xué)家洛侖茲專心于帶電粒子在磁場(chǎng)中的受力研究并已取得一定成果。但磁場(chǎng)中的受力研究并已取得一定成果。但后來(lái)發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象與自己的理論有明顯出后來(lái)發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象與自己的理論有明顯出入，經(jīng)分析后發(fā)現(xiàn)，他剛開(kāi)始研究時(shí)就已入，經(jīng)分析后發(fā)現(xiàn)，他剛開(kāi)始研究時(shí)就已犯了方向性的錯(cuò)誤。這時(shí)，他毅然把記載犯了方向性的錯(cuò)誤。這時(shí)，他毅然把記載著自己研究心血的筆

24、記本投入火中，重新著自己研究心血的筆記本投入火中，重新開(kāi)始研究。開(kāi)始研究。自我否定中的智慧自我否定中的智慧 其實(shí)，在生活中，每個(gè)人都體會(huì)過(guò)失敗后那種其實(shí)，在生活中，每個(gè)人都體會(huì)過(guò)失敗后那種無(wú)助的心情，遭遇過(guò)山窮水復(fù)疑無(wú)路的困境，你無(wú)助的心情，遭遇過(guò)山窮水復(fù)疑無(wú)路的困境，你是陷入悲傷的無(wú)底深淵，還是三省吾身，靜思自是陷入悲傷的無(wú)底深淵，還是三省吾身，靜思自己的不足，在對(duì)舊我的否定實(shí)現(xiàn)新的人生飛躍呢？己的不足，在對(duì)舊我的否定實(shí)現(xiàn)新的人生飛躍呢？聰明的人會(huì)選擇后者。聰明的人會(huì)選擇后者。 陶淵明身處污濁的官場(chǎng)而郁郁寡歡，他陶淵明身處污濁的官場(chǎng)而郁郁寡歡，他“悟已悟已往之不諫，知來(lái)者之可追往之不諫，知來(lái)

25、者之可追”，他選擇了躬耕田園，他選擇了躬耕田園，怡然自樂(lè)，在對(duì)舊的人生理想的否定中，他成為怡然自樂(lè)，在對(duì)舊的人生理想的否定中，他成為了田園詩(shī)的開(kāi)山鼻祖。越王勾踐曾一度亡國(guó)，在了田園詩(shī)的開(kāi)山鼻祖。越王勾踐曾一度亡國(guó)，在臥薪嘗膽的日子里，他總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取失敗教訓(xùn)，臥薪嘗膽的日子里，他總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取失敗教訓(xùn)，調(diào)整對(duì)敵策略，最終苦心人天不負(fù)，三千越甲就調(diào)整對(duì)敵策略，最終苦心人天不負(fù)，三千越甲就吞掉了吳國(guó)。吞掉了吳國(guó)。 （層層深入）（層層深入）自我否定中的智慧自我否定中的智慧 也許你成功過(guò)，也許你失敗過(guò)，但幸運(yùn)女也許你成功過(guò)，也許你失敗過(guò)，但幸運(yùn)女神總是公平的，他總喜歡眷顧那些敢于自我否神總是公平的，他

26、總喜歡眷顧那些敢于自我否定而又善于自我否定的人定而又善于自我否定的人。君不見(jiàn)，愛(ài)迪生曾君不見(jiàn)，愛(ài)迪生曾為發(fā)明電燈而失敗過(guò)無(wú)數(shù)次，福樓拜曾因思路為發(fā)明電燈而失敗過(guò)無(wú)數(shù)次，福樓拜曾因思路閉塞而寫(xiě)不半句話，著名化學(xué)家瓦拉赫曾選擇閉塞而寫(xiě)不半句話，著名化學(xué)家瓦拉赫曾選擇了文學(xué)與油畫(huà)了文學(xué)與油畫(huà),但均被認(rèn)為是但均被認(rèn)為是“不可造就的低能不可造就的低能兒兒”他們都沒(méi)有在峰回路轉(zhuǎn)中迷路，而是他們都沒(méi)有在峰回路轉(zhuǎn)中迷路，而是在困境中的既敢于又善于否定自我，從而成就在困境中的既敢于又善于否定自我，從而成就了今后的人生輝煌。愛(ài)迪生發(fā)明了電燈為人類了今后的人生輝煌。愛(ài)迪生發(fā)明了電燈為人類帶來(lái)的光明，福樓拜寫(xiě)出了無(wú)數(shù)

27、引人共鳴的文帶來(lái)的光明，福樓拜寫(xiě)出了無(wú)數(shù)引人共鳴的文章，瓦拉赫改學(xué)化學(xué)后，章，瓦拉赫改學(xué)化學(xué)后，1910年獲得了諾貝爾年獲得了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)化學(xué)獎(jiǎng) 自我否定中的智慧自我否定中的智慧 或許是命運(yùn)的不幸注定要將自己繽紛多彩的或許是命運(yùn)的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢(mèng)撞碎；或許是天地的無(wú)情終歸要將自己繼日的夢(mèng)撞碎；或許是天地的無(wú)情終歸要將自己繼日的辛勤當(dāng)做泡影放飛，哈姆萊特曾高呼：辛勤當(dāng)做泡影放飛，哈姆萊特曾高呼：“人啊，人啊，看清你自己！看清你自己！”這就是自我否定中的智慧。這就是自我否定中的智慧。 學(xué)會(huì)否定自己，風(fēng)雨過(guò)后，眼前將會(huì)是鷗翔學(xué)會(huì)否定自己，風(fēng)雨過(guò)后，眼前將會(huì)是鷗翔魚(yú)游的天水一色；魚(yú)游的天水

