201x-201x學(xué)年高中語(yǔ)文 第五單元《祭十二郎文》 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》 (2)

1、韓愈韓愈 祭十二郎文祭十二郎文是一篇是一篇催人淚下的催人淚下的抒情散文抒情散文古文觀止古文觀止評(píng)論說(shuō)：評(píng)論說(shuō)：“情之至者，自然流情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫(xiě)，為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫(xiě)，字字是血，字字是淚字字是血，字字是淚?！碧K軾說(shuō)：蘇軾說(shuō)：“讀韓退之讀韓退之祭十二郎文祭十二郎文而不墮而不墮淚者，其人必不友淚者，其人必不友。” 韓愈，字退之，今河南孟縣人，韓愈，字退之，今河南孟縣人，世稱(chēng)世稱(chēng)“韓昌黎韓昌黎”；因晚年曾為吏；因晚年曾為吏部侍郎，故也稱(chēng)韓吏部。部侍郎，故也稱(chēng)韓吏部。韓愈韓愈倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)及其作品對(duì)及其作品對(duì)我國(guó)古代散文的發(fā)展有深淵

2、的影我國(guó)古代散文的發(fā)展有深淵的影響。他主張文章要言之有物，反響。他主張文章要言之有物，反對(duì)六朝以來(lái)的單純追求形式美的對(duì)六朝以來(lái)的單純追求形式美的駢儷文章；語(yǔ)言要新穎流暢。駢儷文章；語(yǔ)言要新穎流暢。其散文其散文與柳宗元與柳宗元齊名，并稱(chēng)齊名，并稱(chēng)“韓韓柳柳”，他是，他是“唐宋八大家唐宋八大家”之首之首。代表做是代表做是馬說(shuō)馬說(shuō)師說(shuō)師說(shuō)等。等。 韓愈的這篇祭文不拘常格：雖沿用四言，但破駢為散，文意曲折，氣勢(shì)飛動(dòng)；打破了一般祭文為死者歌功頌德的陳腐舊套，專(zhuān)從骨肉至情方面下筆，寫(xiě)親人之間的日?，嵤拢珶o(wú)不蘊(yùn)涵一片真情。此文在內(nèi)容和形式上都有創(chuàng)新的特色。 韓愈幼年喪父，靠哥嫂撫養(yǎng)韓愈幼年喪父，靠哥嫂撫養(yǎng)

3、成人。韓愈與其侄十二郎自幼相成人。韓愈與其侄十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難，感情特別深厚。守，歷經(jīng)患難，感情特別深厚。但成年以后，韓愈四處飄泊，與但成年以后，韓愈四處飄泊，與十二郎很少見(jiàn)面。正當(dāng)韓愈官運(yùn)十二郎很少見(jiàn)面。正當(dāng)韓愈官運(yùn)好轉(zhuǎn)，有可能與十二郎相聚的時(shí)好轉(zhuǎn)，有可能與十二郎相聚的時(shí)候，突然傳來(lái)他的噩耗。韓愈悲候，突然傳來(lái)他的噩耗。韓愈悲痛欲絕，寫(xiě)下這篇祭文。痛欲絕，寫(xiě)下這篇祭文。背景知識(shí) 作者作者把抒情與敘事結(jié)合把抒情與敘事結(jié)合在一在一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，事，反復(fù)抒寫(xiě)他對(duì)亡侄的無(wú)限反復(fù)抒寫(xiě)他對(duì)亡侄的無(wú)限哀痛之情哀痛之情。同時(shí)，也。同時(shí)，也飽含著自飽含著自己凄楚

4、的宦海沉浮的人生感慨己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者訴說(shuō)的口吻寫(xiě)成，全文以向死者訴說(shuō)的口吻寫(xiě)成，哀家族之凋落，哀己身之未老哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之?dāng)?shù)，極寫(xiě)內(nèi)疑神明，疑生死之?dāng)?shù)，極寫(xiě)內(nèi)心的辛酸悲痛。心的辛酸悲痛。聞汝喪聞汝喪( ( ) )及長(zhǎng)及長(zhǎng)( ( ) )不省不省( ( ) )所怙所怙( ()兄歿兄歿( ()南方南方省省( ( ) )墳?zāi)箟災(zāi)箽w取其孥歸取其孥( ()丞相薨丞相薨( ( ) )佐戎佐戎( ( ) )徐州徐州汝遽汝遽( ()去去萬(wàn)乘萬(wàn)乘( ( ) )之公之公相殞相殞( ( ) )其生其生窆窆( ( )

