傳統(tǒng)文化教育校本課程的開發(fā)PPT學(xué)習(xí)教案

1、會計學(xué)1傳統(tǒng)文化教育校本課程的開發(fā)傳統(tǒng)文化教育校本課程的開發(fā)目 錄一一. 傳統(tǒng)文化教育校本課程的開發(fā)背景及意義傳統(tǒng)文化教育校本課程的開發(fā)背景及意義二二. 泰安學(xué)校在傳統(tǒng)文化教育校本課程的堅守和認(rèn)泰安學(xué)校在傳統(tǒng)文化教育校本課程的堅守和認(rèn)同同四四. 傳統(tǒng)文化教育校本課程應(yīng)達(dá)到的效果傳統(tǒng)文化教育校本課程應(yīng)達(dá)到的效果三三. 開發(fā)傳統(tǒng)文化教育校本課程的經(jīng)驗和思考開發(fā)傳統(tǒng)文化教育校本課程的經(jīng)驗和思考第1頁/共74頁傳統(tǒng)校本課程的開發(fā)背景傳統(tǒng)校本課程的開發(fā)背景 隨著中國經(jīng)濟(jì)、文化各個領(lǐng)域的改革開放，社會上出現(xiàn)了一些令人擔(dān)憂的道德滑坡現(xiàn)象。青少年比以往經(jīng)受著更大的物質(zhì)誘惑、思想沖擊。在家庭教育中，一些家長隨著

2、中國經(jīng)濟(jì)、文化各個領(lǐng)域的改革開放，社會上出現(xiàn)了一些令人擔(dān)憂的道德滑坡現(xiàn)象。青少年比以往經(jīng)受著更大的物質(zhì)誘惑、思想沖擊。在家庭教育中，一些家長“望子成龍望子成龍”、“望女成鳳望女成鳳”心切，對學(xué)生學(xué)習(xí)成績期望過高，卻放松了對子女思想道德的教育。導(dǎo)致孩子們的言行舉止、道德行為不夠規(guī)范，甚至中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的缺少，其后果是青少年違法犯罪案件的大量發(fā)生，更可怕的是青少年人生觀、價值觀、道德觀的混亂，這將是未來民族的災(zāi)難。心切，對學(xué)生學(xué)習(xí)成績期望過高，卻放松了對子女思想道德的教育。導(dǎo)致孩子們的言行舉止、道德行為不夠規(guī)范，甚至中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的缺少，其后果是青少年違法犯罪案件的大量發(fā)生，更可怕的是

3、青少年人生觀、價值觀、道德觀的混亂，這將是未來民族的災(zāi)難。第2頁/共74頁傳統(tǒng)校本課程的開發(fā)意義傳統(tǒng)校本課程的開發(fā)意義長安大雪天，鳥雀難相覓。其中豪貴家，搗椒泥四壁。到處爇紅爐，周回下羅冪。暖手調(diào)金絲，蘸甲斟瓊液。醉唱玉塵飛，困融香汗滴。豈知饑寒人，手腳生皴劈。兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。北風(fēng)吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。 泱泱古國，悠悠華夏。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)泱泱古國，悠悠華夏。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代青少年教育的重要資源。為青少年建立正確價值代青少年教育的重要資源。為青少年建立正確價值取向和審美取向起到奠基作用。但凡接受過中

4、華優(yōu)取向和審美取向起到奠基作用。但凡接受過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育者，常能以孝悌對待家人，以誠信秀傳統(tǒng)文化教育者，常能以孝悌對待家人，以誠信對待朋友，以道義對待取舍，以仁愛對待社會，以對待朋友，以道義對待取舍，以仁愛對待社會，以厚德對待萬物，并以厚德對待萬物，并以“慎獨慎獨”之心保持其質(zhì)樸的生之心保持其質(zhì)樸的生活態(tài)度。珍視和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是每活態(tài)度。珍視和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是每一個教育工作者應(yīng)有的教育情懷，也是每一所教育一個教育工作者應(yīng)有的教育情懷，也是每一所教育機(jī)構(gòu)應(yīng)承擔(dān)的教育使命。機(jī)構(gòu)應(yīng)承擔(dān)的教育使命。第3頁/共74頁 我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是什么？我們回顧歷朝我們中華優(yōu)秀傳

5、統(tǒng)文化是什么？我們回顧歷朝歷代的興衰成敗，每當(dāng)社會進(jìn)入和平發(fā)展時期，歷代的興衰成敗，每當(dāng)社會進(jìn)入和平發(fā)展時期，就會發(fā)現(xiàn)以儒家文化為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就要就會發(fā)現(xiàn)以儒家文化為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就要回到我們生活中來，這一點經(jīng)過幾次歷史現(xiàn)象反回到我們生活中來，這一點經(jīng)過幾次歷史現(xiàn)象反復(fù)已經(jīng)固化成一種規(guī)律。當(dāng)物質(zhì)生活達(dá)到基本滿復(fù)已經(jīng)固化成一種規(guī)律。當(dāng)物質(zhì)生活達(dá)到基本滿足之后，拿什么喂養(yǎng)我們的心靈？這是一個社會足之后，拿什么喂養(yǎng)我們的心靈？這是一個社會問題。問題。長安大雪天，鳥雀難相覓。其中豪貴家，搗椒泥四壁。到處爇紅爐，周回下羅冪。暖手調(diào)金絲，蘸甲斟瓊液。醉唱玉塵飛，困融香汗滴。豈知饑寒人，手腳生皴劈

6、。第4頁/共74頁 眾所周知：決定人的是人心，決定人心的是眾所周知：決定人的是人心，決定人心的是文化。傳統(tǒng)文化教育可以認(rèn)識中華文化的豐富博文化。傳統(tǒng)文化教育可以認(rèn)識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧。學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化教大，吸收民族文化智慧。學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化教育的過程中，實現(xiàn)量的積累，充分汲取古詩文的育的過程中，實現(xiàn)量的積累，充分汲取古詩文的精華，得到古文化的浸潤，陶冶學(xué)生們的靈性，精華，得到古文化的浸潤，陶冶學(xué)生們的靈性，開闊心胸，端正品行，塑造健康的人格，讓學(xué)生開闊心胸，端正品行，塑造健康的人格，讓學(xué)生從經(jīng)典中從經(jīng)典中“讀人生，讀智慧，讀社會讀人生，讀智慧，讀社會”。長安大雪天，鳥雀難

