高二語文試卷揚州市第一學期入學考試高二語文試卷

1、揚州市20052006學年度第一學期入學考試高二語文試卷一（21分）1下列各組加點字注音無誤的一項是（3分）A.庇護b1粗糙c®掙脫zhEg白頭偕老xieB.狹隘ci腦髓su1纖繩qicn天梯石棧jicnC.瀕臨bmg緋紅fa咆哮xico渚清沙白zhuD.桎梏gU沉湎mian牛虻m&ig豐早綠縟ru2A下列詞語中沒有錯別字的一項是（3分）諦造抽搐義憤填膺餓殍遍野B枷鎖訣竅食不裹腹荒誕不經(jīng)C愧怍精湛命運多舛沖耳不聞D廝打搭訕堅苦卓絕人事滄桑3下列各句中，加點的成語使用不正確的一項是（3分）A近年來，在各地蓬勃興起的旅游熱中，以參觀革命圣地、踏訪英雄足跡為特色的“紅色旅游”獨樹一

2、幟，呈升溫之勢。B揚州改革開放以來取得的巨大成就，特別是連續(xù)十幾年經(jīng)濟持續(xù)高速增長的表現(xiàn)，讓中外經(jīng)濟界人士都嘆為觀止。C這里的瀑布有著雄壯宏偉的氣勢，奔騰沖激的力量，云蒸霞蔚的氛圍，它雖然沒有具體說出什么，但它的沖勁的確使人振奮。D美國黑人電影明星?？怂购透ダ锫诘谄呤邔脢W斯卡獎角逐中當仁不讓，分別奪得最佳男主角獎和最佳男配角獎。4下列文學常識表述錯誤的一項（3分）A. “風騷”一詞，泛指文學，原指詩經(jīng)中的國風和楚辭中的離騷。詩經(jīng)和楚辭分別是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。B. 中國儒家經(jīng)典“四書”即大學中庸論語孟子。其中孟子是孟子及其門人所著，與論語同是語錄體散文。孟子繼

3、承了孔子“仁”的思想，提倡以“仁”“義”為中心的“仁政”、“王道”。C. 作為偶像是東方衛(wèi)視記者采訪“中國飛天第一人”楊利偉的實錄。從電視采訪類型上看，這次采訪屬于“人物專訪”，這是一種深層次、專題性的新聞報道方式。D. 戲劇是一種綜合性的舞臺藝術，它借助文學、音樂、舞蹈、美術等藝術手段塑造舞臺藝術形象，揭示社會矛盾，反映現(xiàn)實生活。雷雨從藝術形式和表現(xiàn)手法來看，是一部悲劇;從題材所反映的時代來看，是一部現(xiàn)代??；從作品的容量、劇情繁簡和結構看，是一部多幕劇。5把下面幾個句子組成語意連貫的一段話，排序正確.的一組是（3分） 每一種話語體系，都代表了特定的視界。 我們說了上千年的古話，說了上百年的洋

4、話，被迫形成了一種優(yōu)勢：說洋話，古人說不過我們；說古話，洋人說不過我們。 用洋人的視界看古事，用古人的視界看洋事，都可能看到當事人看不到的東西。 這是一個巨大的創(chuàng)新空間。 我們可以有兩個視界，兩個既有重合之處，又有獨到之處。 更何況還有他們未曾見過的中國新事。 創(chuàng)新來源于新發(fā)現(xiàn)，或者看到了新東西，或者看到了舊東西的新空間。A.二.（56分）7.閱讀下面兩首詩，然后回答冋題。江寧夾口三首（其三）宋王安石落帆江口月黃昏，小店無燈欲閉門。側出岸沙楓半死，系船應有去年痕。（1）兩首詩的首句均用了“月黃昏B.C.D.6.根據(jù)課文內容填空（6分）（任選6句）(1)惟草木之零落兮，。（屈原離騷）(2)禍患常

5、積于忽微，。（歐陽修伶官傳序）(3)，不盡長江滾滾來。（杜甫登高）(4)，到黃昏、點點滴滴。（李清照聲聲慢）(5)同是天涯淪落人，。（白居易琵琶行）(6)落霞與孤鶩齊飛，。（王勃滕王閣序）(7)滄海月明珠有淚，。（李商隱錦瑟）(8)今宵酒醒何處？。（柳永雨霖鈴）（一）（8分）舟下建溪宋方惟深客航收浦月黃昏，野店無燈欲閉門。倒出岸沙楓半死，系舟猶有去年痕。三個字，且用意基本相同。請問，兩詩借此營造的是一種什么氛圍？表達的又是怎樣的心緒？請結合詩的具體內容簡要賞析。（4分）答:（2）兩首詩的末句，一用“應有”，一用“猶有”，哪個更好？為什么？請簡要賞析。（4分）答:（二）（23分）（甲）秦王坐章臺

