初中英語(yǔ)教學(xué)中的跨文化教學(xué)Word 文檔

1、初中英語(yǔ)教學(xué)中的跨文化教學(xué) 關(guān)鍵詞：語(yǔ)言與文化；跨文化教學(xué)；障礙；措施。引言近年來在外語(yǔ)教學(xué)中，跨文化教學(xué)得到越來越多的重視，培養(yǎng)跨文化交際意識(shí)和能力已是英語(yǔ)教學(xué)中不爭(zhēng)的共識(shí)。 關(guān)鍵詞：語(yǔ)言與文化；跨文化教學(xué)；障礙；措施。 引言近年來在外語(yǔ)教學(xué)中，跨文化教學(xué)得到越來越多的重視，培養(yǎng)跨文化交際意識(shí)和能力已是英語(yǔ)教學(xué)中不爭(zhēng)的共識(shí)。不過在具體的教學(xué)實(shí)踐，非凡是在初中，單純的語(yǔ)言教學(xué)依然處于絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，無論是從教學(xué)計(jì)劃上，還是教學(xué)內(nèi)容上，也無論是從學(xué)生應(yīng)考上，還是教學(xué)方法上，都形成了非常強(qiáng)的氣候，然而師生文化意識(shí)淡薄，課堂文化元素難尋，跨文化教學(xué)的路很艱辛。因此，認(rèn)真研究跨文化教學(xué)，探索培養(yǎng)學(xué)生跨文化

2、交際能力的途徑，真正提高中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)未來社會(huì)所需人才是具有十分重要的意義。1語(yǔ)言與文化的關(guān)系關(guān)于語(yǔ)言與文化的關(guān)系描述眾多，有的說是水乳交融，有的說血緣關(guān)系，還有的說血肉相連。無論那種描述都道出了一點(diǎn)共同的東西，即語(yǔ)言與文化之間始終存在著的密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。語(yǔ)言是文化的一部分，同時(shí)語(yǔ)言又是文化的載體。也就是說語(yǔ)言具有雙重性質(zhì)。這種雙重性質(zhì)確定了語(yǔ)言與文化的不可分割性，正如法國(guó)聞名符號(hào)學(xué)家羅蘭·巴特（RolandBarthes1984）所言，“無論從哪方面看，文化都離不開語(yǔ)言。”在中國(guó)清代，皇帝后宮有佳麗三千，妻妾等級(jí)分明，漢語(yǔ)中有關(guān)宮女名稱的詞匯因而豐富多彩，如皇后、皇貴妃

3、、嬪、貴人等。同理，英國(guó)是一個(gè)君主制國(guó)家，貴族內(nèi)由君主封給的爵位等級(jí)十分嚴(yán)明，和這種爵位文化密切相關(guān)的則是英語(yǔ)中的爵位名稱，如公爵（duke）、候爵（marquis）、伯爵（earl）、子爵（viscout）以及男爵（baron）等。語(yǔ)言作為文化的一部分，又是文化的鏡象折射，透過一個(gè)民族的語(yǔ)言，可以窺見這個(gè)民族絢麗多姿的文化形態(tài)。現(xiàn)在人們熟悉到，語(yǔ)言至少有兩套規(guī)則：一是結(jié)構(gòu)規(guī)則，即語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等，二是使用規(guī)則，既決定使用語(yǔ)言是否得體的諸因素。而語(yǔ)言的使用規(guī)則實(shí)際上就是這種語(yǔ)言所屬文化的各種因素。因此，學(xué)習(xí)和運(yùn)用外語(yǔ)必須了解與這種語(yǔ)言密切相關(guān)的文化，假如把握語(yǔ)法知識(shí)有助于保證所造的外語(yǔ)句子結(jié)

4、構(gòu)正確的話，那么熟悉有關(guān)文化知識(shí)則有助于保證使用外語(yǔ)得當(dāng)。在跨文化交際中，對(duì)方可以諒解偶然或少量語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)則的錯(cuò)誤（如忘記動(dòng)詞用三單現(xiàn)形式或形容詞當(dāng)副詞使用），因?yàn)樗麄冴P(guān)注的是你要表達(dá)的意思，要傳遞的情感。假如語(yǔ)言的使用規(guī)則被違反了，或使用不得體，就可麻煩了，小則感覺上不舒適，大則傷感情，甚至破壞雙方的關(guān)系。這兒有一個(gè)中國(guó)英語(yǔ)教師（CET）和一個(gè)外國(guó)專家（FE）談話的例子：CET：Tomorrowyouwill“fetch”yourTemporaryResidencePermitfromthePublicSecurityBureau。FT：Whydoyoutalktomelikethat？I