7、相覓。其中豪貴家，搗椒泥四壁。到處爇紅爐，周回下羅冪。暖手調(diào)金絲，蘸甲斟瓊液。醉唱玉塵飛，困融香汗滴。豈知饑寒人，手腳生皴劈。第5頁/共74頁目 錄一一. 傳統(tǒng)文化教育校本課程的開發(fā)背景及意義傳統(tǒng)文化教育校本課程的開發(fā)背景及意義二二. 泰安學(xué)校在傳統(tǒng)文化教育校本課程的堅守和認(rèn)泰安學(xué)校在傳統(tǒng)文化教育校本課程的堅守和認(rèn)同同四四. 傳統(tǒng)文化教育校本課程應(yīng)達(dá)到的效果傳統(tǒng)文化教育校本課程應(yīng)達(dá)到的效果三三. 開發(fā)傳統(tǒng)文化教育校本課程的經(jīng)驗和思考開發(fā)傳統(tǒng)文化教育校本課程的經(jīng)驗和思考第6頁/共74頁二二. .傳統(tǒng)文化教育校本課傳統(tǒng)文化教育校本課程的程的堅守堅守和和認(rèn)同認(rèn)同新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻

8、嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。泰安市傳統(tǒng)文化節(jié)日在校內(nèi)的弘揚(yáng)泰安市傳統(tǒng)文化節(jié)日在校內(nèi)的弘揚(yáng)校內(nèi)校內(nèi)小小百家講壇活動小小百家講壇活動校本教材的開發(fā)應(yīng)用校本教材的開發(fā)應(yīng)用泰安市博物館傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動泰安市博物館傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動第7頁/共74頁泰安市傳統(tǒng)文化節(jié)日在校內(nèi)的弘揚(yáng)泰安市傳統(tǒng)文化節(jié)日在校內(nèi)的弘揚(yáng)1、元宵節(jié)相關(guān)活動、元宵節(jié)相關(guān)活動 今年元宵節(jié)剛過，泰山中學(xué)舉辦賞花燈、猜字謎活動，讓一樹樹“紅花”競相綻放，讓校園更加靚麗多彩，讓傳統(tǒng)文化伴隨學(xué)生成長。學(xué)生巧手制作 根據(jù)學(xué)校安排，學(xué)生們利用假期時間自己動手搜集素材，利用廢舊塑料瓶、食物盒、掛歷、包裝盒等，就地取材，體現(xiàn)節(jié)儉環(huán)保理念。為了制作出自己心

9、儀的花燈，學(xué)生主動向家長請教，向網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，與同學(xué)切磋，努力提高制作花燈的技藝本領(lǐng)。第8頁/共74頁花燈別致精巧 學(xué)生們制作的花燈個個奪人眼球，件件匠心獨具，樣樣別出心裁?；魳邮椒倍啵臃?，有韻味古典的宮燈，有寄寓年味的金雞燈，有外表精美的盒燈等，美輪美奐。其中，有一盞花燈內(nèi)還有幾條游動的小金魚，活靈活現(xiàn)，引來同學(xué)們駐足觀賞，嘖嘖稱贊。第9頁/共74頁猜謎挑戰(zhàn)智慧 賞花燈之余，競猜燈謎，更是激起了學(xué)生的熱情與活力。一個個花燈的“謎面”，讓學(xué)生們冥思苦想，絞盡腦汁?；顒蝇F(xiàn)場洋溢著智慧與挑戰(zhàn)，學(xué)生們?nèi)硇牡爻两趥鹘y(tǒng)文化帶來的無窮魅力之中。 繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化最好的方式，就是讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園

10、。近年來，泰安市第一實驗學(xué)校高度重視學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，不僅停留在誦讀層面，更根據(jù)學(xué)生特點，通過寓教于樂形式，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植根于學(xué)生心田，入腦入心。第10頁/共74頁 端午節(jié)期間，利用好這一傳統(tǒng)節(jié)日教育節(jié)點，進(jìn)一步弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，大力推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，泰安市在中小學(xué)廣泛開展“端午節(jié)”傳統(tǒng)文化主題教育活動，并下發(fā)專門通知對活動作出明確要求。泰安市傳統(tǒng)文化節(jié)日在校內(nèi)的弘揚(yáng)泰安市傳統(tǒng)文化節(jié)日在校內(nèi)的弘揚(yáng)2、端午節(jié)相關(guān)活動、端午節(jié)相關(guān)活動第11頁/共74頁 組織開展端午節(jié)傳統(tǒng)文化主題教育活動，充分挖掘端午節(jié)的深厚文化內(nèi)涵，引導(dǎo)廣大青少年體驗端午節(jié)習(xí)俗，對增強(qiáng)青少年愛國主義情感，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文

11、化，培育和踐行社會主義核心價值觀具有重要意義。第12頁/共74頁二二. .傳統(tǒng)文化教育校本課傳統(tǒng)文化教育校本課程的程的堅守堅守和和認(rèn)同認(rèn)同新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。泰安市傳統(tǒng)文化節(jié)日在校內(nèi)的弘揚(yáng)泰安市傳統(tǒng)文化節(jié)日在校內(nèi)的弘揚(yáng)校內(nèi)校內(nèi)小小百家講壇活動小小百家講壇活動校本教材的開發(fā)應(yīng)用校本教材的開發(fā)應(yīng)用泰安市博物館傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動泰安市博物館傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動第13頁/共74頁 泰安市博物館和泰山中學(xué)共同組織了傳統(tǒng)文化進(jìn)校園岱廟古建知多少大課堂活動，這也是博物館走出去的初次嘗試。為開展好本次活動，安排了獲得山東省金牌講解員稱號的法玉新進(jìn)行了講座。在輕松的氣氛

