唯物辯證法的發(fā)展觀知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、聯(lián)系聯(lián)系運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)物質(zhì)物質(zhì)靜止靜止構(gòu)構(gòu)成成主主 體體固有屬性固有屬性存在方式存在方式動(dòng)中有靜動(dòng)中有靜靜中有動(dòng)靜中有動(dòng)變化發(fā)展變化發(fā)展 第八課第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀唯物辯證法的發(fā)展觀考點(diǎn)考點(diǎn)1 1：發(fā)展的普遍性：發(fā)展的普遍性考點(diǎn)考點(diǎn)2 2：發(fā)展的實(shí)質(zhì)：發(fā)展的實(shí)質(zhì)考點(diǎn)考點(diǎn)3 3：發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性（發(fā)展的過(guò)程）：發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性（發(fā)展的過(guò)程）考點(diǎn)考點(diǎn)4 4：發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)（發(fā)展的狀態(tài)）：發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)（發(fā)展的狀態(tài)）課本P60-66 1 1結(jié)合結(jié)合“嫦娥二號(hào)嫦娥二號(hào)”衛(wèi)星和中國(guó)探月三步走，衛(wèi)星和中國(guó)探月三步走，說(shuō)明發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。說(shuō)明發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。 2 2從深圳

2、經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立三十年的過(guò)程，說(shuō)明從深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立三十年的過(guò)程，說(shuō)明怎樣用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。怎樣用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 3 3結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)6161年的發(fā)展，說(shuō)明事物的發(fā)年的發(fā)展，說(shuō)明事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。 4 4用發(fā)展的觀點(diǎn)說(shuō)明大陸與臺(tái)灣的關(guān)系。用發(fā)展的觀點(diǎn)說(shuō)明大陸與臺(tái)灣的關(guān)系。1 1、發(fā)展的普遍性（、發(fā)展的普遍性（世界上任何事物都是變化發(fā)展的世界上任何事物都是變化發(fā)展的）人類社會(huì)人類社會(huì)人的認(rèn)識(shí)人的認(rèn)識(shí)自然界自然界都是發(fā)展的都是發(fā)展的整個(gè)世界整個(gè)世界( (原理原理) )考點(diǎn)一：發(fā)展的概念考點(diǎn)一：發(fā)展的概念u判斷分析：一切事物都處在普遍發(fā)展中（ ）

3、2.下列能說(shuō)明發(fā)展普遍性原理的是（下列能說(shuō)明發(fā)展普遍性原理的是（ ）青藏高原海陸變遷青藏高原海陸變遷“整個(gè)宇宙都要服從整個(gè)宇宙都要服從”牛頓力學(xué)的牛頓力學(xué)的“永永恒定律恒定律”的神話被打破的神話被打破揠苗助長(zhǎng)揠苗助長(zhǎng)士別三日，當(dāng)刮目相看士別三日，當(dāng)刮目相看A. B. C. D.【解析解析】選選A A。 是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，是是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，是違背規(guī)律的表現(xiàn)。正確。違背規(guī)律的表現(xiàn)。正確。、發(fā)展的實(shí)質(zhì)、發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展的發(fā)展的實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升，是新事物的：事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。產(chǎn)生和舊事物的滅亡?？键c(diǎn)一：發(fā)展的概念考點(diǎn)一：發(fā)展的概念鄭板橋有詩(shī)句

4、：鄭板橋有詩(shī)句：“新竹高于舊竹枝，全憑新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新生者，十丈龍孫老干為扶持。明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。繞鳳池?！逼渲械恼軐W(xué)寓意是（其中的哲學(xué)寓意是（ ）新事物具有強(qiáng)大的生命力新事物具有強(qiáng)大的生命力發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物舊事物不符合發(fā)展規(guī)律舊事物不符合發(fā)展規(guī)律新事物的成長(zhǎng)要靠人們的熱情扶持新事物的成長(zhǎng)要靠人們的熱情扶持A. B. C. D.【解析解析】選選C C。古詩(shī)強(qiáng)調(diào)了新事物是在舊事。古詩(shī)強(qiáng)調(diào)了新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，新事物最終要戰(zhàn)物的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，新事物最終要戰(zhàn)勝舊事物，以及新事物的成長(zhǎng)要靠人們的勝舊事物

5、，以及新事物的成長(zhǎng)要靠人們的熱情扶持，正確。與題意不符熱情扶持，正確。與題意不符。、發(fā)展的實(shí)質(zhì)、發(fā)展的實(shí)質(zhì)注意幾對(duì)關(guān)系注意幾對(duì)關(guān)系（1）發(fā)展與運(yùn)動(dòng)變化的關(guān)系發(fā)展與運(yùn)動(dòng)變化的關(guān)系運(yùn)動(dòng)變化有兩種情形：運(yùn)動(dòng)變化有兩種情形：一是前進(jìn)的、上升的；二是倒退的、一是前進(jìn)的、上升的；二是倒退的、落后的落后的。只有前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)和變化才是發(fā)展。因此發(fā)。只有前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)和變化才是發(fā)展。因此發(fā)展是運(yùn)動(dòng)變化，但運(yùn)動(dòng)變化不一定是發(fā)展。展是運(yùn)動(dòng)變化，但運(yùn)動(dòng)變化不一定是發(fā)展。（2）質(zhì)變與發(fā)展的關(guān)系質(zhì)變與發(fā)展的關(guān)系發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的

