部編初中語(yǔ)文22.愚公移山-ppt課件

1、22 22 愚愚公移山公移山RR九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)1.1.理解文中重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞，疏通文意，概述故事理解文中重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞，疏通文意，概述故事情節(jié)。情節(jié)。2.2.分析愚公形象，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果，分析愚公形象，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果，領(lǐng)悟其思想意義。領(lǐng)悟其思想意義。3.3.培養(yǎng)敢于面對(duì)困難、堅(jiān)持不懈的奮斗精神。培養(yǎng)敢于面對(duì)困難、堅(jiān)持不懈的奮斗精神。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入愚公移山愚公移山走近作者走近作者 列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國(guó)前期鄭國(guó)人，道列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國(guó)前期鄭國(guó)人，道家代表人物之一，其學(xué)本于黃帝、老子，主張清靜家代表人物之一，其學(xué)本于黃帝、老子

2、，主張清靜無(wú)為。無(wú)為。 作品：作品：列子列子 這部書(shū)中保存不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)。這部書(shū)中保存不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)。整體感知整體感知 太行、王屋二山，太行、王屋二山，方方七百里，七百里，高萬(wàn)高萬(wàn)仞仞，本在冀州之南，本在冀州之南，河陽(yáng)河陽(yáng)之北。之北。面積面積形容極高形容極高黃河北岸黃河北岸 太行、王屋兩座山，方圓七百里，山的高度極太行、王屋兩座山，方圓七百里，山的高度極高，本來(lái)在冀州南邊，黃河北岸的北邊。高，本來(lái)在冀州南邊，黃河北岸的北邊。譯譯 文文 北山愚公者，年北山愚公者，年且且九十，面山而居。九十，面山而居。懲懲山北之山北之塞塞，出入之，出入之迂迂也，聚室而也，聚室而謀謀曰：曰：

3、“吾與吾與汝汝畢力平險(xiǎn)，畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻雜然相許。其妻獻(xiàn)獻(xiàn)疑疑曰：曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉王屋何？且焉置置土石？土石？”將近將近戒，這里是戒，這里是“苦于苦于”的意思的意思阻塞阻塞曲折，繞遠(yuǎn)曲折，繞遠(yuǎn)商量商量你們你們提出疑問(wèn)提出疑問(wèn)安放安放 北山腳下有個(gè)叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，北山腳下有個(gè)叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，進(jìn)進(jìn)出出面對(duì)著山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，進(jìn)進(jìn)出出曲折繞遠(yuǎn)。于是愚公便召集全家人來(lái)商量說(shuō)：曲折繞遠(yuǎn)。于是

4、愚公便召集全家人來(lái)商量說(shuō)：“我和我和你們盡全力鏟平險(xiǎn)峻的大山，一直通到豫州南部，到你們盡全力鏟平險(xiǎn)峻的大山，一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？達(dá)漢水南岸，好嗎？”（全家人）紛紛表示成。愚公（全家人）紛紛表示成。愚公的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力量，連魁父這座小山憑你的力量，連魁父這座小山都不能削平，又能把太行、王屋（兩座山）怎么樣呢？都不能削平，又能把太行、王屋（兩座山）怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？況且把土石放到哪里去呢？”譯譯 文文雜曰：雜曰：“投投諸諸渤海之尾，渤海之尾，隱土隱土之北。之北?！彼炻首訉O遂率子孫荷荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚箕畚運(yùn)于

5、渤海之尾。鄰人京運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，城氏之孀妻有遺男，始齔始齔，跳往助之。寒暑，跳往助之。寒暑易易節(jié)，節(jié)，始一始一反反焉。焉。相當(dāng)于相當(dāng)于“之于之于”古代傳說(shuō)中的地名古代傳說(shuō)中的地名簸箕，這里是用箕畚裝土石的意思簸箕，這里是用箕畚裝土石的意思剛剛換牙，指七八歲剛剛換牙，指七八歲通通“返返”扛扛交換交換大家紛紛說(shuō)：大家紛紛說(shuō)：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。面?！庇薰谑菐ьI(lǐng)兒子孫子中三個(gè)（能）挑擔(dān)的人，愚公于是帶領(lǐng)兒子孫子中三個(gè)（能）挑擔(dān)的人，鑿石挖土，用箕畚裝土石（將土石）運(yùn)到渤海的邊上。鑿石挖土，用箕畚裝土石（將土石）運(yùn)到渤海的邊上。鄰居