28、一色； 學(xué)會(huì)否定自己，走出荊棘，前面就是鋪滿鮮學(xué)會(huì)否定自己，走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；花的康莊大道； 學(xué)會(huì)否定自己，越過(guò)山窮水復(fù)，迎來(lái)定是柳學(xué)會(huì)否定自己，越過(guò)山窮水復(fù)，迎來(lái)定是柳暗花明又一村的美好人生。暗花明又一村的美好人生。例文例文3： 否定需適度否定需適度 發(fā)現(xiàn)自身的缺點(diǎn)，進(jìn)而進(jìn)行自我否定，有時(shí)發(fā)現(xiàn)自身的缺點(diǎn)，進(jìn)而進(jìn)行自我否定，有時(shí)可能讓你走出一片新天地?？赡茏屇阕叱鲆黄绿斓?。 否定以往錯(cuò)誤的做法，能使你找到正確的方否定以往錯(cuò)誤的做法，能使你找到正確的方向；否定以往錯(cuò)誤的想法、觀念，能使你走出思向；否定以往錯(cuò)誤的想法、觀念，能使你走出思維誤區(qū)，邁向成功之路。維誤區(qū)，邁向成功之

29、路。 中國(guó)能發(fā)展至今，并日益繁榮昌盛，就是因?yàn)橹袊?guó)能發(fā)展至今，并日益繁榮昌盛，就是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨敢于否定自我。遵義會(huì)議之前，陳獨(dú)中國(guó)共產(chǎn)黨敢于否定自我。遵義會(huì)議之前，陳獨(dú)秀及一些黨領(lǐng)導(dǎo)人奉行錯(cuò)誤的秀及一些黨領(lǐng)導(dǎo)人奉行錯(cuò)誤的“右傾右傾”策略，在策略，在指揮作戰(zhàn)時(shí)，錯(cuò)誤指揮，致使第五次反圍剿以失指揮作戰(zhàn)時(shí)，錯(cuò)誤指揮，致使第五次反圍剿以失敗告終。幸而在遵義會(huì)議上否定了以前的錯(cuò)誤做敗告終。幸而在遵義會(huì)議上否定了以前的錯(cuò)誤做法，確立了毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想，領(lǐng)導(dǎo)法，確立了毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想，領(lǐng)導(dǎo)人民繼續(xù)革命，最后成立了新中國(guó)。如果，中國(guó)人民繼續(xù)革命，最后成立了新中國(guó)。如果，中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)沒(méi)有

30、及時(shí)地進(jìn)行自我反省與否定，那共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)沒(méi)有及時(shí)地進(jìn)行自我反省與否定，那么今天的中國(guó)能取得如此大的發(fā)展嗎？么今天的中國(guó)能取得如此大的發(fā)展嗎？ 正所謂物極必反，如果一個(gè)人一味地自我否正所謂物極必反，如果一個(gè)人一味地自我否定，有時(shí)可能讓你走進(jìn)一條死胡同。定，有時(shí)可能讓你走進(jìn)一條死胡同。 有一個(gè)荷蘭的園藝大師，他種的郁金香享譽(yù)有一個(gè)荷蘭的園藝大師，他種的郁金香享譽(yù)全球。許多皇親貴族、甚至連伊麗莎白女皇也到全球。許多皇親貴族、甚至連伊麗莎白女皇也到過(guò)他的花園去觀賞。正因?yàn)檫@樣，他對(duì)花園的布過(guò)他的花園去觀賞。正因?yàn)檫@樣，他對(duì)花園的布置及家具的擺放要求極苛刻。所以他一直在否定置及家具的擺放要求極苛刻。所以他

31、一直在否定自己的擺設(shè)。他曾經(jīng)因一只花瓶的擺放忙了一整自己的擺設(shè)。他曾經(jīng)因一只花瓶的擺放忙了一整天，一擺放好，又馬上否定，又重新擺放，一天天，一擺放好，又馬上否定，又重新擺放，一天下來(lái)，連一只花瓶也沒(méi)放好。每當(dāng)有貴客來(lái)時(shí)，下來(lái)，連一只花瓶也沒(méi)放好。每當(dāng)有貴客來(lái)時(shí)，他又忙于布置，經(jīng)常因?yàn)橐恍┘?xì)微的問(wèn)題而與傭他又忙于布置，經(jīng)常因?yàn)橐恍┘?xì)微的問(wèn)題而與傭人爭(zhēng)吵，致使客人乘興而來(lái)，敗興而歸。人爭(zhēng)吵，致使客人乘興而來(lái)，敗興而歸。 荷蘭這位園藝人一味地追求完美，不斷地荷蘭這位園藝人一味地追求完美，不斷地進(jìn)行自我否定，雖然他創(chuàng)造了世界上最美麗進(jìn)行自我否定，雖然他創(chuàng)造了世界上最美麗的花園，但他一味地否定自己花園的

32、布置，的花園，但他一味地否定自己花園的布置，而與自己創(chuàng)造了美麗擦肩而過(guò)。而與自己創(chuàng)造了美麗擦肩而過(guò)。 自我否定，能使一個(gè)國(guó)家走向繁榮；自我自我否定，能使一個(gè)國(guó)家走向繁榮；自我否定，也能使一個(gè)人無(wú)法欣賞自己的成功。否定，也能使一個(gè)人無(wú)法欣賞自己的成功。 自我否定，能使一個(gè)人走向成功之路；自自我否定，能使一個(gè)人走向成功之路；自我否定，也能使一個(gè)人走向失敗之路。否定我否定，也能使一個(gè)人走向失敗之路。否定需適度，這樣你才能獲得最大的發(fā)展空間。需適度，這樣你才能獲得最大的發(fā)展空間。 練習(xí)：練習(xí)： 【題目題目】 請(qǐng)以請(qǐng)以“欣賞欣賞”為話題為話題寫(xiě)一篇不少于寫(xiě)一篇不少于800字的文字的文章，可以編述故事，記

