亞當(dāng)·斯密的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)剖析

1、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)亞當(dāng)亞當(dāng)斯密斯密一、亞當(dāng)一、亞當(dāng)斯密簡介斯密簡介 二、主要經(jīng)濟(jì)思想二、主要經(jīng)濟(jì)思想 三、評價三、評價 四、小結(jié)四、小結(jié)一、亞當(dāng)一、亞當(dāng)斯密簡介斯密簡介1.生平（生平（17231790） 亞當(dāng)斯密(Adam Smith)出生于蘇格蘭。 14歲進(jìn)入格拉斯哥大學(xué)，先后學(xué)習(xí)道德哲學(xué)、 倫理學(xué)、數(shù)學(xué)、自然法學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。 1740年17歲時到牛津大學(xué)學(xué)習(xí)希臘和拉丁經(jīng)典 學(xué)說：語言、文學(xué)和哲學(xué)。 1748年接受了愛丁堡大學(xué)聘請講授修辭學(xué)和文 學(xué)。 1751年轉(zhuǎn)到格拉斯哥大學(xué)任教，擔(dān)任邏輯學(xué)和道德哲學(xué)教授。后兼任大學(xué)教務(wù)長，副校長職務(wù)。 一直到1764年以后他才開始專門從事于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

2、方面的研究和著作。 1.生平生平(17231790)與重農(nóng)學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家魁奈、杜爾哥有很好的個人友誼。與重農(nóng)學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家魁奈、杜爾哥有很好的個人友誼。1776年出版十年前開始寫作的對國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究年出版十年前開始寫作的對國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究(簡稱國富論簡稱國富論)斯密小傳：斯密小傳：亞當(dāng)斯密在對待學(xué)問以外的事情時總是心不在焉；他可能在舞會上認(rèn)不出他的舞伴；沏茶時他可能會把黃油面包放進(jìn)茶壺里然后抱怨飲料的味道太差；早晨起來他在他的花園里散步并用力吸入新鮮空氣，在一陣沉思默想之后，才發(fā)現(xiàn)自己穿著睡袍已經(jīng)到了離家15英里以外的地方了，在任海關(guān)專員時他無數(shù)次受到持槍敬禮的禮遇，可能是試

3、圖回禮，他用手杖表演了一套精心操練的動作。斯密在陌生的環(huán)境發(fā)表文章或演說時，剛開始會因害羞頻頻口吃，一旦熟悉后便恢復(fù)辯才，侃侃而談。2.對亞當(dāng)對亞當(dāng)斯密有影響的因素斯密有影響的因素 第一，最重要的影響是當(dāng)時總的學(xué)術(shù)氣氛和正處于上升時期的英國工業(yè)的蓬勃發(fā)展。 第二，受到重農(nóng)學(xué)派的影響，特別是魁奈和杜爾哥的影響。從中得到主要經(jīng)濟(jì)結(jié)論：財(cái)富是社會勞動每年生產(chǎn)出來的可供消費(fèi)的商品、經(jīng)濟(jì)中的政府干預(yù)最小化、生產(chǎn)和分配是循環(huán)過程等。 第三，格拉斯哥大學(xué)時期導(dǎo)師的影響（弗朗西斯哈奇森提出“人們可以通過發(fā)現(xiàn)對人類有益的行為來認(rèn)識從理論上上來說什么人們可以通過發(fā)現(xiàn)對人類有益的行為來認(rèn)識從理論上上來說什么是好的。

4、是好的?！保?第四，休謨的影響（貿(mào)易與貨幣理論），對斯密的學(xué)術(shù)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)思想都有重要影響。3.斯密所處的時代特點(diǎn)斯密所處的時代特點(diǎn) 當(dāng)時的英國是歐洲的先進(jìn)資本主義國家。不僅是世界貿(mào)易的中心國，而且是領(lǐng)先其他國家的工業(yè)國。 18世紀(jì)前期的法國和德國，尚停留在幼稚的封建的家庭手工業(yè)階段，但英國卻不然，已經(jīng)走入資本主義階段，工廠制手工業(yè)已在國內(nèi)各大城市發(fā)展起來。 工廠制手工業(yè)的特點(diǎn)是許多工人在一個工廠勞動，在一個資本家的指揮命令下，使用簡單的工具，從事分工的作業(yè)。一直到1760年以后發(fā)生了產(chǎn)業(yè)革命，使用機(jī)械的大工業(yè)出現(xiàn)為止，在產(chǎn)業(yè)革命前英國國內(nèi)各地區(qū)所實(shí)行的，仍然是這種資本主義前期的工廠制手工業(yè)。