6、見相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。相如視秦王無意償趙城，乃前曰：“璧有瑕，請指示王?！蓖跏阼?，相如因持璧卻立倚柱，怒發(fā)上沖冠，謂秦王曰：“大王欲得璧，使人發(fā)書至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰：秦貪，負其強，以空言求璧，償城恐不可得。議不欲予秦璧。臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？且以一璧之故逆強秦之歡，不可。于是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書于庭。何者？嚴大國之威以修敬也。今臣至，大王見臣列觀，禮節(jié)甚倨；得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣?！毕嗳绯制滂淀?，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝，固請，召有司案

7、圖，指從此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐佯為予趙城，實不可得，乃謂秦王曰：“和氏璧，天下所共傳寶也；趙王恐，不敢不獻。趙王送璧時，齋戒五日。今大王亦宜齋戒五日，設九賓于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，終不可強奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳舍。相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡。歸璧于趙。秦王齋五日后，乃設九賓禮于庭，引趙使者藺相如。相如至，謂秦王曰：“秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束者也。臣誠恐見欺于王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。且秦強而趙弱，大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來。今以秦之強而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪當誅，臣請就湯鑊，唯

8、大王與群臣孰計議之！”秦王與群臣相視而嘻，左右或欲引相如去；秦王因曰：“今殺相如，終不得璧也，而絕秦趙之歡。不如因而厚遇之，使歸趙。趙王豈以一璧之故欺秦邪？”卒廷見相如，畢禮而歸之。相如既歸，趙王以為賢大夫，使不辱于諸侯，拜相如為上大夫。秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。太史公曰：知死必勇，非死者難也，處死者難。方藺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，勢不過誅；然士或怯懦而不敢發(fā)。相如一奮其氣威信敵國退而讓頗名重太山其處智勇可謂兼之矣。（乙）藺相如之完壁，人皆稱之。予未敢以為信也。夫秦以十五城之空名，詐趙而脅其璧。是時言取璧者情也，非欲以窺趙也。趙得其情則弗予，不得其情則予；得其情而畏之則予，得其情而弗

9、畏之則弗予。此兩言決耳，奈之何既畏而復挑其怒也!且夫秦欲璧，趙弗予璧，兩無所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦。秦出城而璧歸，曲在趙。欲使曲在秦，則莫如棄璧；畏棄璧，則莫如弗予。夫秦王既按圖以予城，又設九賓，齋而受璧，其勢不得不予城。璧入而城弗予，相如則前請曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非趙璧乎，而十五城秦寶也。今使大王以璧故，而亡其十五城。十五城之子弟，皆厚怨大王以棄我如草芥也。大王弗予城，而紿（欺騙，欺詐）趙璧，以一璧故，而失信于天下，臣請就死于國，以明大王之失信?！鼻赝跷幢夭环佃狄?。今奈何使舍人懷而逃之，而歸直于秦!是時秦意未欲與趙絕耳。令秦王怒而僇（通“戮”）相如于市，武安君（即白起，秦

10、國大將）十萬眾壓邯鄲，而責璧與信，一勝而相如族，再勝而璧終入秦矣。吾故曰，藺相如之獲全于璧也，天也。若其勁澠池柔廉頗則愈出而愈妙于用所以能完趙者天固曲全之哉！&下列句中加點的詞語解釋不正確（藺相如完璧歸趙論的一項是（3分）明王世貞）A.大王必欲急臣逼迫E.召有司案圖通“按”，審查，察看C.秦王恐其破璧，乃辭謝感謝，感激D.入璧而秦弗予城，曲在秦理虧9. 下列句中加點的詞古今同義的一項是（3分）A. 璧有瑕，請指示王E. 未嘗有堅明約束者也C.以一璧故，而失信于天下D.所以能完趙者10. 下列中各組加點的字意義相同的一項是（3分）A.趙王豈以一璧之故欺秦邪既罷歸國，以相如功大，拜為上卿B

