《得道多助失道寡助》導(dǎo)學(xué)案

1、得道多助失道寡助導(dǎo)學(xué)案一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點(diǎn)）。2、學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。3、掌握課文的論辯語(yǔ)言。二、重點(diǎn)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1、掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點(diǎn)）。2、學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：掌握課文的論辯語(yǔ)言。三、學(xué)習(xí)過(guò)程：1預(yù)習(xí)：看注釋?zhuān)囎g全文；編提綱，試背全文。2簡(jiǎn)介孟子和孟子：孟子，名軻，思想家，教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物， 與孔子合稱(chēng)“孔孟”，并有“亞圣”之稱(chēng)。孟子是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問(wèn)題的論爭(zhēng)。全書(shū)共七篇，計(jì)261章，約35000字。得道多助

2、，失道寡助選自告子。3初讀課文，疏通文意。（1）全體誦讀課文，教師再范讀。（2）教師巡視，釋疑點(diǎn)撥。（3）對(duì)照書(shū)下注釋?zhuān)瑢W(xué)生獨(dú)立思考，逐段疏通并翻譯。4概括課文的中心論點(diǎn)。5同桌學(xué)生編寫(xiě)結(jié)構(gòu)提綱。6課文重點(diǎn)論述了“人和”的重要性，聯(lián)系以前學(xué)過(guò)的課文例子，舉例論證。 （提示：陳涉世家等。）7提問(wèn)：（1）本文論述的是不是軍事問(wèn)題？孟子是否主張打仗？ （2）本文論述的作戰(zhàn)目的是什么？ （3）第一段和第二、三段之間是什么關(guān)系？二、三段采用了什么論證方法？8整理：（1）通假字：“畔”同“叛”。 （2）文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。 （3）字詞：多音字：夫；一詞多義：利、道、池、兵、之、而；古今異義：

3、親戚、去。 （4）詞性活用：域、固、威 9小結(jié)：這篇課文運(yùn)用了層層推進(jìn)的論證方法，論述了“人和”對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定作用， 從而闡明了施行“仁政”的重要意義。四、當(dāng)堂練習(xí)一、文學(xué)常識(shí)填空： 1、孟子，名 。 時(shí)期 學(xué)派的代表人物。 2、孟子是一部記錄 的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書(shū)，共七篇。南宋朱熹將孟子、 、 、 并稱(chēng)為“四書(shū)”。二、解釋一詞多義： 道：1、會(huì)天大雨，道不通（ ）2、得道者多助（ ） 固：1、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（ ）2、汝心之固，固不可徹（ ） 池：1、有良田美池桑竹之屬（ ）2、池非不深也（ ） 國(guó)：1、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（ ）2、搜于國(guó)中三日三夜（ ）三、解釋加點(diǎn)詞： 1、

4、環(huán)而攻之而不勝（ ）（ ）2、夫環(huán)而攻之（ ）3、是天時(shí)不如地利也（ ）4、兵革非不堅(jiān)利也（ ）5、委而去之（ ）（ ）6、域民不以封疆之界（ ）7、威天下不以兵革之利（ ）8、寡助之至，親戚畔之（ ）（ ）四、翻譯下面句子：1、故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。 2、得道者多助，失道者寡助。 3、以天下之所順，攻親戚之所，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 4、然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。 五、回答問(wèn)題：天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。地非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不

5、多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。1、本文的中心論點(diǎn)是 2、從上文看，得“人和”的實(shí)質(zhì)是“ ”，得“人和”的最佳局面是“ ” 。3、本文主要采用的論證方法是 。4、現(xiàn)代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意義，請(qǐng)結(jié)合你的生活，談?wù)剬?duì)“道”的理解。 5、請(qǐng)寫(xiě)出一句與“人和”有關(guān)的名言警句：得道多助失道寡助導(dǎo)學(xué)案1教學(xué)目標(biāo)：   1理解文章的觀點(diǎn)及作者的論證思路。   2、體

6、會(huì)駢句的表達(dá)效果。   3、在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。 重難點(diǎn)分析： 1、找出文章的中心論點(diǎn)   2、理清文章采用“逐層深入論證”的結(jié)構(gòu)。 （怎樣分析本文寫(xiě)了什么。明確：要找出全文的中心論點(diǎn)，應(yīng)該先分清層次，再概括出層意，進(jìn)而幫助學(xué)生從整體上認(rèn)識(shí)這一結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，最后看本文統(tǒng)領(lǐng)全文的關(guān)鍵句是什么。） 導(dǎo)入新課：   同學(xué)們，知道這個(gè)成語(yǔ)么？（揠苗助長(zhǎng)），什么意思？（比喻不顧事物的發(fā)展規(guī)律,急于求成,反把事情弄壞）這里還有一句名言：“得道多助，失道寡助”，你們懂得它的意思嗎?說(shuō)說(shuō)。（學(xué)生說(shuō)不上，老師就析題：施行仁政的人就會(huì)很多人幫助，不施行仁

7、政的人很少有人幫助他）你們知道它們的出處么？   它們出自孟子。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)孟子二章中的第一篇文章。 教學(xué)過(guò)程： 一、作者介紹：    孟子生活在社會(huì)動(dòng)蕩不安、人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，面對(duì)這樣個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孟子最早提出了“民貴君輕”、“與民同樂(lè)”，反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)，主張施“仁政”。 二、學(xué)法指導(dǎo)：    孟子的文章邏輯嚴(yán)密而富有辭采，必須熟讀才能有所領(lǐng)會(huì)。誦讀首先要讀準(zhǔn)字音，其次要讀準(zhǔn)確句子的節(jié)奏。 三、理解文意：   1、學(xué)生聽(tīng)課文錄音，勾畫(huà)出重點(diǎn)字詞（粟 、“畔”通“叛”：背叛）   

8、2、初讀課文，勾畫(huà)出難以理解的句子。（小組討論解決疑問(wèn)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)幾個(gè)詞語(yǔ)的活用：環(huán)、域、固、威、順）   3、教師小結(jié)：請(qǐng)指出句子的含義：a、“天時(shí)不如地利，地利不如人和”    b、“夫”   c、“以天下之所順，攻親戚之所畔”   4、整體感知全文：你認(rèn)為孟子想闡述什么問(wèn)題？你的理由是什么？爭(zhēng)論！     （整體感知這個(gè)環(huán)節(jié)，我可以這樣提問(wèn)么？請(qǐng)指教）   5、辨析學(xué)生提出的中心論點(diǎn)，局部分析，明確作者的思路。     第一段：開(kāi)篇兩句談的是什么問(wèn)題？

