《外國(guó)詩(shī)兩首》學(xué)案

1、外國(guó)詩(shī)兩首學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解萊蒙托夫、休斯的經(jīng)歷及其創(chuàng)作。2.領(lǐng)略詩(shī)歌深厚的文化底蘊(yùn)。3.理解詩(shī)中的藝術(shù)形象，感受詩(shī)人的愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)情懷。4.品味詩(shī)歌語(yǔ)言，展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：見(jiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)24.導(dǎo)學(xué)課時(shí)：一課時(shí)一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)【鏈接材料】1作者簡(jiǎn)介：密哈依爾萊蒙托夫(18141841)十九世紀(jì)俄國(guó)繼普希金之后的偉大詩(shī)人。十四歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，1837年他為普希金因決斗而死寫(xiě)的詩(shī)人之死一詩(shī)名震文壇。由于反抗專制統(tǒng)治，因此屢遭流放和入獄，最后死于預(yù)謀的決斗，年僅二十七歲。   祖國(guó)發(fā)表于1841年4月號(hào)的祖國(guó)紀(jì)事雜志。1839年俄國(guó)斯拉夫派詩(shī)人霍米亞柯夫發(fā)表一首祖

2、國(guó)，認(rèn)為俄羅斯的偉大在于人民的溫順和對(duì)東正教的虔信，沙皇統(tǒng)治集團(tuán)的御用文人也借愛(ài)國(guó)主義來(lái)炫耀他們的文治武功，萊蒙托夫針?shù)h相對(duì)地提出了自己對(duì)祖國(guó)的“奇異的愛(ài)情”，把祖國(guó)美好的大地和勤勞的人民視為祖國(guó)概念的真正內(nèi)涵，表現(xiàn)出他想了解和接近人民并休戚與共的強(qiáng)烈愿望?！炬溄硬牧稀?休斯簡(jiǎn)介： (19021967)美國(guó)黑人詩(shī)人、小說(shuō)家，美國(guó)黑人文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，被譽(yù)為“黑人桂冠詩(shī)人”。休斯寫(xiě)過(guò)小說(shuō)、劇本、自傳和新聞速寫(xiě)，以詩(shī)歌方面的成就最為突出。他創(chuàng)作了十多部詩(shī)集，比較重要的有哈萊姆的莎士比亞單程票延遲的夢(mèng)之蒙太奇等。   休斯的創(chuàng)作植根于美國(guó)黑人生活，對(duì)他們痛苦生活給予同情，謳歌

3、他們美好的情感，頌揚(yáng)了他們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)。詩(shī)歌的主題思想有積極的社會(huì)意義，休斯創(chuàng)造性地把黑人民歌藝術(shù)引進(jìn)詩(shī)歌創(chuàng)作，吸收了黑人爵士音樂(lè)和布魯斯民歌的形式和手法，形成了輕松活潑豪邁奔放的風(fēng)格，對(duì)美國(guó)黑人詩(shī)歌的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。1、 生字注音：      虔信  慰藉 2、詞語(yǔ)積累：    虔信： 二、探究展示：（一）祖國(guó)探究展示：1、從詩(shī)歌內(nèi)容看，詩(shī)人對(duì)祖國(guó)奇異的“愛(ài)情”指什么? 2、思考：祖國(guó)一詩(shī)充分顯示了詩(shī)人在描摹自然景物上的卓越才能。詩(shī)中構(gòu)置了哪些充滿濃郁詩(shī)意的畫(huà)畫(huà)? 3、詩(shī)人

4、所抒發(fā)的愛(ài)國(guó)之情主要是通過(guò)描寫(xiě)俄羅斯的夜色及夜色中人們的活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的。這樣寫(xiě)有什么好處? （二）黑人談河流探究展示：1、詩(shī)人想通過(guò)談“河流”來(lái)表達(dá)什么樣的思想感情? 2、“我的靈魂變得像河流一般深邃”應(yīng)該怎樣理解?這句詩(shī)兩次出現(xiàn)有什么表達(dá)效果? 3、全詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有嚴(yán)密的思維邏輯。請(qǐng)歸結(jié)詩(shī)歌內(nèi)在的思維邏輯。 三、練習(xí)反饋：淡    竹蘇滄桑初秋，我和他相遇在江南湖州一個(gè)叫“百草原”的山林中。 他是竹植物中的另類(lèi)。他看上去清瘦且憔悴，相對(duì)于百草原其他植物，像一個(gè)混得不太好的中年人。稻子，正是揚(yáng)花灌漿的妙齡，名