11、. 藺相如之完壁吾屬今為之虜矣C.秦王與群臣相視而嘻軍驚而壞都舍D.不如因而厚遇之因賓客至藺相如門謝罪11. 將文言文閱讀材料中畫波浪線的部分用“/”斷句。（4分）（1）相如一奮其氣威信敵國退而讓頗名重太山其處智勇可謂兼之矣。（2）若其勁澠池柔廉頗則愈出而愈妙于用所以能完趙者天固曲全之哉！12 .將文言文閱讀材料中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）臣誠恐見欺于王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。（2）此兩言決耳,奈之何既畏而復挑其怒也！13 .對于藺相如的“完璧歸趙”，司馬遷和王世貞各持什么態(tài)度？請用簡潔的語言對他們的觀點分別加以概括。（4分）答：（9分）閱讀下面的文字，完成1416題。從

12、起源的角度說，文化是“人化”，它相對于“自然”，是人的主體性或本質力量的對象化；從功能的角度說，文化的最主要功能是“化人”，教化人、塑造人、熏陶人。人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的創(chuàng)造物，通過文化的繼承、傳播和創(chuàng)造，促進人的社會化、文明化、個性化，從而塑造健全的人、完善的人。文化是由多種層次存在和表現(xiàn)的復雜系統(tǒng)。人們首先感知到的是較淺顯、具體的層次，屬顯性文化，包括人的社會活動及其產(chǎn)品。一個人的某種活動、“做什么”，不是文化；一個群體在一個時期內的共同行為、都“做什么”，就成了一種文化現(xiàn)象。一個深埋于地下的石塊不是文化，一個經(jīng)過遠古人群加工改造的石塊作為活動的產(chǎn)品就成了文物。顯性文化反映了文化的更

13、深層次，即一個群體在一個時期內的活動規(guī)范、方式。人的活動效果既取決于“做什么”，更取決于人的活動規(guī)范、方式“怎么做”。文化的最深層次是價值觀，這是文化的核心，與一定時期群體共同的理想、信念密切相關。他要解決的是“為什么做”的問題，是人的活動的取向、目的問題。正是價值觀的不同，“為什么做”的問題，最終決定了人們“做什么”和“怎么做”。人的活動是由價值觀所指導的，人的活動及其結果，說到底，不過是人的價值觀的外在表現(xiàn)。由于價值觀是文化的核心，因此，我們也可以說，所謂文化，說到底，就是指一個社會中的價值觀，是人們對于理想、信念、取向、態(tài)度所普遍持有的見解。中西文化的不同，古今文化的不同，一切文化的不同

14、，最根本的是價值觀的不同。文化的社會作用，最主要的是價值觀的作用。任何一個社會群體，都有屬于自己的文化，都有群體成員共同擁有和信奉的價值觀。任何一個社會個體，都是文化的產(chǎn)物，都有自己接受和遵循的社會群體的價值觀。任何社會群體的形成，都是由于社會個體的文化認同，由于一種大家共同認可的價值觀、一個共同追求理想目標而走到一起的。價值觀是群體認同的基石，是群體力量或弱點的根源。14下列對“文化”的理解，不正確的一項是（3分）A. 文化是人的主體性或本質力量的對象化。B. 文化是一個復雜系統(tǒng)，它是以深淺不同的多層次存在和表現(xiàn)的。C. 文化的淺顯層次是指一個群體在一個時期內的活動規(guī)范、方式。D. 文化的最

15、深層次是人們對于理想、信念、取向、態(tài)度所普遍持有的見解。15下列對“文化的核心是價值觀”這一觀點的理解，不正確的一項是（3分）A. 人類活動是文化的外在顯現(xiàn)，受價值觀的指導。B. 價值觀的不同，決定了古今文化、中西文化的差異。C. 文化具有群體性特征，價值觀是群體認同的基石。D. 每個社會個體的價值都能形成社會總體認同的價值觀，也就是文化的核心。16下列對本文有關內容分析，不正確的一項是（3分）A. 本文分別從起源、功能、構成等角度對文化進行了闡述。B. “人化”之人是文化的創(chuàng)造者，“化人”指人是文化的創(chuàng)造物，二者體現(xiàn)了人與文化相互作用的關系。C. 經(jīng)過遠古人群加工改造的石塊屬于顯性文化，它反

16、映了遠古文化的更深層次。D. “做什么”和“怎么做”決定了“為什么做”，這是人的價值觀的外在表現(xiàn)。（四）（16分）閱讀下面的文章，完成1720題。書和太陽一樣，能夠給人帶來光明和溫暖，是我們須臾不可或缺的精神食糧。塞繆爾說過，好書可以引為諍友。好書與我們親善相處，年輕時從中汲取樂趣與教誨，到鬢發(fā)染霜，則帶給我們以親撫和安慰。一窗明月的夜晚，遠離了紛繁喧囂的塵世、是是非非的人群，一書在握，熱茶一杯，靜心讀了下去，漸漸便覺茶香滿口書香滿紙，盡可以留連醉酒，放浪形骸一一開心處開懷大笑，傷心處黯然神傷，激奮處拍案而起仰觀蒼天，俯察大地，一種腋生雙翼的感覺油然而生。心騖八極，思接千載，神游古今，可以大荒