33、章，可以編述故事，記敘經(jīng)歷，抒發(fā)感情，發(fā)敘經(jīng)歷，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，展開(kāi)想象等。表議論，展開(kāi)想象等。 要求：題目自擬要求：題目自擬 立意自定立意自定 文體自選文體自選 隱性信息：要緊緊地把握隱性信息：要緊緊地把握話題話題“欣賞欣賞”的內(nèi)涵。所的內(nèi)涵。所謂謂“欣賞欣賞”，就是享受美，就是享受美好事物，領(lǐng)略其中的趣味好事物，領(lǐng)略其中的趣味。寫(xiě)出你對(duì)美好事物的享。寫(xiě)出你對(duì)美好事物的享受，寫(xiě)出其中的趣味，寫(xiě)受，寫(xiě)出其中的趣味，寫(xiě)出從中的感受，寫(xiě)出你自出從中的感受，寫(xiě)出你自己的見(jiàn)解，己的見(jiàn)解，這就是寫(xiě)作的這就是寫(xiě)作的重點(diǎn)，這就是題目所給我重點(diǎn)，這就是題目所給我們的隱性要求。們的隱性要求。 欣賞多彩的生活

34、，欣賞多姿的自然，欣賞永欣賞多彩的生活，欣賞多姿的自然，欣賞永不言敗的人生，欣賞在青春中熔煉出的生命不言敗的人生，欣賞在青春中熔煉出的生命或者欣賞尋求快意的心靈等等。這個(gè)話題的或者欣賞尋求快意的心靈等等。這個(gè)話題的范圍是很寬泛的，可談人生、青春、生活，范圍是很寬泛的，可談人生、青春、生活，也可以寫(xiě)環(huán)境與自然，乃至經(jīng)歷過(guò)的點(diǎn)點(diǎn)滴也可以寫(xiě)環(huán)境與自然，乃至經(jīng)歷過(guò)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，既可寫(xiě)你的，也可寫(xiě)他的，滴，既可寫(xiě)你的，也可寫(xiě)他的，但都必須緊但都必須緊緊扣住話題緊扣住話題“欣賞欣賞”，要通過(guò)享受美好事物，要通過(guò)享受美好事物，領(lǐng)略其中的趣味，談出你的感受，談出你的領(lǐng)略其中的趣味，談出你的感受，談出你的獨(dú)到見(jiàn)解

35、獨(dú)到見(jiàn)解。 題材可涉及自然、人生、親情、友情、名人、題材可涉及自然、人生、親情、友情、名人、詩(shī)詞、散文、足球、電影、繪畫(huà)、音樂(lè)詩(shī)詞、散文、足球、電影、繪畫(huà)、音樂(lè)美文賞析：美文賞析：有有 風(fēng)風(fēng) 吹吹 過(guò)過(guò) 欣賞名曲使心靈得到一次漫游，而欣賞這樣的欣賞名曲使心靈得到一次漫游，而欣賞這樣的名曲又能使心靈得到灑脫。名曲又能使心靈得到灑脫。 并不是第一次聽(tīng)到這類琴聲，但卻從未如此投并不是第一次聽(tīng)到這類琴聲，但卻從未如此投入過(guò)。坐在階梯教室里，所有的思緒都幻成為千入過(guò)。坐在階梯教室里，所有的思緒都幻成為千百只蝴蝶，這支曲子好似一陣微風(fēng)吹過(guò)，我好久百只蝴蝶，這支曲子好似一陣微風(fēng)吹過(guò)，我好久沒(méi)有起半點(diǎn)波瀾的心

36、海，也泛起圈圈漣漪。它就沒(méi)有起半點(diǎn)波瀾的心海，也泛起圈圈漣漪。它就是震撼人心的名曲是震撼人心的名曲梁祝梁祝。 美是不朽的，愛(ài)是永恒的。靈感洶涌的作家一美是不朽的，愛(ài)是永恒的。靈感洶涌的作家一發(fā)而不可收拾，在創(chuàng)作完最后一個(gè)音符的那一瞬發(fā)而不可收拾，在創(chuàng)作完最后一個(gè)音符的那一瞬間，成就了不朽，生命的意義在此刻得到升華。間，成就了不朽，生命的意義在此刻得到升華。梁祝雙雙化作翩翩蝴蝶的那一剎那，也便成就了梁祝雙雙化作翩翩蝴蝶的那一剎那，也便成就了永恒，愛(ài)情的至美在此刻得到凝結(jié)。永恒，愛(ài)情的至美在此刻得到凝結(jié)。 梁山伯與祝英臺(tái)之死讓人們惋惜了一個(gè)世梁山伯與祝英臺(tái)之死讓人們惋惜了一個(gè)世紀(jì)又一個(gè)世紀(jì)?？脊艑W(xué)

37、家在微山湖畔發(fā)現(xiàn)了紀(jì)又一個(gè)世紀(jì)。考古學(xué)家在微山湖畔發(fā)現(xiàn)了梁祝的合葬及珍貴的墓志。墓志記載著祝英梁祝的合葬及珍貴的墓志。墓志記載著祝英臺(tái)臺(tái)“悲傷之死悲傷之死”，后面有這樣三句話，后面有這樣三句話“愁煙愁煙滿室，飛鳥(niǎo)哀鳴，聞?wù)唧@駭滿室，飛鳥(niǎo)哀鳴，聞?wù)唧@駭”。那是一種怎。那是一種怎樣的絕望！一種怎樣的悲傷！一種怎樣的痛樣的絕望！一種怎樣的悲傷！一種怎樣的痛苦讓她這樣一位風(fēng)華正茂的女子終止了生命！苦讓她這樣一位風(fēng)華正茂的女子終止了生命！她本來(lái)可以用她那燦爛的生命開(kāi)始新的生活，她本來(lái)可以用她那燦爛的生命開(kāi)始新的生活，她更知道，死，意味著永遠(yuǎn)沉入孤獨(dú)而又黑她更知道，死，意味著永遠(yuǎn)沉入孤獨(dú)而又黑暗的深淵，但

