4.11學(xué)案設(shè)計(jì)

1、第四單元11 就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)嘗察設(shè)計(jì)- -f i學(xué)習(xí)目標(biāo)1 結(jié)合注解，疏通字句，讀懂文章大意。2了解本文的寫作背景，理清蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)。3結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。自主認(rèn)知一、整體感知1 參照注釋，疏通文意，分析本文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。2找出蔡元培對(duì)青年學(xué)子提出希望的句子。二、自練自測(cè)1 寫出下列加點(diǎn)字的讀音。肄業(yè)（）提攜（）弭謗（）孜孜求學(xué)（造詣（）冶游（）敷衍（）貽誤（）砥礪（）切磋（） 相勖（）店肆（裨益（）旁稽博采（）會(huì)晤（)商榷（）訾詈（）2解釋下列詞語(yǔ)。 刮目相見(jiàn)：時(shí)閱數(shù)載：長(zhǎng)足:長(zhǎng)（zhdng）斯校:提攜：姑不具論：宗旨既乖：敷衍：砥礪：營(yíng)營(yíng)

2、：切磋：店肆：視事：潛修：裨：商榷：肄業(yè)：終南捷徑：弭：日偷：相勖：止匕 g .訾詈 :三、質(zhì)疑問(wèn)難 請(qǐng)將預(yù)習(xí)過(guò)程中的疑問(wèn)寫在下面 ,并在小組內(nèi)部討論解決。合作探究1.就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)中蔡元培先生為什么要提出“抱定宗旨 ”的要求 ?2.從就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)這篇演講稿中可以看出當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)3.你怎樣理解 “大學(xué)者 ,研究高深學(xué)問(wèn)者也 ”?4.就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)說(shuō)理有何特點(diǎn)課堂練習(xí)、基礎(chǔ)知識(shí)A.會(huì)晤(wu)數(shù)載(zai)指摘(zh a)iB.商榷(que)殷勤(yi n聘請(qǐng)(p ng)砥礪德行 (di)C訾詈(zj弭謗(mi)造詣(y )道義相勖.(x u)D.切磋(cuc)

3、肄業(yè)(y)敷衍(yd n能裨實(shí)用(p孜孜求學(xué)(Z )1.對(duì)下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字 ,注音全都正確的一項(xiàng)是 ( )2.下列各組詞語(yǔ)中字形全部正確的一項(xiàng)是（ ）A. 怡誤自趨正軌根基深固以誠(chéng)相待B.詳悉道德淪喪無(wú)動(dòng)于衷旁稽博采C提攜細(xì)枝末節(jié)光陰虛渡力矯頹俗D.卓絕大相背弛精旨奧義潦草塞責(zé)3.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ) ,解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （ ）A.入法科者盡可肄業(yè).（肄業(yè):就學(xué)）法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校。B二曰砥礪（砥礪:培養(yǎng)）德行。C今日所與諸君陳說(shuō)者只此，以后會(huì)晤日長(zhǎng)，隨時(shí)再為商榷.（商榷:商討）可也。D余到校視事僅數(shù)日，校事多未詳悉.（詳悉:詳細(xì)知道）。4.下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)，運(yùn)用錯(cuò)誤

4、的有哪些 ?指出錯(cuò)在哪里。1有些人把入黨看作做官的終南捷徑，這種思想和黨的宗旨是毫不相干的。2我為這事花了很多精力，雖然沒(méi)辦好，卻問(wèn)心無(wú)愧。3面對(duì)這種混亂腐敗的現(xiàn)狀，我們能夠無(wú)動(dòng)于衷嗎?4小張幫助李老師把東西搬上七樓，這是小張責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。5老同學(xué)之間，可得開(kāi)誠(chéng)布公，不許隱瞞實(shí)情啊。5.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 （ ）A .有分析認(rèn)為，在物價(jià)、醫(yī)療上漲等背景下，老年人對(duì)自身財(cái)務(wù)狀況漸漸失去信心，安全感降低，很容易陷入賺 “快錢 ”的騙局。B. 只有對(duì)核電池的回收、流通和制造制定完善的法律、法規(guī)并嚴(yán)格執(zhí)行，這一具有廣闊前景和美好未來(lái)的新能源才能用于現(xiàn)實(shí)生活。C. 舉辦微山湖放魚(yú)節(jié)，有助于進(jìn)一

