把握思維的奧秘復(fù)習(xí)

1、 2 2、物質(zhì)決定意識（意識的本質(zhì)）、物質(zhì)決定意識（意識的本質(zhì)）（1 1）意識是）意識是物質(zhì)世界物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識是意識是自然界自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。長期發(fā)展的產(chǎn)物。 無生命物質(zhì)的無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性反應(yīng)特性 人類意識產(chǎn)生的人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)物質(zhì)基礎(chǔ)。 生物的生物的反應(yīng)形式反應(yīng)形式 人類意識產(chǎn)生的人類意識產(chǎn)生的生物學(xué)前提生物學(xué)前提意識意識人類社會人類社會發(fā)展的產(chǎn)物。發(fā)展的產(chǎn)物。 促進了意識的物質(zhì)器官促進了意識的物質(zhì)器官人腦人腦的形成。的形成。 勞動和交往勞動和交往 促進了意識的表達手段促進了意識的表達手段語言語言的形成。的形成。 提供和豐富了意識的提供和豐富了意識

2、的內(nèi)容內(nèi)容?！咎崾尽课镔|(zhì)世界【提示】物質(zhì)世界物質(zhì)物質(zhì)物質(zhì)世界是指萬事萬物（物質(zhì)具體形態(tài)）的總和，分為自然物質(zhì)世界是指萬事萬物（物質(zhì)具體形態(tài)）的總和，分為自然界和人類社會。界和人類社會。 （2 2）意識是）意識是人腦人腦（不是大腦）的機能（不是大腦）的機能 人腦是意識活動的人腦是意識活動的物質(zhì)器官物質(zhì)器官。 意識就是在意識就是在第一和第二信號系統(tǒng)第一和第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映。基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映。（3 3）意識是）意識是客觀存在客觀存在的反映的反映意識的內(nèi)容與形式意識的內(nèi)容與形式 意識反映的內(nèi)容是客觀的，但反映的形式（如感覺、判斷等）意識反映的內(nèi)容是客觀的，但反映的形式（如感覺、判斷等）是主觀

3、的，正因為如此，對是主觀的，正因為如此，對同一同一客觀事物才會形成客觀事物才會形成不同不同的意識。的意識。（4 4）意識的）意識的本質(zhì)本質(zhì) 意識是客觀存在在人腦中的反映。意識是客觀存在在人腦中的反映。 意識是人所意識是人所特有特有的的“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”。（5 5）小結(jié)：）小結(jié)：為什么為什么說物質(zhì)決定意識？說物質(zhì)決定意識？ 從意識的起源看從意識的起源看； 從意識的生理基礎(chǔ)看從意識的生理基礎(chǔ)看； 從意識的內(nèi)容看從意識的內(nèi)容看。 原理內(nèi)容原理內(nèi)容唯物論認(rèn)為：世界的本質(zhì)是唯物論認(rèn)為：世界的本質(zhì)是物質(zhì)物質(zhì)，物質(zhì)第一性，意，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)識第二性，物質(zhì)決定決

4、定意識，意識是物質(zhì)的意識，意識是物質(zhì)的反映反映。方法論方法論要求我們在觀察、處理問題時，堅持要求我們在觀察、處理問題時，堅持一切從實際出發(fā)一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀主觀符合客觀。錯誤傾向錯誤傾向反對不從實際出發(fā)的反對不從實際出發(fā)的主觀主義和教條主義主觀主義和教條主義。物質(zhì)決定意識原理物質(zhì)決定意識原理【提示】【提示】 （1)1)物質(zhì)第一性、意識第二性物質(zhì)第一性、意識第二性 第一性和第二性的劃分：一是產(chǎn)生先后的問題，二是誰第一性和第二性的劃分：一是產(chǎn)生先后的問題，二是誰派生誰的問題。派生誰的問題。 二、意識的作用二、意識的作用( (又叫意識的能動作用、意識能動性又叫意識的能動作用、意識能動性)

5、)1 1、意識活動的特點、意識活動的特點 目的性、計劃性目的性、計劃性 主動創(chuàng)造性、自覺選擇性主動創(chuàng)造性、自覺選擇性 第一，不是有什么就反映什么，而是第一，不是有什么就反映什么，而是有所選擇有所選擇。 第二，不僅能夠反映第二，不僅能夠反映現(xiàn)象現(xiàn)象，還能把握，還能把握本質(zhì)和規(guī)律本質(zhì)和規(guī)律。 第三，不僅能夠反映第三，不僅能夠反映現(xiàn)在現(xiàn)在，還能追溯，還能追溯過去過去和推測和推測未來未來。意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識世界的重要條件意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識世界的重要條件世界上世界上只有尚未認(rèn)識只有尚未認(rèn)識的事物，的事物，沒有不可認(rèn)識沒有不可認(rèn)識的事物。的事物。（了解認(rèn)識的有限性于