38、她最后還是從容赴死。祝英臺(tái)暗的深淵，但她最后還是從容赴死。祝英臺(tái)以死詮釋著愛(ài)情的專一和忠誠(chéng)。以死詮釋著愛(ài)情的專一和忠誠(chéng)。 臺(tái)灣著名言情作家瓊瑤說(shuō)：臺(tái)灣著名言情作家瓊瑤說(shuō)：“收獲了愛(ài)情的女子，收獲了愛(ài)情的女子，又豈能畏懼死亡。又豈能畏懼死亡?！彼?，也是明智，也是對(duì)封建禮教死，也是明智，也是對(duì)封建禮教的反抗。愛(ài)情與生命永遠(yuǎn)是人類永恒的主題。過(guò)分的的反抗。愛(ài)情與生命永遠(yuǎn)是人類永恒的主題。過(guò)分的圓滿總讓人有些遲疑。帶了一絲的缺憾，才叫人痛徹圓滿總讓人有些遲疑。帶了一絲的缺憾，才叫人痛徹心肺。無(wú)望的愛(ài)情本身就是一種動(dòng)人的凄美。而天平心肺。無(wú)望的愛(ài)情本身就是一種動(dòng)人的凄美。而天平的那一頭一旦加上生命的砝碼

39、，什么似水流年，什么的那一頭一旦加上生命的砝碼，什么似水流年，什么滄海桑田，都無(wú)可挽回地湮滅下去。哀婉悲壯的梁祝滄海桑田，都無(wú)可挽回地湮滅下去。哀婉悲壯的梁祝在不知不覺(jué)中成為千古絕唱。千百年來(lái)在烈焰中熬煎，在不知不覺(jué)中成為千古絕唱。千百年來(lái)在烈焰中熬煎，在血液中流淌。梁祝傳說(shuō)成了忠貞愛(ài)情的代表。然而，在血液中流淌。梁祝傳說(shuō)成了忠貞愛(ài)情的代表。然而，他們最終被封建禮教拆散。在這個(gè)世界上還有什么會(huì)他們最終被封建禮教拆散。在這個(gè)世界上還有什么會(huì)比對(duì)美的摧殘更令人扼腕？你可以摧殘美，卻無(wú)法毀比對(duì)美的摧殘更令人扼腕？你可以摧殘美，卻無(wú)法毀滅美。陰陽(yáng)之界又怎能阻礙他們并行的腳步？滅美。陰陽(yáng)之界又怎能阻礙他

40、們并行的腳步？ 也許今天，不是每一個(gè)現(xiàn)代人都能也許今天，不是每一個(gè)現(xiàn)代人都能擁有一段刻骨銘心，浪漫美滿的愛(ài)情，擁有一段刻骨銘心，浪漫美滿的愛(ài)情，但是只要曾經(jīng)深深地哭過(guò)痛過(guò)，曾經(jīng)但是只要曾經(jīng)深深地哭過(guò)痛過(guò)，曾經(jīng)深深地感動(dòng)過(guò)已經(jīng)足夠。因?yàn)閺哪且陨钌畹馗袆?dòng)過(guò)已經(jīng)足夠。因?yàn)閺哪且院笫澜缟暇陀幸粚?duì)中國(guó)的蝴蝶飛舞在后世界上就有一對(duì)中國(guó)的蝴蝶飛舞在天地之間。天地之間。美文賞析：傾聽(tīng)歷史的心跳美文賞析：傾聽(tīng)歷史的心跳 一直在崇尚、向往著歷史中那片詩(shī)詞并發(fā)的一直在崇尚、向往著歷史中那片詩(shī)詞并發(fā)的芳草地。當(dāng)李清照帶著芳草地。當(dāng)李清照帶著“人比黃花瘦人比黃花瘦”的容顏從的容顏從歷史中向我走來(lái)；當(dāng)岳飛的歷史中向我走來(lái)

41、；當(dāng)岳飛的滿江紅滿江紅激蕩起我激蕩起我滿腔的熱血滿腔的熱血我的心中便蕩起陣陣激流。宋詞，我的心中便蕩起陣陣激流。宋詞，那古老的精華，已融入我的生命。那古老的精華，已融入我的生命。 張潮在張潮在幽夢(mèng)影幽夢(mèng)影里說(shuō)過(guò)：里說(shuō)過(guò)：“所謂美人者，所謂美人者，以花為貌，以鳥(niǎo)為聲，以月為神，以柳為態(tài)，以以花為貌，以鳥(niǎo)為聲，以月為神，以柳為態(tài)，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩(shī)詞為玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩(shī)詞為心。心?！蔽也蝗コ缟心欠N我不去崇尚那種“美人美人”，也更沒(méi)有那種，也更沒(méi)有那種精通詩(shī)詞文賦的文人雅量。精通詩(shī)詞文賦的文人雅量。我只是用自己的心去我只是用自己的心去咀嚼，去品味那或婉轉(zhuǎn)纏綿，或