5、步加大微山湖漁業(yè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)力度，提高群眾關(guān)心水域生態(tài)環(huán)境、呵護(hù)水生生物資源的意識(shí)。D病媒（蚊子、臭蟲(chóng)、虱子和淡水螺一類的小生物）能傳播各類疾病，我們雖然制定了有效的防 控體系，但其死灰復(fù)燃的可能性仍然存在。二、課內(nèi)閱讀 閱讀下面的文字，完成第 68 題。一曰抱定宗旨。諸君來(lái)此求學(xué)，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大與否，必先知大學(xué)之性質(zhì)。今人 肄業(yè)專門學(xué)校，學(xué)成任事，此固勢(shì)所必然。 而在大學(xué)則不然，大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也。 外人每 指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想，故畢業(yè)預(yù)科者，多入法科，入文科者甚少，入 理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。 因做官心熱，對(duì)于教員，則不問(wèn)其學(xué)問(wèn)

6、之淺深，惟問(wèn) 其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來(lái)畢業(yè)有人提攜也?，F(xiàn)在我國(guó)精于政法者，多入政界，專任教授者甚少，故聘請(qǐng)教員，不得不聘請(qǐng)兼職之人，亦屬不得已之舉。 究之外人指摘之當(dāng)否 姑不具論。然弭謗莫如自修，人譏我腐敗，而我不腐敗，問(wèn)心無(wú)愧，于我何損 ?果欲達(dá)其做官發(fā)財(cái) 之目的，則北京有不少專門學(xué)校，入法科者盡可肄業(yè)法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又 何必來(lái)此大學(xué) ?所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來(lái)。入法科者，非為做官 ;入商科者，非為致富。 宗旨既定，自趨正軌。諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛(ài)惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。 若徒志在做官發(fā)財(cái)，宗旨既乖，趨向自

7、異。 平時(shí)則放蕩冶游，考試則熟讀講 義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，唯爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡 ;試驗(yàn)既終，書籍束之高閣，毫不過(guò)問(wèn)，敷衍三四年，潦草塞 責(zé)，文憑到手，即可借此活動(dòng)于社會(huì)，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎 ?光陰虛度，學(xué)問(wèn)毫無(wú)，是自誤 也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。 即在今日，吾人對(duì)于當(dāng)軸多不滿意，亦以 其道德淪喪。今諸君茍不于此時(shí)植其基，勤其學(xué)，則將來(lái)萬(wàn)一因生計(jì)所迫，出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生 ;置身政界 ,則必貽誤國(guó)家。是誤人也。誤己誤人,又豈本心所愿乎 ?故宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者一也。6.文章說(shuō) “一曰抱定宗旨 ”,那么蔡元培先生要青年學(xué)生抱定什么樣的宗旨?7.根據(jù)

8、文章的主旨 ,體會(huì)下面句子的含義和感情。今諸君茍不于此時(shí)植其基 ,勤其學(xué) ,則將來(lái)萬(wàn)一因生計(jì)所迫 ,出而任事 ,擔(dān)任講席 ,則必貽誤學(xué)生 置身政界 ,則必貽誤國(guó)家。是誤人也。誤己誤人,又豈本心所愿乎 ?故宗旨不可以不正大。三、拓展閱讀閱讀下面的文字 ,完成第 912 題。為學(xué)與做人 （有刪節(jié) ）梁?jiǎn)⒊瑔?wèn)諸君為什么進(jìn)學(xué)校 ,眾人會(huì)答為求學(xué)問(wèn)。 再問(wèn)為什么求學(xué)問(wèn) ,各人答案就會(huì)不同 ,或者竟自答 不出了。諸君啊 ! 我請(qǐng)?zhí)婺銈兇鹨痪浒?:“為學(xué)做人。 ”人類心理有知、情、意三部分。這三部分圓滿發(fā)達(dá)的狀態(tài), 我們先哲稱之為三達(dá)德 智、仁、勇。為什么叫 “達(dá)德 ”?因?yàn)檫@三事是人類普通道德標(biāo)準(zhǔn) ,總要