6、姓京城氏家的寡婦有一個(gè)遺孤，剛七八歲，蹦蹦鄰居姓京城氏家的寡婦有一個(gè)遺孤，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。譯譯 文文 河曲智河曲智叟叟笑而止之曰：笑而止之曰：“甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠！以殘！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚北山愚公公長(zhǎng)息長(zhǎng)息曰：曰：“汝心之固，固不可汝心之固，固不可徹徹，曾不若孀妻弱子。，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱窮匱也，而

7、山不加增，何也，而山不加增，何苦而不平？苦而不平？”河曲智叟河曲智叟亡亡以應(yīng)。以應(yīng)。老頭老頭通通“慧慧”，聰明，聰明長(zhǎng)嘆長(zhǎng)嘆窮盡窮盡通通“無(wú)無(wú)”通通 河曲的智叟笑著阻止愚公說(shuō)：河曲的智叟笑著阻止愚公說(shuō)：“你太不聰明了。你太不聰明了。憑你殘余的歲月、剩余的力氣，連山上的一根草木都憑你殘余的歲月、剩余的力氣，連山上的一根草木都破壞不了，又能把泥土和石頭怎么樣呢？破壞不了，又能把泥土和石頭怎么樣呢？”愚公長(zhǎng)嘆愚公長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：一聲說(shuō)：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦孤兒都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒連寡婦孤兒都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又

8、生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒(méi)有窮盡的，可是山不會(huì)增高加大，有孫子；子子孫孫沒(méi)有窮盡的，可是山不會(huì)增高加大，為什么愁挖不平（山）呢？為什么愁挖不平（山）呢？”智叟沒(méi)有話來(lái)回答。智叟沒(méi)有話來(lái)回答。譯譯 文文 操操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)負(fù)二山，一二山，一厝厝朔東，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴隴斷焉。斷焉。持持背背通通“壟壟”，高地，高地通通“措措”，放置，放置 山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕他不

9、停地挖下去，向天帝山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報(bào)告了這件事。天帝被他的誠(chéng)心感動(dòng)，命令夸娥氏的報(bào)告了這件事。天帝被他的誠(chéng)心感動(dòng)，命令夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座山，一座放在朔方東部，一座放兩個(gè)兒子背走了兩座山，一座放在朔方東部，一座放在雍州南部。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，在雍州南部。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，沒(méi)有山岡阻隔了。沒(méi)有山岡阻隔了。譯譯 文文細(xì)節(jié)感知細(xì)節(jié)感知在疏通文意的基礎(chǔ)上，概述故事情節(jié)。設(shè)伏設(shè)伏（方七百里，高萬(wàn)仞。）（方七百里，高萬(wàn)仞。）背景：背景：開(kāi)端：開(kāi)端：發(fā)展：發(fā)展：高潮：高潮：結(jié)尾：結(jié)尾：原因原因（懲山北之塞，出入之迂也。）（懲山北之塞，出入之迂也

10、。）行動(dòng)行動(dòng)（叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。）（叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。）決心決心（子子孫孫無(wú)窮匱，而山不加增，何苦（子子孫孫無(wú)窮匱，而山不加增，何苦 而不平？）而不平？）成功成功（冀之南，漢之陰，無(wú)壟斷焉。）（冀之南，漢之陰，無(wú)壟斷焉。）形象探究形象探究1.愚公在移山的過(guò)程中遇到哪些困難？年齡大年齡大：年且九十；：年且九十；目標(biāo)大目標(biāo)大：指通豫南，達(dá)于漢陰；：指通豫南，達(dá)于漢陰；安置土石的困難安置土石的困難；運(yùn)輸?shù)穆吠具b遠(yuǎn)運(yùn)輸?shù)穆吠具b遠(yuǎn)；工具簡(jiǎn)陋工具簡(jiǎn)陋等。等。2.在諸多困難面前，愚公的表現(xiàn)如何？目標(biāo)明確，立場(chǎng)堅(jiān)定，畢力平險(xiǎn)。目標(biāo)明確，立場(chǎng)堅(jiān)定，畢力平險(xiǎn)。3.刻畫(huà)了愚公怎樣的形象？不怕困難