42、雄渾悲壯的潛在咀嚼，去品味那或婉轉(zhuǎn)纏綿，或雄渾悲壯的潛在詞魂，在默默中傾聽(tīng)歷史的心跳，讓自己的血液詞魂，在默默中傾聽(tīng)歷史的心跳，讓自己的血液流淌得更加奔放。流淌得更加奔放。美文賞析：傾聽(tīng)歷史的心跳美文賞析：傾聽(tīng)歷史的心跳 喜歡宋詞，很欣賞它的那種明快的韻律。喜歡宋詞，很欣賞它的那種明快的韻律。如蔣捷的如蔣捷的“何日歸家洗客袍，銀字笙調(diào)，金字香燒，流光易把人拋，何日歸家洗客袍，銀字笙調(diào)，金字香燒，流光易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉紅了櫻桃，綠了芭蕉”。讀起來(lái)如行云流水，朗朗上口，。讀起來(lái)如行云流水，朗朗上口，字字清新雋永，繞耳不絕，讓人忍不住地對(duì)此喜愛(ài)有加。字字清新雋永，繞耳不絕，讓人忍不住地對(duì)此

43、喜愛(ài)有加。 若領(lǐng)略了婉約派的似水柔情，便會(huì)深深地喜歡上它們?nèi)纛I(lǐng)略了婉約派的似水柔情，便會(huì)深深地喜歡上它們的那種欲說(shuō)還休，十詠三嘆的韻味。的那種欲說(shuō)還休，十詠三嘆的韻味。才子柳永的才子柳永的雨霖鈴雨霖鈴便算得上是部經(jīng)典之作。便算得上是部經(jīng)典之作?！敖裣菩押翁帲織盍稌越裣菩押翁?？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?，此去?jīng)年，應(yīng)是良辰美景虛設(shè)，便縱有千種風(fēng)情，風(fēng)殘?jiān)?，此去?jīng)年，應(yīng)是良辰美景虛設(shè)，便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？更與何人說(shuō)？”柳永觸龍顏而遭貶，不得不離開(kāi)繁華的京柳永觸龍顏而遭貶，不得不離開(kāi)繁華的京都，登舟離開(kāi)時(shí)，回望一眼這座讓他失意，又愛(ài)又恨的都都，登舟離開(kāi)時(shí)，回望一眼這座讓他失意，又愛(ài)又恨的都城，萬(wàn)般

44、愁緒，萬(wàn)般滋味便涌上心頭。無(wú)奈中，只有一任城，萬(wàn)般愁緒，萬(wàn)般滋味便涌上心頭。無(wú)奈中，只有一任肝腸寸斷。柳永的身影消失在蒼茫的歷史中，但是，他的肝腸寸斷。柳永的身影消失在蒼茫的歷史中，但是，他的靈魂卻在每一句詞中，沖破歷史的塵芥，永世長(zhǎng)存下來(lái)。靈魂卻在每一句詞中，沖破歷史的塵芥，永世長(zhǎng)存下來(lái)。美文賞析：傾聽(tīng)歷史的心跳美文賞析：傾聽(tīng)歷史的心跳 在感嘆婉約派的清麗、含蓄、纏綿之余，更不免驚嘆豪在感嘆婉約派的清麗、含蓄、纏綿之余，更不免驚嘆豪放派的雄渾壯闊和沉郁蒼涼。放派的雄渾壯闊和沉郁蒼涼。從岳飛的從岳飛的滿江紅滿江紅怒發(fā)沖冠怒發(fā)沖冠精忠報(bào)國(guó)的壯懷激烈，到蘇軾的精忠報(bào)國(guó)的壯懷激烈，到蘇軾的“一樽還酹

45、江月，縱觀千古一樽還酹江月，縱觀千古豪情豪情”；從蘇軾的；從蘇軾的“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的的熱血之誓，到辛棄疾的熱血之誓，到辛棄疾的“男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂”的錚錚鐵骨，字字鏗鏘，句句雄壯，讓每一個(gè)人都倍增愛(ài)國(guó)的錚錚鐵骨，字字鏗鏘，句句雄壯，讓每一個(gè)人都倍增愛(ài)國(guó)之熱情，倍感一眶之熱淚。之熱情，倍感一眶之熱淚。 無(wú)羈地吟哦，醉到了世世的楚楚衣冠，撼動(dòng)了代代的凡無(wú)羈地吟哦，醉到了世世的楚楚衣冠，撼動(dòng)了代代的凡夫俗心。歷史撫平了風(fēng)涌乍起的波浪，吹干了沙場(chǎng)上映日而夫俗心。歷史撫平了風(fēng)涌乍起的波浪，吹干了沙場(chǎng)上映日而輝的英雄

46、鮮血，但是，它卻不能帶走那些融入人們生命靈魂輝的英雄鮮血，但是，它卻不能帶走那些融入人們生命靈魂的菁華。的菁華。 在回望中，在歷史心臟強(qiáng)有力的跳動(dòng)聲中，我默默地用在回望中，在歷史心臟強(qiáng)有力的跳動(dòng)聲中，我默默地用心靈去傾聽(tīng)，去找尋，去欣賞，去感受那歷萬(wàn)世而不朽的詞心靈去傾聽(tīng)，去找尋，去欣賞，去感受那歷萬(wàn)世而不朽的詞魂。魂。 美文賞析：美文賞析：永 恒 的 微 笑 似風(fēng)，捎來(lái)恬淡寧?kù)o，拂醒了人們迷亂的心靈；似風(fēng)，捎來(lái)恬淡寧?kù)o，拂醒了人們迷亂的心靈；似霧，籠著神秘的羞怯，遮掩了你我飄渺的遐思；似霧，籠著神秘的羞怯，遮掩了你我飄渺的遐思；似那炫目驕陽(yáng)，盡管那并不強(qiáng)烈卻蓄著十分的熱力；似那炫目驕陽(yáng)，盡管