9、三者具備 ,才能成一個(gè)人。 三件的完成狀態(tài)如何 ?孔子曰 :“知者不惑 ,仁者不憂 ,勇者不懼。 ”所以教育應(yīng)分為知育、 情育、 意育三方面。無(wú)論是教人還是自教,都應(yīng)以這三件為究竟。怎么樣才能不惑 ?最要緊是養(yǎng)成我們的判斷力。那又如何養(yǎng)成呢?第一 ,須有相當(dāng)常識(shí) ,進(jìn)一步 ,對(duì)于自己要做的事須有專門智識(shí) ,再進(jìn)一步 ,還要有遇事能斷的智慧。 假如一個(gè)人連常識(shí) 都沒(méi)有 ,聽(tīng)見(jiàn)打雷 ,說(shuō)是雷公發(fā)威 ;看見(jiàn)月蝕 ,說(shuō)是蛤蟆貪嘴。那么 ,一定鬧到什么事都沒(méi)有主意 , 碰著一點(diǎn)疑難問(wèn)題 ,就靠求神問(wèn)卜看相去解決 ,真所謂 “大惑不解 ”,成了最可憐的人了。學(xué)校里 小學(xué)所教 ,就是要人有了許多基本的常識(shí)

10、,免得凡事都暗中摸索。 但僅有點(diǎn)常識(shí)還不夠 ,我們做 人,總要各有一件專門職業(yè)。這就是專門學(xué)識(shí)。但?？窟@常識(shí)和學(xué)識(shí)還不夠,還須養(yǎng)成總體智慧 ,才能有根本判斷力。以上所說(shuō)常識(shí)、學(xué)識(shí)和總體智慧,都是智育要件 ,目的是教人做到 “知者不惑 ”。怎么才能不憂 ?為什么仁者會(huì)不憂 ?想明白這個(gè)道理 ,先要知中國(guó)先哲人生觀怎樣。 “仁 ” 之一字 ,儒家人生觀的全體大都包含在里頭。 大凡憂之所從來(lái) ,不外兩端 ,一曰憂成敗 ,二曰憂得 失。我們得著“仁 ”的人生觀 ,就不會(huì)憂成敗。為什么呢 ?因?yàn)槲覀冎烙钪婧腿松怯肋h(yuǎn)不會(huì) 圓滿的 ,正為在這永遠(yuǎn)不圓滿的宇宙中 ,才永遠(yuǎn)容得我們創(chuàng)造進(jìn)化。 我們所做的事

11、,不過(guò)在宇宙 進(jìn)化幾萬(wàn)萬(wàn)里的長(zhǎng)途中 ,往前挪一寸 ,兩寸 ,哪里配說(shuō)成功呢 ?然則不做怎么樣呢 ?不做則一寸 兩寸都不挪 ,那可真真失敗了。 仁者看透這一理 ,信得過(guò)只有不做事才算失敗 ,肯做事便不會(huì)失 敗。故易經(jīng)說(shuō) :“君子以自強(qiáng)不息。 ”再者 ,我們得著 “仁”的人生觀 ,便不會(huì)憂得失。為什么 ?因?yàn)檎J(rèn)定這東西是我的 ,才有得失之可言。 連人格都不是單獨(dú)存在 ,不能明確劃分 ,然則哪里有 東西可為我們所得 ?既無(wú)所得 ,當(dāng)然無(wú)所失。我只是為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn),為勞動(dòng)而勞動(dòng) ,并不是拿學(xué)8.蔡元培先生在這里指出了北京大學(xué)多年來(lái)的弊端 一下多年北京大學(xué)產(chǎn)生弊端的原因。,這弊端是什么 ?根據(jù)文章內(nèi)容 ,

