小學(xué)道德與社會(huì)課標(biāo)解讀

1、小學(xué)道德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀2017年10月23日尊重的列位領(lǐng)導(dǎo)、老師，大伙兒好!今天由咱們道德與社會(huì)學(xué)科的老師來(lái)對(duì)道德與社會(huì)課標(biāo)進(jìn)行解讀。希望借著本次的機(jī)遇，能進(jìn)一步取得列位領(lǐng)導(dǎo)和老師的指導(dǎo)與引領(lǐng)，使咱們道德與社會(huì)教師的工作再上一個(gè)臺(tái)階。第一我為大伙兒解讀第一部份，課程性質(zhì)：趙海榮：一、課程性質(zhì)道德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)是依照基礎(chǔ)教育課程改革的新理念和課程標(biāo)準(zhǔn)的大體思想設(shè)計(jì)制定的，它的整體設(shè)計(jì)思想集中反映在課程標(biāo)準(zhǔn)中學(xué)會(huì)共處，“學(xué)會(huì)關(guān)切”是21世紀(jì)各國(guó)教育專家的一起口號(hào)，而這正是在新的世紀(jì)里對(duì)人的思想和社會(huì)性進(jìn)展提出的新要求，是一個(gè)道德教育問題。各國(guó)都在研究和增強(qiáng)德育，只是有的不叫“道德教育”，而稱“

2、品行教育”或“品質(zhì)教育”。我國(guó)在深化基礎(chǔ)教育改革，加速素養(yǎng)教育步伐的時(shí)候，也十分強(qiáng)調(diào)改良和增強(qiáng)德育，課程綜合化符合學(xué)生的實(shí)際生活和他們的身心進(jìn)展的需要。實(shí)際的社會(huì)生活是綜合的，人的知，情，意，行進(jìn)展也是整體的。有了社會(huì)生活的豐碩性，人際關(guān)系的豐碩性，才能令人格取得全面完整的進(jìn)展。也確實(shí)是有了豐碩的生活體驗(yàn)，才能進(jìn)展完善的人格或品性。設(shè)置道德與社會(huì)綜合課正是為了改變過去的分科教學(xué)，以提高德育的針對(duì)性和實(shí)效性。增進(jìn)學(xué)生良好道德形成和社會(huì)性進(jìn)展的綜合課程。本課程是以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生通過與自己生活緊密相關(guān)的社會(huì)環(huán)境，社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的交互作用不斷豐碩和進(jìn)展自己的體會(huì)，情感，能力，知識(shí)，加

3、深對(duì)自我，對(duì)他人，對(duì)社會(huì)的熟悉和明白得，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為適應(yīng)，形成大體的道德觀，價(jià)值觀和初步的道德判定能力等。使學(xué)生既學(xué)會(huì)做事，更學(xué)會(huì)做人，在做事中學(xué)會(huì)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。”教育的基礎(chǔ)性和有效性是課程的追求”提高德育的實(shí)效性是這次課程改革的重要目標(biāo)之一.本課程追求有效的道德教育，不求“高，大，全”面面俱到.因?yàn)樾W(xué)中高年級(jí)學(xué)生還處在道德與社會(huì)進(jìn)展的啟蒙時(shí)期，也是奠基時(shí)期.王詠梅：我同意趙老師的觀點(diǎn),只有教育的內(nèi)容是適合于他們需要和可能的，是最基礎(chǔ)的，教育的方式是生動(dòng)活潑，他們樂于同意的，才能取得較好的成效.下面我對(duì)設(shè)計(jì)思路這部份談一下我的觀點(diǎn)：二、設(shè)計(jì)思路道德與社會(huì)課程的設(shè)計(jì)

