大學(xué)語文第八單元

1、人生如河，河有了順?biāo)?，亦有逆流，所以人生才會有歡樂和痛苦相伴、笑靨與淚水相疊，我們希翼每段都活得精彩，無怨無悔才是人生的真諦。人生如書，在涉世未深時，我們可能是作品的鑒賞者，而經(jīng)歷了風(fēng)雨，體驗了過程，我們可能又變成了書中的主角，在各自的故事里演繹各自的精彩。人生如歌，在那柔情似水的沖擊下，心靈的繭子便會被層層地剝開，心開始變得柔軟、舒適、溫馨、快樂。人生如畫，有的時候在畫卷上留下濃墨重彩的一筆，有的時候淺筆勾勒自成一派，不論是濃墨還是淡彩總歸是屬于自己的那一份獨一無二。每個人的生活軌跡都不一樣，有的坎坷一生，有的一帆風(fēng)順，但只要確定了前進的方向，就要縱情向前奔去。路邊的風(fēng)景也一樣的美麗，同樣，

2、同樣可以帶來歡樂，豐富人生。如果要想天長地久的快樂，必須用真誠和善良來點綴自己的世界，緋紅花瓣在手指間墜落是美，淅瀝細雨在空中飄灑也是美。幸福是一種感覺，是一縷花香，當(dāng)花開放在心靈深處，只需微風(fēng)輕輕吹動，便能散發(fā)出悠悠的，讓人陶醉的芳香。 生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，當(dāng)我們張開雙眼環(huán)視穹宇，一個美的境地，藝術(shù)的世界便在我們眼前生成。如果藝術(shù)能夠喚醒世界，那么熱愛藝術(shù)的人一定是與人生的成長同步；如果藝術(shù)能夠拯救靈魂，那么善待自己，關(guān)愛他人必定是偉大生命的開始。美麗的，一定是純粹的。能開到生活的美麗畫面，那定是擁有一份悅?cè)坏男那椤?陸機，字士衡。吳郡華亭人。少有異才，文名著于世。與其弟陸

3、云并稱二陸。陸機是西晉時期的重要文學(xué)家，其作品頗重辭藻，開六朝綺麗之先河。文賦為陸機論文的重要著作,是他本人和當(dāng)時的文學(xué)家的創(chuàng)作經(jīng)驗和文學(xué)觀念的總結(jié)。 文賦的出現(xiàn)，把對文學(xué)的考察推到了一個更高的水平。第一、它標(biāo)志著對文學(xué)的探討更加理論化，第二、文賦標(biāo)志著人們開始深入文學(xué)創(chuàng)作過程中，透過文學(xué)的表面去探求它內(nèi)部的思維規(guī)律。 佇中區(qū)以玄覽，頤情志於典墳。遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉於勁秋，喜柔條於芳春，心懔懔以懷霜，志眇眇而臨云。詠世德之駿烈，誦先人之清芬。游文章之林府，嘉麗藻之彬彬?？镀P，聊宣之乎斯文。 1 1、玄覽、虛靜的精神境界。、玄覽、虛靜的精神境界。 2 2、 知識學(xué)問的豐富

4、積累。知識學(xué)問的豐富積累。 “ “佇中區(qū)以玄覽，頤情志于典墳佇中區(qū)以玄覽，頤情志于典墳” ” 3 3、作者情感因自然景物、四時推遷而受到觸發(fā)。、作者情感因自然景物、四時推遷而受到觸發(fā)。 “ “遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛。遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛。 悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。” ” 他自辛亥革命后，他以清朝遺老自居。他自辛亥革命后，他以清朝遺老自居。1927年6月，國民革命軍北上，（長期思想上的苦悶，生長期思想上的苦悶，生活上的困頓，長子去世，摯友絕交，對北伐戰(zhàn)爭勝利的恐活上的困頓，長子去世，摯友絕交，對北伐戰(zhàn)爭勝利的恐懼，）懼，）王國維留下“經(jīng)此世變，義無再辱”