5、)不臨其穴不臨其穴尚饗尚饗( ( ) ) 第三部分，寫(xiě)對(duì)十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷第三部分，寫(xiě)對(duì)十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事葬及教養(yǎng)遺孤等事段 第一部分第一部分, ,寫(xiě)兩人之間的深厚情誼寫(xiě)兩人之間的深厚情誼。 第二部分，寫(xiě)十二郎之死第二部分，寫(xiě)十二郎之死 先從身世和家世的不幸，寫(xiě)幼時(shí)孤苦相依；后敘兩人的三別三會(huì)，終于不得會(huì)合而成永別，使作者悔恨無(wú)窮，抱憾終生。13段 先寫(xiě)對(duì)十二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期。先寫(xiě)對(duì)十二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期。段段祭十二郎文祭十二郎文 韓愈韓愈 年、月、日，年、月、日，季父季父愈聞汝喪七日，乃愈聞汝喪七日，乃能能銜銜致誠(chéng)，使建中遠(yuǎn)具時(shí)致

6、誠(chéng)，使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞羞之奠，告汝十之奠，告汝十二郎之靈二郎之靈: 嗚呼！吾少孤，及長(zhǎng)，不嗚呼！吾少孤，及長(zhǎng)，不省省所所怙怙，惟，惟兄嫂是依。中年兄兄嫂是依。中年兄歿歿南方，吾與汝俱幼，南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽(yáng)，從嫂歸葬河陽(yáng)，既既又與汝就食江南，又與汝就食江南，零丁零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早不幸早世世。承。承先先人后者，在孫惟汝，在子人后者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指惟吾，兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！韓氏兩世，惟此而已！”汝汝時(shí)幼小，當(dāng)不復(fù)記憶，吾時(shí)雖能記憶，亦時(shí)幼小，

7、當(dāng)不復(fù)記憶，吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也。未知其言之悲也。 知道知道依靠依靠死死形形容容孤孤單單叔父，古代兄弟排行叔父，古代兄弟排行以伯仲叔季為序以伯仲叔季為序含，懷著含，懷著通饈，美通饈，美味食物味食物不久不久通通“逝逝”死去的死去的長(zhǎng)輩長(zhǎng)輩 吾年十九吾年十九,始來(lái)京城始來(lái)京城,其后四年其后四年,又歸又歸視汝視汝.又四年又四年,吾往河陽(yáng)吾往河陽(yáng)省省墳?zāi)箟災(zāi)?遇汝從嫂遇汝從嫂喪來(lái)葬喪來(lái)葬.又二年又二年,吾佐董丞相幕于汴州吾佐董丞相幕于汴州,汝汝來(lái)省吾來(lái)省吾,止一歲止一歲,請(qǐng)歸取其請(qǐng)歸取其孥孥.明年明年,丞相丞相薨薨,吾吾去去汴州汴州,汝不汝不果果來(lái)來(lái).是年是年,吾又佐吾又佐戎戎徐州徐州,使取

8、汝者始行使取汝者始行,吾又罷去吾又罷去,汝又不果汝又不果來(lái)來(lái).吾念汝從于東吾念汝從于東,東亦客也東亦客也,不可以久不可以久;圖久遠(yuǎn)者圖久遠(yuǎn)者,莫如西歸莫如西歸,將成家而致汝將成家而致汝.嗚呼嗚呼!孰謂汝孰謂汝遽遽去吾而歿乎去吾而歿乎!吾與汝俱少年吾與汝俱少年,以以為雖暫相別為雖暫相別,終當(dāng)久相與處終當(dāng)久相與處,故舍汝而旅故舍汝而旅食京師食京師,以求升斗之祿以求升斗之祿.誠(chéng)知其如此誠(chéng)知其如此,雖雖萬(wàn)萬(wàn)乘乘之公相之公相,吾不以一日吾不以一日輟輟汝而就也汝而就也. 手持戈代表軍務(wù)手持戈代表軍務(wù)突然。突然。萬(wàn)乘指天子的武萬(wàn)乘指天子的武備，即高官。備，即高官。離開(kāi)離開(kāi)探望探望住了住了一年一年妻子兒女的妻