4、思路是：一條主線，點(diǎn)面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升。具體來(lái)講：1、一條主線。本課程貫穿始終的一條主線是什么？是兒童的社會(huì)生活。因?yàn)椋瑑和牡赖屡c社會(huì)性進(jìn)展是在他們的社會(huì)生活中取得的，這門課程的內(nèi)容應(yīng)牢牢圍繞的社會(huì)生活來(lái)組織，學(xué)習(xí)有關(guān)社會(huì)生活的常識(shí)，感受社會(huì)生活的美好，懂的社會(huì)生活的規(guī)范，把握參與社會(huì)生活的知識(shí)和能力?！皟?nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”的提法都是從兒童的生活現(xiàn)實(shí)和生活需要?jiǎng)由?，如“我的成長(zhǎng)”，“我與家庭”，“我與學(xué)?！薄拔沂侵袊?guó)人”“走進(jìn)世界”等。而原先的思想道德課程以德目組成課程標(biāo)準(zhǔn)的框架，那是以社會(huì)需要為主線來(lái)設(shè)計(jì)的，形成學(xué)科化的概念體系。這是完全不同的兩種課程體系。二、點(diǎn)面結(jié)合。兒童的社會(huì)生活范圍是

5、隨著年齡的增加不斷擴(kuò)大的，從個(gè)人，家庭，學(xué)校到社區(qū)，家鄉(xiāng)，祖國(guó)和世界。以這大大小小的生活領(lǐng)域?yàn)橹黝}組織教學(xué)內(nèi)容，組成教學(xué)內(nèi)容的若干“方面”。兒童的道德和社會(huì)性進(jìn)展是通過與各類社會(huì)要素的交互作用而實(shí)現(xiàn)的。因此，這一個(gè)個(gè)要素與兒童的交互作用就成為組織教學(xué)內(nèi)容的“要點(diǎn)”如“能利用簡(jiǎn)單的圖形畫出學(xué)校及周邊區(qū)域的平面圖和線路圖”確實(shí)是兒童與社會(huì)環(huán)境彼此關(guān)系的要點(diǎn)；“體會(huì)健康文明的生活方式有利于家庭幸福和個(gè)人身心健康，養(yǎng)成良好的生活方式有利于家庭幸福和個(gè)人身心健康，養(yǎng)成良好的生活方式，”確實(shí)是兒童與社會(huì)活動(dòng)的交互作用；以社會(huì)生活領(lǐng)域?yàn)榉矫娑O(shè)立的主體，如“我與家庭”，“我是中國(guó)人”“走進(jìn)世界”等也都是反映

6、了兒童與社會(huì)的交互作用關(guān)系。每一個(gè)面上都會(huì)涉及到各類社會(huì)要素。固然，不是每一個(gè)領(lǐng)域所設(shè)計(jì)的要素都相等，可是大體上都有，咱們按“面”選擇小學(xué)生學(xué)習(xí)的“點(diǎn)”，即在每一個(gè)主題下面割裂了數(shù)量不等的若干要點(diǎn)，組成了整個(gè)“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”的框架。過渡：以上是王老師對(duì)道德與社會(huì)課標(biāo)的設(shè)計(jì)思路這方面的解析明白得，大伙兒還有要補(bǔ)充的嗎？姜華：我想說一下,我對(duì)設(shè)計(jì)思路這部份后兩個(gè)內(nèi)容的明白得：3、綜合交叉。本課程的綜合性除在課程目標(biāo)上表現(xiàn)為情感，態(tài)度，價(jià)值觀與知識(shí)，能力的綜合；這在內(nèi)容上是道德，行為規(guī)范和法制教育，愛國(guó)主義，集體主義和社會(huì)主義教育，國(guó)情，歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等的融合外，在課程內(nèi)容的框架結(jié)構(gòu)上則

7、是將社會(huì)生活各要素綜合.在現(xiàn)實(shí)生活中，各社會(huì)要素是綜合成整體顯現(xiàn)的。明白得和尊重不同地域人們生活方式?！痹谶@一內(nèi)容里綜合包括了幾個(gè)社會(huì)要素，它既有社會(huì)環(huán)境的知識(shí)，又有社會(huì)活動(dòng)的情形，還有人們之間應(yīng)有的態(tài)度和規(guī)范?！绷私庠?jīng)發(fā)生在我國(guó)的重大自然災(zāi)害體會(huì)人們?cè)谖ｋy中團(tuán)結(jié)合作精神的寶貴是“我是中國(guó)人”部份的內(nèi)容，但碰到災(zāi)害時(shí)的合作是跨國(guó)界的，國(guó)際紅十字會(huì)的作用就在于此，如此它與“走進(jìn)世界”部份的有關(guān)內(nèi)容就交叉了。這確實(shí)是本課程綜合性特點(diǎn)的明顯表現(xiàn)。它打破了原先思想道德，中國(guó)地理，中國(guó)歷史，世界地理，世界歷史等分科教學(xué)的界限，將相關(guān)知識(shí)，能力和情感，態(tài)度，價(jià)值觀融合，成為一門全新的的綜合課程。4、螺旋