5、amnotadog！那位專家為何變得如此憤怒？中國(guó)英語(yǔ)教師的句子結(jié)構(gòu)正確，意義表達(dá)也清楚呀！問題就在“fetch”上。在美國(guó)生活中，當(dāng)美國(guó)人把某個(gè)東西仍出去，要求狗去追并把東西帶回來時(shí)，他們通常命令狗：Fetch。因此在美國(guó)要求某人“Fetch”是一種欺侮，即暗示某人是一只狗。從上述看來，使用規(guī)則比結(jié)構(gòu)規(guī)則更為重要。目前，不少中外學(xué)者在研究語(yǔ)言與社會(huì)，語(yǔ)言與文化等關(guān)系上，提出了許多重要見解，這些科學(xué)研究活動(dòng)值得重視，對(duì)我們英語(yǔ)教學(xué)有現(xiàn)實(shí)意義。2。跨文化教學(xué)的內(nèi)涵跨文化教學(xué)（InterculturalTeaching）簡(jiǎn)單地講，它主要指配合語(yǔ)言形式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)和跨文化交際能力的教學(xué)活

6、動(dòng)。語(yǔ)言是文化的載體，學(xué)生通過語(yǔ)句，語(yǔ)篇學(xué)習(xí)外語(yǔ)，同時(shí)也在習(xí)得一種思維習(xí)慣、一種世界觀、一套價(jià)值觀念?？缥幕虒W(xué)不僅是掃除那些引起語(yǔ)言理解困難的文化障礙，也不等同于西方，尤其是英美文化的導(dǎo)入。外語(yǔ)教育的根本目的在于培養(yǎng)跨文化交際的人才，而跨文化交際能力的形成并非只是一個(gè)簡(jiǎn)單的知識(shí)學(xué)習(xí)過程，而必須實(shí)現(xiàn)心理深層的調(diào)整，幫助學(xué)生形成對(duì)待世界各民族文化的正確態(tài)度和信念。因此，跨文化教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該是“提高意識(shí)”而非“認(rèn)同采納”。在英語(yǔ)已成為國(guó)際通用語(yǔ)的今天，我們根本無法認(rèn)同采納某一鐘文化而暢通無阻地與世界各民族人民進(jìn)行交流，只有提高學(xué)生的跨文化交際意識(shí)才是有效途徑。綜上所述，跨文化教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)跨文化

7、意識(shí)。那跨文化交際意識(shí)又是什么呢？，從外語(yǔ)教育最根本的培養(yǎng)目標(biāo)來看，包括這幾個(gè)方面，一是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)異文化的敏感性；其二是幫助學(xué)生樹立文化平等觀和語(yǔ)言平等觀：承認(rèn)各民族文化和語(yǔ)言皆具合理性。決不能說這種文化好，而那種文化不好；其三是對(duì)母語(yǔ)文化和目的語(yǔ)文化的理解；在跨交際中，要跳出自己的文化視角，以對(duì)方文化價(jià)值觀來看待和評(píng)價(jià)對(duì)方的言行，尊重并理解別人與自己的不同。最后是要培養(yǎng)學(xué)生文化傳播的使命感?！皡R通東西之精神而互為介紹傳布”（三十年代吳宓為清華外文系制定的五個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)之一）導(dǎo)出了培養(yǎng)文化傳遞的使者。3。初中英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施文化教學(xué)的障礙1）英語(yǔ)教育考試導(dǎo)向及其要求劉潤(rùn)清先生在“21世紀(jì)的英語(yǔ)教學(xué)