9、提出了什么觀點(diǎn)？ （戰(zhàn)爭(zhēng)中的攻守問(wèn)題，提出了具備什么條件才最有利于攻守的觀點(diǎn)，即要具備“人和”這個(gè)條件）     第二段：本段談了什么內(nèi)容？和第一自然段有關(guān)系么？ （舉例說(shuō)明“天時(shí)不如地利”，論證第一段的前部分內(nèi)容）     第三段：本段談了什么內(nèi)容？和課文的前面部分有關(guān)系么？ （舉例說(shuō)明“地利不如人和”，論證第一段的后部分內(nèi)容）     第四段：作者為什么認(rèn)為“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”？本段的目的是什么？ （“人和”才是最有利的作戰(zhàn)條件。）（通過(guò)對(duì)比揭示觀點(diǎn)“得道者多助，失道者寡助”） - 

10、 6、再讀全文，提問(wèn)：哪些句子你讀起來(lái)特別帶勁？為什么有這樣的效果？ （體會(huì)駢句的表達(dá)作用）   7、整體歸納：     本文主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)中的問(wèn)題么？如果不是，那是什么？ （借戰(zhàn)爭(zhēng)談?wù)?，孟子想借?zhàn)爭(zhēng)的取勝條件來(lái)談他的政治主張，他主張國(guó)君施行仁政，才會(huì)得到多助，才會(huì)天下順之，國(guó)家才會(huì)治理好。） 四、課堂小結(jié)：   通過(guò)全文的分析，你知道本文的體裁么？（議論文）學(xué)習(xí)議論文最主要的是要學(xué)什么？（學(xué)習(xí)說(shuō)理的方法）那本文是怎樣說(shuō)理的？誰(shuí)來(lái)歸納一下？（采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，先提出中心論點(diǎn)，再舉例分別證明兩個(gè)分論點(diǎn)，再?gòu)牡览砩系贸鼋Y(jié)論）

11、 五、課堂延伸：   延伸部分的我還沒(méi)設(shè)計(jì)好，請(qǐng)各位出出主意，怎樣將課文內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際相聯(lián)系？              ：）  ：）得道多助，失道寡助說(shuō)課稿得道多助，失道寡助，選自人教版初中語(yǔ)文第六冊(cè)第十八課，屬第五單元（先秦史傳散文單元）的一篇課文，選自孟子兩章.下面我就按說(shuō)教材,說(shuō)教法,說(shuō)學(xué)法,說(shuō)教學(xué)設(shè)想,說(shuō)教學(xué)程序五個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課.一、 說(shuō)教材（一） 教材的地位及課文特點(diǎn)本單元編寫(xiě)了公輸、孟子兩章、魚(yú)我所欲也、莊子故事兩則

12、等古典散文的名篇。這些文章語(yǔ)言生動(dòng)形象，精僻而富有特色，故事情節(jié)所折射出的人生哲理能很好地提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)語(yǔ)文應(yīng)用能力，審美能力與促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展。得道多助，失道寡助這篇短論，記敘了戰(zhàn)爭(zhēng)中民心向背的問(wèn)題，指出民心所向是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。文章從決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素這一角度出發(fā)，通過(guò)對(duì)“天時(shí)”“地利”“人和”三個(gè)條件的比較，闡述了“人和”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性作用。由此，再加引申，提出“得道者多助，失道者寡助”的診斷，闡明了施得“仁政”的必要性。由戰(zhàn)事到國(guó)事，道理由淺入深，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力，明確了是否“人和”決定戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗

13、；能否施行“仁政”，決定君主能否得到天下的重要意義，對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)有重要的意義。（二） 教學(xué)目標(biāo)根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，“要從一個(gè)中心出發(fā)，為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，圍繞一個(gè)范疇，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，”結(jié)合本單元持點(diǎn)，我把本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)確定為：1、知識(shí)目標(biāo)（1）通過(guò)整體感知課文內(nèi)容，讓學(xué)生初步了解文章大意。（2）用認(rèn)讀、譯讀、思讀、悟讀四種方式教學(xué)，讓學(xué)生掌握生動(dòng)形象的語(yǔ)言、把握文章的內(nèi)容。（3）積累重要文言詞語(yǔ)，并把握其詞義。如：郭、夫、委、去、域、兵革、親戚等。（4）結(jié)合注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)能自己釋義、翻譯這篇文言文。2、能力目標(biāo)（1）通過(guò)學(xué)習(xí)本文，讓學(xué)生懂得戰(zhàn)爭(zhēng)中“人和”的

14、重要作用。（2）強(qiáng)調(diào)師生對(duì)話(huà)，生生對(duì)話(huà)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景。（3）掌握議論文的基本結(jié)構(gòu)“提出問(wèn)題分析問(wèn)題得出結(jié)論”，理解擺事實(shí)講道理的論證方法。3、德育目標(biāo)（1）強(qiáng)調(diào)“人和”的作用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)做人的道理。（2）體會(huì)“人和”是克敵制勝的首要條件，認(rèn)識(shí)“人和”的歷史意義和今天借鑒的現(xiàn)實(shí)意義，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。（3）通過(guò)思讀、悟讀，讓學(xué)生開(kāi)拓視野，陶冶情操。（三）、教學(xué)重點(diǎn)：理解課文，總結(jié)一詞多義，古今異義和詞類(lèi)活用現(xiàn)象。把握先擺事實(shí)后講道理的說(shuō)理特點(diǎn)。（四）、教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)作者層層說(shuō)理，運(yùn)用排比，雙重否定句進(jìn)行說(shuō)理的技巧（五）教學(xué)方法：以讀為核心，討論點(diǎn)撥，師生互動(dòng)。二 說(shuō)教法：

