《勸學》學案(2)及答案

1、勸學學案（2對比論證的方法。及學習必須“積累”“堅持” “專一”的道理。1.歸納掌握“勸、中、疾、致、假、絕、興、功強”等詞義。一.學習目標:1. 分析課文第四自然段，掌握并積累重要的文言實詞，虛詞。2. 學習本文比喻論證，3. 明確學習的重要性，二.重點難點：2. 理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。3. 背誦全文。三.知識鏈接:勸學是我國古代教育史上的一篇著名作品。這篇作品極少抽象說教，而是運用譬喻和推理的方法，從不同的側(cè)面、不同的角度去闡明學習的重要性和學習的方法。人們通過淺近明白的道理和具體 生動的形象，受到啟發(fā)和教育。文章開宗明義，首先提出 學不可以已”的論點，接著從三個不同

2、的角度，闡明了學習的重要性。一 是以青勝于藍和冰寒于水這一生活現(xiàn)象作為論據(jù)，說明人們必須向前人學習，后人經(jīng)過堅持不懈的努 力學習，取得不斷進步，必然會超過前人。二是用 木直中繩，輮以為輪”、木受繩則直”和 金就礪則利”相比。指出客觀條件變化，可以引起 事物自身特性的改變。人們?nèi)绻W又能用所學到的事理時刻對照省察，就會智慧高明而不犯錯誤。三是用冥思苦想不如實地去學習和登高才能望遠，順風而呼聞者彰明，以及借助輿馬、舟楫等生活事例作比，從同一個角度反復說明君子利用客觀條件學習的重要性。作者還論述了學習的態(tài)度和方法：要注意知識的積累，孜孜不倦，勤奮刻苦。作者以積土成山”和 積水成淵”、積善成德”為襯

3、托，闡明了想做一個學問淵博的人，必須從一點一滴做起。作者進一 步用騏驥、駑馬、朽木、金石兩組四個比喻，論述做學問應當具有堅持不懈的精神，要腳踏實地，持 之以恒。說明了滴水穿石、鐵杵成針的道理。勸學在寫作方法上的主要特點是：作者將珠串璧連的比喻與言簡意賅的議論溶為一體，契合無 間，達到交相輝映的地步。文章中還善于運用大量短句、排比和對偶的句式，從正反兩個方面論述了 文章的主旨，呈現(xiàn)出錯綜與齊整之美，增強了全文的氣勢和雄辯的色彩，感染力極強。全篇語言精煉 有力，干凈利落，富有音樂的節(jié)奏感，對后世文學語言的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠的影響。四.學習過程：（一）學生齊背一、二、三自然段。（二）研讀第四自然段。1

4、. 解釋加點詞語而（）神明自得無以（）至千里金石可鏤（）筋骨之（ ）強）飲黃泉，蟹六跪而（）二螯風雨興（ ）焉故不積跬步（）鍥而（）舍之利,）食埃土，下（）心一也）心躁也蚓無爪牙之（）上（用（ 用（2翻譯重點句子積善成德，而神明自得,圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。3.文段分析、思考： 本段是從那個角度說“學不可以已”的？在本段中作者是怎樣運用比喻來說明的?4. 根據(jù)文中的比喻論證句子，此為綱嘗試背誦。（三）課堂小結(jié)課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過

5、，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習 使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用， 證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學好的，只有“學而不 已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。本文圍繞“學不可以已”這個中心論點，運用大量的比喻，分別從學習的意義、學習的作用、學習的 態(tài)度和方法等方面，全面深刻地論述了有關(guān)學習的問題。（四）學習反思(2)(3)(4)輮以為輪（使 彎曲）吾嘗跂而望矣（抬起腳尖）君子生非異也（通“性”，資質(zhì)、稟賦）(5)非利足也(6)筋骨之強

6、(7)而致千里(8)而絕江河（走路）（強壯）（送達）（隔斷）五.布置作業(yè)1.下列加點字注音全都正確的一項是（)A.中繩(zh eng)槁暴（P u）須臾（y u）聞者彰（zh ag）B.靛青(d ing)舟楫（j刀蛟龍（jiao）跂而望（q i）C.跬步（ku 1）蚯蚓（y in）蛇鱔（sh cn）駑馬（n u）D.可鏤（Io u）騏驥（j i）爪牙（zh ao）鍥而不舍（qi e）2.下列加點詞解釋全都正確的一項是（)雖有槁暴（曬）(1)(9)聲非加疾也（強，這里指聲音宏大）（10 ）而聞者彰（清楚）（11）勸學（勉勵）A. B. C. （7）（11） D.（11）3.根據(jù)古今詞義變化的特點