47、那并不強(qiáng)烈卻蓄著十分的熱力；似那含蓄的鉤月，雖然看似脆弱卻透著隱隱的柔韌。似那含蓄的鉤月，雖然看似脆弱卻透著隱隱的柔韌。 那是蒙娜麗莎的微笑那是蒙娜麗莎的微笑世上最明白易懂而又世上最明白易懂而又最深遠(yuǎn)難測(cè)，最易讓人呼吸凝滯而又最易引發(fā)人們最深遠(yuǎn)難測(cè)，最易讓人呼吸凝滯而又最易引發(fā)人們翩翩遐思的微笑。是的，蒙娜麗莎的微笑翩翩遐思的微笑。是的，蒙娜麗莎的微笑永無(wú)永無(wú)標(biāo)準(zhǔn)的答案。標(biāo)準(zhǔn)的答案。 一個(gè)稚氣的孩子看著她，晶亮的黑眸寫(xiě)滿迷惑：一個(gè)稚氣的孩子看著她，晶亮的黑眸寫(xiě)滿迷惑：“這位阿姨只是奇怪地扯動(dòng)著嘴角。這位阿姨只是奇怪地扯動(dòng)著嘴角?！彼哪赣H，他的母親，一位端莊的少婦，秀麗的臉龐隱著一絲激動(dòng)：一位

48、端莊的少婦，秀麗的臉龐隱著一絲激動(dòng)：“她她一定想起了她親愛(ài)的丈夫。一定想起了她親愛(ài)的丈夫?！泵牢馁p析：美文賞析：永 恒 的 微 笑 旁邊的一位年輕小姐，玉蘭般光潔的面頰上浮起旁邊的一位年輕小姐，玉蘭般光潔的面頰上浮起兩朵紅云：兩朵紅云：“她是如此嫻雅，淑女就應(yīng)該像她一她是如此嫻雅，淑女就應(yīng)該像她一樣。樣?！?架著黑邊眼鏡的學(xué)者，煞有介事地為旁人作介紹：架著黑邊眼鏡的學(xué)者，煞有介事地為旁人作介紹：“她只是聽(tīng)到了自己心儀的樂(lè)曲才露出了會(huì)心的微她只是聽(tīng)到了自己心儀的樂(lè)曲才露出了會(huì)心的微笑。笑。” 一位飄泊已久的浪子走近，抬起他疲倦的眼睛，一位飄泊已久的浪子走近，抬起他疲倦的眼睛，被歲月刻滿滄桑的臉上

49、漸漸展開(kāi)了笑靨：被歲月刻滿滄桑的臉上漸漸展開(kāi)了笑靨：“她的笑她的笑就像我母親的那樣，帶著家鄉(xiāng)的柔情。就像我母親的那樣，帶著家鄉(xiāng)的柔情。” 修女露出了藏匿在緊密黑袍后的激情，虔誠(chéng)地握修女露出了藏匿在緊密黑袍后的激情，虔誠(chéng)地握緊手中的十字架：緊手中的十字架：“她的笑像瑪麗亞般圣潔，阿她的笑像瑪麗亞般圣潔，阿門(mén)！門(mén)！” 為了生存而疲于奔命的小職員仔細(xì)地看過(guò)后，早為了生存而疲于奔命的小職員仔細(xì)地看過(guò)后，早已呆滯的眼神散發(fā)了些許神采：已呆滯的眼神散發(fā)了些許神采：“她使我心靈如被她使我心靈如被洗滌濾過(guò)般寧?kù)o。洗滌濾過(guò)般寧?kù)o?！泵牢馁p析：美文賞析：永 恒 的 微 笑 衣著前衛(wèi)的小伙，聽(tīng)完狂躁的搖滾，觀賞過(guò)奇

50、衣著前衛(wèi)的小伙，聽(tīng)完狂躁的搖滾，觀賞過(guò)奇異的抽象畫(huà)，最后看到了這份古典，由衷地說(shuō)了異的抽象畫(huà)，最后看到了這份古典，由衷地說(shuō)了一句：一句：“雖然我不解她的含義，但我讀懂了她的雖然我不解她的含義，但我讀懂了她的美麗。美麗?！?有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特；有一千有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特；有一千個(gè)欣賞者，就有一千個(gè)蒙娜麗莎的微笑個(gè)欣賞者，就有一千個(gè)蒙娜麗莎的微笑。 我，見(jiàn)過(guò)蒙娜麗莎的微笑，在畫(huà)中，在夢(mèng)中，我，見(jiàn)過(guò)蒙娜麗莎的微笑，在畫(huà)中，在夢(mèng)中，在我的心中。我曾經(jīng)不解，曾經(jīng)武斷地認(rèn)為她的在我的心中。我曾經(jīng)不解，曾經(jīng)武斷地認(rèn)為她的魅力在于詮釋達(dá)魅力在于詮釋達(dá)芬奇對(duì)面部肌肉活動(dòng)的潛心鉆研芬奇對(duì)

51、面部肌肉活動(dòng)的潛心鉆研及藝術(shù)大師的敏銳與才華。及藝術(shù)大師的敏銳與才華。 現(xiàn)在，我懂了，她的魅力在于永恒?，F(xiàn)在，我懂了，她的魅力在于永恒。 發(fā)散思維練習(xí)一：發(fā)散思維練習(xí)一：木匠的門(mén)木匠的門(mén) 一個(gè)木匠，造一手好門(mén)，他費(fèi)了好多時(shí)日給自家造了一一個(gè)木匠，造一手好門(mén)，他費(fèi)了好多時(shí)日給自家造了一個(gè)門(mén)，他想這門(mén)用料實(shí)在，做工精良，一定會(huì)經(jīng)久耐用。后個(gè)門(mén)，他想這門(mén)用料實(shí)在，做工精良，一定會(huì)經(jīng)久耐用。后來(lái)，門(mén)上的釘子銹了，掉下了一塊板，木匠找出一個(gè)釘子補(bǔ)來(lái)，門(mén)上的釘子銹了，掉下了一塊板，木匠找出一個(gè)釘子補(bǔ)上，門(mén)又完好如初。后來(lái)又掉下一棵釘子，木匠就又換上了上，門(mén)又完好如初。后來(lái)又掉下一棵釘子，木匠就又換上了一棵