15、依據(jù)新課程理念，學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。本節(jié)課我采用以下教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)。以讀為核心，討論點(diǎn)撥，師生互動(dòng)。（一）、朗讀法用以讀帶講的方式，使學(xué)生在朗讀中感知課文，理解課文。并學(xué)習(xí)課文的語(yǔ)言藝術(shù)。（二）、討論點(diǎn)撥法從不同角度設(shè)疑，巧設(shè)疑，啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生發(fā)揮自主、合作、探究的精神，解決疑問(wèn)，把握課文內(nèi)涵。（三）、情景激勵(lì)法、比較法、分析法、詮釋法、循序漸進(jìn)法針對(duì)重、難點(diǎn)，把課文分為三部分，逐個(gè)層次分析，使學(xué)生把握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。三、 說(shuō)學(xué)法     新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)方式，就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中去體

16、驗(yàn)。因此在課堂上讓學(xué)生充分發(fā)揮主使作用，激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑、辨疑的意識(shí)，學(xué)生學(xué)法重點(diǎn)應(yīng)放在自主、合作、探究學(xué)習(xí)上，而整體把握課文時(shí)，可采用朗讀法，圈點(diǎn)勾畫(huà)法，討論法，問(wèn)答法，分析法，比較、仿寫(xiě)法等。 四、說(shuō)教學(xué)設(shè)想    根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生進(jìn)行大量的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，并嘗試讓學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)。本課安排兩課時(shí)。第一課時(shí)：學(xué)生自主活動(dòng)。讓學(xué)生自主閱讀課文，遇有不通的地方，提出疑問(wèn)，在小組內(nèi)交流討論、合作探究，或查找資料、請(qǐng)教老師，以完成學(xué)習(xí)、能力目標(biāo)。第二課時(shí)：師生交流探討。在課堂中，將課文的方法目標(biāo)、能力目標(biāo)及課文的重難點(diǎn)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)

17、，通過(guò)“引用俗語(yǔ)，解題導(dǎo)入”、“理解內(nèi)容，探究寫(xiě)法”、“分析人物，拓展延伸”三個(gè)步驟展開(kāi)教學(xué)，分別從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、寫(xiě)法、思想意義等方面給予分析，在活動(dòng)中逐步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力。下面是第二課時(shí)的教學(xué)過(guò)程五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程第一步：引用俗語(yǔ)導(dǎo)入（一）、情景導(dǎo)入    中國(guó)有句俗話(huà)：得民心者得天下。在中國(guó)歷史上，得民心者得天下的君主同學(xué)們能列舉處幾位呢？孟子一生滿(mǎn)腹經(jīng)綸，不在其位而謀“仁政”，展現(xiàn)出他以天下為己任的博大胸懷。今天，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)孟子的得道多助，失道寡助這篇文章，讓大家了解一種能夠克敵制勝的方法。（二） 資料助讀（多媒體展示）孟子(公元前

18、372公元前289)，名軻，思想家，教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱(chēng)“孔孟”，并有“亞圣”之稱(chēng)。（三） 解題本文是一篇短論，記敘了戰(zhàn)爭(zhēng)中民心向背的問(wèn)題，指出民心所向是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。（四）齊讀課文得道多助   失道寡助天時(shí)不如地利，地利不如人和。    三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。    城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也

19、，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。    故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣（五）學(xué)習(xí)指導(dǎo)先要懂得詞義、句意，在此基礎(chǔ)上理解文章的思想內(nèi)容，認(rèn)識(shí)文章的論述特點(diǎn)。（六）指導(dǎo)朗讀：1讀音舉例夫      郭      粟     

20、  寡      戚      畔2朗讀節(jié)奏舉例：域民/不以/封疆之界，故國(guó)/不以/山溪之險(xiǎn)，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之；多助/之至，天下/ 順之。3再讀課文，注意字音和停頓。（七）理解課文內(nèi)容。1實(shí)詞解釋?zhuān)ㄍ队埃?結(jié)合注解理解課文內(nèi)容天時(shí)不如地利，地利不如人和天時(shí)：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。地利：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。人和：指作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。段譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)

21、的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。孟子用“天時(shí)”“地利”“人和”來(lái)概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件。提出觀點(diǎn)，提挈全文 三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣;然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。三里之城：方圓三里的內(nèi)城。郭：古義：外城。  今義：姓氏環(huán)而攻之而不勝：環(huán)，圍。    而，表轉(zhuǎn)折，卻。夫環(huán)而攻之：夫fú，句首發(fā)語(yǔ)詞。  是：古義：這   今義：判斷動(dòng)詞 段譯：（比如一座）方圓三里的小城

22、，只有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。 從進(jìn)攻一方的失利論證“天時(shí)不如地利”。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。城：城墻     池：護(hù)城河。兵革：泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲衣。堅(jiān)利：堅(jiān)固鋒利。 米粟(sù)：指糧食。  多：充足委而去之：棄城而逃。委，古義：放棄。 今義：委

23、任去，古義：離開(kāi) 。今義：到去段譯：城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不堅(jiān)固鋒利，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)（再好），也比不上人心向背、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。 從防御一方的失利論證“地利不如人和”。 故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 域民不以封疆之界：域:  古義：限制。  今義：地域  &#

24、160;  以:憑，靠。這句話(huà)的意思是:使人民定居下來(lái)（不遷移到別的地方去），不能靠劃定的邊疆的界限。固國(guó)：鞏固國(guó)防。威：震攝。兵革之利，武器的強(qiáng)大寡助之至：之，動(dòng)詞，到。至，極點(diǎn)。親戚畔之：親戚畔，通“叛”，背叛。 之:他，代詞。 天下順之：順，歸順，服從。故君子有不戰(zhàn)：故，所以。有不戰(zhàn)，不戰(zhàn)則已。段譯：所以說(shuō)，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山川的險(xiǎn)阻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也會(huì)背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)

25、歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。 深入論證“得道”即“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。 （八）背誦課文。（九）理清文章結(jié)構(gòu)（投影結(jié)構(gòu)圖解）（十）字詞小結(jié)：1古今異義。郭古義：外城 七里之郭今義：姓氏池古義：護(hù)城河 池非不深也今義：池塘去古義：離開(kāi) 委而去之今義：到去親戚古義：內(nèi)親外戚 親戚畔之今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。委古義：放棄 委而去之今義：委任域古義：界限，限制 域民不以封疆之界今義：地域是古義：這 是天時(shí)