11、、大無(wú)畏、認(rèn)定目標(biāo)敢于挑戰(zhàn)。不怕困難、大無(wú)畏、認(rèn)定目標(biāo)敢于挑戰(zhàn)。寫(xiě)法探究寫(xiě)法探究1.文章刻畫(huà)智叟這一形象有什么作用？ 目與愚公形成鮮明的對(duì)比，更好地突目與愚公形成鮮明的對(duì)比，更好地突出所頌揚(yáng)的愚公精神。出所頌揚(yáng)的愚公精神。2.智叟與愚公在移山問(wèn)題上的分歧在哪里？ 智叟：智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？如土石何？” 愚公：愚公：“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？苦而不平？”3.你認(rèn)為誰(shuí)的觀點(diǎn)正確？智叟：眼前的、停滯的觀點(diǎn)；智叟：眼前的、停滯的觀點(diǎn)；愚公：長(zhǎng)遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。愚公的觀點(diǎn)正確。愚公：長(zhǎng)遠(yuǎn)的，發(fā)

12、展的觀點(diǎn)。愚公的觀點(diǎn)正確。4.試在文中找出兩處運(yùn)用反襯手法的情節(jié)，并分析其作用。 一是以兩山高大反襯移山艱難，開(kāi)頭極寫(xiě)兩山之一是以兩山高大反襯移山艱難，開(kāi)頭極寫(xiě)兩山之宏偉，是為后來(lái)寫(xiě)愚公的決心移山做引子。宏偉，是為后來(lái)寫(xiě)愚公的決心移山做引子。 二是寫(xiě)操蛇之神的懼怕反襯愚公的矢志不移，更二是寫(xiě)操蛇之神的懼怕反襯愚公的矢志不移，更好地反襯其精神的偉大。好地反襯其精神的偉大。思想探究思想探究 概括本文所體現(xiàn)的愚公精神有哪些。大智大勇、不懼怕困難、有雄心壯志、有大智大勇、不懼怕困難、有雄心壯志、有實(shí)干精神、能持之以恒。實(shí)干精神、能持之以恒。1.1.反反 襯襯藝術(shù)特色藝術(shù)特色以兩山高大反襯移山艱難以兩山

13、高大反襯移山艱難以操蛇之神懼其不已反襯愚公精神和行為的可貴以操蛇之神懼其不已反襯愚公精神和行為的可貴 2.2.對(duì)對(duì) 比比a.a.移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨 （突出愚公排除萬(wàn)難的堅(jiān)毅精神）（突出愚公排除萬(wàn)難的堅(jiān)毅精神）b.b.智叟和愚公智叟和愚公 （表現(xiàn)了（表現(xiàn)了“愚愚”者并不愚，者并不愚，“智智”者并不智）者并不智）3.3.情節(jié)曲折情節(jié)曲折 山高萬(wàn)仞山高萬(wàn)仞懲山北之塞，出入之迂也懲山北之塞，出入之迂也聚室謀移聚室謀移山山愚公之妻獻(xiàn)疑愚公之妻獻(xiàn)疑遺男助之遺男助之智叟笑止智叟笑止愚公駁愚公駁斥斥山神害怕告知帝山神害怕告知帝帝感其誠(chéng)移山帝感其誠(chéng)移山 全文篇幅雖短小，然而卻寫(xiě)得曲折多全文篇幅雖短小，然而卻寫(xiě)得曲折多姿，波瀾起伏。姿，波瀾起伏。妻妻獻(xiàn)疑獻(xiàn)疑遺男遺男助之助之愚公愚公眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)不愚不愚智叟智叟鼠目寸光鼠目寸光不智不智大智大勇大智大勇不懼怕困難不懼怕困難有雄心壯志有雄心壯志有實(shí)干精神有實(shí)干精神能持之以恒能持之以恒對(duì)比對(duì)比板書(shū)設(shè)計(jì)板書(shū)設(shè)計(jì) 本文著重塑造了愚公的形象，通過(guò)愚公移山的本文著重塑造了愚公的形象，通過(guò)愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