6、無限性）（了解認(rèn)識的有限性于無限性）(1)(1)人能夠能動地認(rèn)識世界人能夠能動地認(rèn)識世界2.2.意識能動性的表現(xiàn)意識能動性的表現(xiàn) （2 2）、人能夠能動地改造世界）、人能夠能動地改造世界 表現(xiàn)：表現(xiàn)： 意識對意識對改造客觀世界改造客觀世界具有具有指導(dǎo)指導(dǎo)作用。作用。 （意識的反作用）（意識的反作用） 意識對于人體意識對于人體生理活動生理活動具有具有調(diào)節(jié)和控制調(diào)節(jié)和控制作用。作用。 【嚴(yán)重提示】【嚴(yán)重提示】 （1 1）意識無論是能動地認(rèn)識世界還是能動地改造客觀）意識無論是能動地認(rèn)識世界還是能動地改造客觀世界，都不是直接進行的，必須通過實踐來實現(xiàn)。世界，都不是直接進行的，必須通過實踐來實現(xiàn)。 （2

7、 2）意識能動性的發(fā)揮有正確與否的問題：從認(rèn)識世）意識能動性的發(fā)揮有正確與否的問題：從認(rèn)識世界來看，意識既可能正確的反映客觀存在，也可能錯誤的反界來看，意識既可能正確的反映客觀存在，也可能錯誤的反映客觀存在。從改造世界來看，正確的意識對改造世界起積映客觀存在。從改造世界來看，正確的意識對改造世界起積極的促進作用，錯誤的意識對改造世界起消極的阻礙作用。極的促進作用，錯誤的意識對改造世界起消極的阻礙作用。 物質(zhì)決定意識與意識能動性的關(guān)系（理解）物質(zhì)決定意識與意識能動性的關(guān)系（理解） 物質(zhì)決定作用是物質(zhì)決定作用是第一位第一位的，意識能動作用是的，意識能動作用是第二位第二位的，的，意識能動作用受物質(zhì)決

8、定作用的意識能動作用受物質(zhì)決定作用的制約制約，正確發(fā)揮正確發(fā)揮意識能動作意識能動作用必須以承認(rèn)物質(zhì)決定作用性為用必須以承認(rèn)物質(zhì)決定作用性為前提前提。 兩者不可分割，也不能并列，更不能顛倒。割裂二者的兩者不可分割，也不能并列，更不能顛倒。割裂二者的辯證關(guān)系，片面強調(diào)物質(zhì)決定作用而否認(rèn)意識能動作用，是辯證關(guān)系，片面強調(diào)物質(zhì)決定作用而否認(rèn)意識能動作用，是形而上學(xué)唯物主義的思想，夸大意識能動作用而否認(rèn)物質(zhì)決形而上學(xué)唯物主義的思想，夸大意識能動作用而否認(rèn)物質(zhì)決定作用，是唯心主義思想。定作用，是唯心主義思想。 3 3、意識對物質(zhì)具有能動作用原理、意識對物質(zhì)具有能動作用原理原理內(nèi)容原理內(nèi)容：人能夠能動地認(rèn)識

9、世界：人能夠能動地認(rèn)識世界; ;人能夠能動地改人能夠能動地改造世界。造世界。( (其一，意識能反作用于客觀事物，正確的意識其一，意識能反作用于客觀事物，正確的意識對事物的發(fā)展起促進作用，錯誤的意識則會起到阻礙的作對事物的發(fā)展起促進作用，錯誤的意識則會起到阻礙的作用。其二，意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。用。其二，意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。) ) 方法論方法論樹立正確的思想意識樹立正確的思想意識; ;充分發(fā)揮人的主觀能動充分發(fā)揮人的主觀能動性性 錯誤傾向錯誤傾向反對否認(rèn)意識能動作用的反對否認(rèn)意識能動作用的形而上學(xué)觀點形而上學(xué)觀點和和片片面夸大意識能動作用的觀點面夸大意識能動作用