26、不如地利也今義：判斷動(dòng)詞2通假字。畔通“叛”，背叛。親戚畔之。3虛詞。之代詞 他 親戚畔之助詞 的 三里之城動(dòng)詞 到 寡助之至         而表修飾 著、地 夫環(huán)而攻之表轉(zhuǎn)折 卻、但是 攻之而不勝4詞類(lèi)活用                

27、0;                           環(huán)：名詞作狀語(yǔ)            圍域：名詞用作動(dòng)詞        

28、 限制固：形容詞的使動(dòng)用法，使鞏固威：形容詞用作動(dòng)詞，震懾，征服  （十一）。重點(diǎn)詞理解：   A 天時(shí)不如地利，地利不如人和     B  環(huán)而攻之        C 委而去之   D域民不以封疆之界      E固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)    

29、  F威天下不以兵革之利G得道多助，失道寡助       H親戚畔之“之”    山里之城         環(huán)而攻之         委而去之多助之至          親戚畔之（十二）。研

30、究討論：1、劃出文中的排比句，說(shuō)說(shuō)其作用。從反面推論，指出“城民”“固國(guó)”“威天下”應(yīng)當(dāng)依靠“人和”，有很強(qiáng)的說(shuō)服力2、在此基礎(chǔ)上，作者得出什么結(jié)論？得道者多助，失道者寡助3、“人和”的實(shí)質(zhì)是什么？在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和擁護(hù)。4、下文作者運(yùn)用了什么論證方法？   對(duì)比論證5、本段在全文中有何作用？   總結(jié)全文，深化論點(diǎn)（十三）。理清結(jié)構(gòu)本文按“提出論點(diǎn)分析論證得出結(jié)論”的順序給本文劃分層次。板書(shū)設(shè)計(jì)（投影）（十四）。拓展研究（投影）1孟子認(rèn)為“戰(zhàn)必勝的原因是:2你知道歷史上或生活中的哪些例子印證了“得道多助，失道

31、寡助” 這一古訓(xùn)?跟同學(xué)們介紹一下。（十五）。來(lái)檢驗(yàn)一下吧！1、讀準(zhǔn)下列字的音。夫（      ）粟（      ）畔（      ）A 七里之郭      B 環(huán)而攻之     C  池非不深也     D&

32、#160;委而去之      E  域民不以封疆之界      F 親戚畔之      G  地利不如人和        H  威天下不以兵革之利3、解釋下列詞語(yǔ)的古今義。A  池     古義：&#

33、160;                    今義：              B  兵     古義：       

34、              今義：              C  親戚   古義：               

35、60;     今義：              4、翻譯句子。      域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。   句譯：管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山川的險(xiǎn)阻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。5、填空練習(xí)。(1)孟子，名_，字_，是_時(shí)代人，他是孔子以后的_。孟子是一部記錄_的書(shū)。

36、(2) 得道多助失道寡助的中心論點(diǎn)是_。得出的著名論斷是_ 根據(jù)課文最后一段做練習(xí)下列朗讀節(jié)奏正確的一組是（    ）A域/民/不以/封疆之界，固/國(guó)/不以/山溪之險(xiǎn)，/威天下/不以/兵革之/利。B域民不/以封疆之界，固國(guó)不/以山溪/之險(xiǎn)，威天下/不以兵革/之利。C域民/不以/封疆之界，固國(guó)/不以/山溪之險(xiǎn)，威天下/不以/兵革之利。 對(duì)“得道者多助”的理解正確的是（    ）A能搞好內(nèi)部團(tuán)結(jié)的君主，他幫助支持的人就多。B能講明正確道理的君主，幫助支持他的人就多。C能施行“仁政”的君主，

37、幫助支持他的人就多。文中的“道”與下面哪個(gè)詞中的“道”意思相近？A道德B道歉C道路D王道“戰(zhàn)必勝”的根本原因是（原文）_這篇文章論述的中心意思是（ ）A民心所向，上下團(tuán)結(jié)，則戰(zhàn)無(wú)不勝。B不能靠劃定的疆域界限，管理百姓。C不能靠山河的險(xiǎn)要鞏固國(guó)防。D不能靠武力的強(qiáng)大，威懾天下。（十六）。合作探究你認(rèn)為 “人和”在現(xiàn)代社會(huì)還有現(xiàn)實(shí)意義嗎? 誰(shuí)能從歷史上或現(xiàn)實(shí)中舉個(gè)借助“天時(shí)”取得作戰(zhàn)勝利的例子？   草船借箭.諸葛亮借助大霧的天氣迷惑曹軍，使曹軍把好多的箭射到他的草船上來(lái)。    赤壁之戰(zhàn)。諸葛亮借

38、助東風(fēng)，讓熊熊燃燒著的很多小船沖向曹軍的戰(zhàn)船，把曹軍燒得潰不成軍，傷亡過(guò)半。：得道多助，失道寡助教學(xué)過(guò)程：師：大家緊張不緊張？我問(wèn)時(shí)，要么回答“緊張”，要么回答“不緊張”。生：（參差不齊地喊）不緊張！師：要聲音大些喊，充滿(mǎn)信心地喊。（學(xué)生聲音較上次大而飽滿(mǎn)）不緊張就好。我們上課。（學(xué)生起立，師生問(wèn)好后）師：現(xiàn)在大家仍就站著做口頭作文。找出一個(gè)題目：說(shuō)說(shuō)這個(gè)舞臺(tái)的設(shè)施。要東張西望，七嘴八舌?？梢詠y說(shuō)，說(shuō)病句也行，下座位也行，但不能不說(shuō)。生：（學(xué)生開(kāi)始邊觀察邊說(shuō)，但無(wú)一人下座位。）師：好！剛才都說(shuō)了，但沒(méi)哇里哇啦地說(shuō)。不說(shuō)就提不高，應(yīng)抓機(jī)會(huì)說(shuō)。請(qǐng)坐?，F(xiàn)在，大家猜一猜：我們應(yīng)該學(xué)哪課書(shū)？生：（眾說(shuō)不