9、子兒女的統(tǒng)稱(chēng)統(tǒng)稱(chēng)第二年第二年離開(kāi)離開(kāi)成為事實(shí)，成為事實(shí)，實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn) 1.1.第一部分側(cè)重寫(xiě)什么情感？第一部分側(cè)重寫(xiě)什么情感？叔侄深情叔侄深情2.2.作者寫(xiě)作此文的目的是為紀(jì)念十二郎，作者寫(xiě)作此文的目的是為紀(jì)念十二郎，為什么要寫(xiě)自己的身世？為什么要寫(xiě)自己的身世？ 答：是為了表現(xiàn)自己和十二郎的之間的深厚親答：是為了表現(xiàn)自己和十二郎的之間的深厚親情，從而表達(dá)自己的深深思念。情，從而表達(dá)自己的深深思念。惟兄嫂是依只有依靠兄嫂了注意： “惟（唯）是”為語(yǔ)句的一種固定，古今漢語(yǔ)中常見(jiàn)。如：唯你是問(wèn)，唯才是用，唯 賢是舉，等等。賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置 去年孟東野往去年孟東野往 ,吾書(shū)與汝曰吾書(shū)與汝曰:“吾年未四十吾

10、年未四十,而而視茫茫視茫茫,而發(fā)蒼蒼而發(fā)蒼蒼.而齒牙動(dòng)搖而齒牙動(dòng)搖.念諸父與諸兄念諸父與諸兄,皆皆康強(qiáng)康強(qiáng)而早世而早世,如吾如吾之之衰者衰者,其能久存乎其能久存乎?吾不可吾不可去去,汝不肯來(lái)汝不肯來(lái),恐旦暮死恐旦暮死,而汝抱無(wú)涯之而汝抱無(wú)涯之戚戚也也.”孰謂孰謂少少者歿而長(zhǎng)者存者歿而長(zhǎng)者存,強(qiáng)者夭而病者全乎！強(qiáng)者夭而病者全乎！嗚呼嗚呼!其信然其信然邪邪?其其夢(mèng)耶夢(mèng)耶?其其傳之非其真邪傳之非其真邪?信也信也,吾兄之盛德而夭其吾兄之盛德而夭其嗣嗣乎乎?汝之汝之純明純明而不而不克克蒙其澤乎蒙其澤乎?少者強(qiáng)者而夭歿少者強(qiáng)者而夭歿,長(zhǎng)者衰者而存全乎長(zhǎng)者衰者而存全乎?未可以為信也未可以為信也,夢(mèng)也夢(mèng)也,傳

11、之非其真也傳之非其真也,東野之書(shū)東野之書(shū),耿耿蘭之報(bào)蘭之報(bào),何為何為而在吾側(cè)也而在吾側(cè)也?嗚呼嗚呼!其信然矣其信然矣!吾兄之吾兄之盛德盛德,而夭其嗣矣而夭其嗣矣!汝之純明宜汝之純明宜業(yè)業(yè)其家者其家者,而不克而不克蒙其澤矣蒙其澤矣.所謂天者所謂天者誠(chéng)誠(chéng)難測(cè)難測(cè),而神者誠(chéng)難明矣而神者誠(chéng)難明矣.所所謂理者不可推謂理者不可推,而而壽者壽者不可知矣不可知矣.憂傷憂傷宗法冊(cè)定宗法冊(cè)定繼承人繼承人健康健康強(qiáng)壯強(qiáng)壯取消句子獨(dú)立性取消句子獨(dú)立性離開(kāi)職守離開(kāi)職守誰(shuí)知道誰(shuí)知道真實(shí)確實(shí)真實(shí)確實(shí)表選擇表選擇純正明智純正明智能能為何為何動(dòng)詞，繼承動(dòng)詞，繼承 的事業(yè)的事業(yè)確實(shí)確實(shí)壽命的長(zhǎng)短壽命的長(zhǎng)短 雖然雖然，吾自今年來(lái)，