12、中了解了岱廟古建筑的由來和歷史，讓孩子們知道了諸如歇山建筑、重檐等建筑小知識，以及家鄉(xiāng)人常講的“五脊六獸”的由來等基本知識。泰安市博物館傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動泰安市博物館傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動第14頁/共74頁 本次講座受到了老師和孩子們的歡迎。通過開展本次活動，不僅讓生活在泰山腳下的學(xué)子加深了對家鄉(xiāng)古建筑的了解，培養(yǎng)了他們熱愛家鄉(xiāng)，熱愛泰山，熱愛中國傳統(tǒng)文化的情感，同時也為我們進(jìn)校園進(jìn)社區(qū)活動積累了經(jīng)驗，為下一步加強(qiáng)與學(xué)校的共建和更好地服務(wù)于社會奠定了基礎(chǔ)。第15頁/共74頁第16頁/共74頁二二. .傳統(tǒng)文化教育校本課傳統(tǒng)文化教育校本課程的程的堅守堅守和和認(rèn)同認(rèn)同新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白

13、雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。泰安市傳統(tǒng)文化節(jié)日在校內(nèi)的弘揚(yáng)泰安市傳統(tǒng)文化節(jié)日在校內(nèi)的弘揚(yáng)校內(nèi)小小百家講壇活動校內(nèi)小小百家講壇活動校本教材的開發(fā)應(yīng)用校本教材的開發(fā)應(yīng)用泰安市博物館傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動泰安市博物館傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動第17頁/共74頁校內(nèi)小小百家講壇活動校內(nèi)小小百家講壇活動 為傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價值觀，弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價值觀，慶?？谷諔?zhàn)爭勝利七十周年，我校結(jié)慶?？谷諔?zhàn)爭勝利七十周年，我校結(jié)合實際情況，開展了豐富多彩的讀書合實際情況，開展了豐富多彩的讀書系列主題活動。老師們響應(yīng)學(xué)校團(tuán)委系列主題活動。老師們響應(yīng)學(xué)校團(tuán)委號召，積

14、極動員，認(rèn)真組織，周密安號召，積極動員，認(rèn)真組織，周密安排，開展了排，開展了“小小百家講壇小小百家講壇”活動，活動，活動結(jié)合語文、歷史、政治等課程內(nèi)活動結(jié)合語文、歷史、政治等課程內(nèi)容，組織全體同學(xué)閱讀中國古典文學(xué)容，組織全體同學(xué)閱讀中國古典文學(xué)、歷史典故、神話寓言、民族文化、歷史典故、神話寓言、民族文化、民族抗戰(zhàn)等經(jīng)典讀物。民族抗戰(zhàn)等經(jīng)典讀物。第18頁/共74頁 通過課堂學(xué)習(xí)和班會開展了主題演講、故事會等活動，參賽選手或是激情澎湃、氣勢磅礴的演講，或是溫爾文雅、娓娓道來的經(jīng)典故事，展現(xiàn)了我校學(xué)生的良好素質(zhì)和風(fēng)采。第19頁/共74頁參賽選手氣勢磅礴的演講第20頁/共74頁講述溫爾文雅、娓娓道來的

15、經(jīng)典故事講述溫爾文雅、娓娓道來的經(jīng)典故事第21頁/共74頁虛心聽講的同學(xué)第22頁/共74頁二二. .傳統(tǒng)文化教育校本課傳統(tǒng)文化教育校本課程的程的堅守堅守和和認(rèn)同認(rèn)同新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。泰安市傳統(tǒng)文化節(jié)日在校內(nèi)的弘揚(yáng)泰安市傳統(tǒng)文化節(jié)日在校內(nèi)的弘揚(yáng)校內(nèi)小小百家講壇活動校內(nèi)小小百家講壇活動校本教材的開發(fā)應(yīng)用校本教材的開發(fā)應(yīng)用泰安市博物館傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動泰安市博物館傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動第23頁/共74頁教材圖書列表教材圖書列表1 1、論文論文2 2、古詩句的積累（唐宋詩詞）、古詩句的積累（唐宋詩詞）3 3、古代二十四孝的故事、古代二十四孝的故事4 4、三字經(jīng)

16、三字經(jīng)弟子規(guī)弟子規(guī)千字文千字文百家姓百家姓等國學(xué)經(jīng)典。等國學(xué)經(jīng)典。5 5、有關(guān)德育教育的名人名言、格言、有關(guān)德育教育的名人名言、格言。第24頁/共74頁 近年來，泰山中學(xué)大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、積累古詩文的興趣，提高學(xué)生普通話的口語表達(dá)能力，接受傳統(tǒng)文化洗禮，享受誦讀帶來的快樂，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提高審美情趣，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，營造濃郁的讀書氛圍。第25頁/共74頁校本教材的開發(fā)應(yīng)用校本教材的開發(fā)應(yīng)用 “詩經(jīng)楚辭漢賦，唐詩宋詞元曲，篇篇精彩，字字生香！屈原宋玉，李白杜甫，蘇軾辛棄疾，人杰遍地，萬古流芳！” 近日，在泰山中學(xué)學(xué)術(shù)報告廳內(nèi)，歡聲笑語，掌聲雷動， 2017年經(jīng)典詩文誦讀比賽

17、如期舉行。高一年級24個班的同學(xué)們精心準(zhǔn)備，配合音樂、舞蹈、動畫、視頻、器樂、沙畫等豐富的表現(xiàn)形式，激情誦讀經(jīng)典詩文作品，帶給觀眾一場光彩炫目、口耳生香的視聽盛宴。第26頁/共74頁第27頁/共74頁 伴隨著4班集體朗誦的祖國，我親愛的祖國，我們仿佛看到了多災(zāi)多難匍匐向前的祖國，那河邊的老水車，那千百年來未開出地面的花朵。13班的我的南方北方由兩位女同學(xué)朗誦，一位似南方的柔腸百轉(zhuǎn)，一位是北方的蕩氣回腸，仿佛翱翔在祖國的上空，俯瞰祖國的大好河山，讓我們感受到了縱使長路漫漫，也無畏前方荊棘，熱愛祖國之情。17班的誦讀赤壁懷古時，在前面指揮節(jié)拍的郭玉成同學(xué)，恰似當(dāng)年的周瑜指揮萬馬千軍，瀟灑倜儻，引起