17、無限，咫尺千里，豆芥巨觀，縮龍成寸。自由自在晶瑩剔透的靈魂啊，分明已化作奔月的嫦娥。很靜很美的冬夜，就著火爐，溫一壺酒，讀那些又靜又美的書：可以是紅樓夢，可以是瓦爾登湖追憶似水年華，可以是張岱的西湖夢尋、袁枚的小倉山房尺牘、蒲松齡的聊齋志異，也可以是周作人的小品、唐弢的書話。當然，日本古代作家的隨筆也可以，美國作家包斯威爾的約翰生傳也可以，板橋雜記香艷叢書也沒什么不可以。古人劉向云：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。列夫？托爾斯泰說：理想的書籍是智慧的鑰匙。憂愁煩惱襲來時，不妨讀唐詩，吟宋詞，看艾蕪的南行記。如此，春天的風秋天的雨，會漸漸冷卻你急躁的情緒；彎彎的小橋潺潺的流水，可慢慢松弛你繃緊的神經(jīng)。

18、不知不覺中，你悠悠南行，那溪頭臥剝蓮蓬的小兒，那嶺南見客羞遮面的村姑，無一不使你怡然自得，超然物外。此時煩惱何在！憂愁何存！一個生活得豐富圓滿的人，是不會沒有寂寞的。對于每個人來說，他人永遠是水，自身永遠是魚。即或能在水里自由地游弋，也不能夠溶解于水，更不能與水合一。固然有摯友的安慰，情人的蜜語，但是所有的思想與情感，只能被理解，無法被分享。無論一人獨處，還是朋友聚會，那一絲半縷的寂寞之感，都會不召自來，涌上心頭。忽然有那么一天，你突然發(fā)現(xiàn)一本書，這本書好像專為你寫的一樣，你淚流滿面，讀了又讀，身外的一切有如潮水般退去，袒露出一片寧靜而安詳?shù)男撵`的沙灘。世界盡管像大海一樣在周圍起伏洶涌，你卻可

19、以仰觀星空，俯察貝石，安之若素，處之泰然。這是一個孤獨的境界，也是一個充實的境界。讀千賦則善賦。讀的書多了，便有了寫作的欲望。沒有為文造情的浮華，沒有少年強說愁的偽善，一切順其自然，有如小河小溪的水滿了，就要向外溢。雖稚嫩但不失清純，雖顯淺而不失率真。我想，這樣"言為心聲，發(fā)而為詩”的文字就有其存在的價值。生活是一本大書，生存是一種哲學，行萬里路讀萬卷是智者所為。倘若能不囿于書，進而舉一反三，引發(fā)出獨到的思考和見解，則是一種生存之上的大境界了。（選自鐘長江讀書斷想）17聯(lián)系第二段內容來看，“自由自在晶瑩剔透的靈魂啊，分明已化作奔月的嫦娥”，表達的實際意思是什么?（回答不超過35個字）

20、（4分）答：答：19聯(lián)系第五段內容來看，“這是一個孤獨的境界，也是一個充實的境界”中“孤獨的境界”和“充實的境界”分別指什么？（4分）答：（1）“孤獨的境界”是指：（2）“充實的境界”是指：20下列對這篇散文的賞析，不正確.的兩項是（）（4分）A. 作者認為書可以給人精神上的營養(yǎng)，好書可為諍友，好書可以相處一生。B. 靜美的冬夜，火爐溫酒，讀靜美的書，這就是讀書的所有樂趣所在。C. “他人永遠是水，自身永遠是魚”，是說一個人不能離開他人，但又要有自己獨有的思想與情感。D. 作者認為讀書多了，就會自然而然地寫出雖稚嫩但不失清純，雖淺顯而不失率真的文字。E. 作者認為讀書而不能囿于書，體會生活引發(fā)

21、獨到的思考和見解，才是人生的高境界、大境界。三.（13分）21下面是一則猶太人自己編的笑話，你能從中得出怎樣的結論？（3分）前蘇聯(lián)制定太空計劃，德國人、法國人和猶太人前來應征。招考人員先問應征的德國人，在什么待遇下肯參加太空飛行。德國人回答：“我需要3000美元。其中，1000美元給我妻子，1000美元用作購房基金，1000美元自用?！苯酉聛?，浪漫的法國人回答說：“給我4000美元我才肯干。其中，1000美元給我妻子，1000美元還購房貸款，1000美元自用，剩下1000美元給情人?！豹q太應征者則說：“給我5000美元我才干。其中，1000美元給你，因為你把項目給了我；1000美元歸我；其余3

