石頭城導(dǎo)學(xué)案

1、石頭城學(xué)案 一、課前熱身：1、注音：夜深還過(guò)女墻來(lái)（ ）2、文學(xué)常識(shí)：石頭城是創(chuàng)作的一首七言，借景象，寄托的感慨。劉禹錫絕句石頭城的蕭條國(guó)運(yùn)衰微3、詩(shī)文誦讀陋室銘（唐，劉禹錫）（初中）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校砍陿?lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)（唐，劉禹錫）（初中）巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。二、整體感知：分析本詩(shī)的寫作手法。（1）句句寫

2、景，景中寓情，言外見(jiàn)意。沈德潛唐詩(shī)別裁集“只寫山水明月，而六代繁華，俱歸烏有，令人于言外思之?！保?）借月抒懷，哲理與事情融為一體。寄寓詩(shī)人對(duì)山川蕭條、人生凄涼的傷感和對(duì)歷史興亡的思考。（3）借古諷今，詩(shī)人在貌似平實(shí)的寫景中，借六朝的覆滅諷喻現(xiàn)實(shí)，寓含著深刻的歷史教訓(xùn)和國(guó)運(yùn)衰微的感慨，希望統(tǒng)治者以前車之覆為鑒。（4）擬人，擬人手法，生動(dòng)傳神、形象、引人遐想。寫出江潮有意，舊月多情，無(wú)情的卻是歷史的滄桑和人的命運(yùn)的感慨?！拘〗Y(jié)】詠史詩(shī):1、定義：懷古詩(shī)一般是懷念古代的人物和事跡，融合對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸，一般以古代遺跡為生發(fā)點(diǎn)，以地名或“覽古”“懷古”為標(biāo)題的一類詩(shī)歌。2、特點(diǎn)：多以簡(jiǎn)潔的文

3、字，精選的意象，融合對(duì)自然和社會(huì)歷史的感觸，表現(xiàn)詩(shī)人閱盡滄桑之后的沉思，蘊(yùn)涵了深沉的傷今懷古的憂患意識(shí)。3、題材：常見(jiàn)的有勾踐滅吳、項(xiàng)羽自刎、昭君出塞、赤壁之戰(zhàn)、李楊（貴妃）愛(ài)情等。詩(shī)中詠嘆較多的歷史地點(diǎn)有赤壁、金陵等，杜甫常詠贊署相諸葛亮以抒發(fā)自己忠君愛(ài)國(guó)之情。4、常見(jiàn)思想感情：喟嘆朝代興亡的變化，感慨歲月悠忽變幻抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)或諷諫 當(dāng)朝者或諷諫世人懷古傷今，抒發(fā)自己懷才不遇或壯志難酬之感5、主要手法借古諷（傷）今 （李商隱賈生 ）今昔對(duì)比 （劉禹錫的烏衣巷李白的越中覽古）以景襯情 （蘇軾的念奴嬌赤壁懷古）用典（辛棄疾的永遇樂(lè)京口北固亭懷古）側(cè)面烘托（劉禹錫的石頭城不從石頭城入手，卻從石頭城

4、周圍景物山、潮水、月入手，寫出了石頭城這一“故國(guó)”的沒(méi)落與荒涼等6、分類：詠史詩(shī)可分為“以詩(shī)論史”、“懷古傷今”、“借古諷今”、“借古抒懷”四種?！耙栽?shī)論史”：就是在概括史實(shí)基礎(chǔ)上對(duì)歷史人物和歷史事件進(jìn)行褒貶評(píng)論。如杜牧和王安石同題詩(shī)題吳江亭?！皯压艂瘛保褐傅桥R游覽歷史遺跡時(shí)觸發(fā)出盛衰無(wú)償、物是人非的感慨，此類詩(shī)多寫于社會(huì)動(dòng)亂、民族危亡之時(shí)，長(zhǎng)于情景交融。例如石頭城?！敖韫胖S今”：是指對(duì)社會(huì)政治有所不滿，借剖析史實(shí)抨擊封建統(tǒng)治者，此類詩(shī)長(zhǎng)于精辟議論，如杜牧過(guò)華清宮?！敖韫攀銘选保褐附钄懩骋粴v史事件或歷史人物抒發(fā)憤懣，感慨自身的不幸遭遇，如李商隱的賈生。7、鑒賞方法：要分析寫法，特別要注意分

