語文人教版八年級(jí)上冊(cè)石壕吏第二課時(shí)

1、再讀石壕吏詩圣為何不作為教學(xué)設(shè)計(jì)背景：很多年前，接手任教畢業(yè)班，總復(fù)習(xí)到了石壕吏這一課，有一個(gè)學(xué)生提出了一個(gè)尖銳的問題：官吏“夜捉人、老翁逾墻走、老婦急應(yīng)河陽役”，整個(gè)過程杜甫都在現(xiàn)場(chǎng)，可是不明白官吏為什么不捉杜甫？杜甫為什么不阻止官吏捉人？老婦人為什么不說這里有個(gè)男人，你們抓去吧。杜甫不是“詩圣”嗎？我只看到一個(gè)冷漠的旁觀者。其實(shí)，這個(gè)問題自己當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，同樣有過疑惑，但是時(shí)間長了就淡忘了，當(dāng)老師之后，也就按教學(xué)參考書授課，對(duì)當(dāng)年的疑惑也沒有深入探究過。于是，和學(xué)生一起，以“詩圣為何不作為”為題，重新解讀石壕吏，這以后，重讀石壕吏就成了自己教學(xué)工作中的保留節(jié)目。教學(xué)目標(biāo)：1. 重新理清石壕

2、吏中幾個(gè)人物在現(xiàn)場(chǎng)的表現(xiàn)2. 正確理解杜甫的行為，確定“詩圣”定義不可動(dòng)搖教學(xué)重點(diǎn)：1. 杜甫在“安史之亂”中的所作所為2. 封建社會(huì)君王、官吏、百姓的結(jié)構(gòu)關(guān)系教學(xué)難點(diǎn)：1. 杜甫在“安史之亂”中的矛盾心理2. 杜甫愛國愛民憂國憂民思想在當(dāng)今的意義教學(xué)過程暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒，婦啼一何苦。聽婦前致詞，三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣。室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。教學(xué)步驟（一）理清故事人物的現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)1. 人物：官吏二人

3、、老翁、老婦、詩人杜甫、孫子及孫母2. 人物行為官吏二人：夜捉人、呼、怒、捉走老婦老翁：逾墻走、與詩人告別老婦：出門看、啼、前致詞、急應(yīng)河陽役杜甫：投宿、聽婦前致詞、獨(dú)與老翁別孫子孫母：泣幽咽3. 杜甫在干嘛？投宿：暮投石壕村在房里沒出來：聽婦前致詞旁聽整個(gè)事件：夜久語聲絕、如聞泣幽咽、獨(dú)與老翁別質(zhì)疑：杜甫在現(xiàn)場(chǎng)為什么不“見義勇為”？老婦人為什么不出賣杜甫？官吏為什么不進(jìn)屋搜查捉走杜甫？教師：綜上所述，事件發(fā)生的時(shí)候，杜甫確實(shí)“不作為”，但為什么后人給了他憂國憂民“詩圣”這么高的評(píng)價(jià)呢？教學(xué)步驟（二）正確理解詩人及其他人的現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)1.詩人的身份是朝廷官員據(jù)史料記載，“安史之亂”爆發(fā)時(shí)杜甫把家安

4、置在鹿州，獨(dú)自去投奔唐肅宗，中途被叛軍俘獲，押到長安。后來他潛逃到鳳翔在行，做左拾遺，由于忠言直諫，上書為宰相房官事被貶華州司功參軍，詩人就是在前往華州途中投宿石壕村，目睹官吏捉人的情景寫下此詩。2.君王、官吏和百姓的關(guān)系封建社會(huì)的最高統(tǒng)治者是皇帝，擁有至高無上的權(quán)利，杜甫官吏，捉人的兩個(gè)也是官吏，都要聽命于皇帝，老百姓的地位最低。所以，杜甫不會(huì)阻止官吏捉人，官吏不會(huì)捉走杜甫，老婦人也不能“出賣”杜甫，否則，他們都有“犯上”的殺頭之罪。3. 杜甫的思想矛盾性杜甫出身在官宦世家，祖父杜審言曾任允州司馬，“奉儒守官”杜甫的思想核心是“仁政”，他愛國憂民，不惜自我犧牲，他希望君主實(shí)行仁政，他同情老百姓疾苦，他認(rèn)為百姓為平息叛亂做出犧牲是應(yīng)該的，詩人自己也投身到這場(chǎng)平叛戰(zhàn)爭(zhēng)中去。結(jié)論：杜甫的行為既是“忠君”又是“愛民”，不是“不作為”而是“有作為”，詩人無愧于“詩圣”這一歷史評(píng)價(jià)。教學(xué)步驟（三）討論：杜甫精神在當(dāng)今社會(huì)的意義1.儒家學(xué)說提出的“仁”是什么？“水能載舟亦能覆舟”怎么理解？2.我們國家憲法賦予了公民哪些民主權(quán)利？教學(xué)步驟（四）教師總結(jié)：今天我們重新解讀了石壕吏，對(duì)詩歌的內(nèi)容有了更深刻的理解，也更深刻的感受