52、釘子；后來(lái)又一塊板朽了，木匠就又找出一塊板換上；一棵釘子；后來(lái)又一塊板朽了，木匠就又找出一塊板換上；后來(lái)門(mén)栓損了，木匠就又換了一個(gè)門(mén)栓；再后來(lái)門(mén)軸損了，后來(lái)門(mén)栓損了，木匠就又換了一個(gè)門(mén)栓；再后來(lái)門(mén)軸損了，木匠就又換了一個(gè)門(mén)軸木匠就又換了一個(gè)門(mén)軸-于是若干年后，這個(gè)門(mén)雖經(jīng)無(wú)數(shù)于是若干年后，這個(gè)門(mén)雖經(jīng)無(wú)數(shù)次破損，但經(jīng)過(guò)木匠的精心修理，仍堅(jiān)固耐用。木匠對(duì)此甚次破損，但經(jīng)過(guò)木匠的精心修理，仍堅(jiān)固耐用。木匠對(duì)此甚是自豪，多虧有了這門(mén)手藝，不然門(mén)壞了還不知如何是好。是自豪，多虧有了這門(mén)手藝，不然門(mén)壞了還不知如何是好。突然有一天鄰居對(duì)他說(shuō)：突然有一天鄰居對(duì)他說(shuō)：“你是木匠，你看看你們家的門(mén)！你是木匠，你看看

53、你們家的門(mén)！”木匠仔細(xì)一看，才發(fā)覺(jué)鄰居家的門(mén)一個(gè)個(gè)樣式新穎、質(zhì)地優(yōu)木匠仔細(xì)一看，才發(fā)覺(jué)鄰居家的門(mén)一個(gè)個(gè)樣式新穎、質(zhì)地優(yōu)良，而自己家的門(mén)卻又老又破，長(zhǎng)滿了補(bǔ)丁。于是木匠很是良，而自己家的門(mén)卻又老又破，長(zhǎng)滿了補(bǔ)丁。于是木匠很是納悶，但又禁不住笑了：納悶，但又禁不住笑了：“是自己的這門(mén)手藝阻礙了自己家是自己的這門(mén)手藝阻礙了自己家門(mén)的發(fā)展。門(mén)的發(fā)展?！庇谑悄窘骋魂噰@息：于是木匠一陣嘆息：“學(xué)一門(mén)手藝很重要，但學(xué)一門(mén)手藝很重要，但換一種思維更重要，行業(yè)上的造詣是一筆財(cái)富，但也是一扇換一種思維更重要，行業(yè)上的造詣是一筆財(cái)富，但也是一扇門(mén)，能關(guān)住自己。門(mén)，能關(guān)住自己。” 請(qǐng)以請(qǐng)以“門(mén)門(mén)”為話題，自定中心，自

54、定角度，自擬題目，自選為話題，自定中心，自定角度，自擬題目，自選文體，不得抄襲，寫(xiě)一篇文體，不得抄襲，寫(xiě)一篇 800字以上的作文。字以上的作文。 審題提示：審題提示：門(mén)，能夠引起人們多少想象。人類從沖破生命之門(mén)，能夠引起人們多少想象。人類從沖破生命之門(mén)誕生的那一天起，就與門(mén)息息相關(guān)，朝夕相處，門(mén)的意念就烙門(mén)誕生的那一天起，就與門(mén)息息相關(guān)，朝夕相處，門(mén)的意念就烙在了人們的心上。這一話題可從如下角度來(lái)審題：在了人們的心上。這一話題可從如下角度來(lái)審題：1、門(mén)內(nèi)與門(mén)外。門(mén)內(nèi)的世界有何不同？門(mén)內(nèi)的人與門(mén)、門(mén)內(nèi)與門(mén)外。門(mén)內(nèi)的世界有何不同？門(mén)內(nèi)的人與門(mén)外的人又有何不同？門(mén)內(nèi)的人對(duì)門(mén)外的世界、門(mén)內(nèi)的人外的人又

55、有何不同？門(mén)內(nèi)的人對(duì)門(mén)外的世界、門(mén)內(nèi)的人對(duì)門(mén)內(nèi)的世界懷有怎樣的心態(tài)？對(duì)門(mén)內(nèi)的世界懷有怎樣的心態(tài)？2、關(guān)門(mén)與開(kāi)門(mén)。門(mén)關(guān)著拒人于千里之外，不讓別人走、關(guān)門(mén)與開(kāi)門(mén)。門(mén)關(guān)著拒人于千里之外，不讓別人走進(jìn)自己，自己也不愿意走向別人。能否打開(kāi)門(mén)，讓門(mén)內(nèi)進(jìn)自己，自己也不愿意走向別人。能否打開(kāi)門(mén)，讓門(mén)內(nèi)和門(mén)外合成一個(gè)世界呢？和門(mén)外合成一個(gè)世界呢？3、被動(dòng)地打開(kāi)門(mén)于主動(dòng)地打開(kāi)門(mén)。滿清王朝被西方的、被動(dòng)地打開(kāi)門(mén)于主動(dòng)地打開(kāi)門(mén)。滿清王朝被西方的堅(jiān)船利炮打開(kāi)了大門(mén)，留下的是說(shuō)不盡的恥辱。到了八堅(jiān)船利炮打開(kāi)了大門(mén)，留下的是說(shuō)不盡的恥辱。到了八十年代，一位老人打開(kāi)了國(guó)門(mén)，從此中華民族的偉大復(fù)十年代，一位老人打開(kāi)了國(guó)門(mén)，從此