12、蒼蒼者，吾自今年來(lái)，蒼蒼者或或化而為白化而為白矣；動(dòng)搖者欲脫而落矣，毛血日益衰，矣；動(dòng)搖者欲脫而落矣，毛血日益衰，志氣志氣日益微，日益微，幾何幾何不從汝而死也？死而有知，其不從汝而死也？死而有知，其幾何離？其無(wú)知，悲不幾時(shí)，而不悲者無(wú)窮幾何離？其無(wú)知，悲不幾時(shí)，而不悲者無(wú)窮期也。期也。 汝之子汝之子始始十歲，吾之子始五歲，少者強(qiáng)十歲，吾之子始五歲，少者強(qiáng)者不可保，如此者不可保，如此孩提孩提者又可者又可冀冀其其成立成立邪？嗚邪？嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！呼哀哉！嗚呼哀哉！汝去年書(shū)云汝去年書(shū)云:“比比得軟腳病，得軟腳病，往往而劇往往而劇.”吾曰：吾曰：“是是疾也，江南之人，常常有之。疾也，江南之人，常常

13、有之。”未始以為憂也。嗚呼，未始以為憂也。嗚呼，其其竟以此而竟以此而殞殞其生乎其生乎？抑抑別有疾而至別有疾而至斯斯乎？乎？雖然這樣雖然這樣有的有的精神精神多久多久才才幼兒兒童幼兒兒童希望希望成長(zhǎng)立業(yè)成長(zhǎng)立業(yè)近來(lái)近來(lái)時(shí)常疼得厲害時(shí)常疼得厲害這這其其抑抑選擇問(wèn)選擇問(wèn)喪喪這這 汝之書(shū)，六月十七日也；東野云：汝歿汝之書(shū)，六月十七日也；東野云：汝歿以以六月二日。耿蘭之報(bào)，無(wú)月日。六月二日。耿蘭之報(bào)，無(wú)月日。蓋蓋東野東野之使者不知問(wèn)家人之使者不知問(wèn)家人以以月日？如耿蘭之報(bào)，月日？如耿蘭之報(bào)，不知當(dāng)言月日？東野不知當(dāng)言月日？東野與與吾書(shū)，吾書(shū)，乃乃問(wèn)使者，問(wèn)使者，使者妄稱(chēng)使者妄稱(chēng)以以應(yīng)之乎？其然乎？其不然乎

14、？應(yīng)之乎？其然乎？其不然乎？ 在在大概大概你去你去世的世的給給可能可能來(lái)來(lái) 今吾使健中祭汝，今吾使健中祭汝，吊吊汝之孤與汝之乳母。汝之孤與汝之乳母。彼有食可守，彼有食可守，以以待終喪，則待終喪而待終喪，則待終喪而取以來(lái)取以來(lái)；如不能守待終喪，則如不能守待終喪，則遂遂取以來(lái)。其余奴婢，并取以來(lái)。其余奴婢，并令守汝喪。吾令守汝喪。吾力力能改葬，終葬汝于先人之能改葬，終葬汝于先人之兆兆，然后惟然后惟其其所愿。所愿。 嗚呼！汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日，生嗚呼！汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日，生不能相養(yǎng)以共居，歿不能撫汝以盡哀。不能相養(yǎng)以共居，歿不能撫汝以盡哀。斂斂不得不得憑憑其棺，其棺，窆窆不得臨其穴。吾

15、行負(fù)神明，而使汝不得臨其穴。吾行負(fù)神明，而使汝夭。不孝不慈，而不能與汝夭。不孝不慈，而不能與汝相養(yǎng)以生相養(yǎng)以生，相守以，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接，形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接，吾實(shí)為之吾實(shí)為之，其，其又何又何尤尤！“彼蒼者天彼蒼者天”，“曷其有極曷其有極”！自今！自今已往已往,下棺入穴下棺入穴安慰安慰來(lái)來(lái)接來(lái)接來(lái)馬上馬上有能力有能力墓地墓地代奴婢代奴婢臨臨殮，給死人殮，給死人穿衣入棺穿衣入棺互相照顧互相照顧著生活著生活實(shí)在是我造實(shí)在是我造成得災(zāi)難成得災(zāi)難抱怨抱怨什么時(shí)候才有盡頭什么時(shí)候才有盡頭吾其無(wú)意于人世矣！當(dāng)求數(shù)頃之田于伊、潁之上，以吾其無(wú)意于人世矣！當(dāng)求數(shù)頃之田于伊、潁之上，以待余年。教吾子與汝子，待余年。教吾子與汝子，幸幸其成長(zhǎng)；吾女與汝女，待其成長(zhǎng)；吾女與汝女，待其嫁，如此而已。其嫁，如此而已。 嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！也邪？嗚呼哀