5、牌大學(xué)新生般躊躇滿腹；銀杏終于褪去一身濃艷，和藍(lán)天的高潔媲美；法國(guó)梧桐是老實(shí)人，沉浸在年代久遠(yuǎn)的優(yōu)越感里，并不知道，有一種鵝掌梧桐，要悄然代替它無(wú)敵的位置；蘭花三七，像極熏衣草，卻更美，所有的花都虔誠(chéng)地朝往一個(gè)方向，像被一種崇高使命蠱惑；浮萍無(wú)根，卻有心肺，掙脫著隨波逐流的命運(yùn)。貪婪的蔓，不知羞恥地攀爬在高大的冷杉上，一邊嗜血，一邊甜言蜜語(yǔ)幾乎所有的植物，都攢足勁兒，在喊我要生存！我要開(kāi)花！我要結(jié)果！甚至動(dòng)物。三只人工繁殖的小老虎，眼睛都未睜開(kāi)，拼命爭(zhēng)搶著狗奶媽的乳頭。甚至那口奇異的千年古井，都像藏著無(wú)窮的欲望，日夜暗涌不息的水，居然漫過(guò)高出地面一米的井沿。如果將井沿繼續(xù)壘高，水會(huì)怎樣？他是竹

6、，是植物中的另類(lèi)。其實(shí)，名利、金錢(qián)、權(quán)勢(shì)，如同陽(yáng)光雨露的垂愛(ài)，蜜蜂花蝶的青睞，他不是不想要，可是，要彎下腰，要費(fèi)心機(jī)要將每一條根都變成利爪，團(tuán)結(jié)土壤，虛偽地贊美越來(lái)越污濁的空氣；要與昆蟲(chóng)講和，與風(fēng)霜妥協(xié)；要對(duì)蒼蠅漠視，對(duì)強(qiáng)加在身上的種種不公委曲求全這樣才能安身立命，才能有飛黃騰達(dá)的可能?？墒?，他的節(jié)生來(lái)就是直的，他不能彎腰。他的心生來(lái)就是空的，他不愿費(fèi)盡心機(jī)。真是空的嗎？不，那一節(jié)節(jié)空里，早已成就一個(gè)美妙的小宇宙有與生俱來(lái)的一些堅(jiān)持，有人生一世草木一秋的豁達(dá)智慧，有對(duì)土地的感恩，有和另一棵竹的愛(ài)，與筍的親，與周?chē)鸁o(wú)數(shù)青光綠影的促膝長(zhǎng)談、開(kāi)懷暢飲，有鳥(niǎo)兒偶爾駐足的呢喃，有清風(fēng)明月的和唱笑忘功名利

7、祿、荒蕪繁雜的每一秒時(shí)光都格外靜謐而美好。那一節(jié)節(jié)空里，是永遠(yuǎn)的滿盈。更讓我驚異的，他不僅直，空，而且淡。他是淡竹全球原始淡竹林最大群落中的一員。從外表到骨子，都是竹子中的最淡淡紫、淡紅、淡褐、淡綠，淡泊。所以，他與世無(wú)爭(zhēng)到看淡生死。他可以很入世。生可以防風(fēng)，成蔭，美化環(huán)境，死可以做篾，成為最土最實(shí)用的曬竿、瓜架、涼席，竹桌竹椅竹籃。他也可以很出世。他是簫與笛的前世，不死的魂魄隨天籟之音往來(lái)天地之間，優(yōu)雅散淡而雋永。當(dāng)然，這并不表示他逆來(lái)順受，他會(huì)和壓在頭頂上的積雪抗?fàn)?，他不允許荒草占領(lǐng)腳下的領(lǐng)地，他搖曳著枝竿向毒蛇示威，他告訴所有的竹要獨(dú)善其身兼愛(ài)天下。他是李白，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不

8、得開(kāi)心顏”。他是陶淵明，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。他是鄭板橋，“蓋竹之體，瘦勁孤高，枝枝傲雪，節(jié)節(jié)干霄，有君子之豪氣凌云，不為俗屈”。他是文天祥，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。他是蘇軾，“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”。他是瘋瘋顛顛的釋道濟(jì)公，“數(shù)枝淡竹翠生光，一點(diǎn)無(wú)塵自有香”。他是岳飛，辛棄疾，他是中國(guó)儒家，“山南之竹，不操自直，斬而為箭，射而則達(dá)” 他是我們身邊那些還堅(jiān)守著什么的人。他們懂得，濃墨重彩是一輩子，云淡風(fēng)清也是一輩子。奴顏婢膝是一輩子，坦蕩瀟灑也是一輩子。他們選擇了后者，等于選擇了物質(zhì)上的清瘦，心靈的豐衣足食。于是，這些自由快樂(lè)的心靈，站在一個(gè)孤寂的陣營(yíng)里，成為人世間越來(lái)越彌