56、中華民族的偉大復(fù)興開(kāi)始走上了快車(chē)道。興開(kāi)始走上了快車(chē)道。4、豪門(mén)與寒門(mén)。、豪門(mén)與寒門(mén)?！案徊贿^(guò)三代富不過(guò)三代”與與“紅梅生寒土，紅梅生寒土，貧家出英才貧家出英才”?！叭旰?xùn)|三十年河?xùn)|”與與“三十年河西三十年河西”的的豪門(mén)與寒門(mén)的演變。豪門(mén)與寒門(mén)的演變。5、天堂與地獄，真理與錯(cuò)誤，成功與失敗是同一扇、天堂與地獄，真理與錯(cuò)誤，成功與失敗是同一扇門(mén)。人一旦掌握不住，處境是截然不同的，這兩個(gè)極門(mén)。人一旦掌握不住，處境是截然不同的，這兩個(gè)極端就是我們真實(shí)的世界。端就是我們真實(shí)的世界。 6、前門(mén)與后門(mén)的故事，告訴我們?cè)撛鯓邮刮覀兊恼?、前門(mén)與后門(mén)的故事，告訴我們?cè)撛鯓邮刮覀兊恼紊钭呦蜿?yáng)光地帶。治生活

57、走向陽(yáng)光地帶。7、歷史之門(mén)，在歷史中與古人交流，去獲得經(jīng)驗(yàn)教、歷史之門(mén)，在歷史中與古人交流，去獲得經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，訓(xùn)，“前事不忘，后世之師前事不忘，后世之師”。8、國(guó)門(mén)，許多人為了你的尊嚴(yán)和完整拋頭顱，灑熱、國(guó)門(mén)，許多人為了你的尊嚴(yán)和完整拋頭顱，灑熱血，拋家舍業(yè)。血，拋家舍業(yè)。 9、有抽象的心門(mén)，是自我封閉還是襟懷坦、有抽象的心門(mén)，是自我封閉還是襟懷坦蕩，是多疑還是正直，演化著人生的悲喜蕩，是多疑還是正直，演化著人生的悲喜劇。劇。 10、有思路之門(mén)。一個(gè)人思路開(kāi)闊，自然、有思路之門(mén)。一個(gè)人思路開(kāi)闊，自然在生活中游刃有余。一個(gè)人不思進(jìn)取，僵在生活中游刃有余。一個(gè)人不思進(jìn)取，僵化保守，自然在生活中捉襟見(jiàn)

58、肘，狼狽不化保守，自然在生活中捉襟見(jiàn)肘，狼狽不堪。堪。 11、還有生活中渴望別人的理解之門(mén)，一、還有生活中渴望別人的理解之門(mén)，一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展之門(mén)。個(gè)人、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展之門(mén)。 拒絕與獲得拒絕與獲得 漢鐘離到人間傳授法術(shù)，指導(dǎo)人們?nèi)绾螡h鐘離到人間傳授法術(shù)，指導(dǎo)人們?nèi)绾巍包c(diǎn)石成金點(diǎn)石成金”。人們蜂擁而來(lái)求藝，惟獨(dú)呂洞賓問(wèn)道：人們蜂擁而來(lái)求藝，惟獨(dú)呂洞賓問(wèn)道：“點(diǎn)石成金之后，點(diǎn)石成金之后，金子還會(huì)變回石頭嗎？漢鐘離答曰：金子還會(huì)變回石頭嗎？漢鐘離答曰：“會(huì)，但那是會(huì)，但那是3000年之后的事情了。年之后的事情了?！眳味促e大驚失色：呂洞賓大驚失色：“如果有如果有人人3 000

59、年后本想靠著一塊金子來(lái)度日，但金子卻變回年后本想靠著一塊金子來(lái)度日，但金子卻變回了石頭，那豈不害了人家了石頭，那豈不害了人家!這法術(shù)萬(wàn)萬(wàn)學(xué)不得這法術(shù)萬(wàn)萬(wàn)學(xué)不得!”呂洞賓呂洞賓拒絕學(xué)拒絕學(xué)“點(diǎn)石成全點(diǎn)石成全”的法術(shù)的法術(shù)他剛一拒絕，便成了仙。他剛一拒絕，便成了仙。以上是一則神話傳說(shuō)?，F(xiàn)實(shí)生活中，企盼能學(xué)會(huì)以上是一則神話傳說(shuō)。現(xiàn)實(shí)生活中，企盼能學(xué)會(huì)“點(diǎn)石點(diǎn)石成金成金”術(shù)的人可謂多矣術(shù)的人可謂多矣! 請(qǐng)就請(qǐng)就“拒絕與獲得拒絕與獲得”這個(gè)話題寫(xiě)一篇文章。這個(gè)話題寫(xiě)一篇文章。 注意：所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。試題引用的注意：所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。試題引用的神話傳說(shuō)，考生在文章中可用也可不用：立意

60、自定。神話傳說(shuō)，考生在文章中可用也可不用：立意自定。文體自選。題目自擬。不少于文體自選。題目自擬。不少于800字。不得抄字。不得抄襲。襲。 精彩構(gòu)思精彩構(gòu)思：農(nóng)人說(shuō)：一花一世界。佛家說(shuō)：一葉一菩：農(nóng)人說(shuō)：一花一世界。佛家說(shuō)：一葉一菩提。這則神話告訴我們，你只有拒絕浮躁，才能獲得提。這則神話告訴我們，你只有拒絕浮躁，才能獲得豐厚；只有拒絕平庸，才能愈加卓越；只有拒絕路邊豐厚；只有拒絕平庸，才能愈加卓越；只有拒絕路邊的花草，才能獲得前方的通途；只有拒絕假、惡、丑，的花草，才能獲得前方的通途；只有拒絕假、惡、丑，才能獲得真、善、美。拒絕與獲得之間需要你作出理才能獲得真、善、美。拒絕與獲得之間需要你作