6、滅亡。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化。發(fā)展是新事物代替舊事物，是發(fā)展是新事物代替舊事物，是事物的質(zhì)變，沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展事物的質(zhì)變，沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展。質(zhì)變有兩種傾向，一種是前進(jìn)的、上升的質(zhì)變，一種是倒退質(zhì)變有兩種傾向，一種是前進(jìn)的、上升的質(zhì)變，一種是倒退的、落后的質(zhì)變。的、落后的質(zhì)變。只有前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展只有前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展。（3）聯(lián)系與發(fā)展的聯(lián)系聯(lián)系與發(fā)展的聯(lián)系二者同為辯證法的總特征，且有著內(nèi)在的聯(lián)系。二者同為辯證法的總特征，且有著內(nèi)在的聯(lián)系。聯(lián)系指事物的相互影響、相互作用，由此構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)變聯(lián)系指事物的相互影響、相互作用，由此構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)變化，

7、而事物的運(yùn)動(dòng)變化又包含著一種前進(jìn)性上升性的趨勢(shì)，化，而事物的運(yùn)動(dòng)變化又包含著一種前進(jìn)性上升性的趨勢(shì)，這就是發(fā)展這就是發(fā)展聯(lián)系構(gòu)成變化發(fā)展聯(lián)系構(gòu)成變化發(fā)展。 在中國(guó)文化中，可持續(xù)發(fā)展的觀念由來(lái)已久，在中國(guó)文化中，可持續(xù)發(fā)展的觀念由來(lái)已久，下列能夠體現(xiàn)這一思想的古語(yǔ)有（下列能夠體現(xiàn)這一思想的古語(yǔ)有（ ）1.1.前人種樹(shù)，后人乘涼前人種樹(shù)，后人乘涼2.2.塞翁失馬，焉知非福塞翁失馬，焉知非福3.3.事預(yù)則立，不預(yù)則廢事預(yù)則立，不預(yù)則廢4.4.失之毫厘，謬以千里失之毫厘，謬以千里A. B. C. D. （矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化）（矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化）（真理是有條件的，具體的）（真理是有條件的，具體的）1.從從

8、2010年年1月月1日起，在廣東實(shí)行日起，在廣東實(shí)行10年之年之久且備受爭(zhēng)議的久且備受爭(zhēng)議的“暫住證暫住證”制度正式廢止，制度正式廢止，廣東率先實(shí)行以居住證制度為核心內(nèi)容的廣東率先實(shí)行以居住證制度為核心內(nèi)容的流動(dòng)人口服務(wù)管理流動(dòng)人口服務(wù)管理“一證通一證通”制度改革，制度改革，并賦予持并賦予持“居住證居住證”的人們多項(xiàng)權(quán)益和社的人們多項(xiàng)權(quán)益和社會(huì)福利。這蘊(yùn)含的哲理是會(huì)福利。這蘊(yùn)含的哲理是( )人的認(rèn)識(shí)在不斷深化、擴(kuò)展人的認(rèn)識(shí)在不斷深化、擴(kuò)展新事物必然取代舊事物新事物必然取代舊事物創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題A. B. C. D.【解析解

9、析】選選C C。居住證取代暫住證，說(shuō)明人。居住證取代暫住證，說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)在深化、擴(kuò)展，新事物必然取代舊的認(rèn)識(shí)在深化、擴(kuò)展，新事物必然取代舊事物，符合題意，在題干中沒(méi)有事物，符合題意，在題干中沒(méi)有體現(xiàn)，故選體現(xiàn)，故選C C。4.（2010深圳模擬）馬克思汲取了古典經(jīng)濟(jì)深圳模擬）馬克思汲取了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論中的合理因素，同時(shí)又揭示了生學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論中的合理因素，同時(shí)又揭示了生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性與商品的二因素之間的關(guān)產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性與商品的二因素之間的關(guān)系，使勞動(dòng)價(jià)值論成為科學(xué)。這說(shuō)明系，使勞動(dòng)價(jià)值論成為科學(xué)。這說(shuō)明( )A.真理是具體的、有條件的真理是具體的、有條件的B.從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到