39、一。）師：回答都不對(duì)。老師想教說(shuō)明文，課本卻沒(méi)有?，F(xiàn)在問(wèn)問(wèn)大家：愿意學(xué)什么？一般都不愿意學(xué)議論文和古文。那么，我問(wèn)一下：不愿學(xué)古文的有多少：請(qǐng)舉手。生：（幾乎都舉手）師：那我們今天就學(xué)篇古文。這樣做，可以鍛煉心態(tài)，給自己施加一個(gè)“喜歡”的意念。做事情，往往觀念一變，就不煩人了。（說(shuō)罷，板書(shū)題目，故意空下“寡”）字，我寫(xiě)的標(biāo)題是什么字體？生：是隸書(shū)。師：回答正確。我在其它地方講課，有人回答是“魏書(shū)”，因我姓魏?，F(xiàn)在：我問(wèn)一下：咱們班誰(shuí)最?lèi)?ài)寫(xiě)錯(cuò)字？生：（齊答）張莉。師：此人何在？（張莉站起）你上來(lái)填空。（張莉上前，也寫(xiě)了一個(gè)隸體的“寡”字）今天這節(jié)課，我們只做四件事：第一，了解作者；第二，解決一個(gè)

40、通假字；第三，理解“天時(shí)”、“地利”、“人和”和“道”；第四，理解道理。（回轉(zhuǎn)身看黑板）大家看張莉?qū)懙摹肮选弊秩绾危可汉芎?。師：連最?lèi)?ài)寫(xiě)錯(cuò)字的同學(xué)寫(xiě)的字都這么好，這說(shuō)明我們班水平很高。今天我們只用45分鐘，請(qǐng)一位同學(xué)負(fù)責(zé)監(jiān)督，保證不壓堂。下面我們先做第一件事：了解作者。請(qǐng)大家推薦一個(gè)文學(xué)常識(shí)學(xué)得好的同學(xué)回答。生：（一同學(xué)站起，念注釋?zhuān)煟海隙ㄖ螅┐蠹也灰唇滩?，一塊兒講解。生：（都開(kāi)口練習(xí)講述）師：我請(qǐng)同學(xué)們推薦平常一位文學(xué)常識(shí)學(xué)得不好的同學(xué)。生：（齊答韓磊。韓磊站起回答）師：回答正確。這說(shuō)明大家都會(huì)。我們接著做第二件事：看誰(shuí)找通假字最快？生：（搶答）“畔”。師：對(duì)了。請(qǐng)大家假裝自己是老

41、師，來(lái)給學(xué)生講“畔”字。好，各位“老師”開(kāi)講。生：再請(qǐng)各位“老師”扣過(guò)書(shū)，坐直，精神頭十足，有板有眼地講?？梢哉f(shuō)錯(cuò)，但不可以不說(shuō)。生：（都按要求講述）師：以上關(guān)于作者和通假字，教師都沒(méi)講，但大家已經(jīng)會(huì)了。下面我們做第三件事：先讀“天時(shí)”、“地利”、“人和”，再結(jié)合注釋講解。生：（都按要求做）師：這幾個(gè)詞里，“人和”是重點(diǎn)，就是“人心所向，上下團(tuán)結(jié)”八個(gè)字。下面，以最快速度將三個(gè)詞各寫(xiě)一遍，開(kāi)始！生：（都開(kāi)始寫(xiě)）師：寫(xiě)完的舉手。生：（都紛紛舉手）師：最快的同學(xué)只用了40秒。誰(shuí)還沒(méi)寫(xiě)完？生：（一人站起）師：請(qǐng)你回答三個(gè)詞的意思。生：（回答不出）師：請(qǐng)大家告訴他。生：（齊答）師：還剩一個(gè)“道”字，我

42、們留在第四段講。下面要干的一件事是翻譯。請(qǐng)大家進(jìn)入境界，全身心地扎在書(shū)里。生：（一塊練口頭翻譯）師：第一段的翻譯有無(wú)需要問(wèn)老師的？生：沒(méi)有。師：這篇文章一共幾段？生：四段。師：看看第二、三段與第一段的關(guān)系是什么？生：第一段是總說(shuō)，第二段與第一段的第一句有關(guān)；第三段與第一段的第二句有關(guān)。師：回答正確。第一段是提出問(wèn)題，第二段、第三段是分析問(wèn)題。這篇文章有2000多歲了，但至今讀來(lái)仍很明白，請(qǐng)問(wèn)：句子好懂不？生：第二段不好懂。師：下面就請(qǐng)大家七嘴八舌地翻譯第二段。譯時(shí)，要全身心投入。如遇到不會(huì)的，就提出。生：（一齊練習(xí)口頭翻譯第二段）師：我想找一個(gè)學(xué)古文困難的同學(xué)來(lái)譯。大家推薦一下：誰(shuí)最困難？生：

43、李揚(yáng)！（李揚(yáng)站起，開(kāi)始翻譯。老師走到其身邊適當(dāng)揭示、糾正）師：剛才李揚(yáng)的翻譯正確，這說(shuō)明“不困難”。我們班連最困難的水平都這么高，說(shuō)明大家的水平更高。請(qǐng)看“委而去之”怎么譯？生：（一學(xué)生站起）棄城而逃。師：不對(duì)。要準(zhǔn)確地譯成：放棄城離開(kāi)。特別注意“去”字，要當(dāng)“離開(kāi)”講。接下去請(qǐng)大家找出最后一段中沒(méi)加注解的句子。先讀。生：（齊讀）故曰；域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。師：再將書(shū)扣過(guò)來(lái)，背誦一遍。生：（齊聲背誦）師：最后一段中沒(méi)加注解的句子是“得道者多助，失道者寡助。這句話(huà)中，我們要重點(diǎn)解決“多助”和“寡助”，“得道”和“失道”的問(wèn)題。先請(qǐng)同學(xué)們回答什么是“多助”和“寡助