9、足珍貴的另類(lèi)，風(fēng)雨過(guò)處，仰天長(zhǎng)笑。        （選自散文2009年第12期）1.本文運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法？抒發(fā)了作者什么樣的思想感情？2.文章主要寫(xiě)淡竹，為什么在第3-5段寫(xiě)到稻子、銀杏、法國(guó)梧桐、千年古井？又為什么在第16-22段寫(xiě)到李白、陶淵明、鄭板橋等人？3.賞析下面的句子。稻子，正是揚(yáng)花灌漿的妙齡，名牌大學(xué)生般躊躇滿志。濃墨重彩是一輩子，云淡風(fēng)輕也是一輩子。奴顏婢膝是一輩子，坦蕩瀟灑也是一輩子。4.結(jié)合本文對(duì)“淡竹”的描寫(xiě)，聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)人生的理解。5第段突出了所寫(xiě)事物怎樣的共同特點(diǎn)？描寫(xiě)這些事物有

10、什么作用？6文中竹“直”“空”“淡”三者之間的關(guān)系是什么？7第段寫(xiě)了李白等詩(shī)人及其詩(shī)句，能否把這段內(nèi)容刪掉？為什么？8本文寫(xiě)“竹”，為什么用“他”來(lái)稱代？9本文語(yǔ)言形象優(yōu)美、含蓄雋永，試舉一例并加以賞析。腳踏一方土活動(dòng)目標(biāo)了解有關(guān)土地的神話傳說(shuō)、文藝作品、成語(yǔ)典故等信息，認(rèn)識(shí)到土地在人民生活中的舉足輕重的地位。了解土地侵占、土地浪費(fèi)、土地荒漠化、水土流失等信息，認(rèn)識(shí)土地資源的現(xiàn)有狀況，增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)搜集自己需要的信息和資料。提高篩選處理信息的能力。在活動(dòng)中提高語(yǔ)言表達(dá)能力和寫(xiě)作能力，促進(jìn)讀寫(xiě)能力的整體發(fā)展。倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，鼓勵(lì)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、運(yùn)用語(yǔ)文，體驗(yàn)合作

11、與成功的喜悅?；顒?dòng)過(guò)程一、我們的土地1、看看我們的土地商周井田制     土地改革    土地情況改革2、講講土地的故事五色土   滄海桑田    寸金橋3、談?wù)勍恋氐暮x地之子   土地的烙印   土地商周井田制井田制是商代和周代的一種土地制度，因?qū)⑼恋貏澐殖伞熬弊中畏綁K而得名。在比較典型的井田中，溝、渠等排灌系統(tǒng)和阡、陌等道路系統(tǒng)把土地劃分成一個(gè)個(gè)方塊，在井田的外圍還挖有較深的濠溝。這是一種非私有性的土地制度，土地不能自由買(mǎi)賣(mài)。&

12、#160;       對(duì)于井田制的性質(zhì)和經(jīng)營(yíng)方式，學(xué)術(shù)界目前尚無(wú)定論，主要存在三種不同的見(jiàn)解：一種意見(jiàn)認(rèn)為井田制是周代奴隸制國(guó)家的土地制度，土地歸國(guó)家所有，名義上屬于周王。周王將土地分賜給諸侯和臣下，世代相襲。井田的劃分，大約一塊為100畝 (約合今31畝多)，是奴隸耕種的一個(gè)土地單位，由于生產(chǎn)技術(shù)水平很低，也為了便于監(jiān)督奴隸勞動(dòng)，井田上實(shí)行奴隸集體耕耘。另一種意見(jiàn)認(rèn)為井田制是封建國(guó)有土地制度。貴族地主把一部分土地分配給一家一戶的農(nóng)奴去耕種，收獲歸農(nóng)奴所有；另一部分土質(zhì)較好的土地歸貴族地主自己，驅(qū)使農(nóng)奴為他們代耕。這是一種榨取勞役地

13、租的封建剝削形態(tài)。                                         第三種意見(jiàn)認(rèn)為井田制是從氏族公社土地公有制發(fā)展而來(lái)的貴族土地所有制。公社成員原來(lái)集體耕作的大塊“公田