5、析典故。要弄清史實(shí)，作者“懷”什么“古”；要體會(huì)意圖，作者為什么懷古；要領(lǐng)悟感情，作者在懷古中表達(dá)了什么感情；三、延伸拓展：【高考真題】1、閱讀下面三篇作品，然后回答問(wèn)題。(6分)烏衣巷 （唐）劉禹錫朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。人月圓 (金)吳激南朝千古傷心事，猶唱后庭花。舊時(shí)王謝，堂前燕子，飛向誰(shuí)家？ 恍然一夢(mèng)，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯。中呂山坡羊·燕子 (元)趙善慶來(lái)時(shí)春社，去時(shí)秋社，年年來(lái)去搬寒熱。語(yǔ)喃喃，忙劫劫，春風(fēng)堂上尋王謝，巷陌烏衣夕照斜。興，多見(jiàn)些；亡，都盡說(shuō)。注北宋亡后，吳激被迫仕金。在一農(nóng)宴喜上偶遇流落為歌

6、姬的宋朝宗室女子，遂有此作。春社、秋社：古時(shí)祭祀土神一般在立春和立秋后的第五個(gè)戊日，分別稱春社和秋社。劫劫：匆忙急切的樣子。(1)這三篇作品均通過(guò) 的意象，表達(dá)了深沉的 之感。(2分) 燕子 興亡(2)請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析這三篇作品的表現(xiàn)手法及語(yǔ)言特色。(4分)劉詩(shī)今昔對(duì)照，寓情于景，含蓄深沉，體現(xiàn)了詠史詩(shī)的特色。吳詞用典，剪裁唐人詩(shī)句抒亡國(guó)隱痛，溫婉悲涼，凸顯婉約詞的正宗風(fēng)韻。趙曲以議論作結(jié)，點(diǎn)破興亡，（擬人）明快直露，有濃郁的散曲風(fēng)味?！举p析】劉禹錫烏衣巷曾博得白居易的“掉頭苦吟，嘆賞良久”，是劉禹錫最得意的懷古名篇之一。首句“朱雀橋邊野草花”，朱雀橋橫跨南京秦淮河上，是由市中心通往烏衣巷的必經(jīng)之路

7、。橋同河南岸的烏衣巷，不僅地點(diǎn)相鄰，歷史上也有瓜葛。東晉時(shí)，烏衣巷是高門土族的聚居區(qū)，開(kāi)國(guó)元?jiǎng)淄鯇?dǎo)和指揮淝水之戰(zhàn)的謝安都住在這里。舊日橋上裝飾著兩只銅雀的重樓，就是謝安所建。在字面上，朱雀橋又同烏衣巷偶對(duì)天成。用朱雀橋來(lái)勾畫烏衣巷的環(huán)境，既符合地理的真實(shí)，又能造成對(duì)仗的美感，還可以喚起有關(guān)的歷史聯(lián)想，是“一石三鳥(niǎo)”的選擇。句中引人注目的是橋邊叢生的野草和野花。草長(zhǎng)花開(kāi)，表明時(shí)當(dāng)春季?！安莼ā鼻懊姘瓷弦粋€(gè)“野”字，這就給景色增添了荒僻的氣象。再加上這些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀橋畔，這就使我們想到其中可能包含深意。記得作者在“萬(wàn)戶千門成野草”（臺(tái)城）的詩(shī)句中，就曾用“野草”象征衰敗?，F(xiàn)在

8、，在這首詩(shī)中，這樣突出“野草花”，不正是表明，昔日車水馬龍的朱雀橋，今天已經(jīng)荒涼冷落了嗎！第二句“烏衣巷口夕陽(yáng)斜”，表現(xiàn)出烏衣巷不僅是映襯在敗落凄涼的古橋的背景之下，而且還呈現(xiàn)在斜陽(yáng)的殘照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“開(kāi)花”解的“花”字相對(duì)應(yīng)，全用作動(dòng)詞，它們都寫出了景物的動(dòng)態(tài)?！跋﹃?yáng)”，這西下的落日，再點(diǎn)上一個(gè)“斜”字，便突出了日薄西山的慘淡情景。本來(lái)，鼎盛時(shí)代的烏衣巷口，應(yīng)該是衣冠來(lái)往、車馬喧闐的。而現(xiàn)在，作者卻用一抹斜暉，使烏衣巷完全籠罩在寂寥、慘淡的氛圍之中。經(jīng)過(guò)環(huán)境的烘托、氣氛的渲染之后，按說(shuō)，似乎該轉(zhuǎn)入正面描寫烏衣巷的變化，抒發(fā)作者的感慨了。但作者沒(méi)有采用過(guò)于淺露的