44、”？生：（一同學(xué)站起）“多助”，就是幫助他的人多；“寡助”就是幫助他的人少。師：回答正確。“道”是文眼。什么是“道”？生：（學(xué)生陸續(xù)回答）“對(duì)人民好”；“有仁義之心”；“有道德”；“統(tǒng)治者應(yīng)施仁政”。師：再簡(jiǎn)煉些。生：（一人站起）仁政。師：同學(xué)們齊聲說(shuō)。生：仁政。師：關(guān)于這個(gè)“道”字，意思最復(fù)雜。辭海有15種解釋?zhuān)徽Z(yǔ)言大典有46種。在這篇課文中，應(yīng)準(zhǔn)確譯成“仁政”?！暗玫馈本褪恰笆┤收?；那么“失道”呢？生：（齊答）不施仁政。師：“道”對(duì)百姓、對(duì)國(guó)君而言，它的含義是不一樣的。你們將來(lái)長(zhǎng)大了，假如要辦公司、當(dāng)經(jīng)理，這“道”實(shí)用嗎？當(dāng)什么講？生：（兩位學(xué)生站起）我認(rèn)為，“道”，是指治理公司的方法；

45、“道“，就是指擁護(hù)的人多，幫忙的人多。師：那么，當(dāng)一個(gè)老百姓，怎樣做才能幫助他的人多？這個(gè)“道”又怎么解釋?zhuān)可海ㄒ粚W(xué)生站起）“道”，就是指搞好鄰里關(guān)系。師：對(duì)。多幫助別人，別人就會(huì)幫助你。也不純粹是為別人，對(duì)己也有好處。通過(guò)幫助別人的方式，獲得別人的幫助。這是個(gè)處世的道理。所以，我們應(yīng)該多研究“多助”的問(wèn)題，不要造成“寡助”。下面，我們開(kāi)始背誦。生：（齊聲背誦）師：下面教給大家朗讀方法。大家齊聲背第一句話(huà)，要喊著背，使勁喊。生：（齊聲背第一句）師：再慢一點(diǎn)背，聲音的抑揚(yáng)要體現(xiàn)出來(lái)。生：（齊聲放慢速度）師：再練嚴(yán)肅地背，低沉地背，悲哀地背，快樂(lè)地背，哭哭唧唧地背，興奮地背，自豪地背。生：（按要

46、求一一試背）。師：讀一段文章，要注意聲調(diào)的高低快慢，喜怒哀樂(lè)。這樣，你的感覺(jué)就找到了。生：該下課了。師：好。正好45分，大家提提：這節(jié)課哪點(diǎn)滿(mǎn)意？生：（一人站起）我們自己翻譯時(shí)，加深了理解。只翻譯了一次就練習(xí)背，背的速度加快了。師：同學(xué)們學(xué)習(xí)時(shí)，要把煩惱、發(fā)愁、憂(yōu)忠都忘了，課堂氣氛就活躍了。好，起立！同學(xué)們?cè)僖?jiàn)！謝謝大家！祝大家學(xué)習(xí)進(jìn)步！生：（七嘴八舌地祝頌老師）評(píng)點(diǎn) 無(wú)論語(yǔ)文課，還是其它課，教學(xué)畢意是一種精神活動(dòng)。精神狀態(tài)良好，便為成功的教與學(xué)創(chuàng)造了條件。魏書(shū)生本人精神煥發(fā)，竭力解除學(xué)生的緊張、焦慮感。據(jù)說(shuō)世界拳王阿里每次賽前都驅(qū)車(chē)“招搖過(guò)市”，瘋狂地喊：“我一定能打敗所有對(duì)手”。

47、魏書(shū)生反復(fù)要求學(xué)生大聲喊：不緊張。其用意也在于此：樹(shù)立必勝的信心。培養(yǎng)“說(shuō)”的一種極好形式。不求完美，只求參與。可惜的是，這些學(xué)生在另一種刻板的教學(xué)形式上“學(xué)”大的，竟無(wú)一人下座位觀察。與學(xué)生“商量”學(xué)什么，怎么學(xué)，是一種教學(xué)民主原則的體現(xiàn)。選擇學(xué)生不愛(ài)學(xué)的文言文作為觀摩課內(nèi)容，本身就富有挑戰(zhàn)性。目的仍然是為了使學(xué)生樹(shù)立信心，使之從不愛(ài)學(xué)到愛(ài)學(xué)。“寡”字是個(gè)使用頻率高，又易寫(xiě)錯(cuò)的字?？障潞?，給學(xué)生提供了一個(gè)認(rèn)知的機(jī)會(huì)?！拔簳?shū)”一說(shuō)既傳授了漢字知識(shí)，又活躍了課堂氣氛，可謂一舉兩得。這種穿插，忌諱引伸開(kāi)去，旁技蔓延。魏書(shū)生上課有六個(gè)步驟，“定向”是其中之一。所謂定向，其實(shí)就是使學(xué)生的學(xué)習(xí)有一定目標(biāo)

48、。他多次講，語(yǔ)文教學(xué)中一篇課文從那兒都可以列出幾十個(gè)甚至上百個(gè)知識(shí)點(diǎn)，該學(xué)什么呢？不定向（許多語(yǔ)文教師把知識(shí)點(diǎn)寫(xiě)在教案上，有的干脆無(wú)“向”）就無(wú)目標(biāo)，使學(xué)生茫茫然。知識(shí)愈少，必講的東西愈少，就愈利于重點(diǎn)突破。所以，他只列了四個(gè)知識(shí)點(diǎn)。這種以退為進(jìn)、以少勝多的教法，與上海特級(jí)教師陸繼椿所倡導(dǎo)的“一課一得，得得相連”不謀而合。有所“舍”才能有所“取”。這是一個(gè)富有哲理的命題。學(xué)生認(rèn)識(shí)漢字，你何必代勞呢？所以魏書(shū)生把機(jī)會(huì)給了學(xué)生，這總比教師生硬地灌輸強(qiáng)。轉(zhuǎn)換角色：學(xué)生老師，教師不包打天下，越俎代皰，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人一例?！疤鞎r(shí)、地利、人和”句是本課的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，非重點(diǎn)突破不可。以類(lèi)似競(jìng)賽的形式來(lái)提