14、”，已經(jīng)變成周王、諸侯、貴族的私田；而農(nóng)民耕種的小塊“私田”，原來(lái)是公社劃分成大小相等的方塊分給公社成員耕種的，農(nóng)民向貴族們交納十分之一的貢物，這些土地也同樣變成貴族們的私田。  土地改革徹底摧毀了封建土地制度，消滅了地主階級(jí)，農(nóng)民成了土地的新主人，實(shí)現(xiàn)了“耕者有其田”的理想。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命取得勝利的過(guò)程中，走的是符合中國(guó)國(guó)情的農(nóng)村包圍城市的道路。在中國(guó)兩千多年封建社會(huì)里，土地大多集中在地主手里。農(nóng)民長(zhǎng)年累月“面朝黃土背朝天”地辛勤勞作，收獲物大部分要交租納稅，自己所得無(wú)幾。因此，他們熱切期盼著“耕者有其田”，翻身當(dāng)家作主人。誰(shuí)能夠滿足他們的愿望，誰(shuí)就能得到他們的真誠(chéng)支

15、持。過(guò)去共產(chǎn)黨就是通過(guò)“打土豪分土地”、“減租減息”等政策獲得農(nóng)民的支持，奪取了全國(guó)政權(quán)。當(dāng)時(shí)，新解放區(qū)還有3億多人口未進(jìn)行土地改革。新中國(guó)政權(quán)要想鞏固下來(lái)，特別需要這些農(nóng)民的支持。1949年解放以后，全縣實(shí)行減租減息。規(guī)定定額租減租后，分租比例為：業(yè)主25，佃戶75；分種田減租后，分租比例為：業(yè)主35，佃戶65。結(jié)合減租減息，開(kāi)展反“黑田（瞞報(bào)的土地）”斗爭(zhēng)。共查出“黑田”31329畝，正確掌握了各階層占有土地狀況，為土地改革作了準(zhǔn)備。1950年7月，在黃路和新建兩鄉(xiāng)進(jìn)行土地改革試點(diǎn)。9月，分批推開(kāi)。11月，成立縣土改委員會(huì)，全面開(kāi)展土地改革運(yùn)動(dòng)，至1951年3月結(jié)束。土改一般分五個(gè)階段進(jìn)行

16、，即土改思想教育，評(píng)議土地賦冊(cè)，劃分階級(jí)成分，沒(méi)收、征收土地，分配勝利果實(shí)。全縣共沒(méi)收、征收土地290160畝，沒(méi)收地主房屋3769間、耕畜388頭、水車(chē)641部、農(nóng)船343條、糧食850噸，其他農(nóng)具10626件。轟轟烈烈的  土地改革運(yùn)動(dòng)，廢除了千年封建土地所有制，完成了民主革命的任務(wù)。五色土上古時(shí)代，我國(guó)有“社稷祭祀”制度，把國(guó)家稱為“社稷”。白虎通曾設(shè)王者為何有“社稷”之問(wèn)答云：“為天下求福報(bào)功。以人非土不立，非谷不食。土地廣博，不可一一祭之也，故封土立社，社為土神；谷物眾多，不可遍及祀，   故封谷立稷，稷為谷神之長(zhǎng)”。這就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)國(guó)家統(tǒng)治者，重視土壤和糧食，認(rèn)為

17、“神”可以引出萬(wàn)物，祭“神”可以保障五谷豐登。祭祀“土神”“谷神”的地方叫做“社稷”。北京中山公園內(nèi)保留著明代所建的社稷壇。最上層15.8米見(jiàn)方、鋪墊著五種顏色的土壤：東方為青色、南方為紅色、西方為白色、北方為黑色、中央為黃色。它大體上符合我國(guó)土壤分布概況。東方多水稻土呈青色，南方多紅壤、紫色土呈紅色，西北干旱土、鹽堿土呈白色，中原腹地為黃土高原雛型土呈黃色。滄海桑田傳說(shuō)東漢仙人王方平在門(mén)徒蔡經(jīng)家見(jiàn)到了仙女麻姑,發(fā)現(xiàn)原來(lái)是自己的妹妹。她早年在姑余山修行得道，千百年的過(guò)去了，長(zhǎng)得仍如十八九歲的姑娘，頭頂盤(pán)著發(fā)髻，秀發(fā)垂至腰際，身上的衣服光彩奪目，大家舉杯歡宴、麻姑說(shuō)：“我自從得到天命以來(lái)，已經(jīng)三