18、一陣又一陣掌聲。第28頁/共74頁 19班自帶樂隊，自帶背景，詩情畫意躍然臺上。21班同學(xué)身著古裝，舉手投足之間頗有古人風(fēng)范，加上精彩的書法表演，使師生陶醉在詩畫之中，與大詩人李白同呼吸共命運(yùn)，看我大好江山，書我大美少年。23班同學(xué)慷慨悲壯的誦讀與后面大屏幕上的沙畫表演融為一體，可謂珠聯(lián)璧合。高一5班同學(xué)用朗誦、舞蹈、歌聲演繹了詩經(jīng)傳誦千古的經(jīng)典，娓娓道來先民的愛恨情仇，展示了無與倫比的優(yōu)美與高雅，獲得陣陣掌聲，高分獲得第一名。第29頁/共74頁目 錄一一. 傳統(tǒng)文化教育校本課程的開發(fā)背景及意義傳統(tǒng)文化教育校本課程的開發(fā)背景及意義二二. 泰安學(xué)校在傳統(tǒng)文化教育校本課程的堅守和認(rèn)泰安學(xué)校在傳統(tǒng)文

19、化教育校本課程的堅守和認(rèn)同同四四. 傳統(tǒng)文化教育校本課程應(yīng)達(dá)到的效果傳統(tǒng)文化教育校本課程應(yīng)達(dá)到的效果三三. 開發(fā)傳統(tǒng)文化教育校本課程的經(jīng)驗和思考開發(fā)傳統(tǒng)文化教育校本課程的經(jīng)驗和思考第30頁/共74頁組織機(jī)構(gòu)的建設(shè)組織機(jī)構(gòu)的建設(shè)自主創(chuàng)造條件進(jìn)行開發(fā)自主創(chuàng)造條件進(jìn)行開發(fā)課程中滲透優(yōu)秀文化傳統(tǒng)課程中滲透優(yōu)秀文化傳統(tǒng)三三. . 開發(fā)傳統(tǒng)文化教育校本課程的開發(fā)傳統(tǒng)文化教育校本課程的經(jīng)驗和思考經(jīng)驗和思考傳統(tǒng)文化教育課程開發(fā)傳統(tǒng)文化教育課程開發(fā)傳統(tǒng)文化教育課程開發(fā)的思考傳統(tǒng)文化教育課程開發(fā)的思考第31頁/共74頁（1 1）成立以校長為組長、其他領(lǐng)導(dǎo)為成員的課程開發(fā)）成立以校長為組長、其他領(lǐng)導(dǎo)為成員的課程開發(fā)

20、領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)校本課程的構(gòu)思、策劃、培訓(xùn)與考評領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)校本課程的構(gòu)思、策劃、培訓(xùn)與考評工作；工作；（2 2）成立以特長教師為核心的校本課程編寫小組；（）成立以特長教師為核心的校本課程編寫小組；（3 3）由領(lǐng)導(dǎo)小組對編寫組所編寫的教材一一審核，然后）由領(lǐng)導(dǎo)小組對編寫組所編寫的教材一一審核，然后裝訂成冊；裝訂成冊；組織機(jī)構(gòu)的建設(shè)組織機(jī)構(gòu)的建設(shè)第32頁/共74頁（4 4）不定期地開展校本課程內(nèi)容的朗誦和表演活動，用?。┎欢ㄆ诘亻_展校本課程內(nèi)容的朗誦和表演活動，用小品、情景劇的形式表現(xiàn)出來，向社會各界人士和家長匯報品、情景劇的形式表現(xiàn)出來，向社會各界人士和家長匯報，爭取家長和社會的認(rèn)可與支持；，

21、爭取家長和社會的認(rèn)可與支持；（5 5）表彰先進(jìn)，樹立典型，把文明禮儀之風(fēng)吹遍全校，把）表彰先進(jìn)，樹立典型，把文明禮儀之風(fēng)吹遍全校，把中華優(yōu)秀文化傳承下去。中華優(yōu)秀文化傳承下去。組織機(jī)構(gòu)的建設(shè)組織機(jī)構(gòu)的建設(shè)第33頁/共74頁組織機(jī)構(gòu)的建設(shè)組織機(jī)構(gòu)的建設(shè)自主創(chuàng)造條件進(jìn)行開發(fā)自主創(chuàng)造條件進(jìn)行開發(fā)課程中滲透優(yōu)秀文化傳統(tǒng)課程中滲透優(yōu)秀文化傳統(tǒng)三三. . 開發(fā)傳統(tǒng)文化教育校本課程的開發(fā)傳統(tǒng)文化教育校本課程的經(jīng)驗和思考經(jīng)驗和思考傳統(tǒng)文化教育課程開發(fā)傳統(tǒng)文化教育課程開發(fā)傳統(tǒng)文化教育課程開發(fā)的思考傳統(tǒng)文化教育課程開發(fā)的思考第34頁/共74頁1.加強(qiáng)教育行政法規(guī)建設(shè)，營造良好的政策環(huán)境加強(qiáng)教育行政法規(guī)建設(shè)，營造良

22、好的政策環(huán)境（1）課程改革的目標(biāo)就是為了全面推進(jìn)素質(zhì)教育，進(jìn)一步提高人才的培養(yǎng)質(zhì)量，適應(yīng)全面建設(shè)小康社會的需要。（2）地方及學(xué)校結(jié)合各地的實際情況，開發(fā)有民族和地方特色的課程十分重要。針對當(dāng)前地方傳統(tǒng)文化萎縮的現(xiàn)象，地方政府應(yīng)設(shè)立專項經(jīng)費，出臺專門政策，著力開發(fā)民族傳統(tǒng)文化方面的校本課程。（3）政府部門應(yīng)該懂得：傳承民族傳統(tǒng)文化不僅是教育部門、學(xué)校和教師的事，也是政府部門的重要工作，要充分發(fā)揮自身在傳承民族文化方面的主導(dǎo)作用，協(xié)調(diào)作用，積極創(chuàng)造條件確保這些課程的實施。自主創(chuàng)造條件進(jìn)行開發(fā)自主創(chuàng)造條件進(jìn)行開發(fā)第35頁/共74頁2.加強(qiáng)教師的培訓(xùn)加強(qiáng)教師的培訓(xùn) 一方面，要樹立一種教師專業(yè)化觀念，做