49、高學(xué)習(xí)效率，這樣課堂的密度大，節(jié)奏快學(xué)生能始終處于亢奮狀態(tài)。這一句很有必要，它可以照應(yīng)上課前學(xué)生不愛(ài)學(xué)文言文這一現(xiàn)實(shí)。學(xué)生不好懂便是難點(diǎn)。不平均使用力量“串譯”，突出了教學(xué)難點(diǎn)。這是鼓勵(lì)性原則的又一體現(xiàn)。李揚(yáng)也許從此后仍感到學(xué)文言文困難，但，這一次他卻嘗到成功的樂(lè)趣。這三句在文中至關(guān)重要，學(xué)生讀到此處不流暢，恐怕在理解上仍存在問(wèn)題。但執(zhí)教者沒(méi)有重點(diǎn)突破，甚至沒(méi)找學(xué)生翻譯。似有疏漏。本課可講的實(shí)詞很多，如“池”“郭”“域”等，但魏書(shū)生，只扣一個(gè)“道”字。為什么這樣處理？“道”是文眼，又是難點(diǎn)（因?yàn)闆](méi)注釋?zhuān)┑圆捎糜懻撔问健Ｗ寣W(xué)生說(shuō)出第一感受。此處似有疏漏，不仿從“道”的本義說(shuō)起，講一下常見(jiàn)的幾

50、個(gè)引申出來(lái)的義項(xiàng)為好。什么叫滲透德育？這大約是一種范例。不刻意雕琢、不生硬，有水到渠成之感。同是背誦，講究也很多，魏書(shū)生不放任自流，有指導(dǎo)地背。背中有競(jìng)賽，花樣翻新，講求語(yǔ)速、情緒，提高了背誦的趣味性與效率。一個(gè)教學(xué)過(guò)程結(jié)束后，征求學(xué)生意見(jiàn)，這不就是“學(xué)生為主體”的體現(xiàn)嗎？   一節(jié)觀摩課是短暫的，加上學(xué)生又不是依照自己的教學(xué)思想方法，一手訓(xùn)練出來(lái)的，因而難以達(dá)到最理想的境界，這是情理之中的事。但是魏書(shū)生以及教育界前輩多年倡導(dǎo)的一些教學(xué)思想、原則（如“教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”“教是為了不都”等）都得到了體現(xiàn)。他打破了語(yǔ)文教學(xué)相沿已久的套路。不求細(xì)針密線(xiàn)，步步為營(yíng)，

51、故意留下空檔，看似簡(jiǎn)約粗放，實(shí)則重點(diǎn)突出，消除了學(xué)生的依賴(lài)心理。他始終采用鼓勵(lì)性原則，對(duì)差生尤為關(guān)注。培養(yǎng)了學(xué)生強(qiáng)烈的參與意識(shí)。這都是民主性、科學(xué)性原則的體現(xiàn)，值得一學(xué)。當(dāng)然有些做法也值得商榷，如推薦差生是否會(huì)傷害差生的自尊心等。道多助，失道寡助教學(xué)實(shí)錄一、設(shè)計(jì)思想：得道多助，失道寡助是孟子的一篇文章，孟子長(zhǎng)于辯論，其文思想深刻，邏輯嚴(yán)密，氣勢(shì)磅礴。在教學(xué)中要體現(xiàn)這些特點(diǎn)，同時(shí)要求學(xué)生掌握一些文言詞語(yǔ)。所以我把教學(xué)目標(biāo)確定為：1.積累文言詞語(yǔ)，理解、疏通文意。2.理解課文思路，了解文章中心論點(diǎn)及主旨句。3.通過(guò)學(xué)習(xí)課文，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。在教法上，遵循“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主

52、線(xiàn)”的原則，按照新課標(biāo)的要求，注重教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。所以運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)，采取誦讀、點(diǎn)撥、討論、質(zhì)疑等方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。整節(jié)課的教學(xué)實(shí)施過(guò)程由幾個(gè)板塊內(nèi)容構(gòu)成，第一板塊是誦讀訓(xùn)練；第二板塊以翻譯“寡助之至，親戚畔之”為中心，通過(guò)輻射的方式，由點(diǎn)到面，散發(fā)全文，老師點(diǎn)撥，使學(xué)生積累一些一詞多義字，古今異義字和通假字。第三板塊設(shè)計(jì)三道思考題理清文章思路，突出中心，讓學(xué)生掌握文章邏輯嚴(yán)密的特點(diǎn)和中心論點(diǎn)及主旨句。第四板塊設(shè)計(jì)一道開(kāi)放性思考題讓學(xué)生談心得，一道堂上練習(xí)題讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際舉例子，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)古文要取其精華，懂得融會(huì)貫通

53、，古為今用。 作業(yè)板塊設(shè)計(jì)三道題，一是語(yǔ)感練習(xí)（背誦課文），二是語(yǔ)言表達(dá)能力訓(xùn)練（仿寫(xiě)排比句），三是課文內(nèi)容深化（閱讀明代陸明儀的天時(shí)、地利、人和）。 二、教學(xué)實(shí)施 師：同學(xué)們，你們還記得人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江一文中關(guān)于西路軍勝利的原因嗎？生：國(guó)民黨的廣大官兵一致希望和平，不想再打。師：對(duì)。這里揭示了人心所向是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵，正如孟子所說(shuō)“得道多助，失道寡助”。你們想知道孟子是怎樣得出這個(gè)論斷嗎？生：想?。c(diǎn)評(píng)：本環(huán)節(jié)巧設(shè)懸念，溫故知新，引起學(xué)生注意和興致） 師：那好，今天就讓我們一起學(xué)習(xí)孟子的得道多助，失道寡助吧！我們先來(lái)了解孟子是什么人。生：

54、孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，鄒人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。師：正確。孟子最早提出了“民貴君輕”的主張，宣揚(yáng)“仁政”“王道”?！暗玫蓝嘀У拦阎钡摹暗馈本褪恰叭收薄巴醯馈?。他的文章氣勢(shì)磅礴，邏輯嚴(yán)密。孟子與論語(yǔ)、中庸、大學(xué)合稱(chēng)為“四書(shū)”。（同時(shí)演示孟子的有關(guān)資料）師：我們通過(guò)朗讀來(lái)體會(huì)文章的氣勢(shì)。下面聽(tīng)課文錄音，請(qǐng)大家注意句子的節(jié)奏，如果你喜歡，不妨跟錄音一齊讀。好，大家準(zhǔn)備好，開(kāi)始了。（演示：“三里 / 之城” “城 / 非不高也” “域民 / 不以 / 封疆