10、的觀點。（20102010年高考年高考山東卷山東卷2424）. .圖圖7 7既可以看成正既可以看成正在對視的兩個人，也可以看成一個酒杯。這在對視的兩個人，也可以看成一個酒杯。這表明表明A.A.運動是客觀事物的固有屬性和存在方式運動是客觀事物的固有屬性和存在方式B.B.人們的認(rèn)識結(jié)果是由認(rèn)識的主題決定的人們的認(rèn)識結(jié)果是由認(rèn)識的主題決定的C.C.意識對客觀世界的反映是主動而有選擇的意識對客觀世界的反映是主動而有選擇的D.D.人們的認(rèn)識活動可以能動地改造客觀世界人們的認(rèn)識活動可以能動地改造客觀世界C（20102010年高考年高考江蘇卷江蘇卷2828）有圖漫畫）有圖漫畫你的心境你的心境所體現(xiàn)的所體現(xiàn)的

11、哲理是哲理是A.A.人們在意識指導(dǎo)下自發(fā)改造客觀世界人們在意識指導(dǎo)下自發(fā)改造客觀世界B.B.意識是脫離客觀存在的主觀映像意識是脫離客觀存在的主觀映像C.C.意識在特定條件下決定和控制客觀對象意識在特定條件下決定和控制客觀對象D.D.意識對于人體的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用意識對于人體的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用D （0909海南卷海南卷1919）2020世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使1919世紀(jì)法國作世紀(jì)法國作家埃勒家埃勒凡爾納在其小說中描述很多的科學(xué)幻想成為現(xiàn)實，凡爾納在其小說中描述很多的科學(xué)幻想成為現(xiàn)實，如電視機、直升飛機、潛水艇和人類登月等，很多發(fā)明家如電視機、直升飛機、潛

12、水艇和人類登月等，很多發(fā)明家承認(rèn)他們從凡爾納的科學(xué)幻想中受到啟發(fā)，甚至有人說：承認(rèn)他們從凡爾納的科學(xué)幻想中受到啟發(fā)，甚至有人說：“現(xiàn)代科學(xué)只不過是將凡爾納的語言付諸實踐的過程而現(xiàn)代科學(xué)只不過是將凡爾納的語言付諸實踐的過程而已已”，作為人類意識花朵的科學(xué)幻想的付諸實現(xiàn)，表明，作為人類意識花朵的科學(xué)幻想的付諸實現(xiàn)，表明 意識不僅反映世界，而且能夠通過實踐改造世界意識不僅反映世界，而且能夠通過實踐改造世界 意識怎樣幻想世界，世界就會發(fā)生怎樣的變化意識怎樣幻想世界，世界就會發(fā)生怎樣的變化 意識因其創(chuàng)造性，而具有直接現(xiàn)實性意識因其創(chuàng)造性，而具有直接現(xiàn)實性 意識因其能動性，而可以成為實踐的先導(dǎo)意識因其能動

13、性，而可以成為實踐的先導(dǎo) A A B. B. C. C. D. D. C （0909浙江卷浙江卷3030）以下說法與漫畫）以下說法與漫畫落潮落潮（作者劉慶濤）的（作者劉慶濤）的哲學(xué)寓意相符的是哲學(xué)寓意相符的是 A A 恐懼歸根到底源自內(nèi)心的怯懦恐懼歸根到底源自內(nèi)心的怯懦 B B 自信就能超越環(huán)境的限制自信就能超越環(huán)境的限制 C C 無知則無畏，真正有知則有畏無知則無畏，真正有知則有畏 D D 人往往自己把自己打倒人往往自己把自己打倒D4 4、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理原理內(nèi)容原理內(nèi)容：物質(zhì)決定意識物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用意識對物質(zhì)具有能動作用。方法論方法論一

14、切從實際出發(fā)，實事求是一切從實際出發(fā)，實事求是 樹立正確的思想意識樹立正確的思想意識; ;充分發(fā)揮人的主觀能動性充分發(fā)揮人的主觀能動性 錯誤傾向錯誤傾向反對反對機械唯物主義機械唯物主義和和唯心主義觀點唯心主義觀點。 （0909浙江卷浙江卷3131）宋代是我國手工業(yè)與商業(yè)蓬勃發(fā)展的時期，）宋代是我國手工業(yè)與商業(yè)蓬勃發(fā)展的時期，歷史學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，宋代民間崇拜的神靈被認(rèn)為除了具備歷史學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，宋代民間崇拜的神靈被認(rèn)為除了具備驅(qū)災(zāi)治病、報境安民等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會型的神靈外，還開始驅(qū)災(zāi)治病、報境安民等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會型的神靈外，還開始擁有諸如預(yù)告物價、保護商賈等神靈。下列觀點與這一歷擁有諸如預(yù)告物價、保護商