23、到先培訓(xùn)，后上崗，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，必先要對專任教師進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識的培訓(xùn)；另一方面，教師要認(rèn)識到傳統(tǒng)文化校本課程，具有自身的理念、目標(biāo)和價值，它與學(xué)科課程不同，也和以往的活動課程不同，對教師自身的水平要求也不同，需要教師與有經(jīng)驗的長輩經(jīng)常交流，掌握本課程的特點和要求，做到上課時游刃有余。第36頁/共74頁3.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的評價機(jī)制，建立規(guī)范合理的科學(xué)評價方案轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的評價機(jī)制，建立規(guī)范合理的科學(xué)評價方案（1）要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的評價機(jī)制。當(dāng)前應(yīng)試教育仍比較嚴(yán)重，地方政府和教育行政管理部門評價學(xué)校時，把考試成績、升學(xué)率看作重要指標(biāo)之一，而且主要看重語文、數(shù)學(xué)和外語三門所謂“主科”的考試分?jǐn)?shù)，忽視甚至盡量壓

24、縮其他課程的門類和授課時數(shù)，對一些因地制宜開發(fā)的校本課程置之不理。這對當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展是極不利的。（2）要建立規(guī)范合理的評價方案。各級教育部門應(yīng)重視學(xué)校的課程與教材評價工作，應(yīng)設(shè)立專門的評價機(jī)構(gòu)，建立適當(dāng)?shù)脑u價指標(biāo)。在評價中，對校本課程的利用情況要占一定的比重，以保證校本課程應(yīng)用的政策環(huán)境。第37頁/共74頁4.在教學(xué)組織中，利用多種手段渲染民族傳統(tǒng)文化氣息。積極推進(jìn)傳在教學(xué)組織中，利用多種手段渲染民族傳統(tǒng)文化氣息。積極推進(jìn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合課程教學(xué)是文化傳遞和文化整合的最重要組織形式。教師在上課時要使學(xué)生認(rèn)識民族傳統(tǒng)文化的多樣性，同時還要意識到保護(hù)傳統(tǒng)文化不是制造“保留地”

25、，追求“原汁原味”是不現(xiàn)實的。要鼓勵傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，引導(dǎo)健康的、積極的，而不是消極和腐朽的變異。5.加強(qiáng)校本教材的民族傳統(tǒng)文化特色加強(qiáng)校本教材的民族傳統(tǒng)文化特色校本課程設(shè)置與教材必須選編本民族、本地區(qū)的優(yōu)秀題材，突出民族性、地方性、時代性，讓學(xué)生從小就培養(yǎng)起熱愛鄉(xiāng)土、民族和本地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識。第38頁/共74頁6.利用隱性課程，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化情感利用隱性課程，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化情感 學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，挖掘隱性課程資源，如利用學(xué)校廣播宣傳講解傳統(tǒng)文化知識，開辦各式各樣的文化節(jié)、傳統(tǒng)體育活動，組織當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化工作者和民間藝人，使其成為民族傳統(tǒng)文化課堂外教育的骨干力量；參與

26、組織和資助當(dāng)?shù)氐闹饕獋鹘y(tǒng)節(jié)日，使其成為較大規(guī)模的群眾性民俗活動，培育新的“文化積淀場”等等。這些都可以對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的教育影響，使其接受傳統(tǒng)文化，認(rèn)識到民族傳統(tǒng)文化存在的價值與意義。第39頁/共74頁組織機(jī)構(gòu)的建設(shè)組織機(jī)構(gòu)的建設(shè)自主創(chuàng)造條件進(jìn)行開發(fā)自主創(chuàng)造條件進(jìn)行開發(fā)課程中滲透優(yōu)秀文化傳統(tǒng)課程中滲透優(yōu)秀文化傳統(tǒng)三三. . 開發(fā)傳統(tǒng)文化教育校本課程的開發(fā)傳統(tǒng)文化教育校本課程的經(jīng)驗和思考經(jīng)驗和思考傳統(tǒng)文化教育課程開發(fā)傳統(tǒng)文化教育課程開發(fā)傳統(tǒng)文化教育課程開發(fā)的思考傳統(tǒng)文化教育課程開發(fā)的思考第40頁/共74頁課程中滲透優(yōu)秀文化傳統(tǒng)課程中滲透優(yōu)秀文化傳統(tǒng) 隨著基礎(chǔ)教育課程改革國際化、現(xiàn)代化、信息化進(jìn)

27、程的加速，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在基礎(chǔ)教育課程體系中的生存空間受到無形擠壓，面臨著被弱化、被邊緣化的新危機(jī)。 在這種形勢下，教育部頒布了完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要，正式提出了“把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入課程和教材體系”的課改方向，這無疑是復(fù)興、重振我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個得力舉措。第41頁/共74頁 在基礎(chǔ)教育課程改革實踐中，只有立足“大課程”觀，放眼課程改革的全局，統(tǒng)攝課程實施的各環(huán)節(jié)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育才有可能順利融入到基礎(chǔ)教育課程的機(jī)體與血液中去。 第42頁/共74頁44l1.課程概念的拓展課程概念的拓展 課程是什么？隨著“大課程”概念的出現(xiàn)，這一話題大致有了一個公認(rèn)的答案，即課程不僅包括人類社會發(fā)

28、展中積累起來的知識技能、生活經(jīng)驗、學(xué)科體系，及人類為得出這些認(rèn)識成果而進(jìn)行的思考、探究實踐，更包括人類社會生產(chǎn)生活中積淀起來的先進(jìn)文化與優(yōu)秀成果。 “小課程”概念中，“文化”為“知識”所取代，“經(jīng)驗”為“技能”所取代，“思考”為“思想”所取代，整個課程體系淪為死板的知識、技能、信念、思想等靜態(tài)認(rèn)知成果構(gòu)成的混合體，“課程”原本具有的豐富內(nèi)涵、鮮活活體、探究過程、開放品性等被閹割了，由此，這一狹隘的“課程”理解成為束縛基礎(chǔ)教育課程改革的鐐銬。第43頁/共74頁45 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本是基礎(chǔ)教育課程的組成元素，所謂“滲透”，其實質(zhì)是要回歸本然的基礎(chǔ)教育課程內(nèi)涵與原貌。 基礎(chǔ)教育課程改革必須站在“大

29、課程”的高度與視域中開展改革，必須自覺將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融入到基礎(chǔ)教育課程的每一個“縫隙”與“鏈條”上去，全面體現(xiàn)“文化課程”意義上的“大課程”精神，努力開拓新課程改革的全新局面。第44頁/共74頁46 在完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要中，國家清晰地提出了傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)，即構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動文化傳承方式創(chuàng)新，培育和踐行社會主義核心價值觀，有力落實立德樹人的根本任務(wù)。 其實質(zhì)內(nèi)容來看，它主要解決的是育人的問題，即到底要培養(yǎng)出什么樣的新人的問題。 走進(jìn)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，接受優(yōu)秀民族文化的教化與潤澤，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哺育下成長為優(yōu)秀的民族文化繼承者與發(fā)展者，這就是新課程改