18、次見(jiàn)到東海變?yōu)樯Ｌ?。這次去仙山蓬萊，見(jiàn)海水比以前淺了許多，大概又快要變成陸地丘陵了吧！”王方平笑著說(shuō)：“難怪圣人說(shuō)海中行路都會(huì)場(chǎng)起灰。后來(lái)人們用“滄海桑田”，比喻人世間事物變遷極大，或者變化極快。“滄海桑田”也簡(jiǎn)作“滄?！??！皽婧ＩＬ铩痹瓉?lái)的意思是海洋會(huì)變?yōu)殛懙?，陸地?huì)變?yōu)楹Ｑ?。這種“滄桑之變”是發(fā)生在地球上的一種自然現(xiàn)象。因?yàn)榈厍騼?nèi)部的物質(zhì)總在不停的運(yùn)動(dòng)著，因此會(huì)促使地殼發(fā)生變動(dòng)，有時(shí)上升，有時(shí)下降。挨近大陸邊緣的海水比較淺，如果地殼上升，海底便會(huì)露出，而成為陸地，相反，海邊的陸地下沉，便會(huì)變?yōu)楹Ｑ?。有時(shí)海底發(fā)生火山噴發(fā)或地震，形成海底高原，山脈、火山，它們?nèi)绻冻龊Ｃ?，也?huì)成為陸地?！皽婧?/p>

19、桑田”的主要原因，是氣候的變化。氣溫降低，由海洋蒸發(fā)出來(lái)的水，在陸地上結(jié)成冰川，不能回到海中去，因而海水減少，淺海就變成陸地，相反，氣溫升高，大陸上的冰川融化成水，流入海洋，會(huì)使海面升高，因而能使近海的陸地或低洼地區(qū)，變成海洋。據(jù)科學(xué)家測(cè)算，如果地球大陸上的冰川全部融化，流入海洋的水可以使海面平均升高七、八十米，那樣將有許多陸地變成海洋。此外，河流每時(shí)每刻都在把泥沙帶入海中，天長(zhǎng)日久也會(huì)將一部分海濱沖積成陸地。因此，這種“滄海桑田”的變化，在地球上是普遍進(jìn)行著的一種自然過(guò)程。“?？荨绷_布泊，曾經(jīng)煙波浩淼，是中國(guó)第二大咸水湖。2千年前羅布泊畔的絲路名城樓蘭古國(guó)曾一度閃耀出燦爛的中亞文明之光。在2

20、0世紀(jì)二、三十年代，湖上可以蕩舟，水中可以抓魚(yú)。六十年代，羅布泊終因塔里木河、孔雀河下游斷流，漸漸干涸，湖盆區(qū)變成了白茫茫的鹽殼地。到1972年，最后450平方公里的湖面也被烈日蒸發(fā)得無(wú)影無(wú)蹤。“石爛”風(fēng)化作用是巖石暴露在空氣、水與生物作用下而造成的改造過(guò)程。風(fēng)化作用包括各種化學(xué)及機(jī)械的作用，并且造成了巖石的分解與破裂 ?！笆癄€”是土壤形成的途徑之一。澎湖群島的多孔質(zhì)玄武巖經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的風(fēng)化作用后，不但可見(jiàn)到仿佛“石爛”般的洋蔥狀風(fēng)化構(gòu)造，還可見(jiàn)到硬巖土壤化的完整剖面寸金橋坐落在赤坎區(qū)西側(cè)，“寸金浩氣”是湛江八景之一。1925年遂溪麻章區(qū)紳民所建，1959年重修。橋名含中華國(guó)土寸土寸金，不容外敵侵

21、占之意，以紀(jì)念1898年當(dāng)?shù)厝嗣竦目狗ǘ窢?zhēng)。重修后的寸金橋，為水泥鋪面單孔石橋，長(zhǎng)19米，寬12米，兩側(cè)各立欄柱18根，橋西頭豎紀(jì)念碑1方，記抗法斗爭(zhēng)事跡始末，郭沫若題字“一寸河山一寸金”?？狗ㄓ⑿鬯芟袂f嚴(yán)地沾立在公園大門(mén)寬敞的廣場(chǎng)上，正氣凜然，威武不屈，是湛江人民的英雄形象。寸金橋?yàn)檎拷形奈锉Ｗo(hù)單位、湛江市政府愛(ài)國(guó)主義教育基地。在我國(guó)的湛江地方，有一座橋梁被命名為“寸金橋”，就寓有“一寸土地一寸金”的意思，這是用來(lái)紀(jì)念當(dāng)年抵抗帝國(guó)主義侵略的民族英雄們的。土地的長(zhǎng)度和面積計(jì)算單位可以用丈，用公里，用畝，用公頃，然而在含有國(guó)土的意義的時(shí)候，它的計(jì)算單位應(yīng)該用一寸、一撮來(lái)衡量。因?yàn)樗硪粋€(gè)國(guó)家