7、，按詞義擴大、縮小、轉(zhuǎn)移、感情色彩變化和名稱說法改變，將下列各句 中加點詞分類，正確的一項是（）曹操自江陵順江東下同心之言，其臭如蘭丈夫不耕能謗譏于市朝四體不勤,五谷不分宿將爪牙，若李廣宮女左右莫不私王 犧牲玉帛 金就礪則利 烈士暮年，壯心不已A./B./ /D.C./4. 下列加點字用法相同的一項是(A. 積土成山，風雨興焉 / 然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔B. 善假于物也 / 于是余有嘆焉C .故木受繩則直 /則知明而行無過矣D .君子博學而日參省乎己 /吾嘗終日而思矣5. 下列不含通假字的一句是(A. 金就礪則利B. 雖有槁暴，不復挺者C .輮以為輪D.君子生非異也，善假于物也

8、6. 對下面虛詞的用法分類正確的一項是( 君子博學而日參省乎己。 孰知賦斂之毒有甚于蛇者乎。 叫囂乎東西，隳突乎南北。 吾嘗題乎是。 有朋自遠方來，不亦說乎？ 將軍迎操，欲安所歸乎。 臣以為布衣之交尚不相欺， A./況大國乎？B. /D.C./7. 對下面各句中加點字的解釋正確的一項是( 非利足也，而致千里 非能水也，而絕江河 順風而呼， 駑馬十駕，勸學 /聲非加疾也功在不舍8. 選出沒有詞類活用的一項(A. 假舟楫者，非能水也，而絕江河B. 君子博學而日參省乎己。A. 盡消失快功績勸說B. 到達隔斷猛烈功勞勉勵C.到達橫渡強成績勉勵D.得到渡過銳利成績鼓勵)C. 積水成淵，蛟龍生焉。D. 上

9、食埃土，下飲黃泉。 延伸拓展，按要求完成文后各題。下面三段文字，均選自荀子勸學甲：君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人 之學也入乎耳出乎口口耳之間則四寸耳曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己， 今之學者為人。 君子之學也， 以美其身；小人之學也，以為禽犢。乙：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不 服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。丙：故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、 越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然

10、也。禽犢：小的禽獸，古人相注：端而言，蝡而動：端，微言；蝡，微動。意思是極細微的言行。見常以小禽獸作為禮物。 蘭槐：一種香料。1. 給甲文中畫線的句子用“ / ”斷開句讀。2. 甲文中有兩個詞類活用的詞是（A. 學、動 B. 入、出 C.3. 甲文中的“乎” 、“曷”可分別用4. “其質(zhì)非不美”中的“其”指代（A. 蘭槐 B. 芷 C. 滫D.）布、美和） 君子、D.庶人身、己代替。）A. 喻人本性無善無惡，唯在教育與學習，論證教育與學習的重要性。B. 喻人善惡無常，唯在學習，論證教育的重要性。C. 喻人是可塑的，強調(diào)學習的重要性。D. 與“近朱者赤，近墨者黑”同義，強調(diào)學習環(huán)境的重要性。6.

11、 選出填空正確的一項 甲文談學習的A. 5. 對乙文中畫橫線的句子理解正確的一項是B. C. D. 態(tài)度與目的，環(huán)境與內(nèi)容，作用與意義， 意義與作用，），乙文談學習的 環(huán)境與內(nèi)容， 態(tài)度與目的， 環(huán)境與內(nèi)容， 態(tài)度與目的，丙文談學習的作用（或意義）意義（或作用）態(tài)度與目的內(nèi)容與環(huán)境7. 甲文運用項（ ）A. B. C. D. 論證，乙文運用論證，丙文運用論證， 選出填空正確的一對比類比比喻比喻對比類比對比比喻類比類比比喻對比四. 學習過程：一） 1. 學生誦讀課文，勸學學案（一）答案及分析：木直中（zh eng）繩輮（r du）以為輪雖有槁暴（P U）金就礪（ l 1 ）則利須臾（y U）之所

12、學跂（ q 1）而望矣假輿（y U）馬者假舟楫楫（j ）者蛟（jiao）龍生焉不積跬（ku i）步騏（q刀驥（j 1） 一躍駑（n U）馬十駕，鍥（qi e）而不舍金石可鏤（ l eu）六跪而二螯（co）非蛇鱔（sh rn）之穴給下列字注音（二）速讀課文，把握結(jié)構(gòu)本文一共 4 段，是圍繞那句話展開的？每段的內(nèi)容各是什么？ （學法指導：本文是議論文，可以從文體結(jié)構(gòu)特點角度引導學生思考。 本文是圍繞“君子曰：學不可以已”這句話展開的。第一段：提出中心論點，學不可以已。第二段：論述學習的意義。第三段：論述學習的作用。第四段：論述學習的方法和態(tài)度。（三）把握概括主旨 本文圍繞“學不可以已”這個中心論點