9、寫法，諸如，“烏衣巷在何人住，回首令人憶謝家”（孫元宴詠烏衣巷）、“無(wú)處可尋王謝宅，落花啼鳥(niǎo)秣陵春”（無(wú)名氏）之類；而是繼續(xù)借助對(duì)景物的描繪，寫出了膾灸人口的名句：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。他出人意料地忽然把筆觸轉(zhuǎn)向了烏衣巷上空正在就巢的飛燕，讓人們沿著燕子飛行的去向去辨認(rèn)，如今的烏衣巷里已經(jīng)居住著普通的百姓人家了。為了使讀者明白無(wú)誤地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的意圖，作者特地指出，這些飛入百姓家的燕子，過(guò)去卻是棲息在王謝權(quán)門高大廳堂的檐檁之上的舊燕?！芭f時(shí)”兩個(gè)字，賦予燕子以歷史見(jiàn)證人的身份。“尋?！眱蓚€(gè)字，又特別強(qiáng)調(diào)了今日的居民是多么不同于往昔。從中，我們可以清晰地聽(tīng)到作者對(duì)這一變化發(fā)出的滄海桑田

10、的無(wú)限感慨。飛燕形象的設(shè)計(jì)，好象信手拈來(lái)，實(shí)際上凝聚著作者的藝術(shù)匠心和豐富的想象力。晉傅咸燕賦序說(shuō)：“有言燕今年巢在此，明年故復(fù)來(lái)者。其將逝，剪爪識(shí)之。其后果至焉。”當(dāng)然生活中，即使是壽命極長(zhǎng)的燕子也不可能是四百年前“王謝堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作為候鳥(niǎo)有棲息舊巢的特點(diǎn)，這就足以喚起讀者的想象，暗示出烏衣巷昔日的繁榮，起到了突出今昔對(duì)比的作用。烏衣巷在藝術(shù)表現(xiàn)上集中描繪烏衣巷的現(xiàn)況；對(duì)它的過(guò)去，僅僅巧妙地略加暗示。詩(shī)人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描寫之中。因此它雖然景物尋常，語(yǔ)言淺顯，卻有一種蘊(yùn)藉含蓄之美，使人讀起來(lái)余味無(wú)窮?！举p析】吳激，這個(gè)大才子是一個(gè)地道的標(biāo)題黨。良辰美景，卻是

11、耐何天、傷懷日。此詞中，滿是別愁離恨，字字帶血。全詞如下：史料記載，吳激（10901142），南宋未年人士，字彥高，號(hào)東山，建州人，今福建省建甌縣。父吳栻官至宰相。著名畫家米芾的女婿。奉命出使金國(guó)，因其才華出眾，被留滯，官至金國(guó)翰林待制。因其背井離鄉(xiāng)、流離失所的身世，寫下這首流傳廣泛的人月圓。這首詞，現(xiàn)在看來(lái)可以說(shuō)是更像一首廣泛流傳的一支流行歌詞，典故熟諗，朗朗上口，無(wú)生疏之感。詞中南朝那些傷心事兒、候門的荒煙蔓草，流落天涯的哀傷，感時(shí)事之紛亂、處境之否泰，無(wú)一字不表其情也苦、其境也哀。這首詞的起源于一個(gè)故事，吳激被留金國(guó)后，在金國(guó)張侍御一次宴會(huì)上，見(jiàn)一侍酒歌伎神情黯然，一問(wèn)之下，得知是宋朝流

12、亡的宮姬。他國(guó)遇故人，在這個(gè)場(chǎng)景下，是多么凄愴。于是應(yīng)景而作此詞。全詞主要引用下幾個(gè)典故?！澳铣Ч艂氖拢q唱后庭花”，典出唐代詩(shī)人杜牧就此事有言“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！?，這句詩(shī)的出處是陳后主和他的玉樹(shù)后庭花一詩(shī)。陳后主是一個(gè)出色的文人，卻是一個(gè)亡國(guó)的昏君。整日家沉迷于脂粉堆中，作詞譜曲浪擲光陰，全不過(guò)問(wèn)國(guó)事，寵愛(ài)貴妃張麗華，修建臨春、結(jié)綺、望仙三閣，譜玉樹(shù)后庭花一首，“麗宇芳林對(duì)高閣，新裝艷質(zhì)本傾城；映戶凝嬌乍不進(jìn)，出帷含態(tài)笑相迎。妖姬臉?biāo)苹ê?，玉?shù)流光照后庭；花開(kāi)花落不長(zhǎng)久，落紅滿地歸寂中！”，時(shí)人認(rèn)為“花開(kāi)花落不長(zhǎng)久，落紅滿地歸寂中！”為不祥之音，一語(yǔ)為讖，長(zhǎng)江天險(xiǎn)沒(méi)有挽