5、斯密出生于工廠制手工業(yè)和機(jī)械制大工業(yè)的過渡時期。二、主要經(jīng)濟(jì)思想二、主要經(jīng)濟(jì)思想(一一)分工和價值理論分工和價值理論1.分工理論分工理論u分工是斯密全部經(jīng)濟(jì)學(xué)說的起點(diǎn)，整部國富論就是從分析分工開始的。u他在國富論的第一篇。第一章的第一句話就說：“勞動生產(chǎn)力上最大的增進(jìn)，以及運(yùn)用勞動時所表現(xiàn)的更大的熟練、技巧和判斷力，似乎都是分工的結(jié)果。”u分工交換理論并不始于斯密，古希臘的色諾芬就有這方面的論述，斯密發(fā)展了前人的思想，做了比較系統(tǒng)的說明，并且收集了許多歷史材料，豐富了這一理論。這些原理反應(yīng)社會的普遍規(guī)律和商品經(jīng)濟(jì)的一般趨勢，在理論上有一定的科學(xué)性，也為后進(jìn)國家發(fā)展經(jīng)濟(jì)提供了借鑒。u斯密對分工理

6、論的發(fā)展斯密對分工理論的發(fā)展：(1)斯密最早全面地考察和敘述了分工對提高勞動生產(chǎn)率的作用，他詳盡的分析了制造業(yè)內(nèi)部的分工，例如：他是工場手工業(yè)時期的經(jīng)濟(jì)學(xué)家他以制針工廠實(shí)行分工為例說明分工的作用。一個人單獨(dú)制針，每天最多能制20枚，也許一枚也制不出。一個制針工廠把過程分為18個專業(yè)，由18個工人分工勞動，每人搞1、2項(xiàng)作業(yè)，每天可制針48000枚，這比分工前勞動生產(chǎn)率高240倍。(2)斯密認(rèn)為財(cái)富的源泉不僅在于勞動，還在于已形成分工之下的勞動，否定了重商主義關(guān)于財(cái)富來源于流通領(lǐng)域或商業(yè)活動的錯誤觀念和重農(nóng)學(xué)派只把農(nóng)業(yè)勞動看做是財(cái)富唯一源泉的錯誤思想。2.價值理論價值理論斯密的價值理論在他的理論

7、體系中占有重要地位，利潤論、地租理論和再生產(chǎn)理論都是建立在價值理論基礎(chǔ)上的。(1)使用價值和交換價值使用價值和交換價值l 使用價值是指物品的效用l 交換價值是指人們由于占用某物而取得的對他種貨物的購買力。(2)勞動價值及兩種價值規(guī)定勞動價值及兩種價值規(guī)定l 內(nèi)容：內(nèi)容：斯密認(rèn)為，勞動是交換價值的真實(shí)尺度。商品同商品的交換，也就是勞動同勞動的交換，所以商品的交換價值由勞動決定。l 發(fā)展：發(fā)展：斯密認(rèn)為一切商品價值的源泉，是衡量一切商品的交換價值的真實(shí)尺度，這是斯密在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大貢獻(xiàn)。也糾正了配第認(rèn)為只有開采金銀的勞動才創(chuàng)造價值的片面的體現(xiàn)重商主義的觀點(diǎn)，認(rèn)為一切生產(chǎn)商品的勞動都創(chuàng)造價值。3、

8、三種收入理論、三種收入理論l 內(nèi)容：內(nèi)容：斯密認(rèn)為，在資本主義以前，商品價值是由耗費(fèi)的勞動決定；在資本主義社會，資本家雇傭工人來進(jìn)行生產(chǎn)時，資本家要和工人、地主共同享用勞動產(chǎn)物，一件商品的價格或交換價值可分為三個部分，即工資、利潤和地租，這樣就脫離了勞動價值論4.市場價格與自然價格市場價格與自然價格l 所謂商品的自然價格就是依照自然報(bào)酬率支付工資、利潤和地租的價格。自然價格就是價值，市場價值就是指市場上實(shí)際出賣的價格。l 市場價格總是圍繞自然價格波動。市場價格決定于商品實(shí)際上市量和有效需求之間的比例。由于供求關(guān)系的變化，市場價格可能會高于，低于或等于自然價格，但總是以自然價格為波動中心，并不斷

9、趨向與自然價格。l 由于特殊的意外事故，天然的原因，特殊的政策規(guī)定，商品的市場價格能再相當(dāng)長時期內(nèi)大大超過其自然價格。(二二)收入與分配理論收入與分配理論1.工資理論（雙重性）工資理論（雙重性）一方面，他認(rèn)為工資是勞動的收入，由勞動決定，“勞動生產(chǎn)物構(gòu)成勞動自然報(bào)酬或自然工資”，這種工資理論是以勞動價值理論為基礎(chǔ)。另一方面，他又認(rèn)為工資是勞動的自然價格，“需要靠勞動過活的人，其工資至少足夠維持生活的程度，否則勞動者就不能贍養(yǎng)家室而傳宗接代了”這種工資理論是以生產(chǎn)費(fèi)用為基礎(chǔ)。2.利潤理論利潤理論l 把利潤當(dāng)做資產(chǎn)階級社會的一個特殊經(jīng)濟(jì)范疇來研究。這是斯密的一大功績。l 利潤是隨著資本的出現(xiàn)而出現(xiàn)