10、實(shí)踐是一種螺旋式從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是一種螺旋式的上升的上升C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、發(fā)展動(dòng)力、目的和歸宿實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、發(fā)展動(dòng)力、目的和歸宿D(zhuǎn).舊事物的積極因素是新事物發(fā)展的基礎(chǔ)舊事物的積極因素是新事物發(fā)展的基礎(chǔ)【解析解析】選選D D。馬克思汲取了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)。馬克思汲取了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論中的合理因素，使勞動(dòng)價(jià)值論成為科學(xué)，價(jià)值論中的合理因素，使勞動(dòng)價(jià)值論成為科學(xué)，體現(xiàn)了舊事物的積極因素是新事物發(fā)展的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了舊事物的積極因素是新事物發(fā)展的基礎(chǔ)，故選故選D D。事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 -事物發(fā)展的趨勢(shì)事物發(fā)展的趨勢(shì)考點(diǎn)考點(diǎn)3：發(fā)展的前進(jìn)性與曲

11、折性：發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性(1)為什么事物發(fā)展的前途是光明的？為什么事物發(fā)展的前途是光明的？第一、第一、新事物新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物，是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物，是對(duì)舊事物的是對(duì)舊事物的“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”和發(fā)展，具有舊事物所無(wú)可比擬的優(yōu)越性。和發(fā)展，具有舊事物所無(wú)可比擬的優(yōu)越性。第二、第二、舊事物舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，因而最終會(huì)走向滅亡。違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，因而最終會(huì)走向滅亡。第三、在社會(huì)歷史領(lǐng)域，新事物符合人民群眾的根本利益，得到第三、在社會(huì)歷史領(lǐng)域，新事物符合人民群眾的根本利益，得到人人民群眾民群眾的支持和擁護(hù)。的支持和擁護(hù)。綜上所述

12、，綜上所述，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。前途是光明的。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。前途是光明的。(2)為什么事物發(fā)展的道路是曲折的？為什么事物發(fā)展的道路是曲折的？第一、第一、新事物新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過(guò)程。的過(guò)程。第二第二、舊事物、舊事物總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物?？偸穷B強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。第三、第三、人們?nèi)藗儗?duì)新事物的認(rèn)可也有一個(gè)過(guò)程。對(duì)新事物的認(rèn)可也有一個(gè)過(guò)程。因此，因此，新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)和曲新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)和曲折的過(guò)程。道路是曲折的。折的過(guò)程。道路是曲

13、折的。 （3）事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一原理）事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一原理原理內(nèi)容：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，原理內(nèi)容：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。道路是曲折的、迂回的。方法論：既要方法論：既要對(duì)未來(lái)充滿信心對(duì)未來(lái)充滿信心，對(duì)未來(lái)充滿信，對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長(zhǎng)壯大。其成長(zhǎng)壯大。 又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。2. “如果說(shuō)人生是一首優(yōu)美的樂(lè)曲，那么痛苦則是

14、其如果說(shuō)人生是一首優(yōu)美的樂(lè)曲，那么痛苦則是其中一個(gè)不可缺少的音符；如果說(shuō)人生是一望無(wú)際的中一個(gè)不可缺少的音符；如果說(shuō)人生是一望無(wú)際的大海，那么挫折則是其中驟然翻起的浪花；如果說(shuō)大海，那么挫折則是其中驟然翻起的浪花；如果說(shuō)人生是湛藍(lán)的天空，那么失意則是一片漂浮的白人生是湛藍(lán)的天空，那么失意則是一片漂浮的白云。云?！蔽覀兛梢詮倪@首小詩(shī)中領(lǐng)悟到的辯證法哲理我們可以從這首小詩(shī)中領(lǐng)悟到的辯證法哲理是是A事物是普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的事物是普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的 B認(rèn)識(shí)世界要樹(shù)立正確的價(jià)值觀認(rèn)識(shí)世界要樹(shù)立正確的價(jià)值觀C矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一是無(wú)條件的絕對(duì)的矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一是無(wú)條件的絕對(duì)的 D事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性

15、的統(tǒng)一事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 （11浙江高考）從辯證法的角度看浙江高考）從辯證法的角度看，漫畫，漫畫羨慕羨慕（作者：周中華）中（作者：周中華）中雙方改變處境的努力最終失敗的原因雙方改變處境的努力最終失敗的原因有：有： 只注意事物發(fā)展的前進(jìn)性，而忽視只注意事物發(fā)展的前進(jìn)性，而忽視其曲折性其曲折性 只注意事物發(fā)展的曲折性，而忽視只注意事物發(fā)展的曲折性，而忽視其前進(jìn)性其前進(jìn)性 只注意愿望與效果的同一性，而忽只注意愿望與效果的同一性，而忽視其斗爭(zhēng)性視其斗爭(zhēng)性 只注意愿望與效果的斗爭(zhēng)性，而忽只注意愿望與效果的斗爭(zhēng)性，而忽視其同一性視其同一性 A、 B、C、 D、 【解析解析】漫畫中雙方改變處境