8、”一文中不無憂慮地指出，“目前英語(yǔ)的教與更多的是出于商業(yè)目的，并不是為了發(fā)展什么文化和社會(huì)的目的，這正是有識(shí)之士所擔(dān)心的?！保▌?rùn)清，1996）各種英語(yǔ)應(yīng)試考試鋪天蓋地，從少兒的劍橋等級(jí)考試，到中考，高考，大學(xué)的四級(jí)，六級(jí)，以及其他各種等級(jí)證書考試，多半是對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的把握和應(yīng)用的考查，這樣，英語(yǔ)教學(xué)的過程免不了過分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言知識(shí)的傳授。而對(duì)其語(yǔ)言所蘊(yùn)藏的文化卻往往忽略。而初中英語(yǔ)教育更是如此。由于初中英語(yǔ)的語(yǔ)言知識(shí)量非常有限，能力要求絕大多數(shù)也停留在英語(yǔ)語(yǔ)言的聽說讀寫，而且為了考試，重在讀和寫，學(xué)生沒有怎么涉獵到文化的內(nèi)容，對(duì)他們的考試成績(jī)影響不大，去看看他們平時(shí)的練習(xí)題和考試試卷，你能清楚

9、地發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。2）學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境學(xué)生的英語(yǔ)教師幾乎都是中國(guó)英語(yǔ)教師，即非母語(yǔ)是英語(yǔ)的英語(yǔ)教師。他們的文化背景和學(xué)生一樣，學(xué)生之間也沒有大的文化差異，他們之間英語(yǔ)交際還算不上真正的跨文化交際。也就是說，學(xué)生沒有很好的跨文化交際的真實(shí)環(huán)境，這就很難形成跨文化意識(shí)。偶然有機(jī)會(huì)與外國(guó)朋友交流，也因?yàn)樗麄兲囟ǖ哪挲g和語(yǔ)言的能力，即使有文化干擾，會(huì)得到外國(guó)人的諒解。再則，英語(yǔ)只是諸多學(xué)習(xí)科目如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等中的一門學(xué)科而已，要合理分配各科時(shí)間學(xué)生不可能花多少時(shí)間去學(xué)習(xí)語(yǔ)言所負(fù)載的文化。至多了解一下非常簡(jiǎn)單的與考試有關(guān)系的部分情景會(huì)話中涉及到的一些禮貌用語(yǔ)、文化習(xí)俗。他們或許忙著記單詞、短語(yǔ)，

10、背課文，做練習(xí)題都來不及呢！3）英語(yǔ)教師的文化素養(yǎng)自中國(guó)改革開放以來，作為國(guó)際化語(yǔ)言的英語(yǔ)越來越得到重視，全國(guó)大、中、小都開設(shè)有英語(yǔ)課，還有各種各樣的英語(yǔ)培訓(xùn)學(xué)校，這無不對(duì)英語(yǔ)教師形成巨大的需求。一時(shí)內(nèi)英語(yǔ)教師的語(yǔ)言素質(zhì)符合要求的就不多，具有較好有文化素質(zhì)的就更少，有跨文化意識(shí)的簡(jiǎn)直就是少之更少。很多初中教師在教學(xué)上，只注重教那些考試要求的內(nèi)容，此外的東西似乎不是他的任務(wù)。結(jié)果呢，啞巴英語(yǔ)（CannotspeakingEnglish）、聾子英語(yǔ)（CannotunderstandingEnglishbylistening）、音變英語(yǔ)（PoorpronunciationofEnglish）、英語(yǔ)交

11、際綜合癥（AfraidofcommunicatingwithEnglishspeakingforeigners）真可謂是遍地“開花”。這些狀況應(yīng)該引起英語(yǔ)教師的反思。培養(yǎng)跨文化意識(shí)的人才呼喚有較高的語(yǔ)言素質(zhì)和較強(qiáng)的文化素養(yǎng)的教師。4初中英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施跨文化教學(xué)的措施雖然初中英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施跨文化教學(xué)有諸多障礙和困難，但這不是不進(jìn)行跨文化教學(xué)的理由。近年來，國(guó)家教育部頒發(fā)的英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出：要拓展學(xué)生的文化視野，發(fā)展他們跨文化的意識(shí)和能力。語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能是綜合應(yīng)用能力的基礎(chǔ)，文化意識(shí)是得體應(yīng)用語(yǔ)言的保障。不管教初級(jí)英語(yǔ)還是高級(jí)英語(yǔ)，在語(yǔ)言知識(shí)和技能的教學(xué)過程中，應(yīng)該有意識(shí)地進(jìn)行文化教學(xué)。