5、的遺書，投頤和園昆明湖自盡。在50歲人生學(xué)術(shù)鼎盛之際，為國學(xué)史留下悲劇色彩的“謎案”。 他的才華和卓識并沒有得到充分的發(fā)展，令人惋惜。他的才華和卓識并沒有得到充分的發(fā)展，令人惋惜。 二、關(guān)于人間詞話人間詞話共六十四則，是其最有影響的著作，融中國傳統(tǒng)文學(xué)批評和西方美學(xué)思想于一體。行文流暢自然，見解獨特，精辟闡釋了“境界說”。王國維的人間詞話是晚清以來最有影響的著作之一。 人間詞話人間詞話，青年們讀，青年們讀得懂的太少了；肚里要不是先有得懂的太少了；肚里要不是先有上百首詩，幾十首詞，讀此書也上百首詩，幾十首詞，讀此書也就無用。就無用。我個人認為中國有我個人認為中國有史以來，史以來，人間詞話人間詞話

6、是最好的是最好的文學(xué)批評。開發(fā)性靈，此書等于文學(xué)批評。開發(fā)性靈，此書等于一把金鑰匙。一個人沒有性靈，一把金鑰匙。一個人沒有性靈，光談理論，其不成為現(xiàn)代學(xué)究、光談理論，其不成為現(xiàn)代學(xué)究、當(dāng)世腐儒、八股專家也鮮矣！當(dāng)世腐儒、八股專家也鮮矣！ 傅雷家傅雷家書書 境界是作家的主觀情感與客觀景物相交融而形成的藝術(shù)畫面。 本單元所選八則本單元所選八則人間詞話人間詞話，可分為四方面內(nèi)，可分為四方面內(nèi)容：容： 第一則為總綱，冠于全書之首，作者開宗明義提出第一則為總綱，冠于全書之首，作者開宗明義提出“境界境界”說，并高度概括境界的意義。說，并高度概括境界的意義。第二至八則，從不同角度論述第二至八則，從不同角度論

7、述“境界境界”問題。問題。第九則，比較說明前人文藝批評提出的觀點第九則，比較說明前人文藝批評提出的觀點第十則，品評李白詩歌。第十則，品評李白詩歌。 一首詞是要以有沒有境界為最高標(biāo)準的。有境界的詞，就自然而然會有很高的格調(diào)，自然而然出現(xiàn)有名的句子。五代、北宋的詞（風(fēng)格、格調(diào)）獨特的原因就在這里。 何為境界？請從八則中找出能闡釋境界內(nèi)涵的一則。 包含三層意思： 1.“境界”是情與景的統(tǒng)一，真景物、真感情是構(gòu)成境界的兩個要素。 2.情景要真。 3.“真景物、真情感”應(yīng)得到鮮明真切的表達。對于境界，王國維有沒有具體的結(jié)合詩詞句子的解說？玉樓春宋祁東城漸覺風(fēng)光好，彀皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭

8、春意鬧。浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。其妙處在于詞人抓住大自然其妙處在于詞人抓住大自然瞬間變化的現(xiàn)象，攝入詞中。瞬間變化的現(xiàn)象，攝入詞中。 “弄”字，含有“嬉戲”、“挑逗”之意，細致描繪出微風(fēng)中，云開月出，花兒婆娑搖曳的“動”的情狀，表達對美好春夜的喜愛留戀，及春色闌珊的惋惜。同時也襯托了主人公“借酒消愁愁更愁”的孤寂的“靜”的心情。 古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：l “昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！?” 此第一境也。此第一境也。l “ “ 衣帶漸寬終不悔

9、，為伊消得人憔悴。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?” 此第二境也。此第二境也。l “ “ 眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處?！?此第三境也。此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。公所不許也。王國維（清）王國維（清） 晏 殊這是一首懷人詞。這是一首懷人詞。鳳棲梧（蝶 戀 花）柳 永青 玉 案 元 夕 王國維則別有用心，以此兩句來比喻成大事業(yè)、大學(xué)問者，王國維則別有用心，以此兩句來比喻成大事業(yè)、大學(xué)問者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅定不移，經(jīng)過一番辛勤不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅定不移，經(jīng)過一番辛勤勞動，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦帶寬