13、，運用大量的比喻，分別從學習的重要性、學習的態(tài)度、方法、 內(nèi)容等方面，全面深刻地論述了有關(guān)學習的問題。（四）研讀課文第一、二段，1. 解釋下列詞語完成下列問題學不可以已（停止） 木直中（ 合乎）繩 雖有（通“又” ）槁暴（曬 博學（廣泛學習）而（連詞，）表遞進）日參省乎己取之于（介詞，從 ）藍而青于（介詞，比）藍 輮（通“煣” ，使彎曲 ）以為輪 金就（動詞，靠近）礪（磨刀石 ）則利知明而（連詞，表并列）行無過（犯錯）矣2. 翻譯重點句子 木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。木材筆直，合乎墨線，（如果）它把烤彎煨成車輪， （那么）木材的彎度（就）合乎圓的標準了，即使再

14、干枯了， （木材）也不會再挺直， 是因為經(jīng)過加工，使它成為這樣的。 君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明多智，而行為就不會有過錯了。3.文段分析思考 是全文的文眼。統(tǒng)領(lǐng)全篇，開門見山，引起下文論述。 比喻論證。本 段作者用了五個比喻。“青出于藍” 、 “冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。 “直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。 “木受繩則直” 、“金就礪則利” 說明：肯下功夫。必見成效。推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。 本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（五）研讀第

15、三自然段，積累文言字詞句式。1. 解釋加點詞語終日而（連詞，表修飾）思 跂而（連詞，表修飾）望矣 而（連詞，表轉(zhuǎn)折）見者遠 而致（到達）千里 而絕（橫渡 ）江河2.翻譯下列語句 借助車馬的人，并不是腳走得快, 君子的本性跟一般人沒什么不同，須臾之（主謂之間，取消句子獨立性）所學 登高而（連詞，表修飾）招 假（借助，利用 ）輿馬者 非能水（用作動詞，游水）也 生（通“性”，資質(zhì)，稟賦）非異也卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。（只是君子）善于借助外物罷了。3.文段分析思考本段是從那個角度說“學不可以已”的？作者用了哪些比喻來說明？ 本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論

16、點。 本段作者用了五個比喻。跂而望”、“不如登高之博見” ：只有擺正“學”和“思”的關(guān)系才能使學習產(chǎn)生顯著效果。“登高而招” 、“順風而呼” 、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條 件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。本段哪句話回答了“學不可以已”？ （用原話回答） 君子生非異也，善假于物也。勸學學案（二）答案及分析：四. 學習過程：而（連詞，表順承）神明自得）的辦法）至千里1. 解釋加點詞語 風雨興（起、興起）焉 故不積跬步（古代稱跨出一腳為“跬” ，

17、跨出兩腳為“步” 無以（沒有用來鍥而（連詞，表假設）舍之 蚓無爪牙之（定語后置的標志）利，上名詞用作動詞，向上）由于、因為）心一也由于、因為）心躁也食埃土，金石可鏤（雕刻 ）筋骨之（定語后置的標志）下（名詞用作動詞，向下）蟹六跪而（連詞，表并列飲黃泉，）二螯2 積善成德，而神明自得， 積累善行養(yǎng)成高尚的品德， 故不積跬步，無以至千里;所以不積累一步半步的行程， 海。 蚓無爪牙之利，筋骨之強, 蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，專一啊。翻譯重點句子圣心備焉。 那么就會達高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。不積小流，無以成江海。就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大上食埃土，下飲

18、黃泉，用心一也。 強鍵的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心3文段分析、思考：本段是從那個角度說“學不可以已”的？ 本段是從學習的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。在本段中作者是怎樣運用比喻來說明的？ 作者用了十個比喻。說明學習上的成就是不斷積累起來的。 “不這是本段第一個層次，說明學習要積從“積土”、“積水” 推論到 “人的積德” ，正面論述積累的作用， 積跌步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。 累。面就分兩層說明如何做到積累。“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。 蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。五. 布置作業(yè)1. A分析：分析：分析：B項中“靛”讀“ di cn”； C項中“跬”讀“ ku i”，“駑”讀“ n u ” D項中“鏤”讀“ I2. A 句中“跂”義為“提起腳后跟” ，句中“致”義為“到達” ，句中“絕”義為“橫渡” 。3. B用排除法。先確定句中“江”為詞義擴大，再推斷均為詞義縮小，即可得出答案。4.C分析：5.A分析：6.