30、革應(yīng)該確立的新目標(biāo)。第45頁/共74頁47 課改工作者也必須在這一課程目標(biāo)的指引下，科學(xué)設(shè)計符合學(xué)習(xí)者成長規(guī)律的階段性課程實施計劃，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入提供多樣的植入點，幫助學(xué)生順利成長為民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實衛(wèi)士與接班人。 一方面，民族優(yōu)秀文化教育在基礎(chǔ)教育階段的課程總目標(biāo)是將中小學(xué)學(xué)生培養(yǎng)成為認(rèn)可并踐行民族核心價值觀，承載優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德、民族精神的“文化人”。借助基礎(chǔ)教育課程，將這些傳統(tǒng)美德與價值觀念傳遞給青少年，把他們培育成為民族優(yōu)秀文化的新生代，對整個中華民族生命力的延續(xù)與進(jìn)化而言意義重大。第46頁/共74頁48 另一方面，民族優(yōu)秀文化教育的總目標(biāo)應(yīng)該在中小學(xué)課程中分階段地

31、融入、落實，以循序漸進(jìn)地達(dá)成培養(yǎng)優(yōu)秀“文化人”的教育追求。 在基礎(chǔ)教育各階段，優(yōu)秀文化教育目標(biāo)的設(shè)計是有梯度的，與之相應(yīng)，傳統(tǒng)文化教育的方式也是有差異的 ：（1）小學(xué)低年級的課程目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極感受，課程實施要體現(xiàn)直觀、生動的特點 。（2）初高中階段的課程目標(biāo)是增強(qiáng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解力，故組織學(xué)生對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展討論就顯得尤為必要。第47頁/共74頁 正如綱要所言，“要分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”，要“整體規(guī)劃、分層設(shè)計、有機(jī)銜接、系統(tǒng)推進(jìn)，促進(jìn)青少年學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)富有民族自信心和愛國主義精神的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。” 一句話，不同課程階

32、段的傳統(tǒng)文化教育子目標(biāo)在學(xué)生心理發(fā)展鏈條上構(gòu)成了“情感認(rèn)知理解”的推進(jìn)序列，為學(xué)生逐步進(jìn)入傳統(tǒng)文化圈層，承領(lǐng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化搭建了一道教育階梯。第48頁/共74頁l3.課程形態(tài)的選擇課程形態(tài)的選擇 優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化具有模糊性、廣博性、多樣性的特點，如何借助有效課程形態(tài)，將之有機(jī)整合、融合滲透到基礎(chǔ)教育課程體系中去是一個非常復(fù)雜的實踐難題。開設(shè)專門課程開設(shè)活動課開發(fā)以校園文化為載體的隱性課程中小學(xué)典型的課程形態(tài)開設(shè)校本課程第49頁/共74頁l3.課程形態(tài)的選擇課程形態(tài)的選擇 這四種課程形態(tài)是有效實施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的途徑，建議在基礎(chǔ)教育課程實踐中按照兩條原則來優(yōu)選、優(yōu)化、重組課程形態(tài)，全力提高優(yōu)秀傳

33、統(tǒng)文化的教育效果。 首先是“一主多副”原則。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程實施中，課改工作者要堅持以專辟課堂為主體，按照系列化、主題化、階段化的思路把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具體化為一個個主體教學(xué)單元，并將之科學(xué)組織到基礎(chǔ)教育課程的各個階段，形成明確的傳統(tǒng)文化課程主線，確保傳統(tǒng)文化教育的系統(tǒng)性。第50頁/共74頁l3.課程形態(tài)的選擇課程形態(tài)的選擇 在“一主多副”原則的指引下，全部優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程會形成一個“糖葫蘆串”式結(jié)構(gòu)，隨之，一個主線清晰、渠道多元、相互支撐的傳統(tǒng)文化課程體系會逐步形成。 其次是全身參與原則。在傳統(tǒng)文化課程實施中，為了確保課程實施效果，教師必須盡可能調(diào)動學(xué)生的多種感官參與教學(xué)活動，以期達(dá)到

34、理想的教育效果。 傳統(tǒng)文化是隱性與顯性的統(tǒng)一，要將之植入到學(xué)生的心田中去，僅有學(xué)科課程的支持肯定是不夠的。教師必須善于組合各種課程形態(tài)，構(gòu)筑學(xué)生全身心參與的課程形態(tài)體系，進(jìn)而達(dá)到滿意的教學(xué)效果。第51頁/共74頁l4.課程資源的開發(fā)課程資源的開發(fā) 在基礎(chǔ)教育課程實施中，決定傳統(tǒng)文化教育實施效果的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一就是課程資源的開發(fā)。多樣化的課程資源是拓展傳統(tǒng)文化課程實施空間，提高課程實施效能的重要途徑。 要將之載入青少年的課堂中，使之服務(wù)于學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的形成，就需要對之進(jìn)行激活、選擇、加工、利用、拓展，使之以鮮活課程資源的形態(tài)出現(xiàn)在課堂教學(xué)中。 在傳統(tǒng)文化課程資源開發(fā)中，中小學(xué)教師一方面要關(guān)注課

35、程資源的價值性，另一方面應(yīng)該關(guān)注課程資源的可利用性。第52頁/共74頁l4.課程資源的開發(fā)課程資源的開發(fā)首先，所有傳統(tǒng)文化都具有教育價值，但在價值大小上有差異，教師應(yīng)善于選擇那些教育價值較為集中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，將之列入教育資源欄目中來。教師在遴選、開發(fā)課程資源時一定要選擇價值濃度高、代表性強(qiáng)的傳統(tǒng)文化作為課程資源開發(fā)的對象。其次，傳統(tǒng)文化都可以轉(zhuǎn)化成為課程資源，進(jìn)入課堂，但不一定所有的傳統(tǒng)文化都適宜做課程資源來使用。剪紙藝術(shù)、腰鼓、中國畫、扇子舞、民間字畫等，這些傳統(tǒng)文化資源在中小學(xué)中的可利用性較強(qiáng)，可以直接服務(wù)于中小學(xué)生個人才藝培養(yǎng)與精神陶冶。第53頁/共74頁55l5.課程效能的實現(xiàn)課程效