12、請(qǐng)你探究問(wèn)勞動(dòng)等做手段來(lái)達(dá)某種目的 可以為我們所得的。你想有這種人生觀的 ,還有何得失可 憂?怎么樣才能不懼 ?有了不惑不憂功夫 ,懼當(dāng)然會(huì)減少許多了。但這屬于意志方面的事。一 個(gè)人若是意志力薄弱 ,便有豐富智識(shí) ,臨時(shí)也會(huì)用不著 ,便有優(yōu)美的情操 ,臨時(shí)也會(huì)變了卦。 然則 意志怎么才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)呢 ?頭一件須要心地光明。 孟子說(shuō) :“浩然正氣 ,至大至剛。 ”一人要保持勇氣 , 須要從一切行為可以公開(kāi)做起 ,這是第一。第二 ,要不為劣等欲望之所牽制。一被物質(zhì)上無(wú)聊 的嗜欲東拉西扯 ,那么百煉鋼也會(huì)變?yōu)槔@指柔了。 總之 ,一個(gè)人意志由剛強(qiáng)變?nèi)崛跻?,由柔弱返 剛強(qiáng)難。自己做不起自己主 ,還有何事可做

13、 ?只有奮斗 ,才可得自由。意志磨煉到家 ,自然是看 自己應(yīng)做之事 ,一點(diǎn)也不遲疑 ,扛起來(lái)便做 ,“雖千萬(wàn)人吾往矣。 ”這樣才算頂天立地做一世人 , 絕不會(huì)有左支右絀的丑態(tài)。這便是意育目的,教人做到 “勇者不懼 ”。諸君啊 !你現(xiàn)在懷疑嗎 ?沉悶嗎 ?悲哀痛苦嗎 ?覺(jué)得外面壓迫你不能抵抗嗎 ?我告訴你 ,你懷 疑、沉悶 ,便是你因不知才會(huì)惑 ;你悲哀痛苦 ,便是你因不仁才會(huì)憂 ;你覺(jué)得你不能抵抗外界壓 迫,便是你因不勇才有懼。這便是你的知、情、意未經(jīng)過(guò)修養(yǎng)磨練,所以你還未成個(gè)人。我盼望你有痛切的自覺(jué)啊 !有了自覺(jué) ,自然會(huì)自動(dòng)。諸君啊 ,醒醒罷 !你成不成人 ,就看這幾年哩 !1922 年

14、12 月 （選自閱讀名篇 中外演講辭卷 ）9.作者認(rèn)為為學(xué)與做人應(yīng)是什么關(guān)系?“成一個(gè)人 ”的標(biāo)準(zhǔn)是什么 ?10.作者認(rèn)為 “怎么樣才能不惑 ”?“仁者不憂 ”的原因又是什么 ?試分點(diǎn)概括。11.本文主體部分的論述和論證有何特點(diǎn)?這樣寫有何作用 ?12.最后兩段運(yùn)用了哪些修辭手法 ?試分析其表達(dá)作用。四、精彩語(yǔ)言運(yùn)用13.仿照下面句子的句式，另寫一句話，要注意句中加點(diǎn)的字。例句：諸君茍不于此時(shí)植其基，勤其學(xué)，將來(lái)萬(wàn)一因生計(jì)所迫，出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國(guó)家。參考答案I.【自主認(rèn)知】自練自測(cè)1.y1xiemi z1y1yefuya n id1l dioxus1b1j1

15、wuquez1l12詞語(yǔ)積累刮目相見(jiàn)：用新的眼光來(lái)看待。時(shí)閱數(shù)載：時(shí)間經(jīng)過(guò)幾年。閱，經(jīng)過(guò)。長(zhǎng)足:進(jìn)展迅速的。長(zhǎng)(zhang)斯校:當(dāng)此校校長(zhǎng)。提攜:領(lǐng)著孩子走路，比喻在事業(yè)上扶植后輩或后進(jìn)。姑不具論:暫且不作論述。具，陳述。宗旨既乖：宗旨既然錯(cuò)誤。乖，錯(cuò)誤。敷衍:做事不負(fù)責(zé)或待人不懇切，只做表面上的應(yīng)付。文中指學(xué)習(xí)不認(rèn)真。砥礪:磨煉。營(yíng)營(yíng):形容辛苦勞累。切磋:比喻互相商量、研討。店肆:店鋪。視事:到職開(kāi)始工作。潛修:深入鉆研。裨:有益。商榷:商討。肄業(yè):在文中是就學(xué)的意思。肄，學(xué)習(xí)。終南捷徑：比喻達(dá)到目的的便捷途徑。弭:消除,平息。日偷:越來(lái)越茍且敷衍，只顧眼前。相勖:相互勉勵(lì)。訾詈:指責(zé)詆毀

