民間色彩的構(gòu)成

1、民間美術(shù)色彩的象征性及在現(xiàn)代設計中的應用民間美術(shù)色彩的象征性及在現(xiàn)代設計中的應用一一.研究背景研究背景 民族的才是世界的。二二. .民間美術(shù)色彩研究的意義民間美術(shù)色彩研究的意義 色彩不僅是所有視覺現(xiàn)象內(nèi)容的組成部分，而且是藝術(shù)設計的語言，它能傳情達意，宣泄情緒，對于深化形象、抒發(fā)情感、烘托氣氛，生動、準確、形象的表現(xiàn)對象具有非常重要的作用。 民間美術(shù)色彩的情調(diào)與民間文化觀念相重疊，受到民眾生活的制約，與百姓生活態(tài)度、價值標準、審美情趣相一致，因此，民間美術(shù)色彩的應用能夠折射出人們的審美心理和生活習俗，體現(xiàn)人文化設計的需求。所以，研究民間美術(shù)色彩對現(xiàn)代設計具有十分重要的意義。三三. .民間美術(shù)色

2、彩及其特點民間美術(shù)色彩及其特點 民間美術(shù)色彩是具有一定裝飾性和象征性，由人民群眾和民間匠師創(chuàng)作的、用于美化環(huán)境、豐富民間風俗活動和在日常生活中應用及流行的美術(shù)。 民間美術(shù)色彩鮮艷，對比強烈，體現(xiàn)一種質(zhì)樸、真摯、強烈的民族情懷，主要表現(xiàn)出以下幾個顯著的特點： 1.1.色彩豐富，色域極廣。色彩豐富，色域極廣。 2. .色彩搭配多采用對比色色彩搭配多采用對比色。民間美術(shù)講究色彩的色相對比的同時也講究色彩的冷暖對比、補色對比、純度對比、面積對比?！包S馬紫鞍配”“ 紅馬綠鞍配”“黃身紫花，綠眉紅嘴，顯得鮮明?！边@些通俗平易的俗語，表達了民間審美思想和傳統(tǒng)文化觀念。 3.色彩與圖式之間相輔相成。色彩與圖式

3、之間相輔相成。我們都知道京劇臉譜中有“紅忠白奸，藍威猛，綠多怪，金粉表神仙”的說法，不同的人物性格、角色特征賦予臉譜不同的色彩，事實上臉譜的譜式和用色都和傳統(tǒng)的陰陽五行有著密切的關(guān)系，“兩翼”分 “四象”，“四象”分“八卦”，再配以相對應的色彩，同時利用色彩的象征性同文化觀念相結(jié)合，例如各種自然現(xiàn)象斗轉(zhuǎn)星移，日月星辰，四時交替，天地互印等應用色彩進行描述與附會。具有一定的地域特色具有一定的地域特色。 中國歷史悠久幅員遼闊，在幾千年的發(fā)展過程中，不同地域逐漸形成不同于其他地方的民族心理和審美習慣。例如，常年與冰雪為伴的藏族人民對白色有著特殊的感情，在藏族人眼里白色象征了純潔、無暇、忠誠、善業(yè)，所

4、以他們穿的服飾、住的帳篷、代表吉祥如意的哈達都是白色的。 相反,分布在云貴高原的彝族則崇尚黑色，彝族先民認為黑象征黑土，是大地的象征，是孕育各種動物和植物的母體，屬于雌性物質(zhì)，同時還含有莊重、肅穆、沉默、成熟、高貴、威嚴、主體、主宰之意，也是事情和問題的根本。彝族人的服飾、還有有名的手工藝漆器都是采用的黑色。四四. .民間美術(shù)色彩具有的象征意義民間美術(shù)色彩具有的象征意義 民間美術(shù)色彩既是視覺審美的表現(xiàn)，又是一種文化表達的符號，有著豐富的社會內(nèi)容。也就是說民間色彩所具有的視覺涵義被延伸和拓展為一種特殊的情感文化理念，表達了人們求生、趨利、避害等目的性的意愿。所以說在民間美術(shù)里，色彩不是浮于器物表

5、面的簡單的視覺符號，而是具有一定的象征意義，與人們的主觀意念息息相關(guān)的表現(xiàn)形式。 受中國傳統(tǒng)哲學觀念的影響，白青黑赤黃被納入分別為金木水火土陰陽五行學說的理論體系，下面以中國傳統(tǒng)美術(shù)用色的準則“五色”為例來分析不同的色彩具有的象征性。 赤赤：(銀紅、水紅、腥紅、絳紅、中國紅等)在古代作為炎帝的象征，是人們對大自然、太陽的崇拜，對生命象征的崇拜，所以在中國紅色不僅是表達喜慶的色彩，也是鎮(zhèn)邪的色彩。至今，本命年穿紅衣，系紅腰帶的傳統(tǒng)仍被保留。 黃：黃：（金黃、鵝黃、杏黃、菊黃、土黃等）在古代作為炎帝的象征，在陰陽五行中代表的土位于金木水火土五行的中央，是天子的象征，表達了至高無上的地位，所以皇帝穿

