高考語文語言運(yùn)用題-下定義及練習(xí)

1、何謂下定義？何謂下定義？下定義是一種下定義是一種用簡潔明確的用簡潔明確的語言對事物的語言對事物的特征作概括說特征作概括說明的方法明的方法。何謂下定義？何謂下定義？1.1.下定義時(shí)必下定義時(shí)必須抓住被定義須抓住被定義事物的基本屬事物的基本屬性和本質(zhì)特征；性和本質(zhì)特征；2.2.多采用多采用判斷判斷單句單句的形式。的形式。By Love EBy Love Enjoying格式一：格式一：“（種概念）是（種概念）是的的（屬概念）（屬概念）”。如：如：蘋果蘋果（種概念）（種概念）是是（判斷詞）（判斷詞）落葉喬木所落葉喬木所結(jié)的果實(shí)圓形的果皮青黃或紅的供生食的味甜結(jié)的果實(shí)圓形的果皮青黃或紅的供生食的味甜或

2、略酸或略酸（本質(zhì)特征）（本質(zhì)特征）的一種普通水果的一種普通水果（屬概（屬概念）。念）。格式二：格式二： “叫叫”。如：無限而不循環(huán)的小數(shù)叫無理數(shù)。如：無限而不循環(huán)的小數(shù)叫無理數(shù)。 “是是”前后的表述內(nèi)涵相等，可以互前后的表述內(nèi)涵相等，可以互換，即換，即 A 等于等于B，B也等于也等于A。A.A.定義的大框架。定義的大框架。 B.B.能揭示本質(zhì)特征的要點(diǎn)應(yīng)完備。能揭示本質(zhì)特征的要點(diǎn)應(yīng)完備。C.C.語言應(yīng)通順。定語排序應(yīng)合理，語言應(yīng)通順。定語排序應(yīng)合理，不能缺少必要的成分。不能缺少必要的成分。 下定義的基本要求下定義的基本要求 人道主義起源于歐洲文化復(fù)興時(shí)期。 當(dāng)時(shí)的思想家為擺脫經(jīng)院哲學(xué)的束縛提出

3、了這么一種思想體系。 它是當(dāng)時(shí)反封建和反宗教的武器。 它提倡關(guān)懷人、尊重人、以人為中心。 人道主義是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的思想家為人道主義是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的思想家為擺脫經(jīng)院哲學(xué)擺脫經(jīng)院哲學(xué) 的束縛而提出的一種以提倡的束縛而提出的一種以提倡關(guān)懷人、尊重人、以人為中心的思想體系關(guān)懷人、尊重人、以人為中心的思想體系和反封建、反宗教的武器。和反封建、反宗教的武器。種屬關(guān)系不明（中心種屬關(guān)系不明（中心詞不準(zhǔn)確）詞不準(zhǔn)確） 人道主義是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的思想家為人道主義是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的思想家為擺脫經(jīng)院哲學(xué)擺脫經(jīng)院哲學(xué) 的束縛而提出的一種以提倡的束縛而提出的一種以提倡關(guān)懷人、尊重人、以人為中心的思想體系，關(guān)

4、懷人、尊重人、以人為中心的思想體系，是當(dāng)時(shí)反封建、反宗教的武器。是當(dāng)時(shí)反封建、反宗教的武器。不是單句不是單句 人道主義是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的思想家人道主義是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的思想家為擺脫經(jīng)院哲學(xué)為擺脫經(jīng)院哲學(xué) 的束縛而提出的一種的束縛而提出的一種以提倡關(guān)懷人、尊重人、以人為中心的以提倡關(guān)懷人、尊重人、以人為中心的思想體系，作為反封建、反宗教的武器。思想體系，作為反封建、反宗教的武器。不是單句不是單句正確答案正確答案 人道主義是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的思想家為人道主義是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的思想家為擺脫經(jīng)院哲學(xué)的束縛而提出的用以反封建、擺脫經(jīng)院哲學(xué)的束縛而提出的用以反封建、反宗教，提倡關(guān)懷人、尊重人、以人為

