忘掉作者,從作品本身講起

1、忘掉作者，從作品本身講起忘掉作者，從作品本身講起曾智安ZENGZHIANSHUOSHI163.COM序說：作品與作者序說：作品與作者 我們是經(jīng)由言語而認識人，而非經(jīng)由人去認識言語。同樣的道理，我們是從作品去認識作者，而不是經(jīng)由作者認識作品。 歷史知識告訴我們一個整體而定格的作者，但詩歌是他片段而瞬間的反映。二者并非對等。 偉大的作品本身具有擊穿世界和歷史的力量，不需要借助于任何歸屬。 在把握住作品之后，對作者具體創(chuàng)作情境的了解有助于更好地把握作品。但這并不是我們一定先由作者再講作品的理由。一、每首作品都有一個主導(dǎo)性的獨特核心一、每首作品都有一個主導(dǎo)性的獨特核心 每一首被廣泛傳唱到今天的作品，一

2、定都有它無可替代的獨特核心。 很少有作品會全面突出。一首作品往往只會有一個主導(dǎo)性的獨特核心。其他的因素，都是圍繞這個主導(dǎo)核心服務(wù)的。 能夠成為一首作品的核心因素很多。譬如一個女孩，有的是以五官漂亮為主，有的是以身材姣好為主，有的是以氣質(zhì)取勝，有的是以修飾取勝。要之，都各有一個核心因素，帶動別的因素而使她令人不忘。 我們閱讀、體會每一首作品，就是要努力去把握那個主導(dǎo)性的獨特核心。不要眉毛胡子一把抓。尤其不能把眉毛當(dāng)胡子抓。 作品主導(dǎo)性的核心要素千差萬別。就目前我個人的體會來說，有一些經(jīng)常出現(xiàn)在詩歌里，可以說得詳細些；有一些卻較為少見，但應(yīng)該注意。 第一是結(jié)構(gòu)。每一首詩歌都是一個世界。結(jié)構(gòu)是世界的

3、基本要素，在最大尺度上決定了世界的存在特點。所以結(jié)構(gòu)是詩歌獨特核心的重點表現(xiàn)要素。 在結(jié)構(gòu)上，主要以對立、矛盾的結(jié)構(gòu)為主。偶爾會有特別怪異的結(jié)構(gòu)。 昨天的六首作品里，有三首作品的獨特核心，其實主要是由結(jié)構(gòu)決定的。二、主導(dǎo)性獨特核心的所在二、主導(dǎo)性獨特核心的所在杜甫杜甫登高登高風(fēng)急天高猿嘯哀，風(fēng)急天高猿嘯哀， 渚清沙白鳥飛回。渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，無邊落木蕭蕭下， 不盡長江滾滾來。不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，艱難苦恨繁霜鬢， 潦倒新停濁酒杯。潦倒新停濁酒杯。 （1）律詩的通常結(jié)構(gòu)是什么？（2）這首詩歌的結(jié)構(gòu)是怎樣的？

4、這首詩歌展開的整體結(jié)構(gòu)：世界與自我的緊張對立。 世界的壓迫逐漸加劇/本身處境日益困窘/自我的被雙重逼迫。但是，無法排遣。 “登高”是迫使詩人跳出日常生活經(jīng)驗，真實認識世界和自身的契機。 問題的拓展契機：“落木“和”長江“意味著什么？只有這一點，才是拓展整首詩歌的關(guān)鍵要素，才會因為作者而有所不同，才需要聯(lián)系作者的背景。蘇軾蘇軾念奴嬌念奴嬌赤壁懷古赤壁懷古 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。 遙

5、想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。 胡仔苕溪漁隱叢話后集卷二十八載東坡語： 黃州西山麓，斗入江中，石色如丹，傳云曹公敗處所謂赤壁者。或曰：非也。曹公敗歸，由華容道，路多泥濘，使老弱先行踐之而過，曰：劉備智過人而見事遲，華容夾道皆蒹葭，若使縱火，吾無遺類矣。今赤壁少西對岸即華容鎮(zhèn)，庶幾是也。然岳州復(fù)有華容縣，竟不知孰是？今日李委秀才來，因以小舟載酒，飲于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作數(shù)弄。風(fēng)起水