16、的努力之所以失敗，主要是都只考慮漫畫中雙方改變處境的努力之所以失敗，主要是都只考慮了對(duì)自己有利的結(jié)果，即忽視了前進(jìn)中的曲折，忽視了愿望與效果了對(duì)自己有利的結(jié)果，即忽視了前進(jìn)中的曲折，忽視了愿望與效果也存在不一致性（斗爭(zhēng)性），故選項(xiàng)符合題意。答案為也存在不一致性（斗爭(zhēng)性），故選項(xiàng)符合題意。答案為A。7.唐代詩(shī)人劉禹錫在一首詩(shī)中寫道：唐代詩(shī)人劉禹錫在一首詩(shī)中寫道：“沉舟側(cè)沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！边@兩句詩(shī)反映這兩句詩(shī)反映出的哲理是（出的哲理是（ ）A.新舊事物是普遍聯(lián)系的新舊事物是普遍聯(lián)系的B.事物發(fā)展的道路是曲折的，前途是光明的事物發(fā)展的道路是曲折的，前途是光明

17、的C.事物是不斷發(fā)展的，舊事物阻擋不住新事物事物是不斷發(fā)展的，舊事物阻擋不住新事物的產(chǎn)生和成長(zhǎng)的產(chǎn)生和成長(zhǎng)D.事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的【解析解析】選選C C。A A項(xiàng)沒(méi)有全面揭示出詩(shī)的內(nèi)涵，項(xiàng)沒(méi)有全面揭示出詩(shī)的內(nèi)涵，不選；不選；B B、D D兩項(xiàng)本身觀點(diǎn)是正確的，但均不符兩項(xiàng)本身觀點(diǎn)是正確的，但均不符合題意；合題意；C C項(xiàng)正確反映了題目的項(xiàng)正確反映了題目的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)了新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。是指事物是指事物數(shù)量的增減數(shù)量的增減和和場(chǎng)所的變更場(chǎng)所的變更，是一種，是一種漸進(jìn)漸進(jìn)的、的、不顯著不顯著的變化。的變化。是指事物是指事物根本性質(zhì)根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向的變化，是事物由

18、一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的根本的、顯著的顯著的變化。變化。在在量變量變階段，事物的階段，事物的根本性質(zhì)沒(méi)有改變根本性質(zhì)沒(méi)有改變，仍然是仍然是這個(gè)事物；而這個(gè)事物；而質(zhì)變質(zhì)變則是事物則是事物根本性質(zhì)的改變根本性質(zhì)的改變，是由一，是由一種性質(zhì)的事物種性質(zhì)的事物向另一種向另一種性質(zhì)的事物的根本轉(zhuǎn)變。性質(zhì)的事物的根本轉(zhuǎn)變?？键c(diǎn)考點(diǎn)4：發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一大小、速大小、速度、程度度、程度 構(gòu)成事物諸要素在構(gòu)成事物諸要素在空間結(jié)構(gòu)和排列次空間結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化序上的變化 共同點(diǎn)共同點(diǎn):都是事物矛盾引起的都是事物矛盾引起的量變：矛盾雙方相互量

19、變：矛盾雙方相互依存依存質(zhì)變：矛盾雙方質(zhì)變：矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化相互轉(zhuǎn)化，統(tǒng)一體瓦解，一事物轉(zhuǎn)化為統(tǒng)一體瓦解，一事物轉(zhuǎn)化為其他事物其他事物（1）量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備事物的發(fā)展都是首先從量變開(kāi)始的。沒(méi)有量事物的發(fā)展都是首先從量變開(kāi)始的。沒(méi)有量變作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。變作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。（3）質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，事物在新質(zhì)基質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開(kāi)始量變。礎(chǔ)上開(kāi)始量變。事物是不斷經(jīng)過(guò)事物是不斷經(jīng)過(guò)“量變量變質(zhì)變質(zhì)變新的量變新的量變新的質(zhì)變新的質(zhì)變”永不停息地向前發(fā)展的永不停息地向前發(fā)展的（2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

20、。事物的量變達(dá)到事物的量變達(dá)到一定程度一定程度時(shí)，又必然會(huì)引起質(zhì)變。時(shí)，又必然會(huì)引起質(zhì)變?！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論要求、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論要求積極做好量的積累積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。堅(jiān)持適度原則堅(jiān)持適度原則。 由于量變只有在一定范圍和限度之內(nèi)，事物才能由于量變只有在一定范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有性質(zhì)。所以，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的保持其原有性質(zhì)。所以，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定性

21、時(shí)，就必須把量變控制在一定的限度之內(nèi)穩(wěn)定性時(shí)，就必須把量變控制在一定的限度之內(nèi)。注意分寸，掌握火候，過(guò)猶不及注意分寸，掌握火候，過(guò)猶不及, , 適度是美德之王適度是美德之王（4）反對(duì)兩個(gè)極端：急于求成和優(yōu)柔寡斷。）反對(duì)兩個(gè)極端：急于求成和優(yōu)柔寡斷。1.在平常感冒中，人們非常關(guān)注抗生素的使用問(wèn)在平常感冒中，人們非常關(guān)注抗生素的使用問(wèn)題。其實(shí)，只要按照抗生素使用原則，以恰當(dāng)?shù)念}。其實(shí)，只要按照抗生素使用原則，以恰當(dāng)?shù)姆绞胶蛣┝渴褂盟遣粫?huì)引發(fā)惡性循環(huán)的。這方式和劑量使用它，是不會(huì)引發(fā)惡性循環(huán)的。這表明表明 真理是一成不變的真理是一成不變的 量變達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變量變達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變