22、的主權(quán)，一寸土都決不容侵犯，一撮土都是珍寶。土地沙漠化原因：沙漠化現(xiàn)象可能是自然的。作為自然現(xiàn)象的沙漠化是因?yàn)榈厍蚋稍飵б苿?dòng)，所產(chǎn)生的氣候變化導(dǎo)致局部地區(qū)沙漠化。不過(guò)，今日世界各地沙漠化原因，多數(shù)歸咎于人為原因；人口急速增長(zhǎng)，所居土地被過(guò)分耕種以及牧畜，導(dǎo)致土地枯竭不適合耕種。 文明發(fā)祥地：中東的美索不達(dá)米亞（今伊拉克）地區(qū)是世上最早發(fā)展農(nóng)業(yè)的地域之一，從而發(fā)展成世上最早的文明發(fā)祥地之一。美索不達(dá)米亞的土壤本來(lái)甚為肥沃，不過(guò)由于過(guò)度的農(nóng)業(yè)活動(dòng)、人們不理會(huì)土地長(zhǎng)期枯渴，更開(kāi)發(fā)河段上流、采伐森林，上流土地從而不能吸收降雨，雨水一氣流入河中造成水土流失以及洪水。潛在的危機(jī)：根據(jù)中國(guó)國(guó)家林業(yè)局于200

23、6年6月17日的公布，中國(guó)沙漠化土地達(dá)到173萬(wàn)9700平方公里，占國(guó)土面積18%以上，影響全國(guó)30個(gè)一級(jí)行政區(qū)（省、自治區(qū)、直轄市）。   干地（定義為降水量低且降水通常由雨量小、不穩(wěn)定、時(shí)間短、強(qiáng)度大的風(fēng)暴造成的那些地區(qū)）覆蓋了全球40%的陸地面積，供養(yǎng)著世界上1/5的人口。這些干地的沙漠化是由于植被和可利用的水減少、作物產(chǎn)量下降以及土壤侵蝕引起的土地退化，它起因于人口增長(zhǎng)、人類(lèi)需求增加或者政治、經(jīng)濟(jì)壓力（例如，需要經(jīng)濟(jì)作物來(lái)增加外匯）造成的過(guò)度土地利用，通常由自然發(fā)生的干旱啟動(dòng)或加劇。目前，沙漠化的速率是每年6萬(wàn)平方千米或每年0.1%的總干地面積。這對(duì)于70%的干地（

24、全球陸地面積的25%）是一種潛在的威脅。 經(jīng)濟(jì)活動(dòng)：在干旱和亞干旱地區(qū)（也包括一部分亞濕潤(rùn)地區(qū)），在干旱多風(fēng)和具有疏松沙質(zhì)地表的情況下，由于人類(lèi)不合理的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，使原非沙質(zhì)荒漠的地區(qū)，出現(xiàn)了以風(fēng)沙活動(dòng)、沙丘起伏為主要標(biāo)志的類(lèi)似沙漠景觀的環(huán)境退化過(guò)程。地球上受到沙漠化影響的土地面積有3800多萬(wàn)平方公里，目前，全世界每年約有600萬(wàn)公頃土地發(fā)生沙漠化。沙漠化問(wèn)題涉及的范圍之廣，已引起全世界關(guān)注。產(chǎn)生沙漠化的自然因素主要是干旱、地表為松散砂質(zhì)沉積物和大風(fēng)的吹揚(yáng)等；人為因素主要是過(guò)度放牧、過(guò)度墾殖、過(guò)度樵柴和不合理地利用水資源等。沙漠化是環(huán)境退化的現(xiàn)象，是一種逐步導(dǎo)致生物性生產(chǎn)力下降的過(guò)程，包括發(fā)生

25、、發(fā)展和形成三個(gè)階段。發(fā)生階段（初期階段）是潛在性沙漠化，僅存在發(fā)生沙漠化的基本條件，如氣候干燥、地表植被開(kāi)始被破壞，并形成小面積松散的流沙等；發(fā)展階段，地面植被開(kāi)始被破壞，出現(xiàn)風(fēng)蝕，地表粗化、斑點(diǎn)狀流沙和低矮灌叢沙堆，隨著風(fēng)沙活動(dòng)的加劇，進(jìn)一步出現(xiàn)流動(dòng)沙丘或吹揚(yáng)的灌叢沙堆；形成階段地表廣泛分布著密集的流動(dòng)沙丘或吹揚(yáng)的灌叢沙堆，其面積占土地面積50以上。沙漠化的危害是破壞土地資源，使可供農(nóng)牧的土地面積減少，土地滋生能力退化，植物量減少，土地載畜力下降，作物的單位面積產(chǎn)量降低。沙漠化已給許多國(guó)家和地區(qū)的農(nóng)業(yè)、牧業(yè)和人民生活財(cái)產(chǎn)造成嚴(yán)重?fù)p失。 重大威脅：沙漠化，是對(duì)世界農(nóng)業(yè)發(fā)展的一個(gè)重大威脅。沙漠