5、中反宗教，提倡關(guān)懷人、尊重人、以人為中心的一種思想體系。心的一種思想體系。 提取下列材料的要點(diǎn)，整合成一個單句，對提取下列材料的要點(diǎn)，整合成一個單句，對“二十四史二十四史”作一解說。作一解說。(可適當(dāng)增刪詞語，不可適當(dāng)增刪詞語，不得改變原意得改變原意) 為封建統(tǒng)治階級提供歷史借鑒是二十四史的為封建統(tǒng)治階級提供歷史借鑒是二十四史的編撰目的。編撰目的。封建統(tǒng)治者稱二十四史為封建統(tǒng)治者稱二十四史為“正史正史”。紀(jì)傳體是二十四史采用的體例。紀(jì)傳體是二十四史采用的體例。對中國四千多年來的歷史，二十四史所作的對中國四千多年來的歷史，二十四史所作的記錄是比較系統(tǒng)的。記錄是比較系統(tǒng)的。 答：二十四史是答：二十

6、四史是_ 二十四史是采用紀(jì)傳體的體例二十四史是采用紀(jì)傳體的體例.是比較系統(tǒng)的記是比較系統(tǒng)的記錄了中國四千多年的歷史錄了中國四千多年的歷史,為封建統(tǒng)治階級提供為封建統(tǒng)治階級提供歷史借鑒歷史借鑒,封建統(tǒng)治者稱它為封建統(tǒng)治者稱它為”正史正史”. 不是單句不是單句 二十四史是比較系統(tǒng)的記錄了中國四千多年的歷二十四史是比較系統(tǒng)的記錄了中國四千多年的歷史史, 為封建統(tǒng)治階級提供歷史借鑒為目的的紀(jì)傳為封建統(tǒng)治階級提供歷史借鑒為目的的紀(jì)傳體史書體史書. 要點(diǎn)遺漏要點(diǎn)遺漏,漏掉漏掉”正史正史” 二十四史是采用紀(jì)傳體體例比較系統(tǒng)地記錄中國二十四史是采用紀(jì)傳體體例比較系統(tǒng)地記錄中國四千多年歷史的為封建統(tǒng)治階級提供歷

7、史借鑒的四千多年歷史的為封建統(tǒng)治階級提供歷史借鑒的并被稱它為并被稱它為”正史正史”的一本書的一本書.(一本史書一本史書一部歷一部歷史史一種史料一種史料一種記錄一種記錄)中心詞不妥中心詞不妥語句不通 二十四史是系統(tǒng)地二十四史是系統(tǒng)地對對中國四千多年來的歷史中國四千多年來的歷史,以以紀(jì)紀(jì)傳體傳體作為體例作為體例.以以為封建統(tǒng)治階級提供歷史借鑒為為封建統(tǒng)治階級提供歷史借鑒為目的目的,被封建統(tǒng)治者稱它為被封建統(tǒng)治者稱它為”正史正史”的著作的著作.(改改:為封建統(tǒng)治階級提供歷史借鑒為為封建統(tǒng)治階級提供歷史借鑒為目的而編撰的目的而編撰的) 二十四史是有編撰目的和一定體例的而且記錄二十四史是有編撰目的和一定