22、世界是普遍聯(lián)系的世界是普遍聯(lián)系的 價(jià)值選擇要以滿足人的需要為依據(jù)價(jià)值選擇要以滿足人的需要為依據(jù)ABCD2 2、心理學(xué)家提出、心理學(xué)家提出“一萬(wàn)小時(shí)定律一萬(wàn)小時(shí)定律”，認(rèn)為，認(rèn)為天才不過(guò)是做了足夠多的練習(xí)的人，如莫天才不過(guò)是做了足夠多的練習(xí)的人，如莫扎特扎特6 6歲開(kāi)始作曲，但直到歲開(kāi)始作曲，但直到2121歲才寫出堪稱歲才寫出堪稱偉大的作品，這時(shí)他已經(jīng)寫了偉大的作品，這時(shí)他已經(jīng)寫了1010年，超過(guò)年，超過(guò)1 1萬(wàn)小時(shí)。下列選項(xiàng)與萬(wàn)小時(shí)。下列選項(xiàng)與“一萬(wàn)小時(shí)定律一萬(wàn)小時(shí)定律”蘊(yùn)蘊(yùn)含相同哲理的是含相同哲理的是A.A.善不積不足以成名，惡不積不足以滅身善不積不足以成名，惡不積不足以滅身 B.B.豪華盡

23、出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙C.C.凡物各自有根本，種禾終不生豆苗凡物各自有根本，種禾終不生豆苗 D.D.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行（量變是質(zhì)變的必要（量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備）準(zhǔn)備）（矛盾對(duì)立統(tǒng)一）（矛盾對(duì)立統(tǒng)一）（規(guī)律客觀性）（規(guī)律客觀性）（實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源）（實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源）5.清代詩(shī)人張維屏在清代詩(shī)人張維屏在新雷新雷一詩(shī)中寫道：一詩(shī)中寫道：“造物無(wú)言卻有情，每于寒盡覺(jué)春生。千造物無(wú)言卻有情，每于寒盡覺(jué)春生。千紅萬(wàn)紫安排著，只待新雷第一聲。紅萬(wàn)紫安排著，只待新雷第一聲?！逼渲?，其中，“千紅萬(wàn)紫安排著，只待新雷第一聲千紅萬(wàn)紫安排著，

24、只待新雷第一聲”可可寓指（寓指（ ）A.事物發(fā)展的道路是曲折的事物發(fā)展的道路是曲折的B.事物發(fā)展的前途是光明的事物發(fā)展的前途是光明的C.果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變D.量的積累必然會(huì)引起質(zhì)變量的積累必然會(huì)引起質(zhì)變【解析解析】選選C C?！靶吕椎谝宦曅吕椎谝宦暋贝颂幈扔鲿r(shí)此處比喻時(shí)機(jī)，要抓住時(shí)機(jī)實(shí)現(xiàn)機(jī)，要抓住時(shí)機(jī)實(shí)現(xiàn)“千紅萬(wàn)紫千紅萬(wàn)紫”的質(zhì)變，的質(zhì)變，故故C C項(xiàng)應(yīng)選。項(xiàng)應(yīng)選。A A、B B兩項(xiàng)與題意不符，兩項(xiàng)與題意不符，D D項(xiàng)觀項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。點(diǎn)錯(cuò)誤。3.良好的生活習(xí)慣是一個(gè)人一生的寶貴財(cái)富。有人良好的生活習(xí)慣是一個(gè)人一生的寶貴財(cái)富。有人提出：生活從必要的家務(wù)勞動(dòng)抓起，品德從孝心

25、提出：生活從必要的家務(wù)勞動(dòng)抓起，品德從孝心抓起，文明從說(shuō)話抓起，學(xué)習(xí)從小處抓起。與此抓起，文明從說(shuō)話抓起，學(xué)習(xí)從小處抓起。與此所反映的哲理相似的有所反映的哲理相似的有( )奢糜之始，危亡之漸奢糜之始，危亡之漸 仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智物必先腐之，而后蟲生之物必先腐之，而后蟲生之 輕者重之端，小者輕者重之端，小者大之源大之源A. B. C. D.【解析解析】選選D D。生活習(xí)慣的養(yǎng)成要從小事抓起，體。生活習(xí)慣的養(yǎng)成要從小事抓起，體現(xiàn)的哲理是要注意量的積累，與之相對(duì)應(yīng)的是現(xiàn)的哲理是要注意量的積累，與之相對(duì)應(yīng)的是，故選，故選D D。6.下列古語(yǔ)中的寓意，與漫畫所蘊(yùn)含的哲理最具有一致性的是