8、上升。這是關(guān)于教材編寫時(shí)各部份內(nèi)容散布的設(shè)計(jì)思路。學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程盡管是依照由近及遠(yuǎn)的規(guī)律展開，但又不是絕對(duì)的。如個(gè)人一輩子活盡管離得很近，但對(duì)自己深層次的熟悉卻并非容易；相反，世界盡管離學(xué)生較遠(yuǎn)，但由于現(xiàn)代傳媒的進(jìn)展使地球變小了，對(duì)國(guó)外現(xiàn)象的了解反而變得容易起來(lái)。因此，咱們以為“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”盡管是按主題組織的，教材的編寫卻不該該機(jī)械地依照“個(gè)人家庭學(xué)校家鄉(xiāng)祖國(guó)世界”的順序一一安排，而應(yīng)依照各年級(jí)兒童的認(rèn)知水平和同意能力選擇相應(yīng)內(nèi)容從頭組織。如“走進(jìn)世界”的第4條“通過一些日常生活用品，體會(huì)世界經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展與聯(lián)系及其給人們生活帶來(lái)的阻礙”，這些內(nèi)容放在中年級(jí)學(xué)習(xí)也是能夠的。固然，不同的年級(jí)能夠有所

9、偏重，又有所兼顧。例如三四年級(jí)偏重家庭，學(xué)校和家鄉(xiāng)（社區(qū)）的內(nèi)容，兼顧祖國(guó)和世界；五六年級(jí)偏重以祖國(guó)與世界，兼顧其他；涉及個(gè)人成長(zhǎng)的內(nèi)容則依照學(xué)生的身心進(jìn)展特點(diǎn)，分散在各年級(jí)進(jìn)行。那個(gè)內(nèi)容框架的構(gòu)建，遵循了以學(xué)生生活為基礎(chǔ)開展學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)思路，表現(xiàn)了課程設(shè)計(jì)的特點(diǎn)過渡：聽了兩位老師的解析后，我也以為要以知足學(xué)生的身心需要為目標(biāo)，以學(xué)生社會(huì)生活為基礎(chǔ),注重學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)的進(jìn)程中，初步把握熟悉社會(huì)事物和現(xiàn)象的方式，提高道德判定和行為選擇能力，進(jìn)展學(xué)生自主適應(yīng)社會(huì)、踴躍參與社會(huì)的能力。下面請(qǐng)杜老師為大伙兒繼續(xù)解析：杜雪梅：三、課程目標(biāo)道德與社會(huì)課是一門綜合課程，建構(gòu)這門課程的基礎(chǔ)不可能是別的什么，必需

10、而且只能是小學(xué)中高年級(jí)兒童們的社會(huì)生活。在如此的平臺(tái)和基礎(chǔ)之上，來(lái)增進(jìn)學(xué)生良好道德形成和社會(huì)性進(jìn)展。道德及社會(huì)性從來(lái)都不是空泛的理念，而是實(shí)實(shí)在在地、不時(shí)刻刻地存在于人的各類活動(dòng)當(dāng)中。道德從全然上是從生活中產(chǎn)生出來(lái)的，是從社會(huì)生活里人們的互動(dòng)進(jìn)程中提煉出來(lái)的觀念和熟悉。因此，對(duì)兒童道德的提高也不該當(dāng)離開他們的生活，而要在他們的生活中展開，這種培育應(yīng)當(dāng)遵循的是生活的邏輯。而決不是離開了生活的培育。在課程標(biāo)準(zhǔn)中，課程目標(biāo)別離列出了情感態(tài)度價(jià)值觀，能力和知識(shí)三個(gè)部份?？墒?，教師必需熟悉到，如此三個(gè)方面的目標(biāo)是有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體，是整體存在于兒童個(gè)體的進(jìn)展當(dāng)中而且互為阻礙的。一個(gè)人情感體驗(yàn)是在生活中取得