6、的龍袍，坐的龍椅都采用黃色。 青：青：( (淡青、天青、藏青等)代表生命的顏色，從“青出于藍而勝于藍”這句話可知青是從蘭草中提煉而來的，青色有著質(zhì)樸的特性。景德鎮(zhèn)流傳千年的青花瓷之所以受到人們的喜愛就源于它散發(fā)著古樸大方和濃郁的民間氣息。 黑：黑：五行學說中稱黑為水，代表北方，象征嚴肅、深沉。同時也是死喪之色，在歷代喪禮中常見。 白：白：五行學說中視白為金，代表西方，白色象征了純凈、冷峻。和黑色一樣也多被運用在喪禮中，例如人們穿的喪服。五五. .民間美術(shù)色彩的歸納及在現(xiàn)代設計中的應用民間美術(shù)色彩的歸納及在現(xiàn)代設計中的應用 要解決民間美術(shù)色彩怎樣同現(xiàn)代設計結(jié)合這個問題，首先我們要搞清楚到底什么樣

7、的色彩才屬于民間美術(shù)色彩，其次再探討在現(xiàn)代設計中怎樣利用民間美術(shù)色彩的象征性來表達作品中的民族文化精髓及涵。 “五色”的觀念是現(xiàn)代學者談及民間美術(shù)色彩所常提及的，但五色體系是不是就真的能夠代表民間美術(shù)色彩呢？一方面，隨著歷史的發(fā)展人們對色彩的認知加深而開始產(chǎn)生新的需求及西方七彩光譜色的傳入，民間美術(shù)色彩也不再局限與傳統(tǒng)的五色而發(fā)展為多色，形成新的色彩體系，同時也賦予新的象征意義。另一方面，五色觀來源于五行觀，屬于官方正統(tǒng)的封建文化，而民間色彩只能也僅能代表平民的大眾的文化，所以我們必須從發(fā)生的角度來認識民間色彩，也就是從民間藝術(shù)作品中尋找。 通過我對民間美術(shù)色彩特點的掌握及對不同民間藝術(shù)作品中

8、色彩的歸納，從色彩所表達的情感的角度和在現(xiàn)代設計中運用的角度對民間美術(shù)色彩進行了四個類別的劃分。 1.從遠古巖畫中提煉出來的色彩從遠古巖畫中提煉出來的色彩，如淺褐色、灰藍色。從原始的目的來看，這些顏色雖然不是人為賦予的顏色，但人們就是利用了巖石本身色彩變化的不規(guī)則性使圖像整體構(gòu)成具有節(jié)奏感，從而使圖像具有生命力，同時巖石本身的質(zhì)感賦予圖像一種蒼茫感，表現(xiàn)了單純、拙樸、強烈的情感。 2.從工筆重彩中提煉出的色彩從工筆重彩中提煉出的色彩，在中國傳統(tǒng)繪畫中國畫中，工筆重彩占了相當多的比例，工筆重彩的用色不同于西方繪畫的求實寫真，而是更傾向于畫家的主觀意念和氣韻為主，所以工筆重彩的用色具有明度高，色彩

9、飽和，氣度強的特點。表現(xiàn)了一種濃烈、華麗的情感。 大鬧天宮的民族色彩風格是一種濃重、華美的格凋，就像中國民間的喜慶樂曲一樣，給人以歡快、活躍、熱烈的情緒。影片從中國古代銅器漆器等出土文物、敦煌壁畫、民間年畫、廟堂藝術(shù)等方面汲取了豐富養(yǎng)料，通過設計者的精心設計，推陳出新，創(chuàng)造了一種既是民族的、又是新穎的藝術(shù)風格。 3.從宮廷建筑及上層社會使用的器物中提煉出來的色彩，從前面對五色的研究中我們知道紅黃二色分別代表了炎黃二帝，在皇家建筑中基本色調(diào)突出紅黃二色，紅墻黃瓦成為其基本特征。象征了權(quán)利、高貴、輝煌的情感。 4.從青銅器中提煉的顏色從青銅器中提煉的顏色，青銅器是由銅錫合金制作的所以是青灰色的，但由于會受到氧化的作用而呈現(xiàn)出綠色。青銅器按照使用功能，可以分為兵器、樂器、炊具、食器、酒器、水具和車馬飾物等，所以青銅器成為中國古代最富有禮制色彩的制品，象征了含蓄、淡雅、清新、古樸的情感。 總結(jié)總結(jié)：中國民間美術(shù)的色彩經(jīng)歷了幾千年的歷史演變，其中所蘊含的文化內(nèi)涵和美學原理值得我們進行更深入更廣泛的探究。如果我們在做設計的時候?qū)γ耖g美術(shù)色彩的象征意義有一個較為深入的了解，就能拮取民間色彩中與現(xiàn)代設計產(chǎn)生共鳴的因素，這樣不僅能夠最大限度的激活民間美術(shù)色彩的生命力，以全新的形勢發(fā)展民間藝術(shù)，而且能夠豐富創(chuàng)意思路，為設計增添民族特色，帶來新的生機與活力。民 間 藝 術(shù)風 箏紙鳶風 箏紙