26、（ ）A.一著不慎，滿盤皆輸B.物極必反，過(guò)猶不及C.一趾之疾，喪七尺之軀D.生于憂患，死于安樂(lè)【解析】選B 。漫畫反映的是煤礦的超負(fù)荷生產(chǎn)會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響，這給我們的啟示是要把量變控制在一定限度內(nèi)，堅(jiān)持適度原則。A旨在強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵部分對(duì)整體的重要性，C突出的是量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)，D體現(xiàn)的是矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化。 2（2011高考江蘇卷高考江蘇卷29）平面與圓錐面相截）平面與圓錐面相截，截口的幾何特性隨平面與圓錐軸線的交，截口的幾何特性隨平面與圓錐軸線的交角而變化。交角是直角時(shí)，截口是圓；稍角而變化。交角是直角時(shí)，截口是圓；稍變一點(diǎn)，圓變成了橢圓；再變，過(guò)了一個(gè)變一點(diǎn)，圓變成了橢圓；再變，過(guò)了一個(gè)

27、關(guān)鍵點(diǎn)，橢圓就變成了拋物線。截口的這關(guān)鍵點(diǎn)，橢圓就變成了拋物線。截口的這種變化過(guò)程包含的哲理是種變化過(guò)程包含的哲理是 事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的 整體與部分是辨證統(tǒng)一的整體與部分是辨證統(tǒng)一的 事物的變化發(fā)展是從量變開(kāi)始的事物的變化發(fā)展是從量變開(kāi)始的 質(zhì)量是量變的必然結(jié)果質(zhì)量是量變的必然結(jié)果 A B. C. D.D注意區(qū)分：注意區(qū)分：運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)變化變化質(zhì)變質(zhì)變發(fā)展發(fā)展1.1.量變即事物的變化，質(zhì)變即事物的發(fā)展（量變即事物的變化，質(zhì)變即事物的發(fā)展（ ） 質(zhì)變不是突如其來(lái)的，質(zhì)變以量變?yōu)闇?zhǔn)備。質(zhì)變不是突如其來(lái)的，質(zhì)變以量變?yōu)闇?zhǔn)備。質(zhì)變滲透在量變質(zhì)變滲透在量變之中之中 要分清質(zhì)變的兩種

28、趨向要分清質(zhì)變的兩種趨向前進(jìn)性質(zhì)變和倒退性質(zhì)變前進(jìn)性質(zhì)變和倒退性質(zhì)變只有前進(jìn)只有前進(jìn)的上升的的上升的質(zhì)變才是質(zhì)變才是發(fā)展發(fā)展易混易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)改錯(cuò)：易混易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)改錯(cuò)：1、任何變化都是發(fā)展。、任何變化都是發(fā)展。2、新出現(xiàn)的事物就是新事物。、新出現(xiàn)的事物就是新事物。3、目前力量強(qiáng)大，發(fā)展速度快，成熟和完善的事物就是新事物。、目前力量強(qiáng)大，發(fā)展速度快，成熟和完善的事物就是新事物。4、科學(xué)算命是科學(xué)與傳統(tǒng)算命相結(jié)合而產(chǎn)生的新事物。、科學(xué)算命是科學(xué)與傳統(tǒng)算命相結(jié)合而產(chǎn)生的新事物。5、任何事物的發(fā)展都是一帆風(fēng)順的。、任何事物的發(fā)展都是一帆風(fēng)順的。6、沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展，所有的質(zhì)變都是發(fā)展。、沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)

29、展，所有的質(zhì)變都是發(fā)展。7、量變引起質(zhì)變就是指事物數(shù)量上的增減引起質(zhì)變。、量變引起質(zhì)變就是指事物數(shù)量上的增減引起質(zhì)變。8、量變必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的總和。、量變必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的總和。9、事物發(fā)展的總趨勢(shì)是曲折的。、事物發(fā)展的總趨勢(shì)是曲折的。10、新出現(xiàn)的事物必定戰(zhàn)勝舊事物、新出現(xiàn)的事物必定戰(zhàn)勝舊事物 1.并非任何變化都是發(fā)展，只有前進(jìn)的，上升并非任何變化都是發(fā)展，只有前進(jìn)的，上升的，進(jìn)步的變化才是發(fā)展的，進(jìn)步的變化才是發(fā)展。 2.判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)三個(gè)是判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)三個(gè)是:是否符合客觀是否符合客觀規(guī)律，是否具有強(qiáng)大生命力，是否具有遠(yuǎn)規(guī)律，是否具有強(qiáng)大生命力，是否具有遠(yuǎn)大前途。不