10、的，因此，利潤是資產(chǎn)階級社會的一個特殊范疇，并且把利潤與資產(chǎn)階級社會三大階級的收入聯(lián)系起來，即認(rèn)為資產(chǎn)階級獲得利潤，地主和工人兩個階級分別獲得地租和工資。3.地租理論地租理論一方面，他認(rèn)為地租是勞動所創(chuàng)造的價值的一部分，是投入土地的勞動生產(chǎn)物或其價值在工資、利潤以外的一個扣除部分。斯密說明了地租產(chǎn)生的原因（徒弟的私有以及出租）、源泉，把地租看成是剩余勞動創(chuàng)造價值的一部分。這就正確的指出了土地私有權(quán)的壟斷對地租形成的作用。 另 一方面，他又認(rèn)為地租是使用地主土地的代價或自然報(bào)酬，是商品價值或生產(chǎn)費(fèi)用的一個構(gòu)成部分，是商品價值的根本源泉之一。這就把地租加之于自然的恩賜了，這顯然是受了重農(nóng)學(xué)派的影響

11、。 斯密在研究工資、利潤、地租之后，對資本主義社會三個階級三種收入關(guān)系做了這樣的結(jié)論：隨著國民財(cái)富和資本的增加，地租和工資都必然增加，而利潤必然減少。(三三)社會資本再生產(chǎn)理論社會資本再生產(chǎn)理論1.社會再生產(chǎn)理論的內(nèi)容社會再生產(chǎn)理論的內(nèi)容(1)什么是社會資本再生產(chǎn)？什么是社會資本再生產(chǎn)？社會資本再生產(chǎn)是通過各個資本相互交錯，互為條件的不斷循環(huán)運(yùn)動而實(shí)現(xiàn)的社會總資本的再生產(chǎn)，社會資本再生產(chǎn)是資本循環(huán)與資本周轉(zhuǎn)理論的繼續(xù)，是資本流通理論的重要組成部分。 (2)社會資本再生產(chǎn)理論的前提：社會資本再生產(chǎn)理論的前提：馬克思根據(jù)使用價值的最終用途，把社會總產(chǎn)品劃分為生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料兩大類，相應(yīng)的把社會生

12、產(chǎn)分為生產(chǎn)資料生產(chǎn)和消費(fèi)資料生產(chǎn)兩大類。同時，又把每個部類的產(chǎn)品從價值上劃分為不變資本C、可變資本V和剩余價值M三個組成部分，這三部分價值是同每個生產(chǎn)部門，每一企業(yè)，每一產(chǎn)品的價值組成相一致的。(3)社會再生產(chǎn)運(yùn)動的核心問題是社會總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題社會再生產(chǎn)運(yùn)動的核心問題是社會總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題。社會資本在生產(chǎn)運(yùn)動和單個資本再生產(chǎn)運(yùn)動相比，他不僅包含預(yù)付資本運(yùn)動，而且包含剩余價值運(yùn)動；不僅包含生產(chǎn)消費(fèi)而且包含生活消費(fèi)；不僅包含資本流通而且包含一般商品流通。因而，在單個資本再生產(chǎn)運(yùn)動中，作為外部條件的貨幣資本轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資本，商品資本轉(zhuǎn)化為貨幣資本，即狹義的流通過程中的實(shí)物替換和價值補(bǔ)償，可以假定他們

13、順利而正常的實(shí)現(xiàn)。但在社會資本再生產(chǎn)運(yùn)動中，這些條件，卻由外部條件轉(zhuǎn)化為內(nèi)部因素，成為必須解決的核心問題，也就是說，必須解決資本家如何和從哪里獲得生產(chǎn)資料、工人和資本家如何從哪里獲得消費(fèi)資料，這些問題達(dá)到解決，社會總產(chǎn)品的各個部分才能實(shí)現(xiàn)價值補(bǔ)償和實(shí)物替換。(四四)經(jīng)濟(jì)自由主義與政策主張經(jīng)濟(jì)自由主義與政策主張1.看不見的手看不見的手“各個人都不斷地努力為各個人都不斷地努力為自己所能支配的資本找到自己所能支配的資本找到最有利的用途。固然，他最有利的用途。固然，他說考慮的不是社會的利益說考慮的不是社會的利益而是自身的利益，但他對而是自身的利益，但他對自身利益的研究自然會或自身利益的研究自然會或者毋