55、之界” “ 寡助 / 之至”。放錄音，學(xué)生應(yīng)和讀）師：誰(shuí)來(lái)試讀課文？生1：朗讀一、二自然段。師：很好，同學(xué)們給予掌聲鼓勵(lì)吧。（掌聲）聽(tīng)了剛才那位同學(xué)的精彩朗讀后，大家來(lái)齊讀課文。生：朗讀課文。師：大家讀得很有氣勢(shì)，不過(guò)要注意幾個(gè)字的讀音，“夫環(huán)而攻之”的“夫”是句首發(fā)語(yǔ)詞，讀fú；“域民不以封疆之界”的“域”讀yù；“親戚畔之”的“畔”讀pàn。 (點(diǎn)評(píng)：注重朗讀訓(xùn)練。對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、節(jié)奏、情感等方面的技能訓(xùn)練。) 師：請(qǐng)同學(xué)們參閱工具書(shū)及課文注釋疏通文意。（學(xué)生自讀，分四人小組討論，八分鐘以

56、后）師：同學(xué)們讀懂課文嗎？生：懂！師：讓老師來(lái)檢查一下？請(qǐng)翻譯“寡助之至，親戚畔之”這個(gè)句子。生：幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也會(huì)背叛他。師：對(duì)。句子里有兩個(gè)“之”，它們的意思相同嗎？生：不同，第一個(gè)“之”解作“到”，第二個(gè)“之”解作“它”。師：這是古文中一詞多義的情況，就是說(shuō)一個(gè)詞在不同的語(yǔ)境中意思不同?！爸边€有其它解釋嗎？生：有，如“的”，“放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性”，“起舒緩語(yǔ)氣”等意義和作用。師：課文里哪個(gè)句子的“之”解作“的”呢？生：“三里之城，七里之郭”的“之”。師：非常好。我還想知道“寡”“至”是什么意思呢？生：“寡”是“少”的意思，“至”是“極點(diǎn)”的意思。師：對(duì)。這兩

57、個(gè)詞的意思一直沿用至今,多出現(xiàn)在成語(yǔ)里，你們能舉出含有“寡”字的成語(yǔ)嗎？生1：寡不敵眾。生2：孤陋寡聞、孤家寡人。師：你們真聰明，老師選了幾個(gè)供大家參考。（演示：寡見(jiàn)少聞、曲高和hè寡、寡廉鮮恥、優(yōu)柔寡斷）師：你們又能舉出含有“至”字的成語(yǔ)嗎？生1：精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。.師：“精誠(chéng)所至”的“至”解作“到”，不解作“極點(diǎn)”，不過(guò)，老師仍為你的學(xué)習(xí)熱情而高興。生2：至理名言。生3：至高無(wú)上。生4：如獲至寶。（學(xué)生表現(xiàn)踴躍，氣氛熱烈，老師笑）（點(diǎn)評(píng)：本環(huán)節(jié)，教師注重引導(dǎo)學(xué)生積累成語(yǔ)，使課內(nèi)知識(shí)得以延伸。） 師：很好！讓我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)其他文言詞語(yǔ)吧！“親戚畔之”的“親戚”是雙音節(jié)詞

58、，古義是“內(nèi)親外戚”，今義是“跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員”，這是古今異義字，課文里還有別的，你們能找出來(lái)嗎？生1：“城”古義：專(zhuān)指內(nèi)城 ，今義：泛指城市 ；“是”古義：這，今義： 判斷詞?！肮保汗帕x：指外城，今義：姓。生2：“兵”古義：兵器，今義：士兵；“革”“古義：甲衣， 今義：去了毛并且加工過(guò)的獸皮。生3：“池”古義：護(hù)城河，今義：池塘 ； “去”古義：離開(kāi)，今義：到······去。生4：“委”古義：放棄，今義：委任； “域”古義：界限，限制，今義：

59、地域。（學(xué)生表現(xiàn)踴躍）師：非常好，看來(lái)大家的語(yǔ)文知識(shí)相當(dāng)豐富。聽(tīng)說(shuō)這句子里有一個(gè)通假字，你能幫助我，把它找出來(lái)嗎？生：“畔”通“叛”，解作“背叛”。（點(diǎn)評(píng)：注重文言詞語(yǔ)積累，繩鋸木斷，水滴石穿，只要堅(jiān)持不懈，學(xué)生掌握的詞匯將日益豐富。） 師：孟子長(zhǎng)于論辯，其文邏輯嚴(yán)密，下面我們來(lái)看文章的思路，請(qǐng)同學(xué)們思考以下問(wèn)題。（演示）1.本文的中心論點(diǎn)是什么？2.文章第二、三段跟第一段有什么關(guān)系？3.第四段跟第二、三段的論述有什么不同？本文的主旨是什么?4.讀了這篇文章,你學(xué)到了哪方面的知識(shí) ?（四人一組討論，四分鐘以后）師：.本文的中心論點(diǎn)是什么？生：得道多助，失道寡助。生：天時(shí)不如

60、地利，地利不如人和。師：（高興）同學(xué)們有兩種意見(jiàn)，還有第三種嗎？生：（搖頭）師：文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出了中心論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。師：文章第二、三段跟第一段有什么關(guān)系？生：總分關(guān)系。師：從結(jié)構(gòu)上看是總分關(guān)系，從內(nèi)容上看又是什么關(guān)系？生：論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系。師：是什么論據(jù)？生1：是事實(shí)論據(jù)。第二段舉強(qiáng)大的隊(duì)伍卻攻不下一個(gè)小城的事例。生2：第三段舉擁有優(yōu)越的“地利”的隊(duì)伍而不能守住城的事例。師：對(duì)，第二段以占天時(shí)的隊(duì)伍不能攻克占地利的隊(duì)伍為例，攻城的隊(duì)伍攻勢(shì)強(qiáng)大，從哪句話(huà)看出？生：“環(huán)而攻之”。師：哪里說(shuō)明守城的隊(duì)伍城小而難守？生：“三里之城，七里之郭”。師：為什么戰(zhàn)斗會(huì)弱者勝，強(qiáng)者??？生：是“天時(shí)不如地利”。師：這是“地利”比“天時(shí)” 重要，從而論證了“天時(shí)不如地利”的正確性。第三段以擁有良好的地理?xiàng)l件一方終不能守城為例，哪些語(yǔ)句表現(xiàn)守城一方擁有優(yōu)越的“地利”條件？生：“城