30、能只用時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷大前途。不能只用時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷 6.前對(duì)后錯(cuò)。發(fā)展是量變和前對(duì)后錯(cuò)。發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，但只有前進(jìn)性質(zhì)變的統(tǒng)一，但只有前進(jìn)性的量變引起質(zhì)變才是發(fā)展的量變引起質(zhì)變才是發(fā)展 3.判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)如上，判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)如上，用現(xiàn)狀標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷是錯(cuò)的用現(xiàn)狀標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷是錯(cuò)的 4.判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)如上，從判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)如上，從事物的名稱，旗號(hào)等表面形式事物的名稱，旗號(hào)等表面形式來(lái)判斷新舊事物是錯(cuò)的來(lái)判斷新舊事物是錯(cuò)的 5.錯(cuò)，事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的，錯(cuò)，事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的，上升的，但道路是曲折的。上升的，但道路是曲折的。 7.構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列上

31、發(fā)生變化也能引起質(zhì)變列上發(fā)生變化也能引起質(zhì)變 8.量變必須達(dá)到一定程量變必須達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，質(zhì)度才會(huì)引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果變是量變的必然結(jié)果 9.總趨勢(shì)是前進(jìn)的總趨勢(shì)是前進(jìn)的 10.新出現(xiàn)的事物不一定是新事物新出現(xiàn)的事物不一定是新事物 閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。在中西文化交流中，在中西文化交流中，“咖啡咖啡”、“芭蕾芭蕾”、“沙沙發(fā)發(fā)”等一些外來(lái)語(yǔ)已被漢語(yǔ)成功吸納。近些年來(lái)，等一些外來(lái)語(yǔ)已被漢語(yǔ)成功吸納。近些年來(lái)，“OK拜拜拜拜”、“雷人雷人”、“粉絲粉絲”、“介素蝦米介素蝦米東東東東”等用語(yǔ)漸趨流行。對(duì)于外來(lái)語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)、等用語(yǔ)漸趨流行。

32、對(duì)于外來(lái)語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)、中英文混用語(yǔ)，有人認(rèn)為這是使用者個(gè)人的自由，中英文混用語(yǔ)，有人認(rèn)為這是使用者個(gè)人的自由，不會(huì)對(duì)社會(huì)造成危害，無(wú)須干涉；有的人則認(rèn)為不會(huì)對(duì)社會(huì)造成危害，無(wú)須干涉；有的人則認(rèn)為這是語(yǔ)言使用的游戲化、粗鄙化，是對(duì)漢語(yǔ)規(guī)范這是語(yǔ)言使用的游戲化、粗鄙化，是對(duì)漢語(yǔ)規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆，必須取締；也有人認(rèn)性、純潔性的侵蝕和褻瀆，必須取締；也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合漢語(yǔ)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)為需要具體分析它們是否符合漢語(yǔ)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再?zèng)Q定取舍。律，再?zèng)Q定取舍。結(jié)合材料，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。結(jié)合材料，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。(15分分) 答案：答案：(1)發(fā)展具發(fā)展具有普遍性，世

33、界是永恒發(fā)展有普遍性，世界是永恒發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。漢語(yǔ)也是不斷發(fā)展的。漢語(yǔ)也是不斷發(fā)展的。(2)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。，新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新陳代謝是漢語(yǔ)發(fā)展不可抗拒的客觀規(guī)律。新陳代謝是漢語(yǔ)發(fā)展不可抗拒的客觀規(guī)律。(3)事物發(fā)展的前途是光明事物發(fā)展的前途是光明的，我們既要對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和的，我們既要對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長(zhǎng)壯大；悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長(zhǎng)壯大；符合漢語(yǔ)自身發(fā)展規(guī)律的新的語(yǔ)言要素，具有強(qiáng)大生命力。符合漢語(yǔ)自身發(fā)展規(guī)律的新

34、的語(yǔ)言要素，具有強(qiáng)大生命力。(4)事物發(fā)展的道路是曲折的事物發(fā)展的道路是曲折的，要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)，要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，道路上的困難， 勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。漢語(yǔ)在其發(fā)展中總要經(jīng)歷一個(gè)由不完善到比較完善的過(guò)程，不可避漢語(yǔ)在其發(fā)展中總要經(jīng)歷一個(gè)由不完善到比較完善的過(guò)程，不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們的爭(zhēng)議也表明對(duì)新生事物也免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們的爭(zhēng)議也表明對(duì)新生事物也有一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。有一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。(5) 要重視量的積累，從點(diǎn)滴小事做起要重視量的積累，從點(diǎn)滴小事做起，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變