13、救陳后主的命運(yùn)，不久，花落人亡兩不知。“舊時(shí)王謝，堂前燕子，飛向誰(shuí)家？”，由唐代劉禹錫的詩(shī)烏衣巷中“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”化來(lái)。王謝，指王導(dǎo)和謝安。王導(dǎo)，東晉望族，官至宰輔，為三朝元老；謝安，東晉重臣。王謝家族聲勢(shì)顯赫其聲望延續(xù)三百余年，史上不多見(jiàn)，堪為權(quán)勢(shì)富貴的代表。如今光陰變遷，事事人非，往昔時(shí)堂前歡歌笑語(yǔ)的燕子也不知道飛到哪里去了。全句慨嘆浮華富貴，都是一場(chǎng)黃粱美夢(mèng)，撫古思今，盛極必衰，耐人品味。唐沉既濟(jì)枕中記有言：“盧生欠伸而寤，見(jiàn)方偃于邸中，顧呂翁在旁，主人蒸黃梁尚未熟，觸類如故人生之適，亦如是耳！”，為黃梁夢(mèng)出處?！盎腥灰粔?mèng)，仙肌勝雪，宮髻堆鴉?！笔廊松俳?。在下認(rèn)為出自

14、唐白居易長(zhǎng)恨歌，中有“雪膚花貌參差是”。而詞中之典皆為唐句。長(zhǎng)恨歌描寫的是一個(gè)盡人皆知的悲劇，亦有亡國(guó)之音。安史之亂中，濃情蜜意，良辰美景，過(guò)眼云煙一般，如雪肌膚，傾城之貌都化為馬嵬坡下的塵土而已。一閃念間，這前塵舊夢(mèng)清晰如昨?！敖菟抉R，青衫淚濕，同是天涯?！闭Z(yǔ)出白居易琵琶行中“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”和“座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕”之句。唐詩(shī)人樂(lè)天先生做此詩(shī)時(shí)，正值被貶江州司馬之時(shí)，偶遇落魄京城歌女，同病相憐，最為傷懷。而吳激巧遇宋朝宮姬，兩人都為淪落天涯之人，都在承受流離失所之痛、身世零落之苦，“同是天涯”一語(yǔ)，憐君更憐己！全詞風(fēng)韻舒婉，借古人之典故，澆心中憂國(guó)思家之塊磊，慨

15、命運(yùn)之多舛，感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心！這首詞，最大的特點(diǎn)是“拿來(lái)主義”，引喻中的佳作，字字見(jiàn)典，不生僻誨澀，切中其旨，同中有異，渾成天然，會(huì)學(xué)不如會(huì)用的，可借鑒?！举p析】鑒賞：一春社：在立春后、清明前，相傳燕子這時(shí)從南方飛來(lái)。秋社：一般在立秋后第五個(gè)戊日，相傳燕子在這個(gè)時(shí)候回南方去。二喃喃：燕子的叫聲。劫劫：猶“汲汲”。韓愈貞曜先生暮志銘：“人皆劫劫，我獨(dú)有余。”三王謝：代指高門貴族。劉禹錫烏衣巷詩(shī)：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！彼臑跻孪铮涸诮鹆瓿莾?nèi)，是王、謝等兩家豪門貴族聚居的地方。劉禹錫烏衣巷詩(shī)：“烏衣巷口夕陽(yáng)斜?！蔽濉芭d，多見(jiàn)些”二句：言見(jiàn)多聽(tīng)膩了豪門大族的沉浮興亡故事。春社、秋社：