26、化是環(huán)境退化現(xiàn)象。它使土地滋生能力退化，農(nóng)牧生產(chǎn)能力及生物產(chǎn)量下降，可供耕地及牧場(chǎng)面積減少。由于沙漠化而致的水土流失、土地貧瘠，已使不少沙漠化國(guó)家遭致連年饑荒。全球受沙漠化影響的土地已達(dá)3800萬(wàn)平方千米。因沙漠化而喪失的土地，每年都高達(dá)57平方千米，幾乎每分鐘就有11頃的土地被沙漠化。如果沙漠化繼續(xù)下去而得不到有效抑制，本世紀(jì)末，預(yù)計(jì)損失的耕地將會(huì)達(dá)到目前耕地的1/3，這是多么危險(xiǎn)的信號(hào)!我國(guó)也是一個(gè)土地沙漠化嚴(yán)重的國(guó)家，沙漠與沙漠化的地域已由1949年的66·7萬(wàn)平方千米擴(kuò)大到1985年的130萬(wàn)平方千米，約占國(guó)土總面積的13.6%。沙化土地，每年還以60平方千米的速度增長(zhǎng)。我國(guó)

27、土地沙漠化的形成，除了因力作用而造成沙丘前移入侵的自然因素以外，由于過(guò)度農(nóng)、過(guò)度放牧、過(guò)度砍伐、工業(yè)交通建設(shè)等破壞植被的人為因素引起沙漠化的現(xiàn)象更為普遍。有一組統(tǒng)計(jì)數(shù)字很說(shuō)明問(wèn)題，我國(guó)土地沙漠化原因:森林過(guò)度采伐占32·4%·過(guò)度放牧占29·4%，土地過(guò)分使用占23·3%水資源利用不當(dāng)占6%，沙丘移動(dòng)占5·5%，城市、工礦建設(shè)占0.8%。由這些統(tǒng)數(shù)字可以看出，我國(guó)絕大部分（占95%）的土地沙漠化是人因素造成的。因此，保護(hù)和利用好土地，封沙育草，營(yíng)造防風(fēng)沙林，實(shí)行林、牧、水利等的綜合開(kāi)發(fā)治理·將會(huì)充分發(fā)揮植被群體效應(yīng)以達(dá)到退沙還土的目的

28、。土壤是植物的母親，是綠色家園繁榮昌盛的物質(zhì)基礎(chǔ)。保和利用好土地，就是保護(hù)了綠色家園，保護(hù)了人類(lèi)自己。水土流失水土流失是指土壤在水的浸潤(rùn)和沖擊作用下，其結(jié)構(gòu)發(fā)生破碎和松散，隨水流動(dòng)而散失的現(xiàn)象。在水力、風(fēng)力、凍融和重力等外營(yíng)力作用下，使陸地表層的土壤和土壤母質(zhì)等發(fā)生破壞、磨損、分散、搬運(yùn)和沉積的過(guò)程。 產(chǎn)生水土流失的因素有自然和人為兩大因素。自然因素包括降水、地形、植被、土壤、風(fēng)力等。人為因素是指人們不合理的資源開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)建設(shè)活動(dòng)，如破壞地表植被、陡坡開(kāi)荒、不合理的農(nóng)業(yè)耕作、人口的增長(zhǎng)，開(kāi)發(fā)建設(shè)活動(dòng)如不注意水土保持，將產(chǎn)生嚴(yán)重的水土流失?！皽婧ＩＬ铩痹瓉?lái)的意思是海洋會(huì)變?yōu)殛懙?，陸地?huì)變?yōu)楹Ｑ蟆?/p>