11、的，生活態(tài)度是在生活中形成的，能力是在生活中不斷提高的，而人類迄今為止的所有知識(shí)無(wú)一不是在實(shí)踐中歸納出來(lái)的。因此，情感態(tài)度價(jià)值觀、能力和知識(shí)三個(gè)方面是一起存在于生活中的，是彼此作用、彼此阻礙、一起提升的關(guān)系。教師在教學(xué)進(jìn)程中應(yīng)該全面地把握課程目標(biāo)，要通過情境的設(shè)置、通過量種教學(xué)活動(dòng)，使教學(xué)回歸生活，恢復(fù)活活本來(lái)的面目，全面實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的要求。因此，道德與社會(huì)課的教學(xué)不要把教學(xué)內(nèi)容當(dāng)做學(xué)生完全不懂的東西來(lái)加以講解，加以灌輸。而應(yīng)該從學(xué)生的生活積存動(dòng)身，擅長(zhǎng)動(dòng)員和利用學(xué)生已有的生活體會(huì)，使之與課程具體的內(nèi)容之間成立起聯(lián)系，使得學(xué)生面對(duì)學(xué)習(xí)的主題的時(shí)候，感到他們所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，正是在生活中普遍存在的現(xiàn)

12、象和問題，因此明白得課程的意義，樂于進(jìn)行探討。過渡：聽了杜老師對(duì)課程目標(biāo)的解讀后，咱們明白僅僅依托原有的生活體會(huì)是不夠的，教師要通過各類活動(dòng)，通過引導(dǎo)和幫忙，使學(xué)生試探和嘗試的范圍不斷擴(kuò)大，以此為基礎(chǔ)引導(dǎo)他們向更熟悉、更高級(jí)的水平進(jìn)展，使他們?cè)械纳铙w會(huì)得以拓展、擴(kuò)充、提升。接下來(lái)請(qǐng)王老師談?wù)勊氖煜ぁＭ踉马槪核?、課程內(nèi)容在道德與社會(huì)課程中，如何引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)是很重要的。第一，學(xué)生必需成為教學(xué)活動(dòng)的主體，學(xué)生的主體地位越是取得落實(shí)，取得保證，他們的道德與社會(huì)性進(jìn)展就越是理想。當(dāng)學(xué)生自覺、主動(dòng)地參與到豐碩多彩的教學(xué)活動(dòng)中時(shí)，知識(shí)就可能被真正領(lǐng)會(huì)，能力就可能得以真正鍛煉和提高，情感就可能被真正

13、觸及和調(diào)動(dòng)，因此，教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者，幫忙學(xué)生慢慢地從身旁的事物開始，學(xué)習(xí)關(guān)注周圍和更普遍領(lǐng)域的社會(huì)現(xiàn)象、事物、形成社會(huì)明白得和熟悉；有利于打破學(xué)科界限，整合、豐碩內(nèi)容；同時(shí)也有利于沖破學(xué)習(xí)方式的單一性，改變單純灌輸、說教的教育方式，增進(jìn)學(xué)生參與，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生在基于自身的社會(huì)生活中養(yǎng)成良好的行為適應(yīng)和道德。第二，要注重學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，選用多種教學(xué)組織形式，鼓舞學(xué)生去觀看、記錄、歸納、體驗(yàn)、感悟、整理、探討，使他們真正成為主體，參與到教學(xué)活動(dòng)中，在自主的學(xué)習(xí)中取得收益。對(duì)學(xué)生而言，要從學(xué)生原有的基礎(chǔ)動(dòng)身。尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以鼓舞為主的進(jìn)展性評(píng)判，或說帶有形成性評(píng)判的性質(zhì)。道德與社會(huì)課的評(píng)判是從學(xué)生原有的基礎(chǔ)動(dòng)身。使他們明確了自己的不足和盡力方向，可見，評(píng)判本身也具有教育的功能，有助于課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。第三，對(duì)學(xué)生的自我熟悉、行為適應(yīng)、明白得尊重他人，和生活態(tài)度、法律意識(shí)等提出了多方面的要求，這些品質(zhì)和能力的養(yǎng)成，既不是只在家庭或?qū)W校生活中形成的，也不是只知道道理就能夠夠完成的，