35、創(chuàng)造條件；要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。；要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。要積極積累、吸收符合語(yǔ)言發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的新元素，為促進(jìn)漢語(yǔ)進(jìn)要積極積累、吸收符合語(yǔ)言發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的新元素，為促進(jìn)漢語(yǔ)進(jìn)一步的發(fā)展做好準(zhǔn)備。一步的發(fā)展做好準(zhǔn)備。(15分分)10.2009年年12月月22日，兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳日，兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳云林與?；鶗?huì)董事長(zhǎng)江丙坤舉行了第四次兩云林與?；鶗?huì)董事長(zhǎng)江丙坤舉行了第四次兩會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)談，雙方平等協(xié)商，善意溝通，會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)談，雙方平等協(xié)商，善意溝通，累積共識(shí)，務(wù)實(shí)進(jìn)取，達(dá)成一系列有利于促累積共識(shí)，務(wù)實(shí)進(jìn)取，達(dá)成一系列有利于促進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)繁榮和民生福祉的協(xié)議

36、。上述材進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)繁榮和民生福祉的協(xié)議。上述材料體現(xiàn)的辯證法道理是（料體現(xiàn)的辯證法道理是（ ）主觀與客觀的統(tǒng)一主觀與客觀的統(tǒng)一量變引起質(zhì)變量變引起質(zhì)變事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一矛盾的普遍性與特殊性的對(duì)立統(tǒng)一矛盾的普遍性與特殊性的對(duì)立統(tǒng)一A. B. C. D.【解析解析】選選B B。屬于唯物論。材料中沒(méi)。屬于唯物論。材料中沒(méi)有體現(xiàn)。正確。有體現(xiàn)。正確。17.（24分）（探究創(chuàng)新題）一些名言、典分）（探究創(chuàng)新題）一些名言、典故中往往蘊(yùn)涵著豐富的哲理。故中往往蘊(yùn)涵著豐富的哲理。（1）請(qǐng)你談?wù)劊┱?qǐng)你談?wù)劇拔鹨陨菩《粸?，勿以惡勿以善小而不為，勿以惡小而為之小而為?/p>

37、”這句話所包含的哲學(xué)道理以及這句話所包含的哲學(xué)道理以及對(duì)我們的啟示。（對(duì)我們的啟示。（12分）分）（2）請(qǐng)你寫出一條和上述短語(yǔ)包含相同哲）請(qǐng)你寫出一條和上述短語(yǔ)包含相同哲理的名言或典故。（理的名言或典故。（12分）分）【解析解析】第（第（1 1）問(wèn)，主要強(qiáng)調(diào)了量變與質(zhì)）問(wèn)，主要強(qiáng)調(diào)了量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理，答題時(shí)首先應(yīng)指出題變的辯證關(guān)系原理，答題時(shí)首先應(yīng)指出題目說(shuō)明了這一道理，然后結(jié)合材料具體分目說(shuō)明了這一道理，然后結(jié)合材料具體分析；第（析；第（2 2）問(wèn)比較簡(jiǎn)單，名言和典故只要）問(wèn)比較簡(jiǎn)單，名言和典故只要是包含量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理即可。是包含量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理即可。答案：答案：（

38、1 1）這句話說(shuō)明了）這句話說(shuō)明了量變引起質(zhì)變量變引起質(zhì)變的原理。事物的原理。事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變的過(guò)程。首先從量變開(kāi)始，量變的發(fā)展是從量變到質(zhì)變的過(guò)程。首先從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。這句話是說(shuō)，不要以為好事太小就不去做，也不要以這句話是說(shuō)，不要以為好事太小就不去做，也不要以為壞事太小就去做。因?yàn)闉閴氖绿【腿プ?。因?yàn)槿魏问挛锒际橇孔兊揭欢ǔ潭热魏问挛锒际橇孔兊揭欢ǔ潭葧?huì)引起質(zhì)變。會(huì)引起質(zhì)變。我們我們青年學(xué)生要立志成才，就必須重視量的積累青年學(xué)生要立志成才，就必須重視量的積累，凡，凡是有益于社會(huì)、有益于個(gè)人德

39、、智、體全面發(fā)展的善的是有益于社會(huì)、有益于個(gè)人德、智、體全面發(fā)展的善的行為，我們都要日積月累，持之以恒；凡是對(duì)社會(huì)、對(duì)行為，我們都要日積月累，持之以恒；凡是對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人和他人有害的惡的思想和行為，我們都要堅(jiān)決抵制，個(gè)人和他人有害的惡的思想和行為，我們都要堅(jiān)決抵制，防微杜漸。防微杜漸。（2 2）不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。）不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。水滴石穿。千里之堤，潰于蟻穴等水滴石穿。千里之堤，潰于蟻穴等。1 1（20112011高考北京卷高考北京卷2727）抗生素的發(fā)明和使用，是病菌）抗生素的發(fā)明和使用，是病菌一度不再是人類的致命威脅。但是，在人類使用抗生一度不再是人類的致命威脅。但是，在人類使用抗生素治療疾病的同時(shí)，病菌的耐藥性也在增加，由于濫素治療疾病的同時(shí)，病菌的耐藥性也在增加，由于濫用抗生素，出現(xiàn)了目前難以控制的用抗生素，出現(xiàn)了目前難以控制的“超級(jí)病菌超級(jí)病菌”，上，上述事實(shí)表明述事實(shí)表明