6、涌，大魚皆出，山上有棲鶻，亦驚起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳！結(jié)構(gòu)上的三重對立：結(jié)構(gòu)上的三重對立： （1）公瑾和”江山”的對立。（2）公瑾和“我“的對立。（3）”我”和“江山”的對立。 拓展的契機：公瑾的特點。公瑾和”江山”的對立以偉大的征服結(jié)束。反襯出“我”的征服失敗。 最后可以聯(lián)系“我”的實際情況，也可以進一步升華詞的主題。曹操曹操短歌行短歌行 對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。 越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星

7、稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。結(jié)構(gòu)的斷裂與喧賓奪主 “人生幾何“的感慨成為了無流之水。直接沒有了下文。開頭的”主”失去了位置。 “青青子衿，悠悠我心”直接搶過了鏡頭：通篇的主體，成為了對人才的渴求與表白。 拓展： 從“對酒當(dāng)歌，人生幾何”怎么連接到“周公吐哺，天下歸心”？ 結(jié)構(gòu)的斷裂背后，隱藏了詩人真正的內(nèi)心世界。拓展作品柳宗元柳宗元江雪江雪千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。杜牧杜牧江南春江南春千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

8、南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。 第二個常用到的獨特核心，是意象。 不要孤立地談?wù)撘庀蟮膬?nèi)涵。意象是在詩歌的整體結(jié)構(gòu)里獲得內(nèi)涵。也就是說，“意象“的使用，經(jīng)常和”結(jié)構(gòu)”聯(lián)系在一起。 但我們要區(qū)分清楚：有時候是象借助于結(jié)構(gòu)獲得了意義，有時候是結(jié)構(gòu)利用象而獲得了意義。 在登高中，意象繁密，但其內(nèi)涵并不突出，是整體結(jié)構(gòu)壓倒了個體意義；但在有的詩歌里，意象的內(nèi)涵借助于結(jié)構(gòu)而獲得深刻的意義。 關(guān)于意象，可以從兩個主要的角度觀察。一是單獨的意象或主體的意象怎么在整體結(jié)構(gòu)里獲得意義；二是多個意象怎么通過彼此關(guān)系的結(jié)構(gòu)而獲得意義。王維王維辛夷塢辛夷塢木末芙蓉花，木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，

9、澗戶寂無人，紛紛開且落。紛紛開且落。王維王維鹿柴鹿柴空山不見人，但聞人語響?？丈讲灰娙?，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。返景入深林，復(fù)照青苔上。 第三個常用到的獨特核心，是典故。 不能只把典故當(dāng)作被動的、靜止的、封閉的對象存在。要注意詩人在使用典故時的方式：同樣一張照片，正著、側(cè)著，順著光、逆著光，都會帶來雖然微妙但是奇特的效果。 高明的詩人在使用典故時非常巧妙，往往表面自有一層意義，內(nèi)里還有一層意義。 很多使用典故的詩人，其實是在審慎地挑選詩歌的讀者。他不愿意所有人都讀得懂。 有一點雖然讓人感到不舒服，但卻是事實：雖然你可以自由地閱讀他的作品，但你根本不是他的目標(biāo)讀者。李商隱李商隱錦瑟錦

10、瑟錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時已枉然。此情可待成追憶，只是當(dāng)時已枉然。元好問元好問論詩絕句論詩絕句：望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋。：望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋。 大瑟謂之灑。爾雅注：二十七弦。世本皰犧作五十弦。黃帝使素女鼓瑟。哀哀不自勝，乃破為二十五弦。 漢書郊祀志：太帝命素女鼓五十弦瑟，悲悲，帝禁不能止，故破其瑟為二十五弦。 無端。錦瑟無

11、端五十弦錦瑟無端五十弦莊生曉夢迷蝴蝶莊生曉夢迷蝴蝶 莊子齊物論：昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。 曉夢。 “迷”蝴蝶。望帝春心托杜鵑望帝春心托杜鵑 蜀王之先名蠶叢，后代名曰柏濩，后者名魚鳧。此三代各數(shù)百歲，皆神化不死，其民亦頗隨王去。魚鳧田于湔山，得仙。今廟祀之于湔。時蜀民稀少。后有一男子，名曰杜宇，從天墮，止朱提。有一女子，名利，從江源井中出，為杜宇妻。乃自立為蜀王，號曰望帝。治汶山下邑，曰郫化，民往往復(fù)出。望帝積百余歲，荊有一人，名鱉靈，其尸亡去，荊人求之不得。鱉靈尸隨江水上至