16、謾罵?！竞献魈骄俊?當(dāng)時(shí)北大風(fēng)紀(jì)敗壞，腐敗不堪，以前的北大學(xué)生多抱做官發(fā)財(cái)?shù)乃枷雭?lái) 混文憑”專業(yè)多 以實(shí)惠取巧的法科為主，對(duì)于教師不以學(xué)問(wèn)的深淺來(lái)衡量，而是只問(wèn)官階之大小等等，急功近 利和庸俗化現(xiàn)象嚴(yán)重。2.當(dāng)時(shí)的社會(huì)非常腐敗 ,道德淪喪 ,即便是當(dāng)時(shí)國(guó)家最高學(xué)府的北京大學(xué),也難脫流俗。很多學(xué)生不以學(xué)業(yè)為重 ,而是皆有做官發(fā)財(cái)思想 ,把大學(xué)當(dāng)成了升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯; 所謂的學(xué)習(xí)就是平時(shí)敷衍塞責(zé) ,放蕩冶游 ,考試突擊講義 ,只圖蒙混過(guò)關(guān)。3.這是蔡元培先生在談到“抱定宗旨 ”這個(gè)要求時(shí)所提出的一個(gè)觀點(diǎn),目的是消除當(dāng)時(shí)北大所存在的弊端。 “大學(xué)者 ,研究高深學(xué)問(wèn)者也 ”還滲透著精神獨(dú)立、學(xué)術(shù)自由的理

17、念,即是要身處象牙塔的師生們不要受外界不良風(fēng)氣的侵襲,也不要受外界思想的束縛 ,而是發(fā)揚(yáng)自由、獨(dú)立的精神 ,用深邃的思想、深刻的見(jiàn)解、樸實(shí)的作風(fēng),去研究高深的學(xué)問(wèn) ,使自己處于社會(huì)思想、人類科學(xué)的最前端 ,并用研究出的成果啟發(fā)人們的心智,造福于社會(huì)。4.(1) 情理并重。既以理服人 ,又以情動(dòng)人。文中既有痛心的指陳,又有激越的闡發(fā) ,還有設(shè)身處地的忠告。 (2)善用反問(wèn)。 講述 “三事 ”的三個(gè)段落中 ,都有反問(wèn)句 ,不僅使人警醒 ,而且還語(yǔ) 重情長(zhǎng)。 (3)語(yǔ)言明曉通暢。本文語(yǔ)言 “亦文亦白 ”,將文言的簡(jiǎn)練典雅與口語(yǔ)的通俗明快融于 一體 ,堪為中國(guó)現(xiàn)代演講之經(jīng)典。 (4)主題突出 ,針對(duì)性

18、強(qiáng)。作者針對(duì)各種腐敗現(xiàn)象痛加針砭 演講中提出的三個(gè)要求 ,都含有匡正時(shí)弊的功用?！菊n堂練習(xí)】1.C 解析:A 項(xiàng)，載”讀 zd;B 項(xiàng)，聘”讀 pn；D 項(xiàng)，裨”讀 bi2. B 解析:A 項(xiàng),怡一貽;C 項(xiàng),渡一度;D 項(xiàng)，弛一馳。3. B 解析 :應(yīng)為 “磨煉 ”。4 解析：責(zé)無(wú)旁貸”的意思是 責(zé)任不可推卸，指自己應(yīng)盡的責(zé)任不能推卸給別人 句中的 “小張幫助李老師把東西搬上七樓 ”不是小張應(yīng)盡的責(zé)任?！伴_(kāi)誠(chéng)布公 ”的意思是 “誠(chéng)意 待人，坦白無(wú)私”，通常寫談話，句中卻沒(méi)有 “無(wú)私”和“談話”的語(yǔ)境，應(yīng)為“以誠(chéng)相待 ”。5.C 解析:A 項(xiàng)，搭配不當(dāng)，醫(yī)療”和 上漲”不搭配 應(yīng)在 醫(yī)療”后加 費(fèi)用” B 項(xiàng),不合邏 輯，回收、流通和制造 ”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為 制造