22、000美元雇一個德國人開宇宙飛船?！保ㄎ脑?005.6有改動）答：。22概括下面文字的主要內容。（不超過10個字）（2分）全球2600萬猶太人，雖然不是個個富甲一方，但至少你不會見到有流落街頭、靠乞討為生的猶太人。只要你是猶太人，哪怕身無分文來到異國他鄉(xiāng)，只要當?shù)赜歇q太組織，只要找到他們，吃飯住宿等問題就會立刻得到解決。當然，猶太人組織不是永遠提供慈善服務的機構。他們很快會找到一個愿意幫助落難者的猶太商人。這名商人怎么幫助自己的同胞呢？他的方法很妙。假如他是一個鞋商，他會對落難的同胞說：“我這鞋店目前只在西邊發(fā)展，這座城市的東面還沒一家分店，你就到東面去開分店吧。我借錢給你去租店鋪，貨由我提供

23、給你，等你賣掉了鞋，賺到了錢，再連本帶利還給我。你站住腳了（這應該沒問題，我會幫你站住腳），我就是你的長期供貨商?！保ㄕ陨虾７ㄖ茍螅┐穑?。23. 探究：綜合上面兩段文字，結合安妮日記內容，你對猶太人以及這個民族有什么認識？（至少答出兩點）（4分）答：。24. 找出下面文字在語言表述方面存在的兩處錯誤，并加以改正。（4分）2005早春節(jié)聯(lián)歡晚會上，由邰麗華領舞、21名聾啞人表演的千手觀音讓觀眾驚嘆不已。在精湛的舞臺燈光與背景音樂的烘托下，演員們精妙絕倫的表演，使臺下數(shù)千觀眾如癡如醉。這些聾啞人不僅以頑強的毅力，更以優(yōu)美的舞姿和執(zhí)著的人生追求深深地震撼了人們。錯誤改正：第一處第二處四.作文（60

24、分）（一律寫在作文紙上）25閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。我們打開房間的窗戶，迎進來的，是清新的空氣，是滿目的陽光我們打開心房的窗戶，迎進來的，是親朋的關愛，是師長的教誨我們打開中國的窗戶，迎進來的，是科技的進步，是經(jīng)濟的騰飛當然，打開窗戶，或許會飄進幾許灰塵，或許會飛進數(shù)只蒼蠅。但是，我們還是打開了窗戶請以“打開窗戶”為話題寫一篇文章?？梢灾v述故事，也可以發(fā)表議論，抒寫感受，所寫內容必須在話題之內。注意立意自定。文體自選。題目自擬。不少于800字。不得抄襲。高一年級（江蘇版實驗教科書）語文試卷參考答案200586一（21分）1.A2.D3.D4.D（雷雨從藝術形式和表現(xiàn)手法來看，是一部話??；

25、從題材所反映的時代來看，是一部現(xiàn)代??；從作品的容量、劇情繁簡和結構看，是一部多幕??；從情節(jié)主題、矛盾沖突的性質來看，是一部悲劇。）5A6略二（56分）（一）（8分）7（1）“月黃昏”三字為兩詩營造氛圍、表達心緒定下了基本色調?？痛?、“無燈”野（小）店、半死楓樹，這一切都籠罩在昏黃的月光中，暗淡朦朧，營造了一種凄迷、蕭索、沉寂的氛圍，表達了詩人孤寂悵惘的心緒?！胺諊薄靶木w”各2分。（2）可以有三種答案： “應有”更好?！皯小倍痔N含豐富，傳達出了詩人在孤寂中力尋舊影時的復雜心情，其中既有希冀與自信，也有失意與悵惘，更有尋而未見的不甘心，可謂傳神之筆；“猶有”二字則無此意趣?！靶那椤敝灰鸪銎渲袃蓚€方面即可，不要求全面。 “猶有”更好。“猶有”二字，自然道出，卻出人意料，去年系舟的痕跡還保存到現(xiàn)在，說明在此停留的旅客不多，進一步傳達出了詩人那種孤寂悵惘的心緒；而“應有”二字卻不能道出此意。 二者各有其妙。（理由見上）只答出哪一個更好而沒有具體分析的，不給分。（二）（23分）8