16、古時(shí)祭祀土神一般在立春和立秋后的第五個(gè)戊日，分別稱春社和秋社。劫劫：匆忙急切的樣子。燕子春來(lái)秋去,寒時(shí)搬走,熱時(shí)飛回,唧唧喳喳忙個(gè)不停.有時(shí)落于王府華弟,有時(shí)歇于尋常巷陌.看朝代興榮時(shí)多,亡時(shí)也多。本曲以議論作結(jié)，點(diǎn)破興亡，明快直露，有濃郁的散曲風(fēng)味。 2、（2007年湖北卷）閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）華清宮吳融四郊飛雪暗云端，惟此宮中落便干。綠樹(shù)碧檐相掩映，無(wú)人知道外邊寒。過(guò)華清宮李約君王游樂(lè)萬(wàn)機(jī)輕，一曲霓裳四海兵。玉輦升天人已盡，故宮惟有樹(shù)長(zhǎng)生。（1）兩首詩(shī)描寫了不同時(shí)期的華清宮，請(qǐng)指出二者主要運(yùn)用了哪種相同的表現(xiàn)手法，并作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）分析：懷古詩(shī)中的寫景是為了抒情，最

17、常用的手法是“對(duì)比”，以達(dá)到或借古諷今，或感嘆興衰等目的。這兩首詩(shī)，分別從“惟此”和“惟有”看出對(duì)比的手法。答：（1）兩首詩(shī)都應(yīng)用了對(duì)比（或?qū)φ?、映襯）手法（2分） 第一首宮內(nèi)宮外（或空間）對(duì)比：宮外飛血陰云，分外寒冷；宮內(nèi)綠樹(shù)成陰，溫暖如春。（1分）第二首今昔（或時(shí)間）對(duì)比：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝雜樹(shù)叢生，宮殿荒涼。（1分）（2）兩首詩(shī)各表達(dá)了作者什么樣的思想感情？（4分）第一首詩(shī)通過(guò)寫景狀物，鞭撻無(wú)視人民疾苦、沉湎于享樂(lè)的統(tǒng)治者。（2分）第二首詩(shī)通過(guò)詠史抒懷，諷刺統(tǒng)治者荒淫誤國(guó)，感嘆王朝的興衰。（2分）做此題時(shí)固然要學(xué)會(huì)抓住詩(shī)中描寫的景物進(jìn)行分析，但若考生不了解華清宮的有關(guān)背景，恐怕

18、也很難理解透作者在詩(shī)中的感情。華清宮即中國(guó)唐代離宮。以溫泉湯池著稱。在今陜西省臨潼縣驪山北麓。據(jù)文獻(xiàn)記載，秦始皇曾在此“砌石起宇”，西漢、北魏、北周、隋代亦建湯池。唐貞觀十八年（644）太宗皇帝詔令在此造殿，賜名湯泉宮。天寶六載（747）改名華清宮。當(dāng)時(shí)這里臺(tái)殿環(huán)列，盛況空前，但安史之亂后皇帝很少游幸。至唐末廢圮，五代成為道觀。知道這一背景，再讀這二首詩(shī)，作者的寫作意圖就出來(lái)了。第一首詩(shī)通過(guò)對(duì)華清宮外“飛雪暗云”的寒冷天氣與宮內(nèi)“綠樹(shù)碧檐”的景物形成鮮明對(duì)比，再通過(guò)“無(wú)人知道外邊寒”的控訴，鞭撻無(wú)視人民疾苦、沉湎于享樂(lè)的封建統(tǒng)治者。第二首詩(shī)通過(guò)對(duì)唐明皇在華清宮游樂(lè)歌舞，不理國(guó)事，導(dǎo)致安史之亂的

19、史實(shí)的吟詠，諷刺了統(tǒng)治者荒淫誤國(guó)，感嘆王朝的興衰?！举p析】全唐詩(shī)所錄吳融華清宮詩(shī)分作兩組，一組二首，另一組四首。這是 華清宮二首 的第一首。華清宮是與唐云宗、楊貴妃的名字密切相聯(lián)。如杜牧的過(guò)華清宮絕句：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái) ”，它選取楊貴妃看到貢品荔枝來(lái)到驪山之下時(shí)心情歡悅的角度，揭露了統(tǒng)治階級(jí)為一己私利而不恤民生疾苦的罪惡。吳融的這首華清宮在主題思想和表現(xiàn)手法上與杜牧詩(shī)有某些類似之處，以小顯大，通過(guò)華清宮中的細(xì)枝末節(jié)來(lái)揭露荒淫無(wú)道的唐玄宗和楊玉環(huán)的奢侈生活所加于人民的苦難，但所創(chuàng)造的意境，卻獨(dú)具一格。首句“四郊飛雪暗云端 ”，側(cè)重寫華清宮外的大雪。一個(gè)