12、而且要持之以恒，因?yàn)椤罢Z(yǔ)言學(xué)習(xí)者不可能一下子擺脫自己固有的文化而輕易獲得另一種文化”。（Byram，1994）那么如何在初中英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施跨文化教學(xué)呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手。1）挖掘教材，順勢(shì)拓展。現(xiàn)行的初中教材“Goforit”有一個(gè)特點(diǎn)是“文化滲入”。七年級(jí)有單獨(dú)的文化單元，八年級(jí)的SectionB后的同步閱讀中有外國(guó)文化背景知識(shí)。教師可以充分利用這些材料，深挖其文化元素并進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣?，增加學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的理解。八年級(jí)英語(yǔ)下冊(cè)第六單元的同步閱讀文章“Wouldyoumindkeepingyourvoicedown？”就介紹東西方在禮節(jié)上的差別：在你和你講話的亞洲人站很近是相當(dāng)普

13、遍的。若你和一個(gè)歐洲人這樣站著講話的話，歐洲人就覺得很不舒適。教師可以適當(dāng)補(bǔ)充相關(guān)的文化差異，比如說到交談時(shí)舉止的文雅，中國(guó)和英語(yǔ)國(guó)家都有近乎一致的規(guī)矩，但也有差異。談話時(shí)，眼睛要看著對(duì)方，善于傾聽對(duì)方的意見，不要東張西望，也不要隨便打斷對(duì)方。在傾聽別人談話時(shí)，不可默不作聲，沒有反應(yīng)，應(yīng)不時(shí)點(diǎn)頭表示同意。搖頭表示反對(duì)，或者微笑表示興奮。在與他人談話時(shí)自己想離開，最好找一個(gè)恰當(dāng)?shù)睦碛?。假如要去衛(wèi)生間方便，最好用委婉語(yǔ)表達(dá)，以免使人聽了尷尬。讓學(xué)生了解這些文化習(xí)俗，對(duì)他們?cè)诳缥幕浑H中是很有用處的。2）詞匯教學(xué)，彰顯文化。語(yǔ)言中受文化影響最大的是詞匯。PeterTrudgill在社會(huì)語(yǔ)言學(xué)一書中指

14、出：“一個(gè)社會(huì)所用語(yǔ)言中的詞匯體現(xiàn)出該文化與其他文化的主要差別。詞匯在長(zhǎng)期的使用中，意義或擴(kuò)大或所小，或具有非凡的聯(lián)系意義。英語(yǔ)中有許多詞匯來自神話、寓言、傳說或典故。了解這些詞背后的文化，有助于學(xué)生對(duì)詞匯的理解和應(yīng)用，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)英語(yǔ)的愛好。OK典型的來自美國(guó)英語(yǔ)的詞。其起源有幾種說法；有人說OK一詞來自美國(guó)第26任總統(tǒng)威爾遜（ThomasWoodrowWilson，18561924）。他在批示公文時(shí)喜歡用印第安語(yǔ)Okeh的縮寫，意思是“行；就這樣辦”；也有人說來自無線電通信，電報(bào)員接到電文后，必須用一種信號(hào)表示收到。這個(gè)信號(hào)最先用allcorrect，后來all逐漸演變成O，cor

15、rect變成K。不管起源如何，OK最初是美國(guó)俚語(yǔ)，現(xiàn)在風(fēng)行全球，連英國(guó)人也經(jīng)常掛在嘴邊。又如在學(xué)動(dòng)物名稱時(shí)可以介紹寵物習(xí)俗。任何民族都有自己喜愛的動(dòng)物，因此寵物文化有鮮明的地域性、民族性。例如中英兩國(guó)的人對(duì)狗有不同的傳統(tǒng)看法。中國(guó)人一般厭惡鄙視這種動(dòng)物，經(jīng)常用狗來形容和比喻壞人壞事，諸如“狗仗人勢(shì)、狗腿子、狗眼看人底”等。但是英國(guó)人對(duì)狗有好感，認(rèn)為狗是忠實(shí)可靠的朋友。因此，英語(yǔ)中有許多關(guān)于狗的習(xí)語(yǔ)（canineidioms）。例如luckydog（幸運(yùn)狗），喻指“幸運(yùn)的人”；bigdog（大狗），喻指“大哼、要人、保鏢”；seadog（海狗），喻指“老練的水手”dogearabook（在書上揪

