馬到成功：比成功更寶貴的是什么

1、馬到成功：比成功更寶貴的是什么馬到成功（1）事業(yè)是精神性追求與社會性勞動的統(tǒng)一， 精神性追求是其內(nèi)涵和靈魂，社會 性勞動是其形式和軀殼，二者不可缺一。所以，一個僅僅為了名利而從政、經(jīng)商、寫書的人，無論他在社會上獲得了 怎樣的成功，都不能說他有事業(yè)。所以，一個不把自己的理想、思考、感悟體現(xiàn)為某種社會價值的人，無論他內(nèi)心多么真誠，也不能說他有事業(yè)。馬到成功（2）在人生中，職業(yè)和事業(yè)都是重要的。大抵而論，職業(yè)關(guān)系到生存，事業(yè)關(guān)系到生存的意義。在現(xiàn)實生活中，兩者的關(guān)系十分復(fù)雜，從重合到分離、背離乃至 于根本沖突，種種情形都可能存在。人們常常視職業(yè)與事業(yè)的一致為幸運，但有 時候，兩者的分離也會是一種自覺

2、的選擇，例如斯賓諾莎為了保證以哲學為事業(yè) 而寧愿以磨鏡片為職業(yè)。因此，事情最后也許可以歸結(jié)為一個人有沒有真正意義 上的事業(yè)，如果沒有，所謂事業(yè)與職業(yè)的關(guān)系問題也就不存在，如果有，這個關(guān) 系問題也就有了答案。馬到成功（3）我們都很在乎成功和失敗，但對之的理解卻很不一樣，有必要做出區(qū)分。譬 如說，通常有兩種不同的含義。其一是指外在的社會遭際，飛黃騰達為成，窮困 潦倒為敗。其二是指事業(yè)上的追求，目標達到為成，否則為敗?？梢钥隙ǎ橄?地談問題，人們一定會擁護第二義而反對第一義。但是，事業(yè)有大小，目標有高 低，所謂事業(yè)成敗的意義也就十分有限。 我不知道如何衡量人生的成敗，也許人 生是超越所謂成功和失敗

3、的評價的。馬到成功（4）最基本的劃分不是成功與失敗，而是以偉大的成功和偉大的失敗為一方， 以 渺小的成功和渺小的失敗為另一方。在上帝眼里，偉大的失敗也是成功，渺小的成功也是失敗。馬到成功（5）變2每個追求者都渴望成功，然而，還有比成功更寶貴的東西，這就是追求本身。我寧愿做一個未必成功的追求者，而不愿是一個不再追求的成功者。如果說成功 是青春的一個夢，那么，追求即是青春本身，是一個人心靈年輕的最好證明。誰 追求不止，誰就青春長在。一個人的青春是在他不再追求的那一天結(jié)束的。馬到成功（6）我對成功的理解：把自己喜歡的事做得盡善盡美，讓自己滿意，不要去管別 人怎么說。馬到成功（7）能被失敗阻止的追求是

4、一種軟弱的追求，它暴露了力量的有限。能被成功阻 止的追求是一種淺薄的追求，它證明了目標的有限。馬到成功（8）在艱難中創(chuàng)業(yè)，在萬馬齊喑時吶喊，在時代舞臺上叱咤風云，這是一種追求。在淡泊中堅持，在天下沸沸揚揚時沉默，在名利場外自甘于寂寞和清貧，這也是 一種追求。追求未必總是顯示進取的姿態(tài)。馬到成功（9）船舷上，一個年輕的僧人面朝大江，合目佇立。望著他披帶青灰色袈裟的樸 素的身影，我想起剛才在船艙里目睹的一幕，不禁肅然起敬。船艙里悶熱異常，乘客們紛紛擠到自來水旁洗臉。他手拿毛巾，靜靜等候在 一邊。終于輪到他了，又有一名乘客奪步上前，把他擠開。他面無慍色，退到旁 邊，禮貌地以手示意：“請，請。”我知道

5、，這也是一種追求。馬到成功（10）在精神領(lǐng)域的追求中，不必說世俗的成功，社會和歷史所承認的成功，即便 是精神追求本身的成功，也不是主要的目標。在這里，目標即寓于過程之中，對 精神價值的追求本身成了生存方式，這種追求愈執(zhí)著，就愈是超越于所謂成敗。一個默默無聞的賢哲也許更是賢哲， 一個身敗名裂的圣徒也許更是圣徒。 如果一定要論成敗，一個偉大的失敗者豈不比一個渺小的成功者更有權(quán)被視為成功者？馬到成功（11）人生中一切美好的事情，報酬都在眼前。愛情的報酬就是相愛時的陶醉和滿 變4足，而不是有朝一日締結(jié)良緣。創(chuàng)作的報酬就是創(chuàng)作時的陶醉和滿足， 而不是有 朝一日名揚四海。如果事情本身不能給人以陶醉和滿足，就不足以稱為美好。馬到成功（12）對于真正有才華的人來說，機會是會以各種面目出現(xiàn)的。馬到成功（13）靈性+耐性=成功。但兩者難以兼?zhèn)洌徐`性者往往缺之耐性，有耐性者往往缺之靈性，故成功者少。馬到成功（14）不過，我必須立即承認，這只是我即興想到的一句俏皮話， 其實我連這樣的野心也沒有。馬到成功（15）我的“成功”（被社會承認，所謂名聲）給我?guī)淼淖畲蟊憷强梢韵鄬Τ撚谖宜`屬的小環(huán)境及其凡人瑣事，無須再為許多合理的然而瑣屑的權(quán)利