8、體例的而且記錄系統(tǒng)的正史系統(tǒng)的正史.改變原意訓(xùn)練訓(xùn)練1、根據(jù)下面所列的、根據(jù)下面所列的7個句子，加以篩選個句子，加以篩選和組合，給和組合，給“導(dǎo)彈導(dǎo)彈”下定義。下定義。(限限25字字以內(nèi)以內(nèi)) 導(dǎo)彈是一種武器。導(dǎo)彈是一種武器。導(dǎo)彈上導(dǎo)彈上裝有彈頭。裝有彈頭。導(dǎo)彈上裝有動力裝置。導(dǎo)彈上裝有動力裝置。導(dǎo)彈上裝有制導(dǎo)系統(tǒng)。導(dǎo)彈上裝有制導(dǎo)系統(tǒng)。導(dǎo)彈能高速飛導(dǎo)彈能高速飛行。行。 導(dǎo)彈是裝有彈頭、動力裝置，并能高導(dǎo)彈是裝有彈頭、動力裝置，并能高速飛行的武器。速飛行的武器。通過無線電裝置，控制和引導(dǎo)導(dǎo)通過無線電裝置，控制和引導(dǎo)導(dǎo)彈等，使其按一定軌道運(yùn)行。彈等，使其按一定軌道運(yùn)行。2、提取下列材料的要點(diǎn)，整合

9、成一個單句，為、提取下列材料的要點(diǎn)，整合成一個單句，為“遺傳遺傳”下定義。下定義。 遺傳是一種生物自身繁殖過程遺傳是一種生物自身繁殖過程 這種繁殖將按照親代所經(jīng)歷的同一發(fā)育途徑和方這種繁殖將按照親代所經(jīng)歷的同一發(fā)育途徑和方式進(jìn)行式進(jìn)行 在這一過程中，生物將攝取環(huán)境中的物質(zhì)建造自在這一過程中，生物將攝取環(huán)境中的物質(zhì)建造自身身 這種繁殖過程所產(chǎn)生的結(jié)果是與親代相似的復(fù)本這種繁殖過程所產(chǎn)生的結(jié)果是與親代相似的復(fù)本 生物按照親代所經(jīng)歷的同一發(fā)育途徑和方式，攝取生物按照親代所經(jīng)歷的同一發(fā)育途徑和方式，攝取環(huán)境中的物質(zhì)建造自身，產(chǎn)生與親代相似的復(fù)本的環(huán)境中的物質(zhì)建造自身，產(chǎn)生與親代相似的復(fù)本的一種自身繁殖

10、過程叫做遺傳。一種自身繁殖過程叫做遺傳。 或：遺傳是指生物按照親代所經(jīng)歷的同一發(fā)育途徑或：遺傳是指生物按照親代所經(jīng)歷的同一發(fā)育途徑和方式，攝取環(huán)境中的物質(zhì)建造自身，產(chǎn)生與親代和方式，攝取環(huán)境中的物質(zhì)建造自身，產(chǎn)生與親代相似的復(fù)本的一種自身繁殖過程。相似的復(fù)本的一種自身繁殖過程。 、寫一個句子解說、寫一個句子解說“禪讓禪讓”（可以寫單句，也可以寫復(fù)（可以寫單句，也可以寫復(fù)句），要恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)下面幾項(xiàng)內(nèi)容的要點(diǎn)。句），要恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)下面幾項(xiàng)內(nèi)容的要點(diǎn)。 禪讓反映了原始社會中部落聯(lián)盟推舉領(lǐng)袖的方式禪讓反映了原始社會中部落聯(lián)盟推舉領(lǐng)袖的方式 部落聯(lián)盟通過會議的方式產(chǎn)生自己的領(lǐng)袖部落聯(lián)盟通過會議的方式產(chǎn)生自

11、己的領(lǐng)袖 部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖是大家推舉出來的部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖是大家推舉出來的 部落聯(lián)盟領(lǐng)袖的產(chǎn)生具有原始社會的民主性質(zhì)部落聯(lián)盟領(lǐng)袖的產(chǎn)生具有原始社會的民主性質(zhì) 禪讓是原始社會中部落聯(lián)盟通過禪讓是原始社會中部落聯(lián)盟通過會議推舉領(lǐng)袖的方式產(chǎn)生的，它具有會議推舉領(lǐng)袖的方式產(chǎn)生的，它具有原始社會的民主性質(zhì)。原始社會的民主性質(zhì)。 禪讓是原始社會中具有民禪讓是原始社會中具有民主性質(zhì)的部落聯(lián)盟通過會議推主性質(zhì)的部落聯(lián)盟通過會議推舉領(lǐng)袖的方式。舉領(lǐng)袖的方式?！?005年常州市年常州市】 整容，就是通過人為的手段來改變原來的容貌，以掩整容，就是通過人為的手段來改變原來的容貌，以掩蓋自己的缺陷，使自己變得美觀或達(dá)到某種