16、個(gè)狗耳），意思是“折書角”等等。詞匯富含文化，只要教師勤于探究和積累，通過詞匯教學(xué)，可以讓學(xué)生學(xué)到許多課本上沒有各種文化知識(shí)，另一方面，學(xué)生會(huì)更加佩服老師知識(shí)的淵博?？傊?，這是教學(xué)相長(zhǎng)的好事。3）話題教學(xué)，滲透文化初中英語(yǔ)的教材是以中心功能話題來編排各個(gè)單元的。一般來講，一個(gè)中心話題，一個(gè)單元。每個(gè)話題都或多或少涉及到東西方的文化。假如屬于東西文化共有的，學(xué)生易于理解，但有文化差異時(shí)，學(xué)生往往按中國(guó)的思維習(xí)慣，文化習(xí)俗去套，結(jié)果語(yǔ)用不得體。教師要有對(duì)文化差異要有一定的敏感度和知曉度。這樣在學(xué)生即將碰到或已經(jīng)碰到的差異問題就可以很好地處理，讓學(xué)生能跨越這些障礙，實(shí)現(xiàn)跨文化交際。例如在八年級(jí)下冊(cè)U

17、nit6中有個(gè)句子“Wouldyoupleaseturndowntheradio？”不是表疑問而表示請(qǐng)求，因?yàn)榘凑瘴鞣饺说牧?xí)慣，用問句形式提出對(duì)方不利的請(qǐng)求顯得禮貌些。但是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩或比較熟悉的人之間則可以使用祈使句。又如“Whydontyougowithme？”，假如單純按語(yǔ)法規(guī)則回答成：“BecauseIamverybusy。”，則大錯(cuò)特錯(cuò)了。形式上是非凡疑問句，實(shí)際上卻表示一種有禮貌的請(qǐng)求和建議;在學(xué)習(xí)功能話題時(shí)，教師一般采用情景教學(xué)方式，即在組織課堂學(xué)生活動(dòng)時(shí)，積極創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言情景，但這還不夠。教師還要突出其文化氛圍，要注重其中文化背景內(nèi)容，要指明其文化意義或使用中的文化規(guī)約。即將課堂語(yǔ)言

18、教學(xué)置于跨文化交際環(huán)境之中。著眼于學(xué)生應(yīng)用英語(yǔ)進(jìn)行跨文化交際能力的培養(yǎng)。結(jié)束語(yǔ)在跨文化教學(xué)中，要讓學(xué)生逐漸地意識(shí)到語(yǔ)言與文化的密切關(guān)系，不斷增加這方面的感性和理性熟悉。培養(yǎng)學(xué)生正確的文化觀和跨文化意識(shí)。讓他們應(yīng)用漢語(yǔ)時(shí)要懂得要遵守漢語(yǔ)語(yǔ)言規(guī)則和漢文化的交際規(guī)則，應(yīng)用英語(yǔ)時(shí)能遵守英語(yǔ)語(yǔ)言規(guī)則和文化規(guī)則，進(jìn)而能逐漸地實(shí)現(xiàn)兩種規(guī)則的在一定成面上的得體轉(zhuǎn)化。說培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)和能力只需要幾秒中，而真正實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)卻要付出幾年，甚至幾十年的心血。英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)說得好“Romewasnotbuiltinaday?！保▊I(yè)非一日之功），但是只要我們?cè)谟⒄Z(yǔ)跨文化教學(xué)的路永保熱情，上不斷探索，相信成功離我們不會(huì)太遠(yuǎn)。參考文獻(xiàn)：1。ClaireKramsch。LanguageandCultureM，ShanghaiForeignLanguageEducationPress，20002。RonScollonamp;SuzanneWongScollon。InterculturalCommunication：ADiscourseApproachM。ForeignLanguageTeachingandResearchP