15、賈等神靈。下列觀點與這一歷史現(xiàn)象所蘊含的哲學(xué)原理相同的是史現(xiàn)象所蘊含的哲學(xué)原理相同的是 倉廩實而知禮儀，衣食足而知榮辱倉廩實而知禮儀，衣食足而知榮辱 自然神就是自然本身，人神就是人本身自然神就是自然本身，人神就是人本身 手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會資本家的社會 人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造地創(chuàng)造 A A B B C C D D C （20102010年高考年高考安徽卷安徽卷1010）圖）圖1 1漫畫漫畫招聘招聘啟示我們啟示我們 A A要充分發(fā)揮主觀能

16、動性要充分發(fā)揮主觀能動性 B B要勇于挑戰(zhàn)和敢于創(chuàng)新要勇于挑戰(zhàn)和敢于創(chuàng)新 C C要抓住時機，促成飛躍要抓住時機，促成飛躍 D D要堅持一切從實際出發(fā)要堅持一切從實際出發(fā)D （二）主觀能動性（二）主觀能動性 1 1、什么是主觀能動性（了解）、什么是主觀能動性（了解） 主觀能動性：想（認(rèn)識）、做（實踐）、精神狀態(tài)主觀能動性：想（認(rèn)識）、做（實踐）、精神狀態(tài) 意識能動性：想（認(rèn)識）、精神狀態(tài)意識能動性：想（認(rèn)識）、精神狀態(tài) 意識的反作用：意識能動性的第二個方面意識的反作用：意識能動性的第二個方面 2 2、主觀能動性的方法論要求、主觀能動性的方法論要求 充分發(fā)揮人的主觀能動性，認(rèn)識和利用規(guī)律充分發(fā)揮人

17、的主觀能動性，認(rèn)識和利用規(guī)律人們可人們可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和條件和形式形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。三、一切從實際出發(fā)，實事求是（方法論）三、一切從實際出發(fā)，實事求是（方法論） 1 1、是什么、是什么 從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物固有從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物固有的規(guī)律，以此作為我們行動的的規(guī)律，以此作為我們行動的依據(jù)依據(jù)。 【提示】【提示】 強調(diào)一切從實際出發(fā)，就是反對從主觀出發(fā)，從主觀出強調(diào)一切從實際出發(fā)，就是反對從主觀出發(fā)，從主觀出

18、發(fā)有三種表現(xiàn)：從理論出發(fā)（教條主義、本本主義）；從經(jīng)發(fā)有三種表現(xiàn)：從理論出發(fā)（教條主義、本本主義）；從經(jīng)驗出發(fā)（經(jīng)驗主義）；從個人主觀好惡出發(fā)。驗出發(fā)（經(jīng)驗主義）；從個人主觀好惡出發(fā)。 實事求是：實事實事求是：實事客觀事物；求客觀事物；求認(rèn)識；是認(rèn)識；是規(guī)規(guī)律。實事求是一方面強調(diào)了從實際出發(fā)，尊重規(guī)律的客觀性，律。實事求是一方面強調(diào)了從實際出發(fā)，尊重規(guī)律的客觀性，另一方面強調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性，發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識規(guī)律。另一方面強調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性，發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識規(guī)律。 2 2、為什么、為什么 （1 1）哲學(xué)依據(jù)（世界觀決定方法論）哲學(xué)依據(jù)（世界觀決定方法論） 第一，世界的本原是物質(zhì)，意識是物質(zhì)的反映，物

19、質(zhì)決第一，世界的本原是物質(zhì)，意識是物質(zhì)的反映，物質(zhì)決定意識，這要求我們一切從實際出發(fā)；定意識，這要求我們一切從實際出發(fā)； 第二，事物運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，又是可以第二，事物運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，又是可以認(rèn)識和利用的，這要求我們實事求是。認(rèn)識和利用的，這要求我們實事求是。 （2 2）現(xiàn)實意義）現(xiàn)實意義 第一，是做好各種事情的基本要求；第一，是做好各種事情的基本要求； 第二，是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、第二，是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)；政策的前提和依據(jù)； 第三，是人們正確認(rèn)識世界和改造世界的根本立足點。第三，是人們正確認(rèn)識世界和改造世界的根本立足點。 3 3、怎么樣、怎么樣 （1 1）堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，要把發(fā)揮