36、能的實現(xiàn) 在基礎(chǔ)教育課程實施中，教育效能是整個優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的生命線，事關(guān)整個基礎(chǔ)教育課程改革的品質(zhì)。效能就是效果、效應(yīng)、效力，是課程實施向?qū)W習(xí)者身心中滲透、內(nèi)化的程度與水平。 在當(dāng)前，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育效能提升中面臨的最大瓶頸是“形”“神”分離問題，即在中小學(xué)課程實施中過于關(guān)注傳統(tǒng)文化教育的表面效果與形式化做法，如誦讀表演以及傳統(tǒng)文化對學(xué)校教學(xué)生活的點綴作用等，學(xué)生學(xué)習(xí)之后常常是僅僅知其“形”、觀其“貌”，而難以理解其真意、深意，對學(xué)生的滲透力較為微弱，“文化人”的培養(yǎng)目標(biāo)難以達(dá)成。第54頁/共74頁56l5.課程效能的實現(xiàn)課程效能的實現(xiàn) 要提高傳統(tǒng)文化向基礎(chǔ)教育課程的滲透效能，教師必須改進(jìn)

37、教學(xué)的方式，推進(jìn)“深度”傳統(tǒng)文化教學(xué)，大力提高傳統(tǒng)文化教學(xué)的效能。 引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)文化的生成背景與發(fā)展簡史，引導(dǎo)學(xué)生自主探究傳統(tǒng)文化的歷史意義與發(fā)展前景，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地去體驗傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，努力突破僅僅關(guān)注傳統(tǒng)文化外觀的認(rèn)知水平，突破僅僅停留在感到傳統(tǒng)文化“有趣”“有感覺”的感性水平，實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化靈魂與精髓的把握與吃透。只有借助這種教學(xué)，傳統(tǒng)文化向基礎(chǔ)教育課程的滲透目標(biāo)才可能高效達(dá)成。第55頁/共74頁組織機(jī)構(gòu)的建設(shè)組織機(jī)構(gòu)的建設(shè)自主創(chuàng)造條件進(jìn)行開發(fā)自主創(chuàng)造條件進(jìn)行開發(fā)課程中滲透優(yōu)秀文化傳統(tǒng)課程中滲透優(yōu)秀文化傳統(tǒng)三三. . 開發(fā)傳統(tǒng)文化教育校本課程的開發(fā)傳統(tǒng)文化教育校本課程的經(jīng)驗和

38、思考經(jīng)驗和思考傳統(tǒng)文化教育課程開發(fā)傳統(tǒng)文化教育課程開發(fā)傳統(tǒng)文化教育課程開發(fā)的思考傳統(tǒng)文化教育課程開發(fā)的思考第56頁/共74頁1.校本課程開發(fā)的基本任務(wù)校本課程開發(fā)的基本任務(wù)（1）滿足學(xué)生的實際發(fā)展需要）滿足學(xué)生的實際發(fā)展需要 由于國家課程和地方課程更多地是考慮學(xué)生統(tǒng)一、共同的基本素質(zhì)要求，因此在課程設(shè)計上很難照顧到學(xué)校學(xué)生的差異性和多樣性問題，這就使得學(xué)生一些特殊的實際需要往往得不到滿足。然而學(xué)生的這些特殊發(fā)展需要對于一所學(xué)校學(xué)生的成長卻是格外重要的，所以學(xué)校在校本課程開發(fā)的過程中應(yīng)當(dāng)充分考慮國家課程和地方課程所無法滿足學(xué)生的那部分發(fā)展需要。傳統(tǒng)文化教育課程開發(fā)傳統(tǒng)文化教育課程開發(fā)第57頁/共

39、74頁1.校本課程開發(fā)的基本任務(wù)校本課程開發(fā)的基本任務(wù)（2）培養(yǎng)和提高校長和教師的課程意識）培養(yǎng)和提高校長和教師的課程意識 傳統(tǒng)的課程政策并不鼓勵校長和教師的課程意識，他們的責(zé)任是執(zhí)行課程計劃，只需要把課上好，只要抓好教學(xué)質(zhì)量就行了。因此，校長和教師的課程意識比較淡薄，他們很少站在課程的角度看待問題。隨著課程改革的不斷深入，校長和教師擁有了更多的課程自主權(quán)，能根據(jù)學(xué)校的教育哲學(xué)思想和辦學(xué)宗旨以及學(xué)生的實際發(fā)展需要開發(fā)理想的課程，他們的責(zé)任感加強(qiáng)了，他們需考慮擬訂課程目標(biāo)、選擇材料、設(shè)計基本的活動結(jié)構(gòu)以及跟蹤評價學(xué)習(xí)效果等一系列課程問題。在這個過程中課程意識就會得到培養(yǎng)和提高。第58頁/共74頁

40、1.校本課程開發(fā)的基本任務(wù)校本課程開發(fā)的基本任務(wù)（3）創(chuàng)建學(xué)校的辦學(xué)特色）創(chuàng)建學(xué)校的辦學(xué)特色 總的來說，國家對于各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格有統(tǒng)一的規(guī)定，學(xué)校在實施國家課程的過程中，往往都按照基本的原則性要求進(jìn)行操作，這就導(dǎo)致了千校一面的情況，學(xué)校的辦學(xué)特色難以體現(xiàn)。校本課程開發(fā)過程中更關(guān)注學(xué)生的實際情況，更容易兼顧學(xué)校原有的辦學(xué)基礎(chǔ)和滲透校長的辦學(xué)思想，這就容易創(chuàng)建學(xué)校的辦學(xué)特色，促進(jìn)學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展,使學(xué)校的辦學(xué)更具有生命力。第59頁/共74頁2.校本課程開發(fā)的實施程序校本課程開發(fā)的實施程序（1）分析學(xué)生。即了解學(xué)生的年齡構(gòu)成、社會經(jīng)濟(jì)文化背景、知識與能力的準(zhǔn)備、興趣愛好特長等情況。（2