29、這種“滄桑之變”是發(fā)生在地球上的一種自然現(xiàn)象。因?yàn)榈厍騼?nèi)部的物質(zhì)總在不停的運(yùn)動(dòng)著，因此會(huì)促使地殼發(fā)生變動(dòng)，有時(shí)上升，有時(shí)下降。挨近大陸邊緣的海水比較淺，如果地殼上升，海底便會(huì)露出，而成為陸地，相反，海邊的陸地下沉，便會(huì)變?yōu)楹Ｑ?。有時(shí)海底發(fā)生火山噴發(fā)或地震，形成海底高原，山脈、火山，它們?nèi)绻冻龊Ｃ?，也?huì)成為陸地?！皽婧ＩＬ铩钡闹饕?，是氣候的變化。氣溫降低，由海洋蒸發(fā)出來(lái)的水，在陸地上結(jié)成冰川，不能回到海中去，因而海水減少，淺海就變成陸地，相反，氣溫升高，大陸上的冰川融化成水，流入海洋，會(huì)使海面升高，因而能使近海的陸地或低洼地區(qū)，變成海洋。據(jù)科學(xué)家測(cè)算，如果地球大陸上的冰川全部融化，流入海洋

30、的水可以使海面平均升高七、八十米，那樣將有許多陸地變成海洋。此外，河流每時(shí)每刻都在把泥沙帶入海中，天長(zhǎng)日久也會(huì)將一部分海濱沖積成陸地。因此，這種“滄海桑田”的變化，在地球上是普遍進(jìn)行著的一種自然過(guò)程。二、理解土地冬天的田野人在一個(gè)地方呆久了，就向往著出去走走，然而現(xiàn)今旅游業(yè)的過(guò)分繁榮，使得無(wú)論著名還是不著名的景點(diǎn)都是游人如織，名勝的風(fēng)景成為人海的風(fēng)景，總讓一些懷著雅興而來(lái)者敗興而歸。于是，在一個(gè)天空飄著針一般細(xì)雨的雙休日，我走進(jìn)冬天的田野。冬天的田野，以它的固執(zhí)袒露著驚人的真誠(chéng)，每一寸泥土都飽含著神圣不可瀆犯的原始美。田間阡陌只是一道道深淺不一的灰色劃痕。秋霜里頹腐下來(lái)的莊稼茬規(guī)則地點(diǎn)綴在空曠

31、的田野上，恬靜而凄美。收割后的土地，象一位剛剛解除了痛楚的產(chǎn)婦正安祥地躺在那里那睡態(tài)，讓我想起勞累一生的母親。這是我曾寫(xiě)過(guò)的一首詩(shī)的起句。我曾在大別山區(qū)的一個(gè)小村子插隊(duì)八年。八年時(shí)光里，我在田野上呼吸著新鮮的空氣，傾聽(tīng)著溝渠的汨汨流水，目送著紛飛不止的鳥(niǎo)群，并由此而親近莊稼，了解農(nóng)活，學(xué)會(huì)說(shuō)和年成相關(guān)的語(yǔ)言，體會(huì)和感受到了那里的鄉(xiāng)親千古以來(lái)一承不變的生存形式和他們?cè)谀切问街兴憩F(xiàn)出的給別人的溫馨與善良，對(duì)自己的麻木和忍耐。如今想到這些，我雖沒(méi)有最終成為田野上的一名耕耘者，但一種淡淡的掛念和感覺(jué)卻時(shí)時(shí)伴著我，在心底默默流動(dòng)、疊加、淤積、沉淀。八年的插隊(duì)生活給予我的就是這樣一種溫暖。讓不著邊際的心

32、找到了載體，讓飄忽不定的情感得到了寄托，讓凝滯固塞的思念得到升華。在一塊地里，我看見(jiàn)一位老農(nóng)正在耬耙著腳下剛剛翻過(guò)的泥土。他彎著腰，認(rèn)真地勞作著，空曠的土地使他看上去很小。很孤單。而那位老農(nóng)似乎并沒(méi)有感覺(jué)這些，依然只是沉默著不停地耬耙著泥土。一種撕裂的溫柔。一種相互消耗又相互滋的愛(ài)。目睹眼前這一場(chǎng)景，我突然想到自己已出版的鄉(xiāng)土詩(shī)集家園之戀，想到了很多文人墨客有關(guān)土地的詩(shī)文，我不敢說(shuō)別人什么，而我自己，或多或少，我總是感到一種內(nèi)疚的。今天，我們看到的田野的詩(shī)文，都已是十二分的詩(shī)意化了，可那真正從土地深處溢入生活營(yíng)養(yǎng)了人生的東西，卻被寫(xiě)詩(shī)文的筆忽略去了。盡管也寫(xiě)出田野上生發(fā)的苦難，咸澀的淚，紅得如楓的血，然那土地對(duì)淚和血的吸收卻是不見(jiàn)了的，至于血淚在和土地融合之后，新的溫馨的豐沃，也是很少有人看到了。正如一位作家所說(shuō)：“只有在大都市住膩