14、寧說必然會引導(dǎo)他選者毋寧說必然會引導(dǎo)他選定最有利于社會的用途。定最有利于社會的用途?！薄霸谶@場合，像在其他許多場在這場合，像在其他許多場合一樣，他受著一只看不見的合一樣，他受著一只看不見的手引導(dǎo)，去盡力達(dá)到一個并非手引導(dǎo)，去盡力達(dá)到一個并非他本意想要達(dá)到的目的。他本意想要達(dá)到的目的?！闭Ｇ闆r下，市場會以他內(nèi)在的機(jī)制維持其健康的運(yùn)行。其中主要依據(jù)的是市場經(jīng)濟(jì)活動中的經(jīng)濟(jì)人理性原則，以及由降級人呢理性原則支配下的理性選擇。這些選擇逐步形成了市場經(jīng)濟(jì)中的價格機(jī)制、供求機(jī)制和競爭機(jī)制，這些機(jī)制就像一只看不見的手，在冥冥之中支配著每個人，自覺地按照市場規(guī)律運(yùn)行。2.經(jīng)濟(jì)自由主義經(jīng)濟(jì)自由主義社會經(jīng)濟(jì)活動

15、存在著自然的、客觀的規(guī)律，順應(yīng)這些規(guī)律讓其自發(fā)的起作用，才最有利于國民財(cái)富的增長。因此，一個國家最好的政策就是經(jīng)濟(jì)自由主義，也就是對私人的經(jīng)濟(jì)活動，不加任何干涉，采取自由放任的態(tài)度。經(jīng)濟(jì)自由的社會經(jīng)濟(jì)自由的社會里政府的職能里政府的職能個人選擇的自個人選擇的自由，主要包括由，主要包括個人交換，消個人交換，消費(fèi)，投資、擇費(fèi)，投資、擇業(yè)等個人決策業(yè)等個人決策自由自由國富論中，國富論中，指定了政府的指定了政府的三種職能，即三種職能，即保護(hù)國家、維保護(hù)國家、維護(hù)公正與秩序、護(hù)公正與秩序、提供公共物品。提供公共物品。以自由選擇為核心以自由選擇為核心的經(jīng)濟(jì)政策取向的經(jīng)濟(jì)政策取向自由主義自由主義貫徹小政府，認(rèn)

16、得經(jīng)貫徹小政府，認(rèn)得經(jīng)濟(jì)自由，自然選擇等濟(jì)自由，自然選擇等精神；主張競爭，反精神；主張競爭，反對強(qiáng)權(quán)，反對壟斷。對強(qiáng)權(quán)，反對壟斷。從封建主義走向一個需要有從封建主義走向一個需要有新制度的社會階段，這種新新制度的社會階段，這種新制度是由市場確定的而不是制度是由市場確定的而不是由同業(yè)公會確定的，是自由由同業(yè)公會確定的，是自由的而不是受政府限制的。的而不是受政府限制的。國家不干涉工商業(yè)活國家不干涉工商業(yè)活動，不干涉資本家和動，不干涉資本家和工人之間的關(guān)系，反工人之間的關(guān)系，反對工人建立任何組織。對工人建立任何組織。3.自由主義政策主張自由主義政策主張(1)積極主張對外貿(mào)易自由，反對重商主義的壟斷和限

17、制政策。積極主張對外貿(mào)易自由，反對重商主義的壟斷和限制政策。為國家制定限制對外貿(mào)易的政策不利于增加國民財(cái)富，而限制的結(jié)果，實(shí)際上是促進(jìn)把資本投入到不利的生產(chǎn)部門。他認(rèn)為只有充分的自由貿(mào)易，才能使資本投入到最有利的部門，才能使各國充分利用本國的土地、資源、氣候等最有利的條件，生產(chǎn)與別國相比成本最低、生產(chǎn)力最高的產(chǎn)品。(2)極力主張限制國家的作用。極力主張限制國家的作用。他主張國家的作用僅限于維護(hù)國家安全和個人安全，以及舉辦一些資本家私人經(jīng)營無利可圖的工程。以此用國家政權(quán)力量去保證資產(chǎn)階級有一個和平的，安全的進(jìn)行經(jīng)濟(jì)過冬的環(huán)境，起著“守夜人”的作用，而資本家本身的經(jīng)濟(jì)活動，則不應(yīng)干涉，讓其自由競爭。三斯密經(jīng)濟(jì)思想的評價三斯密經(jīng)濟(jì)思想的評價(一一)斯密的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)斯密的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)1.古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的開創(chuàng)者古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的開創(chuàng)者斯密以勞動價值理論創(chuàng)立者