12、特定的目的。蓋自己的缺陷，使自己變得美觀或達(dá)到某種特定的目的。今年今年4月，日本新歷史教科書編撰會編寫的月，日本新歷史教科書編撰會編寫的新歷史教科新歷史教科書書（以下簡稱（以下簡稱教科書教科書）嚴(yán)重歪曲歷史，再次成為輿）嚴(yán)重歪曲歷史，再次成為輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。某著名電視主持人把日本篡改歷史教科書論關(guān)注的焦點(diǎn)。某著名電視主持人把日本篡改歷史教科書的行為斥之為的行為斥之為“政治的整容政治的整容”。 根據(jù)下面提供的材料，說出根據(jù)下面提供的材料，說出“政治的整容政治的整容”的含義。的含義。 材料一：關(guān)于盧溝橋事變，日材料一：關(guān)于盧溝橋事變，日教科書教科書中說是中說是“在在北京郊外的盧溝橋發(fā)生了有人向日本

13、軍隊(duì)開槍的事件。第北京郊外的盧溝橋發(fā)生了有人向日本軍隊(duì)開槍的事件。第二天，中國方面繼續(xù)開槍，進(jìn)入了戰(zhàn)斗狀態(tài)二天，中國方面繼續(xù)開槍，進(jìn)入了戰(zhàn)斗狀態(tài)”。而事實(shí)上。而事實(shí)上是日軍為發(fā)動蓄謀已久的侵華戰(zhàn)爭，以士兵失蹤要求入城是日軍為發(fā)動蓄謀已久的侵華戰(zhàn)爭，以士兵失蹤要求入城檢查而遭到拒絕為借口，向宛平城開槍開炮。檢查而遭到拒絕為借口，向宛平城開槍開炮。 材料二：關(guān)于南京大屠殺，日材料二：關(guān)于南京大屠殺，日教科書教科書中僅在一張中僅在一張照片上用小字提示了一句照片上用小字提示了一句“東京審判認(rèn)為日本軍隊(duì)在東京審判認(rèn)為日本軍隊(duì)在1937年的日中戰(zhàn)爭中占領(lǐng)南京時(shí)殺害了很多中國民眾。但是關(guān)年的日中戰(zhàn)爭中占領(lǐng)南

14、京時(shí)殺害了很多中國民眾。但是關(guān)于事件的實(shí)際情況，資料上被發(fā)現(xiàn)有很多疑點(diǎn)，存在各種于事件的實(shí)際情況，資料上被發(fā)現(xiàn)有很多疑點(diǎn)，存在各種見解，現(xiàn)在仍在爭論見解，現(xiàn)在仍在爭論”，這幾乎否定了這場瘋狂殺害，這幾乎否定了這場瘋狂殺害30萬萬中國人大屠殺的真實(shí)性，而且?guī)缀醪粫棺x者注意到這一中國人大屠殺的真實(shí)性，而且?guī)缀醪粫棺x者注意到這一慘絕人寰的大災(zāi)難。慘絕人寰的大災(zāi)難。 材料三：日本政府不顧中國政府的多次警告，公然違材料三：日本政府不顧中國政府的多次警告，公然違反反聯(lián)合國海洋公約聯(lián)合國海洋公約，正式宣布接受日本民間企業(yè)在中，正式宣布接受日本民間企業(yè)在中日有爭議的東海海域開采油氣資源的申請。日有爭議的東海海域