12、郫，遂活，與望帝相見。望帝以鱉靈為相。時玉山出水，若堯之洪水。望帝不能治，使鱉靈決玉山，民得安處。鱉靈治水去后，望帝與其妻通。慚愧，自以德薄不如鱉靈，乃委國授之而去，如堯之禪舜。鱉靈即位，號曰開明帝。帝生盧保，亦號開明。望帝去時子圭鳴，故蜀人悲子圭鳴而思望帝。望帝，杜宇也，從天墮。 胡曾詠史詩成都：杜宇曾為蜀帝王，化禽飛去舊城荒。年年來叫桃花月，似向春風(fēng)訴國亡。 寰宇記：“蜀王杜宇，號望帝，后因禪位，自亡去，化為子規(guī)”滄海月明珠有淚滄海月明珠有淚 博物志：南海外有鮫人，水居如魚，不廢績織，其眼泣則能出珠。 民間傳說：珠生于蚌，蚌在于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩。

13、 珠有淚。藍田日暖玉生煙藍田日暖玉生煙 戴叔倫：詩家美景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。陶淵明陶淵明歸園田居歸園田居其三其三種豆南山下，草盛豆苗稀。種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。衣沾不足惜，但使愿無違。 拓展作品楊惲楊惲報孫會宗書報孫會宗書節(jié)選節(jié)選夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊親，送其終也，有時而已。夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊親，送其終也，有時而已。臣之得罪，已三年矣，田家作苦，歲時伏臘，烹羊炰羔，斗酒自勞。臣之得罪，已三年矣，田家作苦，歲時伏

14、臘，烹羊炰羔，斗酒自勞。家本秦也，能為秦聲家本秦也，能為秦聲；婦，趙女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者數(shù)人，酒后；婦，趙女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者數(shù)人，酒后耳熱，仰天擊缶而呼烏烏，其詩曰：耳熱，仰天擊缶而呼烏烏，其詩曰：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為箕。人生行樂耳，須富貴何時！豆，落而為箕。人生行樂耳，須富貴何時！”是日也，拂衣而喜，奮是日也，拂衣而喜，奮袖低昂，頓足起舞，誠淫荒無度，不知其不可也。袖低昂，頓足起舞，誠淫荒無度，不知其不可也。李白李白送孟浩然之廣陵送孟浩然之廣陵故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

15、孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。 梁殷蕓梁殷蕓小說小說： 有客相從，各言所志，或愿為揚州刺史，或愿多貲財，或愿騎鶴上升。有客相從，各言所志，或愿為揚州刺史，或愿多貲財，或愿騎鶴上升。其一人曰：其一人曰：“腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。”欲兼三者。欲兼三者。 第四個獨特核心并不常用到，它是深刻。它有兩個基本的用力方向。一是使真理美化，二是使真理尖銳。張若虛的春江花月夜屬于后者。張若虛張若虛春江花月夜春江花月夜春江潮水連海平，海上明月共潮生。春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。江流宛轉(zhuǎn)繞芳

16、甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人。江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年望相似。人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水。不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓?？蓱z樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時

17、相望不相聞，愿逐月華流照君。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沈沈藏海霧，碣石瀟湘無限路。斜月沈沈藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。拓展作品去者日以疏，來者日以親。去者日以疏，來者日以親。出郭門直視，但見丘與墳。出郭門直視，但見丘與墳。古墓犁為田，松柏摧為薪。古墓犁為田，松柏摧為薪。白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人。白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人。思還故里閭，欲歸道無

18、因。思還故里閭，欲歸道無因。 第五個獨特核心也不常用到，它是矛盾。困局或困境的存在，會讓人難以放下。作品會在這里獲得一種審美效果。李清照李清照一剪梅一剪梅紅藕香殘玉簟秋紅藕香殘玉簟秋紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。 宋 蘇軾 王晉叔所藏畫跋尾芍藥：倚竹佳人翠袖長，天寒猶著薄羅裳。 晉書列女傳：竇滔妻蘇氏，始平人也，名蕙，字若蘭，善屬文。滔，苻堅時為秦州刺史，被徙流沙，蘇氏思之，織錦為回文旋圖詩以贈滔。宛轉(zhuǎn)循環(huán)以讀之，詞甚凄惋。 才下眉頭，卻上心頭。才下眉頭，卻上心頭。拓展作品 采桑子恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離