41、）分析資源與限制。即分析師資情況、經(jīng)費與外部支援情況、家長與學(xué)生以及行政當(dāng)局的反應(yīng)等。（3）制定一般目標(biāo)。即從宏觀上確立教育的價值或目的，以從總體上指引課程目標(biāo)的制定。（4）制定特殊目標(biāo)。即制定具體的課程目標(biāo)，主要指通過實施開發(fā)的課程后學(xué)生應(yīng)具備的知識與能力。第60頁/共74頁2.校本課程開發(fā)的實施程序校本課程開發(fā)的實施程序（5）確立方法與工具。即選擇適當(dāng)?shù)慕膛c學(xué)的方法，確定有助于課程實施和評價的教與學(xué)工具。（6）評價學(xué)生的學(xué)習(xí)。即對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評價。（7）實施、評價與修正。即把開發(fā)出的課程付諸實施、推行開發(fā)的課程,對課程本身進(jìn)行評價，根據(jù)評價結(jié)果作進(jìn)一步的修正。 這七個步驟雖然有邏輯上

42、的順序，但并不是線性關(guān)系，而是在實際進(jìn)行時可以以任何一點為起點，同時考慮每一步驟與其他步驟的配合。第61頁/共74頁組織機(jī)構(gòu)的建設(shè)組織機(jī)構(gòu)的建設(shè)自主創(chuàng)造條件進(jìn)行開發(fā)自主創(chuàng)造條件進(jìn)行開發(fā)課程中滲透優(yōu)秀文化傳統(tǒng)課程中滲透優(yōu)秀文化傳統(tǒng)三三. . 開發(fā)傳統(tǒng)文化教育校本課程的開發(fā)傳統(tǒng)文化教育校本課程的經(jīng)驗和思考經(jīng)驗和思考傳統(tǒng)文化教育課程開發(fā)傳統(tǒng)文化教育課程開發(fā)傳統(tǒng)文化教育課程開發(fā)的思考傳統(tǒng)文化教育課程開發(fā)的思考第62頁/共74頁64l1.課程開發(fā)中的問題課程開發(fā)中的問題（1）師資問題 由于校本課程開發(fā)是一個比較新興的領(lǐng)域，教師對校本課程開發(fā)涵義、操作辦法等都沒有接受過專門的培訓(xùn)，因此絕大多數(shù)教師對校本課

43、程開發(fā)的基本理念的理解都比較模糊。雖然學(xué)校也開展過一些相關(guān)的校本培訓(xùn)，組織過幾次教師論壇，但很多教師的理解還只是停留在表面，這就使得校本課程的開發(fā)難免會帶有一些隨意性、盲目性。（2）評價問題 由于校本課程開發(fā)的基本思想是強(qiáng)調(diào)學(xué)校內(nèi)部的自主的課程開發(fā)活動,因此當(dāng)前校本課程開發(fā)的評價總體上是以內(nèi)部評價為主,即通過學(xué)校層次的監(jiān)控和用戶取向的評價來實現(xiàn)。傳統(tǒng)文化教育課程開發(fā)的思考傳統(tǒng)文化教育課程開發(fā)的思考第63頁/共74頁65l1.課程開發(fā)中的問題課程開發(fā)中的問題 由于評價學(xué)生是否認(rèn)同民族文化以及認(rèn)同程度如何是一個相當(dāng)復(fù)雜的問題，教師尚未找到合適的評價標(biāo)準(zhǔn)和科學(xué)的評價依據(jù)，所以教師在對學(xué)生實施評價時很

44、難把握。（3）資源問題 校本課程開發(fā)和實施的范圍和水平不僅取決于課程資源的豐富程度，也取決于課程資源的開發(fā)和運(yùn)用水平，即課程資源的適切程度。開發(fā)和運(yùn)用課程資源過程中出現(xiàn)的問題主要表現(xiàn)在：1）教師對課程資源的物化形態(tài)理解和運(yùn)用簡單化。2）對具有內(nèi)生性的課程資源的開發(fā)和運(yùn)用欠缺。第64頁/共74頁66l2.課程開發(fā)的展望課程開發(fā)的展望 （1）完善內(nèi)部管理 培養(yǎng)學(xué)生民族文化認(rèn)同感的校本課程開發(fā)要持續(xù)發(fā)展并取得新成果，就要有完善的內(nèi)部管理系統(tǒng)。成立校本課程委員會，是要為校本課程開發(fā)提供一個組織保證，它應(yīng)當(dāng)是集宣傳動員、對話合作、調(diào)查咨詢、決策督導(dǎo)等職責(zé)于一身的一個組織，它要具有廣泛的代表性，同時要體現(xiàn)

45、出教師主體的特點。 為了更好地體現(xiàn)教師的主體性，提高教師的課程意識以及培養(yǎng)教師自身對民族文化的深厚感情，學(xué)校有必要在教師中建立一些以學(xué)術(shù)研討為主的學(xué)習(xí)型組織，在這些組織中，教師之間可以互相交流，傾聽他人的觀點和建議，也可以開展相互協(xié)作，包括跨學(xué)科的合作。第65頁/共74頁67l2.課程開發(fā)的展望課程開發(fā)的展望 （2）擴(kuò)大外部合作 校本課程開發(fā)離不開外部力量的支持，特別是政府部門的領(lǐng)導(dǎo)、課程專家、學(xué)生家長、社區(qū)文化負(fù)責(zé)人等的參與將有力地推動課程開發(fā)的進(jìn)程和效益，特別是在課程的審議、決策和執(zhí)行方面會給校方提供更多詳盡的參考意見。 學(xué)校除了可獲得前面所說的可直接參與的外部力量的支持外，還可以通過其它途徑加強(qiáng)與外部的間接溝通，比如，學(xué)?？刹捎谩白叱鋈?請進(jìn)來”的方式，在同類學(xué)校之間開展與民族文化校本課程開發(fā)有關(guān)的研討交流，也可以與相關(guān)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)取得聯(lián)系以獲得民族文化專業(yè)領(lǐng)域的支持等。第66頁/共74頁68l2.課程開發(fā)的展望課程開發(fā)的展望 （3）豐富課程開發(fā)的具體方式 要培養(yǎng)學(xué)生對民族文化的認(rèn)同感，應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的可接受程度，也就是說課程開發(fā)者要自主地考慮以下這些問題課程實施的切入點在哪里？怎樣切入會讓